마켓의 형태가 정말 다양해졌습니다. 전통적인 재래시장에서부터 백화점, 마트, 할인매장에 이르기까지, 그리고 인터넷의 보급 이후에는 다양한 종류의 인터넷상점들이 그 위력을 더해가고 있습니다. 방안에 앉아서 마우스를 클릭하는 것만으로 물건을 구입한다는건 십여년전만해도 꿈도 못꿀 일이였죠. 이 온라인상점은 시행착오를 겪을 시간도 없이 짧은 기간동안 우리사회에 완전히 정착해버린 것 같습니다. 과학기술의 발달은 전통적인 시장의 개념마저 바꾸어 놓았습니다.

요즈음은 모든변화들이 단기간내에 이루어지기 때문에 정신없이 돌아가는 세상에 몸도 빠르게 적응해가는것 같습니다. 불과 십년전의 일조차도 몸은 망각하고 있네요. 마치 원래부터 이랬던 것처럼, 인터넷 구매라는 개념이 없던 시절을 떠올리기가 쉽질 않습니다. 전에는 어땠더라? 내가 어렸을 때는? 그보다 조금 더 전에는? 더 전에 더전에는 어땠을까 하는 점점 거슬러 올라가는 궁금증이 이 시장의 역사라는 책을 열어보게 한 가장 큰 이유입니다.

당연한 이야기이지만 시대를 거슬로 올라갈수록 오늘날의 다양한 마켓의 형태는 하나로 수렴되어 갑니다. 전통적인 시장의 모습으로 말이죠. 그런데 이 시장이라는 이름이 쓰이기 시작하고 자리잡은 것이 19세기 말 개항기 이후라고 하네요. 예스러운 우리말로는 저자라고 합니다. 사극에서 자주 들어온 말이라 무척 반갑습니다. 이 이름의 변천사는 시장의 변천사와도 맥락을 같이 합니다. 개항기 이후로 시장의 형태도 급격하게 변화하기 시작하는 것이죠.

물건을 사고파는 매매의 기능뿐만 아니라 지금은 상당히 세분화되어 있는 사회적기능들까지도 시간을 거슬러 올라가면 이 시장이라는 것으로 모이게 된다는 사실은 큰 놀라움이었습니다. 옛날의 시장은 마켓으로서의 기능뿐만 아니라 정보전달의 장, 법집행의 장, 오락의 장등, 다양한 역할을 수행하고 있었습니다. 시장을 알면 역사가 보이네요. 그저 드라마에서 나오는 배경정도로나 여기고 있던 저잣거리가 바로 우리의 근간이라고 해도 과언이 아닌, 역사가 살아 숨쉬는 현장이었습니다.

한페이지 걸러 하나꼴로 등장하는 귀중한 사진들과 생각한것 이상으로 방대한 자료들을 동원한 세심하고 꼼꼼한 설명들은 흡사 우리 역사를 한바퀴 돌아보는 시간여행이라도 하고 돌아온것 처럼 생생합니다. 단지 시장의 변천사에 대한 흥미를 채워주는 것 이상으로 일반인들에게는 소중한 역사자료로서의 역할을 하고도 남음이 있습니다. 시장을 중심으로 한 우리 조상들의 삶의 모습과 역사의 변천에서는 과거를 돌아볼수 있었을 뿐만 아니라, 오늘날과 비교해보는 작업을 통해서 현대화, 첨단과학화로의 진행과정까지도 간접적으로 미루어 들여다 볼수가 있었습니다. 우리가 지금 얼마나 스피디하고 급변하는 시대를 살아가고 있는지 실감하게 되는 좋은 계기가 되었습니다.

한동아 제목은 그럴 듯한데,실상 내용은 허술하기 짝이 없는-사료 읽기도 제대로 되지 않은 역사 교양서들이 범람했는데... 모처럼 내용 꽉찬 역사서를 만났습니다.

예상보다 크기도 크고, 두껍고, 묵직한 책이네요.
판형이 커서, 사진도 시원시원하고, 내용도 빡빡하지 않고 짜임이 있네요.

