내가 알고 있는 한 친구의 신랑은 직장도 다니면서 퇴근후엔 목장일도 한다.농촌에서 직장을 가지고 있다는 것이, 또 다른 일을 하게 한 것인지도 모른다.그러나 나는 한 편으론 퍽 낭만적으로 보인다고도 생각했었다. 겁.도.없.이.

그리고 종종 여행을 다니면서 이런 곳에서 살고 싶다,고 말을 하면 생활과 여행은 다른 것이라고 막상 터전으로 생각하고 농촌으로 들어온다면 답답 할 것이라고 말을 한다. 맞는 말이다.

이제 농촌은 더이상 푸근하고 넉넉하고,언젠가 내가 다시 돌아가면 반갑게 맞아 줄 그런 곳은 아닐지도 모른다는 생각을 소설 읽는 내내 하고 말았다.

저자도 말하지 않았던가? 이 소설 속의 이야기들은 모두 지금 농촌에서 일어나고 있는 '사실' 들 이라고...

마침 얼마전 본 영화 ＜워낭소리＞를 보면서도 든 생각은 우직하게 소를 일꾼삼아 땅을 터전삼아 살아가는 할아버지가 존경스러워 보이면서도,왜 저렇게 힘들게 사시는 걸까? 라는 생각을 하고 말았다. 언젠가는 나도 돌아가고 싶은 그 '농촌'을 힘들게 붙어있어야 하는 것인가에 대한 모순에 부닥치고 말았다.

아..이 소설을 읽으면서 이렇게 어두운 이야로 시작을 할 생각이 있었던 것은 아닌데

농촌을 그동안 너무 오랫동안 잊고 살아 왔다는 것에 대한 죄책감이 어쩔 수 없이 드는 바람에...

여기 실린 소설은 소설이 아니라 해설에서 말한 것처럼 '이야기'였다. 얼마나 오래만에 들어 본 구수한 사투리이던가?

마치 시골마을회관에 들러 노인들의 이야기들 듣는 것 같았고,시골 작은아버지 혹은 이모,고모의 목소리를 듣는 것 같았다.

사투리에 대한 거부감이 없기도 한 탓도 있지만, 그래도 정말 너무도 구수하게 풀어내는 저자의 사투리는 요즘 다시 뜨고 있는 개그맨의 말투가 생각나서 비실비실 웃음이 나온다.

질펀한 사투리로 한 번, 그들이 풀어내는 농담같은 진담이 담겨 있는 말투에 또 한 번 나는 웃고 만다.

소설은 농촌이 직면한 문제들, FTA문제,과다한 팬션들의 난립,농사를 짓는 것 보다 땅을 팔아 도시로 나가고 싶어 하는 젊은 이들,국제결혼의 문제 등등 거대자본으로 인해 발생하고 그로 망가져 가는 농촌의 자화상을 담담히도 그려내고 있었다.

그들의 질펀한 사투리가 너무도 구수하여 웃고,농담에 맞장구도 치어 가며 읽었지만 언젠가 돌아 가고 싶은 곳이 농촌이란 생각을 하고 있다면,더이상 농촌을 힘들게 하면 안되지 않을까...그런 생각을 하게 했다.

[구수한 사투리 속에 담긴 농촌의 현실]

누가 말을 죽였을까?라는 제목도 흥미롭게 다가왔지만 낯선 이야기꾼인 이시백이라는 작가가 농총소설을 썼다는데 더 흥미로움이 느껴졌다. 농촌소설..정말 오랜만에 들어보는 말이다. 중고등학교 교과서 속에서 농촌계몽소설로 대부분 대했을 것이고 우리가 읽는 일반 소설 중에는 농촌을 그린 소설을 만나기 쉽지 않다. 그래서인지 농촌소설이라면 시대를 타고 계몽이라는 말이 먼저 떠오르거나 혹은 어려운 농촌 생활, 지주와 소작인, 정부와 농민의 대립 같은 것이 생각난다.  솔직히 밝은 모습보다는 힘든 농촌생활이 먼저 떠오르는 것은 현실적인 상황 때문이겠다. 그러나 이 책의 표지를 보면 이런 생각은 싹 사라진다. 무척이나 밝은 노란빛의 표지를 보고 있으면 암담한 농촌의 현실보다는 다른 모습이 그려지지 않을까 생각해 보게 된다. 

