＜레 미제라블＞을 읽으면서 빅토르 위고의 박식과 지성에 놀라움을 금치 못했다. 그가 지니고 있는 문학적 천재성은 작가로써의 성공을 예감했을 뿐만 아니라, 프랑스 국가의 보물이라는 생각이 들었다. 그는 작가로서 성공에도 불구하고 오래전부터 가난하고 고통 받는 사람들에 대한 애정이 넘쳐났다. 아마도 ＜레 미제라블＞은 그가 품어온 생각의 씨앗이 나무가 되어 열매가 된 작품일 것이다. ＜레 미제라블＞의 본뜻은 비참한 사람들 또는 불쌍한 사람들이다. 흔히 우리는 불쌍한 사람 - 장 발장만을 생각했지만 제목에서도 나타나듯이 복수이다. 버림받은 여자 팡띤느를 비롯하여 종달새 꼬제뜨까지 이 제목에 해당하는 사람들이다. 결국 빅토르 위고는 젊은 시절부터 품어온 가난한 사람들에 대한 마음을 소설로 풀어 낸 것이다. 한 사람의 생애를 바탕으로 프랑스 역사를 배경을 삼아 거대한 사회적 서사시를 후손에게 남긴 것이다.

1편 ＜＜종달새 꼬제뜨＞＞에서 가장 인상적인 인물을 꼽으라고 한다면 망설임 없이 미리엘 주교에게 한표를 던지고 싶다. 장 발장의 출현보다 팡띤느의 아픔보다 비앵브뉘 각하라고도 불리우는 미리엘 주교의 삶에 감탄이 절로 터져 나왔다. 주교에 대해 설명한 부분을 잠시 옮겨 보자면, 주교는 어떤 일에나 올바르고, 진실하고, 공평하고, 총명하고, 겸손하고, 훌륭했으며 또한 그렇게 행동했다. 그는 자비로웠으며, 자비의 일종인 친절도 겸비하고 있었다. 그는 사제이자 현자였으며, 하나의 인간이었다. 이렇게 설명하면 단순히 정말 대단한 인간이라고 밖에 생각되지 않겠지만, 그의 모든 재산은 가난한 사람들을 위해 쓰여지고 있었다. 주교는 돈이 있는 동안에는 가난한 사람들을 찾아 봉사했고, 돈이 떨어지면 부자들을 찾아갔다. 가진 모든 것을 가난한 사람들이며 병자에게 주어 버려 남은 것이 없었으나 주교에게 남은 유일한 소유물은 여섯 벌의 은그릇과 커다란 수프용의 스푼과 두 개의 커다란 은촛대였다. 그의 올바른 사상은 인간들에게 흘러 넘쳐 사물에까지 미치는 맑은 물과도 같은 순수함이었다. 가장 큰 영향을 받은 사람이 바로 이 책의 주인공 장 발장이었다.

장 발장은 미망인이 된 누나의 7명의 아이들과 함께 살고 있었는데 그들은 항상 가난과 굶주림에 허덕이고 있었다. 그러던 중 혹독한 겨울이 왔고 집에는 어린아이들이 일곱이나 있는데도 빵 한 조각도 남아있지 않았다. 어느 일요일 저녁, 울고 있는 아이들을 위해 장 발장은 빵집의 창을 부수고 도둑질을 하다 붙잡혀 5년의 징역을 언도받고 항구의 감옥으로 가게 되었다. 그런데 문제는 빵 하나를 훔친 죄치고 너무 가혹한 처사라는 것이다. 수감하는 동안 그 생각이 장 발장을 괴롭혔고 기회가 있을 때마다 어떻게든 달아나야겠다는 생각에 탈옥을 시도하다 붙잡혀 형이 늘어나는 바람에 19년 동안 감옥살이를 하게 된다. 유리창을 깨뜨리고 한 개의 빵을 훔친 죄로 19년 동안 갇혀 살아야했던 그의 저주스런 운명은 누구의 탓이란 말인가? 과연 장 발장 한 사람의 몫일까? 아니다, 지금도 많은 사람들이 기아로 허덕이고 있다. 빅토르 위고의 말대로 사회는 이런 종류의 일을 눈여겨보지 않으면 안 된다. 그것을 만들어내는 것은 사회이니까. 인간이 정한 사회 규범 때문에 불쌍한 사람들조차 단두대에 올려져 심판을 받고 있다.

