나의 신앙의 길은 바울을 통하여 예수 그리스도를 바라보고 주 예수 그리스도를 통하여 하나님을 바라보는 것이다.

때문에 바울의 신앙과 삶을 아는 것이 중요하다.

그 첫 시작이 바로 로마서다.

성경 66권 가운데 로마서만큼 교회사에 큰 영향을 끼친 책은 없을 것이다.

교부 아우구스티누스, 종교개혁자 루터, 신정통주의 신학자 칼 바르트 등 위대한 신앙의 선배들이 로마서에서 영감을 받았고

그 주석을 통해 교회의 기초를 다지거나 신학과 역사의 흐름을 바꾸었다.

로마서에 관한 훌륭한 주석이 국내에 많이 소개되었다.

찰스 크랜필드의 국제비평주석(ICC), 에른스트 케제만의 국제성서주석, 제임스 던의 WBC, 페터 슈툴마허의 독일어신약성경주석 등 참 많다.

그러나 나는 이 많은 주석, 강해서에서 조광호교수의 ＜복음에 나타난 하나님의 의＞를 선택했다.

이 주석은 특별히 본문에 대한 충실한 주해가 마음에 들었다.

그리고 이 책 부록에 실린 "바울의 율법 이해"와 "예루살렘 교회를 위한 모금" 부분도 상당히 마음에 들었다.

이 강해서를 읽어내려가며 사도 바울의 생각을 이해하고 그의 뜻을 깨닫는데 큰 도움이 되었다.

앞으로도 로마서를 읽어내려갈때면 이 책을 꺼내보며, 본문의 의미와 위대한 사도의 사상이 무엇인지 탐구함에 있어서 그 여정을 함께 할 수 있는 좋은 친구를 만난 것 같다.

학부를 신학과로 마쳤지만, 로마서는 어렵다고만 생각해서 시도조차 하지 않았던 성경의 한 부분이었다.

또한 신대원 입시를 준비하는 과정 중에, 분명 차근차근 읽어 내려갔음에도 불구하고 몇 번을 다시 읽었던 어려운 부분 중에 하나였다. 그렇게 했음에도 불구하고 여전히 막히는 부분이 있었다.

더군다나 어떤 분이 목회하는데 있어서 로마서는 반드시 정복해야 한다는 말씀 하시는 것을 들었을 때는 고민이 되어서 답답할 지경에 까지 이르게 되었다.

그래서 작정을 하고 보게 된 책이 ‘복음에 나타난 하나님의 의’ 라는 이 책이었다. 이 책은 한 절, 한 절의 주석을 함과 동시에 전문적인 헬라어 원어를 풀어서 설명하고 있고, 배경 설명을 곁들여 줌으로써 로마서를 좀 더 입체적으로 볼 수 있도록 도와주는 탁월한 책이다.

앞쪽에는 로마서 전체의 서론이 실려 있는데, 서론이라고 해서 결코 쉽게 지나칠 내용이 아니다. 이 책은 당연하거니와 나아가서는 로마서의 올바른 이해로 이해하기 위해서는 필수라고 생각되기 때문이다.

본격적으로 시작하는 본론 부분에서는 ‘하나님의 의’라는 저자의 의도를 되새기면서 읽는 것을 추천한다. 책의 내용들이 단락으로 인해 흩어져 있는 것 같지만, 결국 하나의 주제로 향해서 가고 있다는 것을 놓치지 않기 위함이다.

내용 면에서는 최대한 객관적 입장을 유지하면서도, 저자의 뜨거운 열정 또한 풀어 놓은 것 같다. 여러 자료들을 활용하는데 있어, 남의 것을 자기 것으로 속이지 않고, 인용한 부분에 대해서 정직하게 주석을 달아줌으로써 객관성을 유지했고, 그래서인지 다 소화한 뒤에 나오는 저자의 논리는 좀 더 설득적이게 생각되었다.

성경을 볼 때, 간혹 이 단어는 원어는 어떤 뜻일까 라는 질문이 생길 때가 있다. 이 책은 그 부분 또한 시원하다. 원어에 대한 쉽고, 자세한 설명은 본문에 대한 통찰력을 가지게 해 주었다.

책을 읽을 때, 더군다나 신앙 서적 혹은 신학 서적을 읽을 때, 처음부터 끝까지 따분한 책들도 더러 있다. 하지만 이 책은 학문성에도 뛰어나지만, 은혜에 대한 부분도 놓치지 않았기 때문에 신학을 하지 않은 평신도들 또한 접근하기 쉬울 것 같다.

끝자락에 위치한 부록은 그야말로 별미이다. 조금 아쉬운 듯이 마무리가 되는 것 같지만, 부록을 읽으면 뿌듯한 느낌이 들면서, 덤으로 하나 더 받은 느낌으로 마무리 할 수가 있다. 기분 좋은 책이다.