모두 11편의 농촌이야기를 담은 이 작품은 연작소설의 형태를 띠고 있다. 그래서 이 글을 읽으면서는 한 마을의 한집 한집을 들여다보는 느낌이 든다. 같은 마을에 살고 있지만 개개인의 집이 살아가는 모습이 다르듯 이 작품은 그런 느낌으로 읽게 되는 작품이다. 그렇게 다른 모습이지만 공통점이 있다면 이들은 모두 농촌마을에 살고 있다는 점이다. 그래서 살아가는 모습이 도시적인 것과는 거리가 있고 삶의 터전이 농촌이기에 이들이 갖고 있는 문제나 상황은 모두 그곳에서 기인한다는 것이다. 

각 집안의 안방에서 소소한 이야기를 살짝 들여다보는 느낌의 재미도 있지만 무엇보다도 작가의 구수한 입담이 맛깔스러운 사투리와 함께 하기때문에 더 진한 맛이 베어나는 것 같다. 사투리에 익숙하지 않은 때문인지 아니면 이런 글이 익숙하지 않은 때문인지 처음에는 글을 읽는데 약간 혼란스러웠다. 그러다가 중반을 넘어서면서 사투리로 자신의 이야기를 거침없이 해대는 등장인물을 조금씩 받아들였던 것 같다. 그리고 왜 이시백이라는 작가를 '이야기꾼으로서의 소설가'라고 말했는지 이해하게 된다.

누구나 다 알고 있듯이 농촌의 현실은 정말 넘쳐나는 화기애애하지만은 않다. 분명 도시보다는 훨씬 소박한 사람들이 정으로 뭉쳐있는 곳이기는 하다. 그렇지만 현실적으로 이들이 살아가는데는 많은 어려움이 따른다. 그런 어려움들이 이 소설에도 곳곳에 묻어나지만 표현하는 방식이 어둡지는 않다. 홈쇼핑에 매달려 소소한 물건을 사들이는 아내의 모습이 못마땅해 택배를 다시 돌려보내는 남편, 외국인 아내의 요상한 행태도 알아차리지 못하고 묵묵히 바라보는 남편, 데모를 하다가 자신들에게 약간의 이익이 되는 길을 택해 살짝 배신을 하는 사람들의 모습까지..농촌에서 현재 일어날 수 있는 많은 상황들이 보여진다.

구수한 입담과 사투리 때문에 책읽는 맛을 느끼지만 솔직히 마음 한 구석이 편하지만은 않다. 우리 농촌의 삶이 그리 밝지만은 않기 때문에 그랬던 것 같다. 외국농산물은 물밀듯이 들어오지만 농가나 축산업가가 살아남기 위한 대책 하나 변변하게 세우지 못하고 오로지 도시 계발과 부동산활성화만 부축이고 있는 정부때문에 더더욱 마음이 편지 않다. 도시에 살면서 마치 먼곳의 이야기를 대하듯 그렇게만 받아들이게 되는 농촌의 이야기, 실제로는 그리 먼 곳의 이야기도 아니고 나와 상관없는 이야기도 아닌데...진짜 농촌에 살고 있는 사람들이 이런 작품을 읽으면 뭐라고 할까? 갑자기 궁금해진다. 현실을 더 많은 사람들이 알아주기를 바라겠지..싶다. 그렇게 우리는 문학작품으로 뿐 아니라 현실로도 작품을 대할 줄 알아야겠다. 밝은 농촌의 이야기가 무수하게 쏟아져 나오는 때를 기다리는 것이 결코 어리석은 일이 안되었으면 하는 바람이다.

살아오면서 나쁜 버릇이 점점 많아진다. 그 중 하나가 유명작가나 최소한 문학상 한둘은 딴 작가들의 작품만 읽는 것이다. 이미 상들이 문학의 완성도나 재미와 상관없이 상업적 목적에 의해 우후죽순처럼 생겨나고 있다는 사실을 알면서도 그렇다. 하지만 가끔 입소문이나 다른 사람들의 평을 통해 접한 책들에서 예상하지 못한 즐거움을 받는다. 그때의 기쁨은 정말 대단하다. 이렇게 말하는 의도는 너무 분명하다. 바로 이 소설이 그런 소설이기 때문이다. 혹시나 했는데 기대한 이상의 재미를 주었다. 그러니 서두에 이런 칭찬을 하지 않을 수 없다.