감옥에 들어간 그의 운명이 드디어 육체는 쇠사슬에 풀려 자유를 얻었지만, 사회 규범이 또 다시 노란색 통행증(이것이 단두대가 아니고 무엇이겠는가!)이라는 쇠사슬로 그의 발목을 붙잡았다. 그 어떤 곳도 빵을 내주거나 잠자리를 허락해 준 곳이 없었고 심지어 초라한 개집에서조차 쫓겨난 바람에 발길 닿는 대로 밤새 걷기 시작했다. 그러다 친절한 노부인의 안내로 훗날 장 발장의 정신에 지대한 영향을 미친 미리엘 주교와의 만남을 갖게 되었다.

자신의 운명에 대해 한탄을 늘어놓은 장 발장에게 주교는 이렇게 말을 한다. “당신은 참으로 슬픈 곳에서 나왔소. 하지만 들어 보시오. 하늘에서는 올바른 사람 백 명의 흰옷에 대해서보다 뉘우치는 한 죄인의 눈물 젖은 얼굴에 더 많은 기쁨이 있을 것이오. 만약 당신이 그 슬픔의 장소에서 사람들에 대한 미움이나 노여움을 갖고 나왔다며 당신은 불쌍한 사람이오. 만일 친절과 정다움과 평화의 마음을 품고 나왔다면, 당신은 우리들 누구보다도 훌륭한 사람일 것이오,” 아마도 장 발장의 감동은 주교의 설교보다 당신이라고 부르는 친절한 말투와 따뜻한 식사, 한 번도 누워보지 못한 안락한 침대였을 것이다. 하지만 그의 동물적 본능이 이성을 장악하는 바람에 주교의 유일한 소유물을 훔쳐 달아나다 헌병대들에게 붙잡혀 주교 앞에 끌려오게 된다. 주교는 은그릇뿐만 아니라 장 발장이 가져가지 않은 은촛대까지도 들고 와 내어 주며 이렇게 말했다. “잊어버려서는 안 되오. 결코 잊어버려서는 안 되오. 이 은으로 해서 들어오는 돈은, 당신이 정직한 인간이 되기 위한 일에 쓰겠다고 나하고 약속한 일을. 내 형제인 장 발장, 당신은 이제 악에 사는 게 아니라 선에 사는 것이고. 나는 당신을 위해 당신의 영혼을 샀고. 나는 당신의 영혼을 암담한 생각과 파멸의 정신에서 끌어내어 하느님께 바칩니다.”한번도 받아보지 못한 사랑에 어리둥절한 장 발장은 도망치듯 걸어가다 쁘띠 제르베라는 사브와 소년에게 40수짜리 은화를 빼앗게 된다. 그때서야 정신을 차린 장 발장은 쁘띠 제르베라는 소년을 찾아 나서다가 자신이 얼마나 불쌍한 인간임을 깨닫고 처음으로 가씀 찢어지듯 울기 시작했다.      

이 책의 또 한명의 불쌍한 사람 팡띤느는 몽트뢰이유 쉬르 메르 출신의 고아이다. 유독 숱이 많은 머리카락과 고은 이를 가진 팡띤느는 펠릭스 똘로미에스와 사랑에 빠지게 되지만 결국 버림받고 그의 아이를 혼자 키우는 미혼모가 된다. 예나 지금이나 여자들이 순결해야 함은 이런 남자들이 있기 때문에 자신의 몸은 황금처럼 지켜야 하는 것이다. 젊은 날의 불장난으로 하루아침에 미혼모가 된 그녀는 아이를 위해서라도 돈을 벌어야 겠다는 생각에 여관을 운영하는 떼나르디에 부부에게 자신의 딸 꼬제뜨를 맡기게 된다. 하지만 외프라지(꼬제뜨의 본이름)를 맡은 떼나르디에 부부는 돈밖에 모르는 악랄한 인간들이었다. 어린 꼬제뜨의 옷을 팔아 써버리기도 하고 한 겨울에도 다 떨어진 옷을 입혀 청소를 시키는가 하면 어린 아이에게 무거운 짐까지 나르는 일까지 시켰다. 꼬제뜨는 그곳에서 자라면서 5살이 채 되기 전에 집안의 하녀가 되었다. 사람들은 언제나 누구보다 일찍 일어나 추위에 떨고 날이 발기 전에 한길이나 밭에 나가 일한다 하여 꼬제뜨를 종달새(알루에뜨)라 불렀다.

