조선의 추악한 배신자들

▶ 이 책에 등장하는 배신자는 크게 3가지 분류로 놔누어 진다. 첫째는 신하의 신분으로 왕권을 능멸한 대표적인 5인, 그리고 대비의 신분으로 정사를 파탄으로 몰고한 3인, 그리고 마지막 조선을 팔아먹은 을사5적이다. 먼저 첫번째 그룹의 경우는 한명회, 유자광, 임사홍, 이이첨, 김자점을 대표로 하고 있다. 두번째 그룹은 중종비 문정왕후 윤씨와 그의 동생 윤원형, 영조비 정순왕후 김씨, 순조비 순원왕후 김씨와 그의 안동김씨들에 대한 설명과 마지막 그룹인 을사 5적 이근택, 이지용, 박제순, 이완용, 권중현등의 삶을 조명하고 있다. 이 책의 처음을 장식하는 한명회의 경우 개인적으론 저자의 주장을 수용하기 힘들것 같다. 역사에 만약이라는 가정은 존재하지 않지만 만약 문종사후의 살얼음을 걷는 정치구도에서 과연 계유정난을 통한 수양의 등극외에 다른 대안이 있을까 하는 의문 또한 드는 부분이다. 단종대의 애사는 어찌보면 세종조로 거슬러 올라간다고 봐야할 것이다. 세자이외에 대군들을 정치에 참여시킨것은 다름아닌 세종 자신이었기 때문이다. 그런 정치적인 인물들이 과연 기회를 마다하지 않았을까 하는 생각이 들고 비록 한명회라는 책사가 없었어도 역사의 대세는 거르지 못하였것이다라는 생각이든다. 이어서 유자광이나 임사홍같은 경우는 개인적인 영달을 위해 정치를 파탄으로 몰고 간 경우지만 이이첨이나 김자점의 경우는 개인적인 이유로 몰고 가기에는 무리가 있는것 같다는 생각이 든다. 당시 당쟁의 회오리속에 과연 자유로울수 있는 인사가 몇이나 있었을까 하는 생각이 든다. 그런면에서 그들의 행적 또한 철저한 당론에 입각한 행동으로 봐야 타당할 것 같다.

우리에게 흔히 여인천하를 통해 알려진 문정왕후 윤씨와 윤원형 그리고 윤원형의 애첩 정난정의 횡포, 정조의 독살설에 휩싸인 정순왕후 김씨, 그리고 세도정치를 열게한 장본인인 순원왕후 김씨 그야말로 조선이라는 나라의 시스템의 부재라고 밖에 할 수 없는 일들이었다. 조선이라는 구도는 초기 왕권이 신권에 상당한 권위를 가지고 있었으나 두차례의 반정을 통한 왕권을 넘는 신권의 신장과 정비의 소생이 아닌 후궁의 소생으로 왕권을 계승한 선조이후로는 명실상부한 왕권만이 존재했던 것이다. 그런면에서 보면 외척들의 발호는 당연히 예상되었던 문제라는 것이다. 단지 그 정도의 차이가 있을뿐 결국 왕권에 대한 권위는 무너지고 말았다는 것이다. 흔히들 사가들은 조선을 역사를 정조의 죽음과 동시에 조선이라는 나라가 막을 내렸다고 보는 견해가 많다. 그만큼 정조사후의 왕위계승은 시쳇말로 난장판 그자체였고 이후 고종조에 와서 결국 을사조약을 통한 형식상의 막을 내리게 되는것이다.

▶▶ 이 책을 접하면서 추악한 배신자라는 제목에 다소 의아한 생각이 들었다. 마지막 그룹인 을사5적의 경우는 당연히 배신자라는 말을 들을만 하지만 그외 그룹의 경우는 다소 무리가 있지 않나 하는 생각이 든다. 조선이라는 나라는 민본, 민심에 의해 다스려지는 나라가 아니라는 점을 기억해야한다. 조선는 왕조국가이다. 모든 권력의 용상에서 나오고 백성은 의무만 존재하는 전형적인 군주국가였다는 점이다. 그리고 사대부많이 그 절대권력에 다가갈 수 있는 여력이 있을뿐이었고 그런과정에서 발생하는 정치적인 암투 내지는 권력투쟁은 조선의 역사뿐만 아니라 동서고금을 부면 정말 숱하게 많은게 사실인 것이다. 또한 역사란 사실 그자체가 아니라 행간을 볼 수 있는게 중요하다. 이런 점에서 이 책은 읽으면서 왠지 감정에 호소하는 역사보기가 되지 않을까 하는 노파심을 지울수가 없다. 역사라는 큰 흐름에서 보면 여러가지 지류가 있을수 있고 본류가 아닌이상은 상대편에서 보면 역저이고 배신자가 될 수 있는 게 역사라는 이중적인 면 일 것이다.

