이번 권의 내용은 피리새가 사리온으로 가서 진정한 무당이 되는 내용입니다.

피리새는 가람과 함꼐 사리온으로 떠나고, 사리온으로 가면서 많은사람과 귀신을

도우면서 성장을 해 나갑니다. 가리온에서 피리새는 한 신목으로 가서 신내림을 받게 되는데

피리새는 이 신목은 가짜신단수라며 여기서 신내림을 받아서는 안된다고 하였다.

그렇지만 가리온의 국왕도 사실 신묵에 홀려 있어서 계속 신내림을 진행시키려고 한다.

결국 피리새는 가리박사의 도움을 받아 신내림을 받고 저승에서 명이 아직 다하지 않은

영혼들을 데리고 나온다. 그리고 가리박사는 원래의 처용이 되어야할 용으로 만들어 준다.

결국 피리새는 무당들의 조상 오구신이 되고, 신이 되어 가람의 곁을 떠나간다.

그리고 사리온의 국왕에게 신단수는 나무가 아니라 바로 무당들을 말하는 것이라고 말해준다.

이 책이 원래 바리데기 설화를 바탕에 깔고 만들어진 소설이라고 했는데 읽으면서 바리데기

설화와 비슷한 분위기는 나지 않았다. 바리데기설화보다 더 많은 이야기들로 가득차 있고, 새로운

개념들이 많이 등장해서 지루하지않고 훙미롭게 읽을 수 있었다.

　판타지 소설은 읽는 이에게 무한 상상력과 놀라움을 안겨준다. 그렇기에 나는 판타지 소설을 좋아한다. 영화로의 판타지는 눈의 즐거움을 주기에 판타지 장르의 한계가 느껴짐을 간혹 느끼기도 한다. 하지만, 소설에서의 판타지는 말 그대로 무한 상상력을 안겨주기에 내가 만든 상상력의 소설을 읽는 데에 또 다른 재미와 즐거움을 안겨주기에 판타지의 매력은 이런 것이구나 라는 생각하게 된다.

　이번에 읽게 된 작품은 ‘피리새’라는 예쁜 이름을 가진 소설이었다. 제목만큼이나 내용이 궁금했기에, 그리고 피리새가 무엇인지 궁금했기에 책을 읽으면서 궁금증은 더 커져만 갔다. 이 소설은 바리데기의 설화가 배경이 되어서 만들어진 소설이다. 그렇기에 더욱 궁금해졌다. 비록 바리데기의 설화는 읽어보지 못했지만, 대충의 줄거리는 알기에 바리데기의 배경을 살짝 언급해 본다면, 바리데기의 ‘바리’는 불락국(佛樂國)의 일곱 번째 공주로 태어나자마자 버려진다. 그러나 바닷가에 사는 노부부에게 발견되어 길러지게 된다. 바리데기가 열다섯 살이 되었을 때, 아버지인 대왕이 병에 걸려 점치는 이가 서천 서역국의 약물을 구해 먹어야 낫는다고 하여 그의 여섯 딸에게 부탁하지만, 모두 가기 싫어한다. 이때 부모를 찾아 헤매던 바리데기가 서천 서역국으로 떠난다. 많은 시련을 극복하고 그곳에 도착한다. 하지만, 약물의 주인인 무장승의 청을 들어주고 결혼까지 한 뒤 약물을 가지고 돌아온다. 하지만, 이미 죽어 장례식을 치르고 있었다. 바리데기는 가지고 온 약물을 입에 넣었더니, 다시 소생하는 것이었다. 그리하여 바리데기는 죽은 이의 죄를 씻어 극락으로 인도하는 인로왕 보살이 된다는 설화이다.