한편 팡띤느가 정착한 몽트뢰이유 쉬르 메르는 낯선 사나이 마들렌느 씨가 개발한 새로운 구슬 제조법 덕분에 중요한 산업 중심지가 되어 있었다. 마들렌느 씨는 신분에 상관없이 일하고 싶은 사람 누구라도 자신의 공장에 들어와 일하게 한 덕분에 팡띤느는 그곳에서 돈을 벌수 있었는데 불쌍한 사람들에게 따라 붙는 저주스러운 운명이 팡띤느를 어둠으로 몰아세우게 된다. 그녀의 아름다움의 상징이었던 머리카락과 고운 이는 꼬제뜨를 위해 팔아 버리고 결국 몸까지 파는 창녀가 된다.

그렇다면 이 지방의 모든 자비를 베풀고 있는 마들렌느 씨는 누구일까? 그렇다, 그는 주교의 가르침을 받고 새영혼을 받은 장 발장이다. 그 이름을 잊기 위해 수많은 시간동안 자신과 싸워야 했으리라~ 모든 사람이 그를 존경하기 까지 그는 묵묵히 베풀고 또 베풀었다. 모든 훈장과 상금과 지위도 거부한 채 가난한 사람들을 위해 살아가는 마들렌느 씨는 사람들의 애원으로 시장이 된다. 하지만 그의 모든 노력에도 마들렌느 시장을 의심하는 하나의 눈길이 있었는데 냉혹적이면서도 청렴결백한 형사 자베르이다. 그러던 어느 날 팡띤느가 한 신사와 시비가 붙어 경찰서에 붙잡혀 오는 데 자베르는 그녀에게 여섯 달 동안 감옥에 갇힐 것을 명령했다. 이 불행한 여자는 감옥에 여섯 달 있어야 하는 것은 곧 자신의 아이에게 돈을 보내지 못한다는 것과 똑같았으므로 몸을 던져 무릎으로 기면서 애원하지만 자베르의 대답은 똑같은 답변뿐이었다. 이 모든 현장을 보고 있었던 마들렌느 시장은 자베르 경위에게 팡띤느를 석방해 줄 것을 명령하고 팡띤느에게는 자신의 뜻과는 상관없이 공장에서 쫓겨나게 된 것을 유감으로 생각한다며 모든 빚을 청산해 줄 것과 꼬제뜨를 데려와 키워줄 것을 약속한다. 하지만 이미 팡띤느는 25살의 젊은 나이로 죽음을 준비해야 하는 시기가 다가오고 있었다. 

이쯤에서 마들렌느 시장의 말대로 모든 일이 해결되었다면 ＜레 미제라블＞는 막을 내렸을 것이다. 그 평화로운 시기에 아일 르 오 끌로슈에서 사과를 훔친 샹마띠외라고 하는 한 노인이 장 발장으로 오해를 받아 붙잡히게 된다. 그냥 사과를 훔쳤다면 경범죄에 지나지 않지만 전과자라면 이야기는 달라진다. 마들렌느 가슴에 천사와 악마가 찾아온 것은 자베르 경위에 소식 때문이었다. 담을 넘어 들어가 가지를 꺾고 사과를 훔친 것쯤은 어린아이라면 장난에 지나지 않고 어른이라해도 경범죄에 불과하지만, 전과자라면 큰 범죄이다. 가택 침입에 절도에 겹치는 것이고 이는 경범죄 재판 문제가 아니라 중죄 재판으로 넘어갈 것이다. 다시 말해 며칠 동안의 구류가 아니라, 종신 징역이다. 그는 또 다시 처음으로 양심과 마주 앉게 된다. 그는 고뇌하고 있었다. 사람들은 그를 존경하는 마들렌느라는 가면을 보고 있지만 그는 자신의 맨 얼굴 장 발장을 보고 있다. 나는 그 순간 장 발장이 되어 보았다. 마들렌느 말대로 잠자코 있는 다면 아무리 많은 선행을 베푼다 할지라도 그것은 거짓된 삶일 것이다. 만약 자수를 한다면 불쌍한 팡띤느와 꼬제뜨와 자신에게 의지하며 사는 가난한 사람들은 어떻게 살 것인가? 하느님은 무엇을 원하고 계시는 걸까? 그들의 운명은 조류에 흡쓸려 어디로 흘러갈 것인가?

어릴때 교과서에 나오는 장발장이 단 줄 알고  읽었다.프랑스도 예전엔 별거 아닌 나라였구나라는 생각을 했던 것 같기도 하고..

