촛불 시위 이후 우리 청소년들을 다시 보게된 어른들이

청소년들에게 당부하는 글들을 모은 것이다.

홍세화, 하종강 씨의 글은 기본적으로 우리 사회가

무엇이 잘못되어있는가를 알 수 있도록 차분히 설명했다.

청소년, 또 성인들이 읽어도 공감할 수 있는 가장 원론적인 중요한 내용이다.

잊지 않도록 자주 반복해서 읽고 싶다.

내가 가장 감동을 느낀 것은 김규동 시인의 글이었다.

할아버지가 이 시대의 청소년들에게

자신의 어린시절 이야기를 들려주면서

자신의 빛깔을 찾아 열심히 살라는 격려를 해주시는데

그 격려가 바로 나에게 해 주시는 격려인듯 느껴지고

우리 아들과 딸에게도 꼭 읽히고 싶은 부분이었다.

이오덕, 권정생 선생님 같은 우리 아버지 세대는

100M달리기도 손잡고 하자는 식으로 서로 도우려는 마음이 있었는데

우리 세대는 효율과 경쟁만을 강조하면서

어린 청소년들을 제대로 교육시키지 못하고 있다는 부분에서도

머리를 한 대 맞은 듯한 느낌이 들었다.

과연 우리는 어떤 사회가 되기를 꿈꾸며 달려가는가?

잘먹고 잘사는 사회가 우리의 목표인가?

모든 사람이 행복과 긍지를 느끼며 사는 사회를 우리는 왜 꿈꾸지 못한단 말인가?

그동안 강자 위주로 돌아가는 사회의 여러 시스템을 보고 느끼면서

나는 사회에 대한 어떤 꿈들을 접고 살아왔다.

하지만 이 책을 읽으며

다시 한 번 우리나라도 정말 김구 선생이 꿈꾸었던

그런 좋은 사회가 될 수 있지 않을까 생각해 본다.

꿈꾸는 사람이 많아진다면 가능하겠지?

좋은 사회에 대한 꿈을 다시 꿀 수 있도록 해준 좋은 책이다.

사는 게 다 그렇지 하고 사는 386 나의 친구들이 많이 읽었으면 좋겠다.

대한민국의 15명의 지식인들이 광우병 쇠고기 수입과 관련된 촛불집회에서 보여진 청소년들의 활기찬 참여를 보면서 우리사회의 미래의 주역이 될 청소년들에게 간절한 마음으로 사회에 대한 통찰을 나누어주고 있는 책이다.

이 책은 총3부로 되어 있다.

1부에서는 인문학 정신을 이야기하며 신 자유주의 깃발아래 경쟁과 효율의 가치관 아래서 고통 당하는 약자에 대한 배려가 왜 필요한지를 인문학적인 관점에서 설명해 주고 있다. 그리고 우리가 ‘왜 살는지?’ ‘어떻게 살아야 하는지’에 대한 진지한 사색이 살아가기에 급급한 우리에게 생각을 통한 삶의 통찰을 권면하고 있다.

2부에서는 우리가 디디고 살아가고 있는 터전인 지구 환경을 과소비적 습관을 버리고 최소한의 소비와 대체에너지를 통한 삶의 터전보전에 힘쓸 것을 당부하고 있다. 또한 무궁한 창의력과 상상력으로 21세기를 선도하는 선구자로서의 역할을 감당해 주기를 이야기 하고 있다.

3부에서는 쇠고기협상파문에서 드러난 여러 가지 기성세대의 약점을 고발하고 이런 문제들이 발생되기 전에 먼저 생각해야 할 시대정신의 흐름을 역사의 선배로서 상세하고 자세하게 설명하여 주고 있다.

해산을 종용하는 시위진압대원에게 노래해, ‘노래해’라고 외치는 어린 청소년들의 장난기 어린 시위의 문화가 최루가스와 친구들의 고문사에 몸서리 치던 기성세대들에게는 상당한 충격으로 다가왔을 것이다. 이제 청소년들에게 경쟁과 효율을 강요하며 자신의 삶에 대한 지지한 성찰과 목표들을 고민하도록 환경을 만들어 주어야 하지 않겠는가라는 자성의 목소리를 듣게 된다. 단지 지도부의 소수의견이 아니라 반듯한 자신의 의지와 생각으로 기성세대의 한계를 뛰어 넘기를 바라는 기성세대의 간절한 바램을 청소년들의 마음에 새겨지기를 바란다.