　‘피리새’의 모티브가 된 바리데기 설화를 배경으로 이야기가 시작된다. 매서운 바람이 부는 십이월에 나루터에 사람들이 배가 오기만을 기다리고 있다. 그 사람 중 ‘하누벌’ 사람 두 명이 있었다. 바로 ‘두르내 마휼’과 ‘모솔 서다함’이다. 두 사람은 하누벌 사람이지만, 수도 시설 파손을 점검하기 위해서 ‘다라벌’까지 오게 된 것이다. 둘의 직업은 수도관리국 시설관리과에서 일하고 있지만, 다라벌에는 현장을 돌아다니며 수도 시설이 파손된 게 없는지 점검을 하러 온 것이다. 하지만, 이 둘의 임무는 바오 가문과 토지 매매계약을 성사시키는 것이었다. 그리고 배 안에서 ‘바오 가문’ 이야기를 듣게 된다. 지금의 종손인 그는 ‘화랑님’이라 불린다. 바오 가문이 몰락하자, 화랑이 되어 ‘화랑님’이라 불리게 된 것이다. 그리고 이 둘은 배에서 내려 커다란 종이에 적힌 자신들의 이름을 들고 있는 소녀를 발견한다. 여관 주인 ‘노달박 솔새’가 보낸 잡역부로 일하는 소녀 ‘피리새’가 안내해주는 길을 따라 이 둘은 여관으로 향한다. 소녀에게 왜 말을 하지 않느냐고 물으니, 소녀가 쪽지를 건네 보이며, 말을 하지 못한다고 한다. ‘피리새’는 말을 할 수 있으나, 말하지 못했다. 그리고 글을 쓸 줄 알았으며, 하는 말도 알아들었다. 그리고 마휼은 피리새는 겨울 철새인데, 이름 그대로 꼭 피리 같은 소리로 울어서 피리새라고 한다는 의미를 말해주었다.

　그 둘이 여관에 오기 전, 배에 내려 나루터 앞에서 붉은 옷을 입은 사람들이 나눠준 것을 내밀었다. 그것은 부적이었다. 그 부적을 만든 무당은 ‘무두 가라심’인데, 붉은 물감으로 그린 잎은 하나도 없고 가지와 몸통만 있는 나무 그림이었다. 그리고 무두 가라심은 그게 신단수(神壇樹)라고 주장한다. 

　이 책에서 ‘피리새’는 원래의 피리새와 이름만 같을 뿐 자유롭게 울지 못한다. 그리고 바리데기와 피리새의 비슷한 부분은 피리새는 서야국의 왕비의 일곱 번째 딸이다. 그리고 국왕을 구하려고 떠나야 한다는 것은 비슷하다. ‘바오 가람’은 나무를 죽이는 것이 숙명인 가문에서 태어났으며, 그의 첫인상은 인간, 개 그리고 돌고래를 하나의 그물 속에 넣고 끌고 가는 장면이었다. 그리고‘피리새’는 귀신과 대화하는 능력을 갖추고 있었으며, 바오 가람의 시녀였고, 서야국 왕비의 일곱 번째 공주이다. 그리고 이들은 죽음에 놓여 있는 국왕과 왕비를 구하려고 떠난다. 그리고 수상한 인물이 등장한다. 서역국에서 온 ‘가리 박사’의 등장으로 이야기는 점점 흥미로움과 궁금증을 일으켰다.

　이 소설은 바리데기의 설화를 김근우 작가의 재해석된 소설이라 할 수 있다. 삼국시대에 등장하는 처용과 화랑에 대한 언급이 있지만, 소설에서의 삼국시대는 서야, 두려, 사리온의 이름으로 설정하여 이야기는 전개된다. 책의 마지막을 덮으면서 이야기가 짧게 느껴졌다. 그만큼 이 소설에 대한 아쉬움이 많이 남았다. 그리고 바리데기 설화를 판타지 요소를 가미하여, 한국형 판타지를 만난 느낌이 들었다. 어떻게 이런 상상으로 이야기가 전개되는지 대단하다는 생각이 들었다. 설화에서 전개되는 한국형 판타지를 접할 수 있어서 판타지의 또 다른 매력과 느낌을 전달해준 소설이었다.

  아픈 아버지의 병을 완치시키기 위해 어린 딸은 저승길을 건너가야 했다.  그리하여 그 험난한 길을 뚫고 아버지를 구할 수 있는 약을 구해오는 효성스러운 딸의 이야기, 우리의 옛 이야기인 바리데기 설화의 내용이다.  이 책 ＜피리새/상.하＞는 바리데기 설화를 바탕으로 그려내고 있다.  피리새라는 이름을 가진 서야의 일곱 번째 공주가 아버지와 어머니의 병을 낫게하기 위해서 사리온으로 무당이 되기위한 길을 떠나는 이야기를 담은 것이다.