근데 나이가 들어 다른 책들을 읽을때마다 빅토르 위고의 작품인 레 미제라블이 나왔다. 인간에 대한 성찰이라든가 제일 기억에 남는 작품은 레 미제라블이라든가..

그래서 늦은 감은 있지만 그래 나도 장발장이 아닌 레 미제라블을 읽어보자고 생각을 하며 알았봤더니 6권이라는 대작이였다.

근데 다 읽는 것도 힘이 들었나보다..지금 다시 완역에 도전을 하니..

솔직히 내가 쉽게 읽기에는 무리가 있는 문체같다. 요즘 번역처럼 매끄럽지 못한 것도 있기도 하고..

그러나 이젠 나이도 나이이거니 진득하게 읽자 생각을 하니 몇 시간이고 읽혀지기도 한다. 물론 아들의 방해가 없어야 하지만..

제  1권은 내가 아는 장면이였다. 빵 하나를 훔쳐 19년을 살고 나온 장발장.

물론 탈출을 감행한 덕분에 형량이 늘어난 점도 있지만 그래도 억울함이 많은 징역이였다.그 억울한 징역과 자신의 노동력의 댓가조차도 덜 받고 나온 그래도 참을수 밖에 없는 자신의 처지에 울분을 느끼며 세상에 나오지만 19년만에 처음 나온 세상은 돈이 있어도 먹을 수가 없고 추운 날 잘 수 있는 공간도 안 주워진다.

이렇게 내팽겨쳐진다면 어느 누가 "그래 두고보자"라는 미운 마음을 안 먹겠는가?

그러나 미리엘주교의 만나 장발장이 가지고 있는 증오심을 버리게 된다.

그 누구에게도 용서를 받아 본 적이 없는 장발장..그러나 주교의 용서를 받고 그 용서가 감동적인지 모욕을 당한것인지 그 자신도 알수 없는 혼란한 상태에서 또 다른 죄를 짓게 된다.쁘띠 제르베의 40수 짜리 은화를 자신도 모르게 가지게 된 죄..

그러나 장발장은 마들렌느로 다시 태어난다.

새로운 구슬 제조법으로 그 지역을 윤택하게 하고 그 지역인 몽트뢰이유 쉬르 메르의 시장이 된다.

모든 사람에게 친절하지만 자신에게는 엄격한 마들렌느가 된 장발장.

그냥 이렇게 착하게 살다 가면 얼마나 좋았을까 싶지만.

역시 인간의 삶이란 여러 고개가 있는 듯..

한번 법의 테두리를 넘은 자에 대해서는경멸과 반감과 혐오를 품고 모조리 적대시 하는 자베르를 다시 만나게 된다.

착한 일 한번도 하지 않는다고 생각하는 그 편협한 사고 방식에..

결국 마들렌느는 자신의 죄를 재판받고 있는 장발장이 된 샹마티외를 구하기 위해 자수를 한다.

그 자수를 하기 위한 인간적 번뇌...그러나 결국은 겉으로의 덕은 있으나 내면은 추악할 것인가?아니면 안은 성스럽지만 겉으로는 추악할 것인가의 귀로에서 내면의 성스러움을 선택한다.

마들렌느가 된 자신이 그냥 있는다면 더 많은 사람을 행복하게 할 능력이 있지만..

그러나 한 사람인 샹마티외의 행복은...만일 나였다면 한 사람의 행복보단 더 많은 사람을 행복하게 하는게 더 의미가 있음에 자수는 안 했을 것 같다..역시 나는 그냥 보통 사람일 뿐이다..ㅋ

번역이 지금의 내가 읽기에 다소 무리가 있지만 그래도 역시 대작이라는 벅찬 감동이 있다.

부지런히 읽어야겠다..

"죄를 범하는 일이 있을지라도 올바른 사람이 되라. 되도록 죄를 적게 저지르는 것이 인간의 법도이다. 죄를 전혀 저지르지 않는 것은 천사의 꿈이다. 땅 위의 모든 것은 죄를 면할 수 없다. 죄는 일종의 인력이다"

"무지한 인간에게는 되도록 많은 것을 가르쳐 주지 않으면 안 된다. 무료로 교육하지 않는 사회는 죄악이다. 사회는 스스로가 만들어내는 암흑에 책임을 져야한다. 우리의 영혼에 그늘이 가득하 있게 되면, 거기서 죄가 이루어진다. 죄인은 죄를 저지른 자기 아니라 영혼 속에 그늘을 만들어 준 자이다."p32