때론 백마디의 말보다 한 장의 사진이 모든걸 말해주기도 한다.이 책의 표지 사진이 너무 끌렸다.누구나 알만한 쿠바혁명의 신화가 된 체 게바라다.앞 표지 뿐만아니라 뒷표지에도 사진이 있다.눈에 눈물이 고인채 오래된 사진 한 장을 들고 있는 그녀는 누구일까?무척 궁금해진다. 이 책에 실린 31장의 사진은 매그넘(Magnum Photos)에이전시가 제공한 것이다.여러명의 사진작가들의 작품에 조병준님의 글이 사진을 보충설명해 준다.

저자의 블로그에서 이 책의 출간 소식을 듣고,

그리고 얼마 후 방문했던 이음책방에서 이 책을 보고서는

바로 반갑게 책장에 구비해 두었던 책이다.

다만, 책장에서 꺼내어 읽는 데에는 시간이 꽤 지나서야 가능했던 책이기도 하다.

제목만 보아도, 그리고 표지의 게바라 사진만 보아도,

그간 다른 책들을 통하여 알고 있던 저자 조병준의 성향을 보면,

이 책의 내용이 대충 파악이 되었다.

그리고 이 책이 내 손에 들어올 때 즈음에는

내가 너무도 지쳐 있었기 때문에,,

감히 (정당하다 하더라도) 어디 분노를 끌어낼 만한,

내 속에 원래 가지고 있었던 그 분노를 상기할 만한 기운이 없었기에

이 책을 읽으면 더욱 지칠까봐 오랫동안 책장에 그냥 꽂아 두었다.

그리고 이 책이 책장에 꽂혀 있는 동안에도 많은 분노할 만한 일들이 일어났다.

한 사람의 자살과 그를 둘러싼 수구 꼴통과 얼치기 좌파들의 정쟁이 있었고,

서울시 한복판에서는 갈곳 없어 싸우던 사람들이 불에 타 죽었다.

그리고 최근에는 그 사건을 진두 지휘하던 사람이 석연치 않은 의문점을 가지고

검찰총장에 내정되었다가 조금전 뉴스 보니 자진 사퇴했다 한다.

그 밖에도 이 땅과 바다 건너 이웃 나라들에는 분노를 일으킬 만한,,

사실 인간답게만 살면 아무 분노할 만한 상황이 만들어지지 않을 터임에도 불구하고

60억이 사는 이 별에서 조금씩만 서로 같이 살아가자 하면 문제가 되지 않을 터임에도 불구하고

엄청난 분노를 야기할 만한 일들이 자꾸만 일어나고 있다.

더욱 안타까운 것은 그런 일들을 보면서도

분노하지 않는 사람들이 너무나 많고

오히려 분노하는 사람들을 손가락질 하고 바보라고, 싸움꾼이라고 매도한다는 사실이..

또 한번 분노를 야기한다.

정녕,

사람답게 같이 사는 세상을 꿈꾸는 자들은 죽을 때까지 분노만 하고 살아야 하는가.

그 분노가 정당함을 외치기만 해야 하는가..

이 세상은 바뀔 것인가..

정당한 분노의 게이지 수치로 본다면

우리 나라는 정말 후진국에 속할 것인가.

자신과 '다름'을 '틀림'으로 규정하고 끊임없는 가르기와 편견에 찬 차별로

의식이 똘똘 뭉쳐져 '정당한' 분노를 바보짓으로 치부하거나 무관심으로 덮어버리는 사람들이

가득찬 나라...

이 책을 읽는 이.

그리고 아직 이 책을 읽지 않은 이..

(어쩌면 영원히 안 읽을 가능성이 높을 지도 모른다. 조병준의 권당 판매고를 본다면..)

매그넘의 사진을 보는 이..

조병준의 글을 읽는이..

아주 우연하게라도 이 조야한 서평을 읽는 이여..

정당하게 분노하라.

부탁이니 우리 같이 분노하자..

2008년 여름.