이시백. 사실 이 작가 모른다. 유명작가도 아니고, 출판사도 낯선 곳이다. 만약 누군가의 극찬이 없었다면 눈길도 주지 않았을 것이다. 고 이문구 선생의 계보를 잇는다는 표현에 조그마한 기대를 가지고 읽었다. 그런데 읽다보니 각각의 주인공들에게 정이 간다. 걸쭉한 토박이 말투를 능청스럽게 구사하면서 농민의 삶 속으로 들어간 문장과 묘사들은 감탄을 절로 하게 만든다. 충청도 말이 자연스럽게 풀어지고, 여과 없는 듯 흘러나오는 현재 삶에 대한 한탄과 비판과 충성과 열정은 늘 주변에서 실제 듣던 이야기들이다. 그 생생함은 가끔 갸웃하게 하거나 주억이게 만든다.

연작소설이다. 열하나의 단편을 통해 충청도 농촌 풍경을 펼쳐 보여준다. 연작이지만 직접적으로 이야기가 이어지는 것은 아니다. 한 가족이나 한 마을 사람들이 한 곳에서 지지고 볶고 하면서 벌어지는 이야기가 아니라 가상의 한 농촌을 좀더 광범위하게 다룬다. 앞에 나온 이가 뒤에 중복되게 등장하는 경우가 거의 없어 연작이란 느낌이 약해지는 경우도 있다. 하지만 다양한 농촌 사람들의 삶과 입을 통해 드러나는 한국 현대사와 삶은 보는 나로 하여금 순간 뜨끔하게 만들기도 한다.

소설 속에 등장하는 시골사람들은 누구는 영악하고, 누구는 우직하고, 누군 어쩔 줄을 몰라 한다. 제 꾀에 제가 넘어가는 사람도 있고, 영악하게 처신한다고 하지만 뛰는 놈 위에 나는 놈이 나타나는 경우도 있다. 아내를 구박하다 살짝 사라진 그녀를 찾아 동네를 헤매기도 하고, 외국 아내가 설마 도망가랴 막 대하다 놓치기도 한다. 아내의 죽음 때문에 동네사람들에게 돈 밖에 모른다는 소리를 듣지만 그 내막을 듣다보면 처참했던 가난과 과거의 아픔이 가슴 속으로 파고든다. 박통에 대한 강한 향수를 토해내는 사람들이 있는가 하면 변하는 농촌 현실에 발 빠르게 대처하여 한푼이라도 더 벌려고 행동하기도 한다. 몇 푼 되지 않는 선심성 공사와 저렴한 관광 여행에 토지를 싼 값에 팔고 더 영악한 다른 동네 사람들에게 고개를 숙인다. 데모를 해야 하는데 할 줄 몰라 전직 학생 운동가를 찾아 데모를 벌이지만 조그마한 목적을 달성한 후 그를 팽개치는 이기적인 모습도 보여준다. 그런가하면 이장으로 동네 땅 팔아 구전 챙기는 재미를 누리던 이가 며느리의 노래방 도우미에 허망해한다.

요지경 같은 세상 속을 감정이나 사상의 치우침 없이 약간 거리를 두고 능청스럽게 작가는 이야기한다. 구수한 토박이 말투는 가끔 뭔 뜻인가 고개를 좌우로 흔들게 만들고, 농촌사람들의 말에선 삶의 생생한 현장을 경험한다. 그들의 말과 행동에서 드러나는 현실은 너무나도 사실적이라 옆에서 보고 듣는 것 같은 경우도 있다. 그런데 재미난 점은 작가가 충청도 사람이 아니라는 것이다. 하도 능청스럽고 자연스럽게 나와 당연하게 생각했는데 경기도에서 나고 자랐다고 한다. 어릴 때는 몰랐는데 나이가 먹어가면서 토박이 말투들이 정겹고 아름답고 즐겁다. 영화 ‘황산벌’에서 각 지역 말투들이 지닌 가치를 이미 경험했지만 점점 언어가 획일화되어가는 현실에서 이런 소설은 더욱 더 가치를 지닌다.

처음 책을 읽으면서는 이야기를 술술 읽어 내지 못했다.
글이 너무 어려워서 그랬던 것도
이야기가 너무 재미가 없었던 것도 아니다.
단지 충청도 사투리의 대화체를 읽어 내려니
표준말만 쓰던 서울 사람에게는 쉬운 일이 아니다.
눈으로 읽어 내려가는 중에도 자꾸 태클이 걸리는 것은
사투리로 표현된 것들을 잘 이해하지 못해서이기도 했고
표준어와는 많이 다른 표현법때문이기도 했다.
그치만 이이기가 더욱 감칠맛이 나는 것은
사투리 덕분이라고 해야겠다.