이 책은 나처럼 로마서가 어려워서 접근조차 하지 못하는 사람이나, 로마서에 대해서 진지한 고민을 가지고는 있지만 길잡이 할 수 있는 책이 없어서 주저하고 있는 사람, 그리고 로마서를 열심히 공부 한 번 해 보겠다는 사람, 로마서에 관심 있는 사람들이 본다면 탁월한 선택이 될 것이라 확신한다.

저자는 성경 66권 가운데 교회사에 가장 큰 영향을 미친 로마서에 대한 주석인 “복음에 나타난 하나님의 의”에서 “하나님께서 그리스도를 통해 죄인들을 의롭게 하셨으므로 아무 조건이나 제한없이 율법의 행위가 아닌 오직 믿음에 근거해 더 이상 죄인들의 죄를 묻지 않으신다”는 바울의 주장을 설명하고 있다. 또한 이와 더불어 루터주의의 전통에 얽매여 유대교와 율법에 대한 오해에 빠지지 않도록 최근 들어 새롭게 부각되고 있는 바울에 대한 이해를 함께 소개함을 통해 보다 폭 넓고 심도 있게 바울을 이해할 수 있게 한다.

저자는 로마서의 1차 수신인으로 추정되는 로마교회의 상황과 시대적 배경을 설명하며, 그들에게 참된 복음이 어떠한 것인지를 설명하고 있다. 당시 로마교회에는 분란을 조장하고 교인들을 실족케 하는 자들이 있었다. 그들은 율법의 행위가 아닌 오직 믿음으로 구원을 받는다고 전한 바울의 주장은 참된 주장이 아니며 값싼 은혜를 전하는 자라고 미혹했던 무리들이다.

이 책에는 이러한 무리들에 대항하여 복음에 나타난 하나님의 의를 바르게 설명하고자 했던 바울의 주장이 간단명료하면서도 깊이있게 설명되고 있다.

당시 복음은 로마제국의 동쪽지역까지 이미 전파된 상황으로써, 바울은 남의 터 위에 건물을 세우지 않는다는 원칙 속에서 새로운 곳에서 말씀을 전하기 원했다. 그러한 계획 속에 로마는 바울에게 세계선교의 기초요 발판이었다. 더불어 로마교회는 바울에게 있어서 기말고사와도 같은 존재였을 것이다. 헬라적 유대인으로 태어나 율법을 어렸을 때부터 잘 지켜온 바울은 다메섹 도상에서의 체험을 통해 새로운 구원관을 갖게 되었고, 3차에 걸친 선교여행을 통해 복음에 대한 자신의 신학을 다져갔다. 바울의 마지막 서신인 로마서를 통해 우리는 종합적이며 균형잡힌 바울의 사고를 엿볼 수 있다. 그리고 그 종합적이며 균형적인 사고를 본 저서에서는 구조적인 주제와 본문주해를 통해 드러내고 있다.

로마서 전체를 꿰뚫고 있는 '하나님의 의'란 주제를 붙잡고 “하나님의 의와 사람과의 상관성”, “이스라엘 민족과 그리스도인들에게 로마서의 각 주제들이 의미하는 바” 등을 논리적으로 잘 설명하고 있으며, 해박한 배경설명과 원어주석을 곁들인 이 책은 초보자들에게는 다소 어려울 수 있으나 보다 로마서를 깊게 공부하고자 하는 많은 이들에게 중요한 나침반과 같은 역할을 할 것이다.

로마서를 읽다보면 굉장히 힘든 부분이 많다. 일반적으로 읽고 있는 개역개정의 성경에서 로마서는 어려운 문장과 표현들이 상당수 있어서 깊이 있게 읽고 생각하지 않으면 이해하기가 힘든 부분들이 있다. 어쩌면 이러한 어려움이 로마서의 매력이 아닌가 한다. 이 묘미를 가장 잘 살려주었던 책이 바로 '복음에 나타난 하나님의 의'였다. 책의 저자는 이 로마서를 가장 쉽게 한 절 한 절 강해를 하고 있는데 일반 평신도들이 이해하기 힘든 부분의 내용들까지도 거의 완벽하게 이해할 수 있는 내용으로 강해를 하고 있다. 특히 로마서를 기록할 당시의 주변 상황들과 바울의 대적자들 까지도 염두 해 둔 강해의 진행은 로마서를 통한 바울의 신학사상을 이해하는데 훨씬 큰 도움을 주었다. 이 책은 신학생들뿐 아니라 일반 성도들에게도 로마서를 공부하는데 큰 도움을 줄 책이라고 생각한다.

다만 교재로써 활용하기에는 조금 부담스러운 분량의 책이기에 편집을 통해 분량을 나누어 주제별로 묶어서 출간이 되면 좀 더 부담 없이 볼 수 있는 자료가 되지 않았을까 생각해본다.