촛불을 들고 시청 앞에 모이는 사람들 틈으로 발걸음을 옮긴 건, 머리의 지시를 받아서가 아니었다.

광우병 소고기 수입, 대운하, 의료 민영화 등, 생각해보면 MB정부가 벌이는 일 모두 찬성할 수 없는 것들이고 어떻게든 반대하는 목소리를 드높여야 하는 사인들이 숱했지만, 그래도 어지간하면 반 발짝 정도 물러서 사태의 추이를 바라보는 구경꾼 틈에 끼고 싶었던 게 내 솔직한 심정이다.

난 집이 경복궁 역 바로 옆이다. 걸어서도 나갈 수 있는 데가 시청이다.

그런데도 2002년 월드컵, 조선총독부 건물 철거 등 한국 내 역사적 사건이 될 만한 그 모임의 현장에 난 발을 들여놓을 수가 없었다.

사람 많은 장소에서 극도의 패닉을 느끼기 때문이다. 특히 불특정 다수가 와글와글 모인 장소에서는 말못할 공포심을 느낀다.

그래서 머리로는 참여해야된다고 생각하는 운동에 섣불리 발걸음을 합하지 못하기 일쑤다.

게다가 한편으로는, 농민대회나 비정규직 모임에는 관심조차 없던 사람들, 이명박이 대통령이 되면 나라 살림, 아니 자기 집 재정이 더 윤택해지리라 여겨 뽑아줬던 사람들, 아니 다른 건 몰라도, 소고기 한 근에서 소의 원래 주인이 받게 되는 돈이 1000원 2000원밖에 안되는, 말도 안되는 유통 구조에 대해선 침묵하던 사람들이, 이제야  제 밥상 위에 불량 소고기 올라온다니까 떼지어 몰려 거기 섞여 있을 걸 생각하면 거부감마저 들었다.

어린 소녀, 소년들이 부대끼다 못해 시작한 일에 뒤늦게 합류해 이건 어떻고 저건 어떻고 주인 행세하는 꼴도 사실 보기 싫었다.

그럴 줄 모르고 뽑았어? 대개는 이명박 공약에 씌어 있던 일들이 그대로 벌어지는 것뿐이잖아. 하며 냉소했었다.

머리로 생각해서는 결코 내가 합류할 자리가 아니었다. 결과적으로, 나처럼 몸 사리는 사람, 이래저래 생각 복잡해서 섣불리 행동 취하지 않는 사람까지 거리로 나가게 했다는 건, 이 정부가 정말 갈 데까지 간 거고, 제대로 된 꼴통이라는 걸 반증하는 일이다.

내가 처음 촛불을 들고 나선 건, 어느 영상을 보고 나서다.

청와대 앞에서 물대포 발사하는 장면.

사실 물대포는 어제오늘 사용된 진압 도구는 아니다. 그런데도 이건 아니다 싶었다.

현대사에서 독재를 타도하고 민주주의를 부르짖는 과정이 어땠는지에 대해 1그램만큼이라도 관심 있는 사람에게는 그 과정에서 자행된 폭력에 대한 트라우마가 자리잡고 있으리라 본다.

내가 들었던 촛불은 그 물대포를 향한 것이었다. 그건 분노였다. 아마 대개 비슷했으리라 생각된다.

분노도 정당할 수 있을까. 내 분노는 정당했던 걸까.에 대해서 쉽게 말할 순 없다.

그러나 부당한 장면을 보고 상황을 맞닥뜨리며 느끼는 울분, 그리고 그 울분을 못이겨 취하는 행동은 적어도 부당함의 반대에 서 있는 거긴 할 거다.

＜정당한 분노＞에 실린 매그넘 사진과 조병준 작가 글을 읽으면서, 무엇이 인간의 참된 본성인가를 생각해본다.

자기가 이미 가진 것을 빼앗기지 않고자 앙다문 손아귀에 더 힘을 주고, 배고파 우는 아이를 외면하는 것도 사람이고,

또 그런 자들의 잘못을 개탄하며 분노에 가슴을 텅텅 두드리는 것도 사람이다.