자. 이 책에 나온 추악한 배신자들 중에 몇몇 사람을 이야기해보자.

먼저 이이첨. 광해군의 몰락을 주도한 그. 광해군을 왕으로 만드는데 공헌했지만 결국 광해군은 그를 비롯한 대북파의 정치실수 때문에(꼭 그렇다고만은 할 수 없지만) 실각하고 만다. 광해군 실각 이후의 조선정치가 어지러웠다는 것을 생각해본다면 좋은 왕을 좋은 정치인이 보필한다는 것이 얼마나 중요한 것인가를 깨닫게 한다.

이이첨이 정계에 본격적으로 발을 들여놓은 계기는 임진왜란 당시 태조의 어진을 가지고 피난을 떠났기 때문이라는 소리도 있다. 전쟁 당시 어수선한 상황에서 선대임금의 어진을 무사히 건져내었다는 것은 왕조국가 조선에서 그에 비하는 충성의 표시는 있을 수 없었다. 그로인해 이이첨은 출세가도를 달리게 되지만 역시 붕당정치의 폐해를 답습하고 만다.

정순왕후 김씨.

얼마전 종영된 ＜이산＞이란 드라마를 통해 그 악랄함이 어떠했는지 짐작하시는 분들이 많으리라. 물론 드라마이기 때문에 극적요소가 많아 사실을 많이 왜곡한 것이 많을 것이다. 그렇지만 역사적으로 봐도 정순왕후는 악인에 속한다. 정조 독살설에 휘말린 가장 중점에 있는 인물이기도 하고, 정조 사후 조선정치를 붕괴시켜버린 장본인이기도 하다.

개인적으로 정순왕후는 경주 김씨로 나의 먼 조상일 것이다. 그런데 그 조상이 나같이 천주교를 믿던 수많은 백성들의 목숨을 거두어 버렸으니 아이러니하지 않을 수 없다. 아이러니한 이야기 하나 더 해보자면, 이 책에도 나와있지만 정순왕후가 영조의 계비로 간택될 때의 이야기가 있다. 가장 아름다운 꽃이 무어냐고 묻는 질문에 목화라 대답한다. 목화는 솜을 만들기 때문에 온 백성을 따뜻하게 지내게 한다는 것이 그 이유였다. 영조는 그녀의 애민사상을 어여삐 여겨 간택한다.(물론 이 간택이란게 짜고치는 고스톱이기는 하지만)

그런데 그렇게 백성을 위한다던 그녀가 정조 사후 자신의 정적파를 제거한다는 이유 아래, 사특한 종교를 믿는다는 이유로 수많은 백성들을 죽인다. 자신의 정적을 제가하는 목적으로 수많은 백성들의 목을 이용한 것이다. 이것이 애민사상인가?

그리고 이완용...

친일파의 거두로 더이상 말이 필요없을 듯 한 인물. 얼마전 방영한 한국사전..이란 프로그램에서 그가 사실은 친미파였고, 친러파에서 친일파로 변해가는 과정을 보고 기가 막혔다.(책에도 기술되어 있다.) 친일파들은 뭐라 설명할 도리가 없다. 최근에 친일행각을 한 유명인사들이 발표되고 있다. 그 사람들은 무력에 떨어 친일행위를 했을 수도 있다. 그저 무력한 사람들이었을 수도 있다. 하지만 온전한 나라를 팔아먹은 이완용과 을사오적은..정말 답이 없다. 이완용이라는 이름을 그 사람이 씀으로서 후에 이완용이란 이름을 가진 사람들이 겪는 수모는 어쩌라고.