  이 책의 처음에 등장하는 모휼과 서다함은 경무청 소속임에도 신분을 감추고 수도관리국의 관리인 행세를 하면서 피리새와 가람을 뒷조사한다.  피리새는 까칠한 화랑 가람의 집에서 하인으로 있는 노부부의 어린딸이지만 가람과 남매처럼 의지하면서 두터운 정으로 살아가고 있다.  피리새는 귀신을 부르는 신비한 능력이 있고, 가람은 귀신들을 쫓아내는 능력이 있다.  그리고 어느날 느닷없이 왕비는 피리새가 자신의 일곱 번째 공주라고 발표한다.  가람의 집에서 하인으로있는 노부부의 어린딸이었던 아이가 하루 아침에 한 나라의 공주가 되어버린 것이다.  믿을 수 없는 사실에 피리새의 정체가 궁금하기만 하다.  바로 그 궁금증을 감칠맛나게 파헤쳐주는 이들이 바로 모휼과 서다함이다.  정말이지 적당히 마른 입술에 물을 적셔주는 정도여서 사람을 감질나게 한다.  피리새의 정체를 밝히는 일에 몰두하여 읽을라치면 피리새와 가람의 다른 모험 이야기가 등장을 하는 식인 것이다.  도대체 피리새, 너는 누구라는 말인가...그녀의 출생의 비밀이 궁금하다.

  무당이 되기위해 서역으로 향하는 피리새와 가람 일행은 험난한 여정의 길을 가게 된다.  매번 그 길에서 신목을 만나게되고, 가람은 자신의 운명에 충실한 모습으로 나무를 베어낸다.   가람, 이물을 죽일 수 있는 화랑신검을 가진 화랑으로 안하무인의 성격이다.  사리온의 사신인 가리 박사에게도 반말을 해대고, 훗날 서야의 여왕이 될 달이장 공주 앞에서도 언성을 높이면서 무례하게 굴기도 한다.  여하튼 난 가람의 안하무인의 무례함이 심기불편했지만 피리새한테만은 진심으로 대하니 애써 맘을 누그러뜨릴 수 있었다.   그리고 의심으로 인한 반목이 너무 싫은데, 달이장 공주와 미루 공주의 관계가 그렇게 그려진다. 

  이 책에서 가장 맘에 들었던 등장인물은 서다함과 모휼을 제외한다면 가리 박사였다.  나이가 있었음에도 자신보다 어린 가람의 버르장머리없는 행동들을 다 받아주고 있으며, 피리새에게 운명의 길로 나아갈 수 있는 조언과 안내자가 되어주고 있기 때문이다.  가람은 감정적인 어리광만 부려대는 것처럼 느껴졌지만 가리 박사는 삶에 대한 깊은 혜안을 보여주는 인물로 느껴졌기 때문이다. 

  피리새, 그녀가 운명을 받아들이는 모습이 무척 대견스럽다고 생각하면서 재미있게 읽어나가던 시간은 이 책의 마지막 장들을 향해가면서 사실, 조금의 분노를 일게 만들었다.  그렇게나 싫던 가람의 편을 들게 되었다고 할까.  가람은 끊임없이 피리새에게 운명은 선택하는 것이니 주어진 운명의 길이라고 해도 원하지 않는다면 뿌리치라고 말한다.  나는 못내 그런 가람이 철없어 보였었는데, 피리새의 정체를 알게 되면서, 피리새의 삶에 애잔한 연민이 생겨버려 가람의 편을 들고 싶어져버린 것이다. 

  이승과 저승을 연결하는 하늘이 선택한 사람, 무당의 삶을 살아가야 하는 일곱 번째 공주 피리새, 그녀가 자신의 운명을 받아들이기 위한 여정의 길을 만난 이 시간, 무척 재미있었다.  책 속에서 우리의 설화인 바리데기의 모습을 만날 수 있었다는 사실이 가장 주목할 부분이었고, 그것을 피리새로 풀어내어 설화를 더욱 가까이 만날 수 있게 해주어 좋았다. 

  피리새의 정체를 알고싶어 책장을 넘기는 일을 멈출 수 없게 만들었고, 끊임없이 일어나는 피리새와 가람의 모험 에피소드들이 지루함을 느낄 수 없게 만들었다.   귀신이 보이고, 귀신의 말소리가 들린다면 무서운 일일 것 같기는 하다.  신내림을 받고 무당이 되는 일, 그것을 운명으로 받아들여야 하는 일이 결코 쉽지 않을 것이다.  피리새에게 주어진 이 삶의 이야기, 그녀는 결코 작고 여린 열 다섯의 어린 소녀가 아니었다.  일곱 번째 공주, 피리새를 만나보자..신단수가 되는 피리새를...