물대포를 쏘라고 명령한 것도 사람이고 그 물대포를 맞고도 꿋꿋이 잘못된 건 잘못된 거라고 외치는 것도 사람이다.

불평등과 악행이 만연한 건 한국뿐만이 아니다. 사람이 사는 곳에서는 찐빵 속 팥고물처럼, 늘상 이렇게 몸서리쳐지는 부조리가 존재한다.

여기서  '인간이란 어떤 존재이냐'보다는 '내가 어떤 인간이 되느냐'가 더 중요하다는 단순한 진리가 마음을 파고든다.

탐욕은 위를 바라보는 시선에서 피어오른다. 손에 잡히지도 보이지도 않는 구름 너머, 존재할지 안 할지 모를 환락을 꿈꾸기보다는

바로 내 눈앞에 펼쳐지고 있는 안타깝고 아픈 광경에 시선을 두어야만, 세상을 바로 보고 바로 살 수 있을 것이다.

집을 잃어 얼굴을 가리고 우는 사람, 총을 들고 이웃집 소년을 감시하는 소년병의 눈망울, 탱크를 여윈 몸 하나로 가로막고 서 있는 남자의 모습,

앙상하게 뼈만 남은 기아, 드러누워 구걸하는 걸인의 모습에서 시선을 떼지 말고, 그 아픔을 내 아픔으로 느껴아 한다.

그러면서 힘 있고 가진 것 많은 자들이 제시하는 휘황찬란한 청사진에 침을 뱉을 수 있어야 한다.

그렇다면, 희망이 있을까. 단지 그것만으로 희망은 있는 걸까.

그에 대해 쉽게 답할 순 없지만, 적어도 그로부터 희망을 찾지 않는다면 절망이 금세 찾아오리라는 것만은 확실하다.

한 장의 사진이 역사를 바꾸지는 않는다. 그런 순진무구함은 역사에서 통하지 않는다.

한 송이의 꽃이 전쟁을 단번에 멈추지는 못한다. 하지만 수천 장의 사진이 쌓인다면, 수천 송이의 꽃이 바쳐진다면,

역사의 바퀴가 굴러가는 궤도를 바꿀 수도 있다.

__본문 '당신에게 이 꽃을 바칩니다' 중에서

상처 없는 영혼이 어디 있는가. 그리고 과오 없는 인생이 어디 있는가.

나 자신을 향한 분노는 우리의 숙명이다. 인간은 얼마나 약하면서도 오만한 존재이던가.

그렇다. 아무리 힘들고 고통스럽더라도 때로 나 자신을 향한 '정당한 분노'는 우리의 의무가 될 때도 있다.

__본문 '오, 형제여, 먼 길 함께 걸어온 형제여' 중에서

신자유주의라는 이름의 괴물이 세계를 지배하기 시작하면서 '잘 사는 나라의 집 없는 사람들'이 더 늘어나고 있다는 사실도 우리는 이미 알고 있다.

자유? 무슨 자유? 몸뚱이 하나 뉠 자리 없는 사람들이 늘어나는 게 자유라고? 이미 가질 만큼 가지고도 넘치는 자들의 터질 듯한 배를 더 살찌우는 것이 '새로운' 자유란 말인가? 때로 인간의 언어는 얼마나 사악한가.

__본문 '새로운 시대의 어린 여행자' 중에서

 여기, 우리의 시선을 사로잡는 사진들이 있다. 반전주의자들에게 총칼을 겨누는 미국 군인들 앞에 꽃을 들고 다가가는 사진, 1968년 베트남의 즉결처형의 ‘피’뉴스 사진을 들고 있는 1988년 미망인의‘눈물’, 1986년 체르노빌 방사선 유출로 인해 13년후 뇌수종에 걸린 아기의 사진, 사진은 말한다. 그 역사적 순간을 기억하라고, 사건의 진실을 보라고 말한다. 총 50여 명으로 이루어진 세계 최고의 자유 보도사진 작가 그룹인 매그넘 회원들의 사진을 통해, 알지 못했던 사실에, 시인이자, 문화평론가인 조병준의 글을 통해 분노한다. 아니 분노해야 한다. 세상에 여전하게 남아있는 비인간적 행위, 다를 뿐인데 틀린 것으로 인식하게 하는 매체들을 고발해야 한다.