촛불집회를 통해 보여준 우리 대한 민국의 어린 청소년들의 건전한 생각들과 성찰들이 더욱더 성숙해서 민족의 동량으로 자라기를 간절히 바라는 어른들의 바람대로 커가기를 이 책은 애정 어린 마음으로 당부하고 있다.  

시대정신과 철학에의 이해를 통해 그 의미를 이해하고 물으며, 생각의 힘으로 옳은 것을 선택하고 헌신하는 것이 진정한 인문학의 정신이 아닌가 한다.

약 5000년 전에 쓰여진 것으로 밝혀진 이집트의 토편 문서를 보면 주로 국가의 법령과 왕의 칙령 같은 글들이 적혀 있다. 그런데 그 중 어떤 흙벽돌 문서 중에는 일상생활의 소소한 글들도 발견되었다. 예를 들면 이런 글들이다.

“요즘 젊은 것들이란, 도무지 버릇이 없어서…….”

많이 알려진 이야기다. 동서고금을 막론하고 세대 차이라는 것은 늘 있어왔다는 점을 보여주는 사례다. 젊은이들은 늘 버릇이 없고, 그 윗세대는 자신들의 젊은 시절은 기억조차 않고, 개구리마냥 올챙이들의 천방지축을 한탄한다.

단군 이래 역대 최고의 스펙이란, 도무지 칭찬인지 비아냥인지 모를 수식어를 달고 다니는 지금의 젊은 세대에 대한 평가 역시 별반 다르지 않아 보인다. 오직 좋은 대학엘 가겠다는 집념 하나로, 그 후에는 좋은 직장을 얻어 잘 살아보겠다는 생각으로만 똘똘 뭉쳐있다는, 사회에 대한 비판적 시각이나 개인의 철학 혹은 역사적 인식은 태부족하다는 비판.

생각해보면 우습지 않을 수 없다. 지금의 젊은이들을, 그런 구도로, 그런 생각을 할 수밖에 없는 시스템 안으로 몰아넣고 이른바 ‘사육’을 해온 집단들이, 정작 자신들의 의도대로 이뤄지자, 딴 소리를 하고 있는 것 아닌가. “성공이다!”라고 기뻐해야 하는 것 아닌가.

하지만 사실은 전혀 그렇지 않다. 젊은이들은 기성세대보다 항상은 아니겠지만, 많은 경우 보다 현명하고 또한 용감하다. 때론 지혜롭기까지 하다. 그것을 경이롭다거나 기적처럼 생각하는 이들이 있다면, 이미 마음까지 노화된 상태라고 보면 된다. 무엇보다 젊은이들은 거짓 앞에 보다 당당히 진실을 말하곤 했다.

책은 부제가 말해주듯 아름다운 지금의 젊은이들에게 바치는 기성세대들의 고백이자 사과이자 격려다. 2008년 5월이었던가. 대한민국을 뜨겁게 달구었던 바로 그이들을 위한 어른들의 고백이다.

하나의 촛불은 미국산 쇠고기 파동으로부터 시작되어 대한민국의 자주성과 연결되었고, 급기야 이명박 정권 퇴진이라는 구호까지 불러오게 되었다. 그때 등장한 교복을 입은 소녀들은 0교시 철폐와 더불어 ‘자유롭게 상상하고 살아갈 수 있는 권리’를 요구하며 거리를 환하게 수놓았다. 당시 기성세대가 이들로부터 받았던 충격은 상상 이상이었다. 늘 그래왔지만, 여권은 물론이요, 야권마저 이들의 촛불을 감히 따라가지 못했다. 기존 시민사회도 크게 다르지 않았다.

지금도 역시 달라진 것은 하나도 없다. 한 국가의 역사를 일개 ‘가족사’로 만들고 싶어 하는 지도자와, 그를 보필하는 환관세력, ‘묻지마’ 지지로 스스로의 존엄을 시궁창에 던져 버리는 가여운 이들과 눈먼 앵무새마냥 오직 ‘무조건 대통령의 생각이 옳다’를 중얼거리는 언론까지. 이 구역질도 아까운 시대에, 바른 말을 던지고 바른 행동을 하는 젊은이들은 거리로 나왔고, 또한 당당하게 자신의 존엄성을 증명했다.