  알수 없는 미지의 세계로의 여행. 알고 있다고 여겨왔던 생각들이 한꺼번에 무너지면서 다른 사상으로 덮어져 버리는 것.  어떤 것이든, 이러한 이유 때문에 책을 놓을수가 없다.  소설속에 등장한 서다함처럼 나는 그렇게 책을 벗어나서는 살수 없을지도 모르겠다.

하권은 본격적으로 피리새의 비밀이 하나씩 벗겨진다. 일곱번째 공주가 되어 서역으로 떠나는 피리새를 보필하는 가람은 입장이 뒤바뀐다. 하루아침에 하녀였던 피리새가 공주가 된 것이다. 원래부터 피리새를 보호하던 관계였으니 실질적인 변화는 없는 셈이다. 피리새의 존재가 중요한 이유는 그녀만이 이 나라를 살릴 수 있기 때문이다.

판타지라서 무조건 가볍고 재미 위주인 것은 아니다. 바리데기 공주 이야기 속에 담긴 교훈처럼 그녀가 겪는 시련은 더 큰 존재가 되기 위한 과정이다. 이승과 저승을 잇는 존재로서 현실에서 고통받는 백성들의 마음을 읽어내고 그들을 구원하기 위해 희생도 마다하지 않는다. 피리새는 더 이상 가녀린 소녀가 아니다. 자신의 본분을 깨닫고 인정한 뒤로는 점점 강한 모습을 보여준다.

문득 우리가 살고 있는 세상에서 피리새는 어떤 존재일지 궁금해진다.

딱히 정해진 누구라기 보다는 힘들고 지친 이들에게 필요한 희망이 아닐까 싶다.

요즘 우리에게 필요한 것은 올바르게 살 수 있는 힘과 잘 살 수 있다는 믿음인 것 같다. 힘없고 약한 사람들이 짓밟히고 고통 당하는 것은 판타지 세상에서도 마찬가지다. 그들을 구원할 사람이 연약한 소녀라는 사실이 극한 현실을 더욱 강조한다. 물론 피리새를 보호해주는 강인한 가람이 곁에 있지만 그의 존재는 보조적이다. 실제로 굳은 의지를 갖고 혼자 나서야 될 사람은 피리새 자신이다. 이야기 내내 피리새가 강인하게 변모해가는 과정은 바리데기의 핵심을 그대로 전해준다.

왜 하필 바리데기 공주 이야기였을까?

처음에 바리데기 설화를 들었을 때는 억지스러웠다. 일곱번째 공주로서 버려진 것도 억울한데 자신을 버린 부모를 살리기 위해 목숨을 걸고 모험을 떠난다니 현실에선 말도 안 될 일이다. 바리데기가 평범한 사람이라면 버려진 사실에 대해 원망하고 분노해야 마땅하다. 하지만 바리데기는 특별하다. 오로지 죽어가는 부모를 살리려는 일념으로 시련을 견뎌낸다.

바리데기는 불합리한 세상을 향해 원망하기 보다는 그 세상을 살리기 위해 앞장선다. 병들어 죽어가는 세상의 구원자, 바리데기 피리새는 엄청난 상징을 지닌 존재다.

작가의 의도는 모르겠지만 흥미로운 판타지 소설 속에서 뭔가 깊은 뜻을 헤아려본다.

아무래도 황석영 작가님의 ＜바리데기＞ 영향이 크다.

오랜만에 판타지 소설을 읽으며 즐거웠다.

나는 판타지소설을 그렇게 싫어하지도 좋아하지도 않는 편입니다.

국내 판타지 소설의 새로운 가능성을 보여준 작품이라는 평들이 많아 기대가 크긴 했지만

상당히 많은 분량의 책이라  이걸 언제 다 읽지 고민하면서 읽기 시작했는데

이틀 만에 두 권을 다 읽어버렸습니다.

우선 판타지 소설이지만 주변인물들이 그렇게 복잡하지 않고

마녀나 마법사가 아니라 우리에게 익숙한 무당과 우리나라의 전통 무속 신앙,

설화 등이 피리새 라는 공주의 모험담 속에 아주 자연스럽게 녹아있습니다.

이 책을 읽으면서 바리데기 전설과 처용, 주몽과 화랑, 오구신 등 어렴풋이 알고 있던

전설들에 대해 다시 한번 알게 되는 재미도 있습니다.

15살의 어린 소녀인 피리새는 어느 날 갑자기 공주가 되었고

머나먼 나라로 가서 무당이 되어야 하는 잔인한 운명 앞에 놓이게 됩니다.