(이완용의 호가 경덕..이라는데...이 책을 낸 출판사가 경덕출판사..더라...쩝..)

그리고 책에 기술되지 않았지만 또다른 추악한 배신자들은...

인조. 반정으로 임금을 몰아내어 임금이 되지만 나라를 두 번의 전쟁으로 혼란에 빠트리고, 자신의 아들마저 죽여버린 철면피.

혜경궁 홍씨. 남편 사도세자의 죽음을 묵인하고 철저하게 집안의 편을 들은 매정한 아내이자 노회한 정객.

또 누가 있을까? 너무 많다.

이렇게 조선사회에 추악한 배신자들이 많았음에도 조선이 500년이 넘게 사직을 보존한 것은 그만큼 나라를 지키기 위해 올곧은 정치를 하려던 사람들도 있었기 때문일 것이다.

마지막으로 책에 오탈자가 너무 많아 아쉬웠다. 인종이 인조가 되기도 하고 문맥에 맞지 않는 조사가 쓰이는 경우가 허다했다. 왠지 책을 좀 급하게 냈다는 느낌이 많이 들어 안타까웠다.

조선의 추악한 배신자들 하면 떠오르는 건 을사조약을 맺은 사람들이었습니다.

예상대로 그 다섯명이 그대로 나와 있었습니다.

그 이외에 조선을 혼란으로 몰아넣은 한명회, 유자광,임사홍, 이이첨, 김자점이 이었고..

가문을 위한다고는 하지만 나라를 너무 힘들게 만든 왕후들 문정왕후, 정순왕후, 순원왕후가 있고

일본을 위해 나라를 버린 을사오적들..이근택, 이지용, 박제순,이완용, 권중현 역사에서 조선을 없애버린

배신자들도 있었답니다.

요즘 사극 드라마의 인기로 한명회, 유자광, 문정왕후(여인천하), 정순왕후(이산)는 많이들 알고 있었지만

왕실을 위한다고는 했지만 일본에 의해 매수당해 자신과 가문만을 위해 나라를 버린 을사늑약5적들의 이야기에는 분통이 터졌답니다..

저자께서 우리 민족의 아픈 역사를 끄집어낸 이유는

우리 주변 여건상 언제라도 '국익'을 내세우며 똑같은 행위를 저지를 사람드링 여전히 상존하고 있다고 믿기

때문이라는데 제가 생각해도 나라를 팔아버린 사람들같은 사람이 나올꺼 같기도 합니다.

을사늑약들의 엄청난 재산은 이승만 대통령이 환수하지 않아서 아직까지 대대손손 잘 살고 있고

어렵게 독립운동을 하신 열사들은 그 자취도 없고 열사로 인정하기 위해 직접 나서야 한다니..

다시 돌아간다면 친일파로 사실지, 독립운동을 하실란지 모르겠습니다.

이 책은 어떤 행위로 인해 배신자라는 타이틀을 받게 되었는지 잘 설명되어 있는 책입니다.

세조를 임금으로 올리고 기회를 놓치지 않고 기다린 한명회, 여러 임금을 모시면서 국사에도 많은 도움을 줬던

분인것 같은데 배신자의 타이틀을 받으셨다니 안타깝습니다.

모든 권력은 지게 마련이라 사후까지 권력을 잡으신 분은 없는듯 합니다.

문정왕후 사후에 윤원형도 죽고 정순왕후 이후에 김씨 가문 자체가 멸문지화를 당하게 되니

권력도 다 부질 없는것 같습니다..

특히 조선을 역사에서 퇴장시킨 5인방이라는 타이틀로 어떻게 친일로 들어서게 되었는지 마지막 행적은 어떻게 되었는지 자세히 설명되어 있습니다.

다른 책에서 접해보지 못한 내용이라 그 시대에 조선 백성들이 참으로 힘들었을꺼 같다는 생각이 들었습니다.

다시는 국익이 아닌 자신의 이해관계로 인해 나라를 힘들게 하는 사람이 없었으면 좋겠습니다.

100년, 200년후 지금 우리가 살고 있는 이새대에는 어떤 사람이 배신자라는 타이틀을 받을까요?