농촌생활을 하지 않은 사람이라 하더라도
[전원일기]나 [대추 나무 사랑 걸렸네]를 보면서
재미없어 하는 사람이 있을까?
농촌 생활을 했던 사람에게는 옛시절을 떠올리며
아련한 추억속에 잠길 수 있는 드라마인것처럼
이 책 또한 그렇다.

요즘 우리는 아이들을 위해 농촌 체험을 가고
가족의 건강을 위해 유기농 식품을 찾는다.
그런데 농촌 사람들의 이야기를 듣다보니
정말 한심한 짓거리를 하는것만 같은 부끄러운 생각이 든다.
그네들에게는 하루 하루 살아내기에도 버거운 시골 생활을
우리는 비싼 돈을 들여가면서 체험해보겠다고 아둥 바둥 하는 꼴이라니...
또한 이리 저리 허둥대는 농촌사람들의 모습속에서
그네들의 녹녹치 않은 농촌 삶을 맛볼수 있는데
시골 농민들의 순박함 속에 애환이 담긴 그네들의 이야기
정말 재밌고 실감나게 읽을 수 있는 책이라 하겠다.

책을 읽다보면 어느새 충청도 사투리에 익숙해져

대화체를 소리내어 말하듯이 읽어보고 싶어지기도 한다.

농촌이야기를 담은책이라 하여 솔직히 흔한 계몽적인 내용,티브이를 통해 느끼는

농촌드라마에서 볼수 있는 내용이 아닐까라는 선입견이 생겼었다.

그리고 맞다!!

지금 이순간에도 농촌현실에서 벌어지고 있을수도 있으며 있다는걸 안다.

한권안에 여러단편들이 제각기 다른모습으로,드라마를 보는듯 하기도 하고,

가끔은 울컥하기도 하고, 맞다맞어 하면서 읽기도 하였다.

요즘 우리 동네에서 외곽쪽으로 나가다보면 

"베트남 처녀와 맞선을"이라는 현수막을 크게 매달아놓은걸 볼수있다.

가끔 그 현수막을 볼적마다 과연 얼마만큼의 실효성을 거둘수 있는지 궁금도 하면서 걱정되기도 했는데 역시 이 소설에서 결코 그냥 지나치질않는다.

요즘 한창 다문화가정에 대한 이해와 배려를 가지고 가까워지려고 노력하는 사회적인모습에 반기는 마음을 가지고 있고 더불어 함께 살아가는 모습이 참 좋아보여 내심

점점 결혼이 힘들어진다는 농촌인들에게 정말 좋은일이라 생각하는데 역효과도 만만치 않음에 무작정 환영하기가 쉽지 않음을 작가역시 느끼고 있나보다.

개값을 읽으면서 정말 웃지도 울지도 못하는 상황앞에서 헛웃음밖에 안나온다 이표현이 정말 딱이지 싶다.일방적으로 어느한쪽이 옳고 그른게 아니라 양쪽모두 에게 부메랑처럼 돌아오는 상처입는모습이 내게는 뿌연회색빛처럼 암울하게 느껴진다.

단편이긴하지만 어느것 하나하나 쉽게 읽어내릴수가 없다.

농촌에 터를 잡고, 농촌을 지키고 살아가는 사람들이 미쳐 풀어내지못한 서러움을 걸판지게 풀어놓았다고 해야할까. 이시백이라고 하는 작가에 의해 풀어헤쳐진 충청도 음정면 십오리 마을사람들의 이야기는 연작소설이라는 장르의 묘미가 제대로 실려있었다. 한사람 한사람 각자가 가지고 있는 삶의 의미속엔 우리가 살아가는 사회의 모습이 고스란히 담겨져있었던것이다. 

경제위기라고 하는 요즘 특히나 농촌사람들은 힘없는 약자일수밖에 없다. 농사가 천하의 근본이라 했던 시절도 있었지만 이젠 추억속의 글씨가 되었을만큼 농촌의 현실은 어둡기 그지없다. 정부의 정책에 착실히 따르며 한때 부농의 꿈을 키웠던 종필씨가 이젠 더이상 땅에 미련을 두지않을만큼 땅에서 가꿀수 있는 미래가 없어진것이다.