너무나 혼란스러워 어떻게 해야 할지 몰라 울기만 하던 그녀는

그녀도 알지 못했던 하늘의 뜻, 무당으로써의 능력 등을 깨닫기 시작하면서

점점 자신의 운명을 받아들일 수밖에 없는 상황에 처하게 됩니다.

처음엔 어쩔 수 없이 그냥 모든 것을 체념한 체 받아들이는 모습이었다면

저승으로 가지 못한 귀신들의 슬픔과 그로인해 고통 받는 산 사람들을 보며 자신이

무당으로써 적극적으로 도움을 주려는 모습으로 변하기 시작합니다.

그녀의 서역으로 가는 여정에 함께 하는 다양한 사람들의 다양한 성격들로 인해

전혀 지루하지 않고 중간 중간 신나게 웃어가며 재미있게 읽었습니다.

피리새가 갑자기 공주가 된 사연,

그녀를 물심양면으로 도와주던 서야 에서 온 박사의 정체 등은 신선한 반전이었습니다.

조금 아쉬웠던 점은 항상 피리새의 곁에서 그녀를 지켜주는 화랑과의 로맨스를 기대했으나

제 기대와는 달리 사랑이라기 보단 가족에 가까웠던 그들의 감정이었습니다.

하지만 자신의 운명을 그대로 받아들이면서 강하게 여물어 가는 피리새의 모습만으로도 충분히 멋진 책이었습니다. 

사람들은 자신의 모습이 약할 때 그리고 자신을 인정할 때 신앙심을 갖게 되는 것 같다.
세상에 나와 있는 종교의 종류는 참으로 많다. 참된 종교의 근본은 사람을 이롭게 하고 
세상을 평화롭게 하고자 합이다. 그러나 욕심많은 인간들은 종교의 참뜻을 넘어서 
그것으로 자신의 욕망을 채우려 하기 때문에 문제가 생기고 사람들을 해로게 한다.

자신이 갖고 있는 종교에 대한 자부심을 갖고 지키는 것은 중요하다 그러나 다른 종교를 
비하하고 터부시 하는 것은 옳지 않다. ＜피리새＞는 우리의 토속 신앙을 바탕으로 쓰여진
추리 소설이다. 무속신앙 안에서 펼쳐지는 인간과 인간간의 사랑, 신의, 우의, 이승과 
저승을 이어주는 힘, 그리고 맹목적으로 맹신하는 무속 신앙의 타락한 모습, 진정한 
신앙의 모습들을 재미있고 교훈적으로 풀어가고 있다. 

피리새가 공주된 사연과 바오 가람이 공주를 지키려는 끝없는 노력이 독자로 하여금 
책속으로 빠져들게 한다. 세상에는 귀신들과 소통하는 사람은 무속 신앙인이 아니라고
많다. 가리 박사의 말처럼 귀신들을 불쌍히 여기도 이야기를 들어주는 사람들은 인간을 
긍휼히 여길 줄 아는 사람들이어야 한다고 했다. 

귀신과 도깨비의 차이. 차이는 있지만 어떤 차이가 있는지 잘 몰랐다. 그리고 무속신앙에
대한 바른 정보가 별로 없었다. 소설속에 나와 있는 정보가 모두 옳다고는 할 수 없지만
무속신앙에 대한 생각을 바로 잡아주는 부분도 있다. 인간은 욕심대문에 제대로 된 
판단을 할 수 없을때가 많고 현실이 외곡되어 질 때가 많다. 

나무를 베어내는 바오 가람의 힘겨운 싸움, 귀신과 도깨비, 역귀와 소통하며 사람을 
구하는 피리새, 몇백년전의 처용이 되살아와 현실의 세계에서 살아가는 것도, 레테의
 강처럼 황천의  강가에서 기다리는 모습들은 구전으로 전해 내려오는 설화를 바탕으로
쓰여진 것이라 그런지 더욱 흥미를 느끼게 한다. 

우리가 헤리포터나 반지의 제왕처럼 새로운 문화에 흥미를 느끼고 즐겨보고 읽듯이 
우리의 설화를 바탕으로 한 책과 함께 영화가 만들어 진다면 다른 문화의 사람들에게
좋은 볼 걸이가 되지 않을까 하는 생각을 한다.
피리새가 원하는 운명이란 완성되어 질 수 있을까. 왕과 왕비 그리고 다른 사람들이 
다시 깨어 날 수 있을까? 달이장 공주의 정치적 야망은 이루어 질 수 있을까? 
참 많은 의문을 갖으며 읽었다. 다만 달이장 공주의 모습이 보이지 않아 조금은 
서운한 생각이 들었지만 작가의 의도가 무엇이었나는 알수 있을 것 같다.