과거라고 해서 용서하는 사람들이 있다. 엎질러진 물을 주워 담을 수는 없다며 말하고 소설 속에서도 적지 않게 만나볼 수 있는 말인 것이다. 하지만 온고지신 이라는 말이 있지 않은가. 옛 것을 알면서 새 것을 알라. 우리는 지금의 역사들을 만들어낸 한 구석에 배신자라는 자들은 얼마나 알고 있을까? 어쩌면 그 역사를 쓴 사람마저 배신자일 수도 있다. 그들은 어디까지나 기록자들이고 기록에는 와전이 있을 수 있으니까. 이 책을 보며 우리들은 온고지신의 자세를 가져야 한다는 생각이 든다. 옛 것만을 알 것이 아니라 그 안 것으로 하여금 새 것을 고치고 만들어야 된다. 배신자들이 어떤 일을 하였는지 안다면 우리는 다시 그러지 못하게 현재에 와서 그런 배신자들 같은 것들의 일이나 사람이 나와서는 안 되도록 해야 한다. 그래서 나아가 지금도 계속되고 있는 우리나라의 역사가 배신자들의 이름을 최소화 하여야 할 것이다.

그리고 우리들은 스스로 이 책 속에 배신자들을 제목 그대로 추악하다고 부를 수 있는 생각해 보아야 한다. 우리가 그 추악한 배신자일 수도 있는 법이다. 적어도 추악한 자.

단편적으로 등장하는 역사에도 눈여겨보아야 한다고 생각한다. 배신자들의 행동에만 신경쓰는 것보다는 그들 배신자들이 등장하는 역사들에 대해서도 알고 있어야만 그들의 행동을 더 정확하게 이해하고 비판할 수 있지 않을까? 여기에는 당연히 대한민국의 사람으로서 우리나라의 역사를 알아야 된다는 생각도 들어가 있다. 읽어보면 교과서에서는 보지 못한 부분도 있었으니까.

그리고 배신자들의 태도에서만 이러지 말아야지 라며 알 것이 아니라 그 외에 다른 부수적으로 나오는 분량이 적은 인물에 대해서도 관심을 갖고 알아보는 것도 괜찮은 생각이 든다.

우리 역사를 알아가면서 가슴을 치며 애통해야 할 이야기도 있었다. 비록 그런 뼈아픈 과거들이 있었지만 지금의 성장한 모습을 보며 이 나라를 더욱 발전시키고 보존해야 될 거라는 생각이 들었다. 역사서라고만 생각한 이 책의 가슴시림도 느껴보길 바란다. 그리고 결코 한 역사의 부분에서만 느끼지 말길 바란다. 어쩌면 이라고 해봐야 이미 과거는 소용없겠지만 지금의 역사가 조금 더 좋은 방향으로 있을 수 있었을 것이다.

예로부터 우리 조상들은 지조를 지키는 것을 중요하게 여겼다. 그래서 하늘이 두 쪽이 나도 군신의 예를 지키고, 신의로써 우정을 이어가며, 부부의 연을 평생 놓지 말 것을 강요하기도 했다. 그러나 어찌 사람 사는 일이 다 마음만 같으랴. 마음으론 그렇지 않은데 현실적인 이유 때문에 잘못을 저지르기도 하고, 욕심 때문에 정신 못 차리기는 사람들이 있었을 것이다. 지조를 지키기가 그만큼 어렵기 때문이다. 그래서 지조를 상징하는 꽃이 매화가 되었나보다. 매화는 이론 봄 눈이 채 녹지도 않은 추위 속에서 싹을 틔운다. 지조를 지키려면 적어도 그 정도의 어려움을 감수해야 한다는 상징적인 의미 때문일까. 매화는 그렇게 지조를 상징하는 대표적인 꽃으로 남아 있다.