그렇듯 농사만이 최고였던 그 시절을 추억하며 그것을 지키고자 노력하는 사람들의 모습과 변화하는 사회의 모습에 발맞추어가는 사람들이 공존하는 농촌의 현실을 제대로 담아내고 있는 열한편의 이야기엔 작가의 날카로운 시선과 뛰어난 입담이 더해져 아주 맛깔스러우면서도 위태위태한 고발의 현장감이 느껴진다. 

한 마을에 살아가는 각기 다른 사람들의 삶이 우리 사회의 축소판인듯 느껴지는가운데 최선을 다하는 그들의 삶이 왜이렇게 안타깝게 느껴지는걸까. 그건 바로 권력과 명예와 경제적 잣대속에서 외면당한 평범한 소시민들의 삶에서 느껴지는 외로움이었다. 거기엔 구수한 충청도 사투리또한 그 분위기에 큰 일조를 하고있었다.

어떻게 하든 농촌 그대로의 모습을 지키고자했던 새마을 지도자 우칠이, 눈맞고 비맞으며 10년의 세월을 버텨온 간장과 돈받고도 하기싫은 소여물주는것에 열광하는 도시민들을 위해 두꺼비 펜션을 운영하는 말석씨도 농촌의 주인들이었다. 이어 생태마을로 가꾸고 싶은 최선생님의 든든한 후원자가 되어준 구본중이장의 또다른 속내 또한 농촌을 지키고 살아가는 사람들의 마음이었다.

도시로 떠난 자식을 맞이하는 푸근한 부모의 마음이 있는가하면 생계를 책임져야하는 현실에선 넘어야할 고지를 앞에두고 겹겹이 가로막힌 산이 존재하는 무거운 현실 이렇듯 농촌엔 극명한 두얼굴이 있음이다. 현재를 살아가는 농촌사람들의 모습을 제대로 그려내고 있는 소설속에서 우린 우리가 외면했던 우리들의 모습을 제대로 느낄수가 있었다.  

평생을 땅두더지로 땅만 파고 살았던 종필엄마와 재규씨.

하찮은 속옷 다툼으로 번진 부부싸움이 재규씨의 심각한 걱정으로까지 비약된다. 별일도 아닌데 재규씨는 종필엄마가 농약을 마시지 않을까 전전긍긍한다. 결국 헤프닝으로 끝나지만 말이다.

작년이었던 것 같다. 오랜 만에 고향에 내려갔었는데 아시는 분 두 분이 농약을 먹고 자살을 하셨다는 이야기를 어머니를 통해 들었다. 두 분 중 한 분은 항상 밝은 얼굴로 맞아 주시던 이웃 어른이셨다. 심지가 곧으셨고 생각도 깊은 분이셨는데 막상 어머니를 통해 자살을 하셨다는 말을 들으니 믿어지지 않았다. 게다가 무슨 큰 일이 생겨 그러신 것도 아니고 단순한 부부사이의 말다툼이 원인이었단다.

이시백의 소설 “누가 말을 죽였을까”는 농촌소설이다. 농민들이 주인공인 연작소설이다. 맛깔스런 충청도 사투리가 면면히 녹아 있는 정말이지 담백하고 고소한 재미난 소설이다. 주제도 인물도 무척이나 흥미롭다. 그런데도 소설의 밑바탕을 흐르는 극한의 절망감은 숨길 수 없었다. 아무리 발버둥 쳐도 처절한 농민의 삶에서 벗어날 수 없는 종필씨, 개 값과 사람값을 무던히도 치러야 했던 충국씨, 포크레인으로 파놓은 구덩이를 삽 한 자루로 메워나가는 우칠씨, 눈물 없이는 읽을 수 없었던 말석씨 이야기…… 농사를 짓는 다는 이유로 단지 농민이라는 이유로 가늠하기 힘든 절망속에서 생을 이어가는 이네들은 분명 살아도 사는 것 같지 않은 삶을 살아가는 이 시대의 농민들이다.

사람이 정말 힘들게 살면 삶과 죽음의 경계가 흐릿해지는 걸까? 고향에서 스스로 목숨을 끊은 두 분 또한 농사를 짓는 분이셨다. 평소 자신의 고된 삶을 웃음으로 말하시고, 고통과 절망을 쓴 소주 한잔으로 달래던 분들이 그토록 쉽게 생사의 기로에서 쉽게 죽음이라는 극단의 선택을 주저하지 않았던 건 그네들이 느끼는 삶의 절망감이 너무도 컸기 때문이었으리라.