바리데기 이야기를 소재로 쓰여졌다는 책 소개를 읽고 그 이야기가

어떻게 판타지 소설이 될 수 있을까? 궁금했다. 판타지 소설을 좋아

하고, 많이 접했지만, 읽어보고 나니, 역시나! 신화판타지는 정말 매력적이었다.

우리나라를 살아가는 국민의 한 사람으로서, 우리의 옛 문화와 멋에

어우러진 소설을 읽는 것에 행복한 기분마저 들게했다.

16세기에 삼국시대, 피리새라는 이름의 소녀는 연로하신 부모님과 함께

바오 가람을 주인으로 모시고 평범하게 살아가고 있었다. 피리새는

말을 하지 않아, 주변인들은 벙어리로 알고 있으나, 그녀가 말을 하면

주위에 귀신들이 몰려와서, 말을 하지 못하는 것이다. 바오 가람은

아버지도, 그리고 할아버지도 나무‘신단수’를 베어 목숨을 잃고 명문가

의 명맥을 겨우 이어가고 있었다. 폐쇄적인 성격인 가람은 처음에는

피리새를 가까이 하지 않지만, 자신의 죽은 아버지 귀신을 볼 수 있는

그녀에게 보호본능을 느끼고, 그녀를 보호해 줄 수 있는 화랑신검을

갖기 위해, 화랑이 되기를 결심하고, 나라에서 8명밖에 되지 않는

화랑의 자리에 오르게 된다. 피리새만을 위한 결정은 아니였다. 그녀는

2대에 걸친, 나무와의 싸움을 겪은 후, 자신도 나무를 베어야만 하는

숙명을 타고 났다는 것을 깨닫게 된것이다. 피리새는 귀신을 볼 수 있고

가람은, 화랑신검으로 귀신과, 나무를 벤다. 피리새가 말을 하면 귀신이

모여들고, 가람이 나타나면 흩어진다. 둘의 만남이 하늘의 뜻처럼

느껴졌다. 그러던 중 사건은 시작된다. 병져 누운 왕, 그리고 기력을

잃은 여왕, 그런데 그들에게는 왕좌를 이를 아들은 없고 6명의 공주만

있다. 막내는 어리고 나머지 공주들은 이웃나라 왕에게 시집을 갔지만

첫째 공주와 둘째 공주와의 왕권다툼이 불가피해지면서, 궁궐은

어수선하기만 하다. 그 때 서역에서 사신인 가리박사를 통해

공주중 한명을 서역의 무당으로 만들면, 왕과 왕비가 건강해질것이다

라고 황당한 조건을 제시했다. 그때 갑자기 등장한 7번째 공주가

‘피리새’라는 것이였다. 하루도 키운적 없는, 피리새를 공주로 삼고

멀고 먼 서역으로 보내려는 미리부인(왕비)의 행동에 화가 났다.

납치와 다름없이 궁궐로 올라온 피리새는 눈물의 시간들을 보내지만

그녀의 운명이라고 말하는 가리박사와 함께, 그리고 호위대장 가람과

함께 서역으로 떠나게 된다. ‘하‘에서는 서역으로 가는 멀고도 험한

과정들이 쓰여져 있다. 삼국연합 호위대를 얻을 수 있었던 피리새와

가람의 싸움들, 그곳에서 도깨비도 무찌르고, 처용의 그림으로도 막을수

없었던 역귀들과 싸워서 주몽의 도움도 받게 되었다. 하늘에서 흐르는

나 또한 황천강을 보는 것만 같았고, 용이 되기 위해 승천하는 이무기,

나무 귀신과, 구천을 떠도는 수백 수만의 혼령들이 이야기속에서

살아숨쉬는 듯 했다. 가장 흥미로웠던 장면은, 기분 나쁘게 실실 웃기만

하는 ‘가리박사’의 실체를 알았을때와, 처용가의 또 다른 해석이었다.

힘없는 7번째 공주가 신이 될수 있었던 이야기...나에게는 소재인

바리데기보다 더 오랬동안 기억 할 것 같은 감동적인 이야기었다