“학생들은 아직 ‘판단력’이 부족하다”고 주절대는 정치인들의 비루함 속에서도 젊은 학생들의 기개와 소신은 퇴색되지 않았다. 오히려 더 우뚝했고, 선명했다. 정작 비굴한 것들은, 먹고 살기 위해 말도 안 되는 헛소리를 ‘바른 소리’라고 우기는 기성세대들이었다. 역사 앞에 진정 버릇없는 것들이 아닐 수 없었다.

항상 그래왔다. 가정을 꾸리고 아이들을 낳아 기르면서, 그 아이를 위해서라는 명분으로 온갖 추악한 짓거리에 눈을 감거나 혹은 적극 동참한다. 먹고 사는 것의 숭고함, 하지만 그것이 이 세상 모든 것을 합리화할 수는 없음에도, 오직 비루함을 숨기기 위해 다른 모든 이유와 변명을 그 안에 매몰시킨다. 비겁하다못해 처량하다.

책은 그나마 양심이란 것을 소중히 여기는 어른들이, 촛불을 들었던 아이들에게, 그리고 앞으로 이 더러운 세상을 살아가야 할 모든 젊음에게 바치는 글이다. 그들을 향한 따뜻한 애정과 함께, 스스로 이 따위로 세상을 더럽힌 기성세대로서의 미안함이 묻어난다. 그리고 부디 지금의 젊음은, 다가올 젊음에게, 자신들이 저지른 실수를 반복하지 말기를 바라고 있다. 진심이다.

개소리에 확성기를 가져다 댄다고 해서, 음악으로 바뀌진 않는다. 마찬가지다. 사람들의 눈과 귀를 모조리 다 틀어막는다고 해서, 과거가 변할 순 없다. 추악함이 사라질 순 없다. 지금의 아이들은 그것을 너무나 잘 알고 있다. 오직 어른이라 짓까부는 기성세대들만 모르쇠하고 있을 뿐이다.

책 속에 담겨진 따뜻한 어른들의 이야기들 속에, 아이들은 물론, 마음이 지쳐버린 어른들도 한번 쯤 귀기울여볼 필요가 있다고 느꼈다. 적어도 비겁함과 비루함을 애써 포장하려 하지는 말자는 생각이다. 그저 아이들에게 부끄럽지 않게만 살아도 우리 생은 충분히 본전은 뽑는 것이다.

“언젠가 이 문제가 해체되고, 지금과는 전혀 다른, 경쟁과 공존이 병행하는, 효율과 협동이 병행하는 그런 한국이 생겨났을 때, 그리고 10대들이 비로소 지금의 교육 파시즘과 학교 파시즘으로부터 해방되었을 때, 그때 우리를 용서하시기 바랍니다. 언젠가, 우리를 용서해주시기 바랍니다. 그리고 그런 날이 꼭 왔으면 좋겠습니다.”

- 212p, 우석훈 ＜우리를, 언젠가 용서해주시기 바랍니다＞ 중

「대한민국 청소년에게」를 읽고

요즘 청소년들의 모습은 어떤 모습일까? 참으로 예측하기가 쉽지 않다. 예전과는 달리 어떤 면에서는 우리 기성세대보다도 앞서가는 면이 많기 때문이다. 그것은 바로 정보의 힘일 것이다. 인터넷의 발달로 인한 정보의 습득은 훨씬 더 앞서가기 때문이다. 올 봄에 미국 쇠고기 수입에 따른 광우병 위험에 따른 촛불시위 때 자발적인 힘으로 보여준 청소년들의 모습을 보고 많은 기성세대들이 놀라움과 함께 우리 사회의 힘차고 밝은 미래를 볼 수 있었던 희망을 보았기 때문일 것이다. 이러한 청소년들에게 우리 사회의 15명의 지성인들이 들려주는 세상사는 이야기가 바로 이 책인 것이다. 무한경쟁과 입시지옥, 그리고 신자유주의라는 환경에 어떻게 대처할 것인가에 대해 인문학적 사고와 시대정신으로 세상과 소통할 수 있도록 지성인들이 우리 청소년들에게 진솔하게 고백하고 있는 것이다. 여기에 내 자신도 중학교에서 교사로서 몇 가지 붙이고자 한다. 첫째는 우리 청소년들이 원대한 꿈을 지녔으면 한다. 이 꿈들을 지녀야만 그 꿈들이 신념화되고, 바로 행동으로 이어져 그 꿈이 이루어질 수 있기 때문이다. 둘째는 기본적인 예절과 질서를 지키는 일이다. 아무리 그 뜻을 이루었다고 해도 사회생활을 하는 공동 질서나 예절에 어긋나는 모습은 그 누가 뭐라고 해도 할 말이 없기 때문이다. 최근에 그런 모습이 많이 어긋나있는 것을 많이 목격하기 때문이다. 셋째는 당당하게 말을 하고, 경청할 수 있는 자세이다. 평소의 훈련과 참여로 인하여 부지런히 배워가는 멋진 청소년이 되었으면 하는 바람이다.