작가의 말마따나 저 죽은 줄은 알지 못한 채, 무덤 속에서 웃고 있는 농민들.

그들을 무덤 속으로 들어가게 만든 이는 다름 아닌 동시대를 살아가는 우리들이다. 누가 말을 죽였길래 그들을 무덤으로 내모는가? 정말이지 이제는 심각하게 따져봐야 한다. 그들 앞에서 우린 모두 죄인이다. 말없는 방관자 일뿐인 것이다.

“맞어, 다 웂는 게 죄여, 없을 무, 암 것도 암, 암 것도 웂는 무암리 사람들 다 겪은 일이여.”

무암리가 아니라 우리 나라의 모든 농민들의 죄는, 없는 게  죄 아닌 죄인 것이다.

「누가 말을 죽였을까」를 읽고

소설은 우리의 생활사를 그대로 표출해주고 있다. 그래서 가장 가까이 할 수 있는 문학 장르 중의 하나인 것이다. 그런데 솔직히 지금까지는 소설보다는 자기 계발서류 쪽에 더 관심을 갖고 대해 온 것이 사실이었다. 근래에 읽은 몇 편의 소설들은 바로 우리 인간 생활을 작자 나름대로 상상력을 약간 덧붙임으로써 오히려 더 흥미로운 소설 읽기 시간을 제공해주고 있어 읽는 내내 즐거운 시간이 된 것이다. 우리 같이 오십대는 대부분 자랄 때 시골인 농촌에서 태어나고 어느 정도 성장할 때까지 자라왔던 것이 사실이다. 그리고 당시에 농촌에서 생활하는 사람들만 하여도 거의 70%이상을 상회할 정도였던 것이다. 그러다보니 농촌이 도시보다 더 중심이 되는 삶의 터전이었던 것이다. 그런데 산업화와 공업화가 되면서 도시가 성장하게 되었고, 많은 농촌의 사람들이 도시로 몰려 나가면서 농촌의 피폐화가 생기게 되고, 특히 젊은 층의 대거 유출로 인하여 이제 농촌에는 대부분 나이 들은 노인들 중심으로 거주하게 되었고, 젊은 층의 농민들도 나이가 들어도 결혼도 못할 정도로 대접을 받지 못하자 동남아시아에 있는 국가로부터 신부를 데려오는 지경까지 이르렀으니 정말 예전과는 비교해보는 것 자체가 이상할 수밖에 없는 것이다. 이런 농촌에 살면서 가장 기억에 남는 것은 역시 우리 전통적인 정서에 바탕을 둔 민족적인 협동과 정이 넘치는 모습이었던 것이다. 서로 이웃 간의 나누어 가면 살아가는 모습들이 최고 생활 일지언 데 그런 정서도 많이 쇠퇴한 것이 사실이다. 이 소설은 바로 우리의 농촌에서 일어나고 있는 상황을 바탕으로 11가지 연작소설 형식으로 전개하고 있다. 옛 농촌의 모습과 현재 일어나고 있는 농촌의 변화 내용을 바탕으로 벌어지는 구수한 농촌의 농민의 목소리를 바탕으로 전개하고 있는 것이다. 우선 제목부터가 구수하다. 땅두더지, 조우(遭遇), 복(伏), 개 값, 누가 말을 죽였을 까, 업을 무, 암 것두 암, 천렵(川獵), 새끼야 슈퍼, 땅골 골프장 저지 투재 위원회(임을 위한 행진곡), 소적리 데모쟁이(솔아 솔아 푸르른 솔아), 너의 희망이 무엇이냐 등이다. 이와 같이 황폐한 농민들의 삶과 부조리한 농촌의 현실들 속에서 웃음과 울음이 뒤엉킨 농촌소설의 진경을 펼치고 있는 것이다. 잘은 모르지만 단편소설의 묘미인 탄탄한 구성과 주도면밀한 복선 설정, 인물의 섬세한 내면 포착과 극적인 결말 등이 직접 농촌에서 생활하고 있는 작가에 의해서 하나하나 표현하고 있기 때문에 마치 살아있는 듯한 모습 그 자체인 것이다. 이제 우리 농촌도 더 나은 옛날 그 멋진 모습을 향한 복원 사업에 관심을 갖고 나설 수 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각을 해보았다.