이런 매화 같은 사람들이 많아져야 사회가 더 안정되고 건강해질 텐데 현실은 그렇지 못해 안타까움이 많다. 자신의 사리사욕을 위해서는 물불을 가리지 않고 덤벼드는 대표적인 사람들로는 정치인들을 들 수 있을 것이다. 무슨 무슨 계보를 따져가며 이 당 저 당을 만들고 사모임을 만들어서 이름을 날려보겠다는 공명심이 도를 넘는다. 국민을 위해 일하겠다는 사람들이 선거만 끝나면 국민을 저버린다. 개인적인 욕심을 채울 수 있는 일이라면 철새가 되어 여기저기 넘나드는 것도 서슴지 않는다. 개인적인 철학과 정치적 소신이 없이 우르르 몰려다니는 꼴들이 꼭 초등학생들 같다.

이번에 읽은 『조선의 추악한 배신자들』(경덕출판사, 2008)은 바로 이러한 정치 소인배들의 추악한 과거사를 낱낱이 드러내는 책이다. 사극이나 영화에서도 그 이름을 자주 드러내곤 하는 이들의 행적은 말로 표현할 수 없을 정도로 놀랍다. 조선을 혼란으로 몰아넣은 한명회 유자광, 임사홍, 이이첨, 김자점, 수렴청정으로 세상을 흔든 문정왕후와 윤원형, 정순왕후 김씨, 순원왕후 김씨, 조선을 역사에서 퇴장시킨 5인방 이근택, 이지용, 박제순, 이완용, 권중현의 이야기들은 흥미를 불러일으킴과 동시에 치가 떨리게 한다. 유교사상을 근간으로 했던 이들이, 당시의 사상과 가치 체계를 이끌었던 이들이 한 나라의 임금을 폐하고, 사람을 소리소문없이 없애고, 신의를 헌 신짝 버리듯 했던 사실들을 어떻게 쉽게 믿을 수 있겠는가. 그들의 행동을 평가하기 이전에 나는 그들의 모습이 이율배반적이라고 생각한다. 그리고 그들이 벌인 무모한 행태들로 인하여 스러져간 많은 사람들과 잃어버린 발전의 가능성, 경제적 손실 등이 다시 한 번 안타깝게 생각되었다.

책은 이보다 앞서 읽은 『조선의 위대한 패배자들』과 비슷한 방식으로 서술되어 있다. 역사적 사실을 토대로 소설적인 구성을 곁들여 독자가 가볍게 읽으면서도 사건의 전모를 파악할 수 있도록 하고 있다. 쉽게 읽으면서 개인적인 야망으로 정도를 벗어났던 조선의 인물들을 둘러볼 수 있는 기회가 되리라 생각한다.

by 꽃다지, 2008년 8월 19일

  조선은 야심많은 권략자들로 인해 무너졌다 할 수 있다.

조선왕조 500년이 사대부 정신이 명나라 성리학에 젖어 유교에 의한 반장에 법도만 강조하던 역사인거 같아 한쪽방향으로만 생각한 의식을 가졌던 양반계급의 권력야욕으로 인한 서민경제에 미치는 영향은 대단 했으리라 짐작하게 한다.계층간 양극화는 예나 지금이나 별반 다르지 않나싶다.

요즘 이슈되는것에 영부인 사촌언니에 권력형 비리가 기승할 조짐이 보이며 사건이 터질조짐을 보이는게 현실이다. 권력의 양면성을 보지 못한채 달콤한만을 보려하는 속성을 보는거 같아 씁쓸하다.

  조선개국이후 강력한 조선, 왕권강화에 힘쓴 태종이후 세조때까지 60년뿐. 이후의 시기는 후기때 영정조시대정도 백성이 편안한 시기라 한다면 그외의 왕조를 권력쟁취에 장이 아니었나 싶다.

심한 비약일지언정 백성위한 정치는 실종된채 권력야욕을 드러낸 인물외에도 조선에 흠집을 낸 인물도 또한 많지만 한명회를 비롯한 친일주의자들 까지결정적 단추를 제공한 이들이야말로 백성위에 군림한 인물들이다. 이들의 공통점은 권력에서 소외된채 철치부심 악행을 저지를 날만을 생각했던것이다.

  왕권을 이용한 권력투쟁의 장으로 몰아간 이들을 단죄한 책인거 같아 속이 후련하지만 역사적사실만을 서술을 해서 아쉬움이 남는다. 

청제국, 조선의 공통점은 시대를 읽지 못한채 역사에 퇴장한 공통점이 있다