이 책에서 내 자신 느낀 것 중 가장 마음에 와 닿은 것은 교사로서의 역할이다. ‘사람은 누구에게나 하나의 길을 가지고 태어난다.’ 라는 것이다. 유년 시절에도 머리가 나빴고, 초등학교 1학년도 두 번이나 다니면서 낙제하였을 정도였기 때문에 공부를 못한다고 가족들로부터 놀림을 당하면서 겨우 초등학교를 다니고 있는데 5학년 때 잘한다고 칭찬해주는 여선생님을 만난 것이다. 그것은 공부가 아니라 바로 [눈 오는 날]이라는 작문 숙제를 본 대로, 느낀 대로, 또 들은 대로 노트 두 장에 걸쳐 써서 제출하였는데 그 작품에 대해서 선생님이 “이 작문은 아주 훌륭하다. 5학년 작문으로서는 최고의 작문이다.”라고 칭찬을 해준 것이다. 바로 저자는 여기에서 글짓기에 소질이 있는 것을 느끼게 되었고, 공부 못하는 설움을 풀게 된 결과 그 이후 훌륭한 작가로서 영광의 삶을 살고 있는 김규동 선생님의 이야기이다. 한 가지 잘하는 것은 누구에게도 있다. 라는 경구를 거울삼아서 교사직을 그만 두는 날까지 학생들을 유심히 살피면서 학생들이 잘 하는 것을 펴 나갈 수 있도록 적극적으로 돕겠다는 각오를 하게 되었다.

15인의 지성들이 대한민국 청소년에게 들려주는 이야기이다. 촛불집회의 시작으로 이 책이 만들어지게 되었다고 하는데. 우리나라의 사람들의 한번 뭉치믄 힘은 몇년전 붉은 물결을 이루었던 월드컵을 기억한다. 그리고 이제 어른뿐만아니라 고사리 손에 밝은 촛부을 들려져 있다. 사실 난 이책을 읽고 조금 부끄러운 생각이 들었다. 우리 청소년이 무엇을 말하든 사람들이 무엇을 하든 "뭐 하다 말겠지. 그 시간이 아깝다." 뭐 그런식으로 방관하며 살아왔었는데 적극적으로 행동하는 청소년으로 보고 우리의 미래는 우리 청소년들로 인해 더욱 밝겠다는 생각이 들었다.

15인의 지성인들이 글을 나를 뒤 흔들었으며 나의 가슴에 조용한 파장을 일으켰다. 그중에서도 나의 어린시절을 기억하게 한 시인 김규동님의 글 '그대에게도 길은 잇으리'가 너무 감동적이었다. 나도 어린시절에 수학이 그렇게도 싫었다. 초등학교때야 수학이 구구단만 잘 외우면 할수 있는 문제들이 많아 그러저럭 넘어갈수 있었는데 중학교,고등학교 올라갈수록 머리가 복잡해지면서 수학책만 봐도 잠이 왔다. 내가 고등학교 시절 누구나 보었던 수학정석 책이 있는데 그책의 앞부분만 손때가 묻어있고 뒤부분을 정말 깨끗한 새책이었던 것이 기억이 난다. 수학을 공부해야지 마음을 다잡고 하면 작심 3일 그것을 반복하다보니 앞부분만 열심히 공부하게 된것이다. 그래서 김규동님처럼 수학시간만 되면 선생님이 날 시키지는 않을까 노심초사 고개를 푹.. 숙이고 그 시간이 지나가기만을 기다렸던것 같다. 누구에게나 잘하는 것이 한가지씩 있다고 말씀해주는 글에 아이들에게 자신감이 생길것 같다는 생각이 든다.  

나는 믿습니다. 어떤 사람에게도 길은 있다고. 삶의 참다운 길, 그 길을 만나게 될 때까지 이런저런 시련을 겪지만 이윽고는 희망을 만나게 되리라는 신념, 이것을 사랑하고 싶군요.

김규동 「그대에게도 길은 있으리」 중에서

책의 제목이 잘못 되었다 라는 생각이 떠나질 않는다. 청소년들만이 이 책의 대상이 될 건 아니다. 30대가 읽어도, 아니 30대도 읽어야 할 내용이다.