 누군가에게는 사소한 일들, 상대적인 누군가에게는 목숨을 거는 일들, 직접적인 연관이 없으면 모르쇠로 일관하는 사람들, 침묵으로 일관하는 사람들. 분노는 힘인 것을 알면서도 주저하고 만다. 어찌 31장의 사진뿐이겠는가. 그러나 때로 보여지는 것을 그대로 믿지 말아야 한다. 의도된 사진이라는 것, 연출된 장면이라는 것, 그것도 잊지 말아야 한다. 그러하니, 셔터를 누르는 이는 때로 조심해야 한다. 조병준도 경고한다.

 사각 프레임 안에 무엇을 담을지 결정하는 것은 언제나 찍는 자의 선택이다. 그리고 사진가는 언제나 ‘진실’을 프레임 아웃시켜 버릴 수 있다. 삶을 구성하는 절반인 그림자를 지우는 것은 아주 쉽다. 다른 절반인 빛으로 렌즈를 향하면 된다. 그리하여 세상이 온통 빛의 사진만으로 채워진다면? 그건 거짓말이 된다. 본문92쪽  이 말은 비단 사진기를 든 이에게만 해당되는 것이 아니다. 펜보다 강한 글을 쓰는 사람에게도 향하는 말이다.

 10여일 후면 태안 기름 유출 사고 1년이 돌아온다.  아직 해결된 것은 아무 것도 없다. 맨손 어업자들 중 다수는 평생을 의지하며 살아온 바다를 떠나기도 했다. 수많은 자원봉사자들의 도움으로 바다는 제법 예전의 모습을 되찾았다고 하지만, 생계수단을 잃은 사람들에게는 쌓여가는 고지서, 한 숨, 이자가 늘어가는 빚뿐이다.  지방 자치단체, 정부, 대기업을 향한 이곳 주민들의 소리없는 분노는 커져간다. 농업과 어업을 함께 하고 있는 이곳 사람들은 또 한 번 분노한다. 쌀소득보전을 위한 쌀직불금으로 농심은 화가 난다. 정당한 분노라는 책을 접하지 않았더라면, 그저 사건 발생 1주년이라는 것 정도만 기억할 것이다.  분노해야 할 때, 우리는 분노하는가. 소심한 나는 소심한 분노뿐이다. 촛불 시위의 응원 덧글, 블로그에 촛불 켜기, 그게 전부이다.

 우리는 현재 1인 미디어 시대에 살고 있다. 개인적인 일상을 기록하고, 사회적 이슈에 대한 자신의 생각을 피력한다. 한 줄의 글이, 한 장의 사진은 커다란 파장을 불러오기도 한다. 개인의 공간일지라도 우리는 제대로 말하고, 제대로 담아야 한다.

 상처 없는 영혼이 어디 있는가. 그리고 과오 없는 인생이 어디 있는가. 나 자신을 향한 분노는 우리의 숙명이다. 인간은 얼마나 약하면서도 오만한 존재이던가. 그렇다. 아무리 힘들고 고통스럽더라도 때로 나 자신을 향한 ‘정당한 분노’는 우리의 의무가 될 때도 있다. 때로는 내 스스로에 대해 분노할 수 있어야 한다. 죄는 내게 있음을, 따라서 벌로 내가 받아야 함을 인정할 수 있어야 한다. 그래야, 분노의 부정적 에너지가 내 인생을 끝없이 갉아먹는 것을 막을 수 있기 때문이다. 본문 104쪽   내 스스로에 대해 분노할 수 있어야 한다는 말과 함께 강렬한 이미지는 머리에서 쉽게 떠나지 않는다.