그러니까 제목은 대한민국 청년들에게 정도가 되었어야 할 내용으로 꽉 차 있다.

개인적으로 이 책의 글 중 홍세화 씨 글을 여러번 읽게 된다. 지금 내가 생각하고 있는 근저를 만든 외부적 요인을 분석해 보자는 것, 그리고 생각을 잘 하기 위해 받아들이는 외부적 요인에 다양성을 확보하고 부족한 것을 보충해 보자는 그 옳은 말씀..

그러니 이 내용들을 청소년들은 꼭 읽어야 하겠다. 꼭 읽혀야 되겠다.

'대한민국 청소년에게' 제목만으로 난 천군을 얻은 것 같았다.

 우리집에는 세명의 아이가 매일 전쟁 아닌 전쟁을 치르며 집이 하숙집인양 눈 비비고 일어나,

어깨 축 늘어진 모양으로 하루종일 햇볕한번 받아보지 못한 잎새 모양으로

다 늦은 저녁에들어온다. 초등이나 중등이나 고등이나 똑 같다.

답이 없는 요즘의 교육현실에서 난 아이들 눈치 봐가며  나름 열심히 한다하는데도,

애들에게 좋은 소리 듣지 못하는 잔소리 엄마로 마침표를 찍는다.

이 책을 들고 아이들에게 갔다.."같이보고 이야기도 하자."

근데 책을 든 아이들 표정이 별로다.

"연설문 같은데..."

호기심을 보인 아이들 아빠에게 건냈다.

며칠을 열심히 읽는다..읽은 느낌을 물어보자 '너무 어렵다'는 대답이다.

이 시대를 위해 함께 고민하고, 늘 밝은 빛으로 아이들을 이끌어줄것이라는 믿음을 한치에 어긋남 없이 실천하시리라 믿어지는 15분..

그분들에게 우리의 미래인 청소년들에게 들려주고 싶은 글을 써달라는 청탁에 주저없이 답글을 써 주신 분들, 그렇게 모인글들이 책으로 세상에 나와

인문학적 사고와 시대정신으로 세상과 소통하라!

  대한민국의 미래를 짊어진 청소년들을 위한 필독서.

라며, 책표지를 둘러싼 작은띠지에 쓰여진글을 필두로 빛을 발하기 시작했다.

한분 한분의 글을 읽어내려 가면서, 공감 또 공감하면서 책장을 넘겼다.

하지만 제목이 '청소년에게'였기 때문에 내용이 너무 강하다는 생각과, 어디에서 본 듯한  몇분의 글에는 살짝 화가 나기도 했다.

촛불집회부터 시대정신 까지 폭넓게 다루어진 책들은, 우리 중·고생 청소년이 아니라

대학생 이상의 수준을 요하는 깊은 의미를 다루어진 부분이 많았고, 자신의 정책과 관련 다소 흥분되어보이는 강연같은 글들이 많은 부분을 차지했다.

'노예로 죽을 것인가, 자유인으로 살것인가. 자본주의는 오직 노예만을 필요로 하고 있다. 등의 내용는 아직 정체성의 혼란을 겪고 있을 청소년들에게, 삶의 진정성을 논하라는 것은 조금 이르지 않나 싶은 마음에, 그저 휙~하고 무덤덤 하게 넘어간 글들도 있다.

나의 짧은 생각으로 우리아이들에게는 많은 희망과, 용기와 그리고 긍정적인 사고의 힘을 실을 글들이

더 필요하지 않나 싶다.

하지만 책의 내용들이 모두 우리의 젊은이들을 사랑하고, 믿고,더 밝은 미래를  위한 희망의 씨앗이 되리라는 진정한 마음에서 나온것임에는 분명하다.

그래서 책 내용중 좋은 글귀들을 찾아 적어본다.

 -우리는 누구로 부터 지배당해서도 안 되고 누구를 지배하려고 해서도 안됩니다.

 -인문학, 그것은 기쁨을 지향하는 자유인의 힘, 혹은 코나투스를 증진시키려는우리 삶의 힘이 다름   

   아니기 때문입니다.

-결론은 하나입니다. 아무리 타락하고 걱정스러운 젊은이들도 그 속에는 꽉꽉 찬 속알을 가지고 있더라는 점입니다. 그래서 나는 더 이상 염려하지 않기로 했습니다.