책 받자마자, 휘리릭 넘겨 봅니다.
프롤로그는 ‘시장’에 대한 저자의 관점과 이 책에서 다루고자 하는 전체 내용을 개괄해주고 있네요, ‘시대를 진열하는 창, 시장’이라는 제목대로, 문화사적 방법으로 ‘시장의 역사’를 접근하고 있다는 짐작을 하게 됩니다.
1부 전근대와 2부 근대 시장으로 나뉘어 있는데, 뒷부분 일제강점기의 시장에 눈길이 갑니다. 쇠락해가는 조선의 얼굴을 닮은 듯 ‘저물어가는 저자거리, 종로상가’ 이야기와 일본의 자본으로 건립된 충무로, 남대문 일대의 풍경이 대비를 이루며, ‘식민지 시대’를 조망해줍니다.
쉬엄쉬엄, ＜시장풍경＞으로 옮겨놓은 시장 이야기를 먼저 읽고, 틈나는 대로 시대순으로 읽어나가야겠습니다.

얼마 전 일간지에서 전자상거래의 비중이 점점 커지고 있음을 시사 한 적이 있다. 앞으로의 예상까지 적고 있었는데, 곧 다가올 미래의 상거래 또한 이러한 모습을 닮을 것이며 살아남을 수 있는 시장의 모습 또한 이전의 것과는 다르리라는 것을 말하고 있었다. 물론, 식료품과 같은 일상적인 품목에 있어서는 다른 의견도 있었지만, 여전히 대량으로 유통되는 할인마트 등에 우위를 인정하는 모습이었다. 이 책에서도 밝히고 있듯이 상인의 가장 큰 성공력의 비밀은 자본의 우위에 있는 것과도 일치한다고 보겠다. 아무튼 그러한 기사를 접하고 난 뒤에 읽게 된 시장의 역사라는 책은, 현재와 미래가 아닌 이전의 상거래의 역사를 한 눈에 파악해 볼 수 있는 시간이 되었다.

시장의 역사라는 책 제목에서 알 수 있듯이 우리 나라 시장의 모습을 시대별로 담은 책이라 할 수 있다. 고대에서 해방 이후까지의 모습과 시장을 구성하고 있는 상인, 상품, 공간의 모습 그리고 공간으로서의 시장의 기능을 파악할 수 있는 구체적인 사례 등을 담고 있다. 시장이라고 하는 것이 물건을 사고파는 행위가 이루어지는 것임을 감안할 때, 장소로서의 개념이 떠오르기 마련이다. 잉여생산물이 생기면서 그리고 필요에 의한 요구가 작용하면서 시장은 생겨났다. 그 시작은 아주 오래전이며 구체적인 기록은 고대국가가 되겠다. 삼국시대에도 고려에도 시장에 대한 기록을 찾을 수 있지만 본격적인 발달은 조선이다.

중농억상 정책으로 인해 그 발달이 활발하지는 못했다. 그러나 조선이 안정되고 인구의 증가와 농업생산력의 증가를 가져오면서 점점 더 상업이 발달하게 되었다. 수도 한양을 중심으로 상업은 더더욱 발달하였는데, 현재에도 옛 시절의 상권 발달이 도시구성에 영향을 미치고 있음을 확인할 수 있다. 초기에는 주로 시전상인들을 중심으로 시장이 발달하였으며, 후기에는 비시전상인들이 주도해 상권을 확대해 나갔다. 개항 후 청국과 일본의 상인들에게도 시장이 개방되었으며 점차 주도권을 일본 상인들에게 빼앗기는 상황이 초래된다. 이는 국력에서의 우위와 관련된 것이기도 하지만, 중농억상이라는 국가의 초기 정책의 결과라고 볼 수도 있을 것이다. 이러한 상황은 일제강점기에는 더욱 심각해졌다. 조선인의 상권은 점점 더 위축되는 반면 일본인의 상권은 대자본을 바탕으로 점점 더 흥해져 일본인의 배를 채우는 곳으로 전락하고 만다.

고대국가에서 해방기까지 상업에 대한 인식이 달라지면서 상인에 대한 대우도 달랐다. 근대 이전의 사회에서는 국가의 근본을 농업이라 여겼기에, 국가재정의 안정이라는 측면에서 농민을 중시했다. 상인들의 필요를 인정하기는 했지만, 대체적으로 부정적인 인식이 컸음을 알 수 있다. 물론 자본력이 있는 상인들은 높은 관직에 있던 관리들과 친분을 맺기도 하여 그 대우가 달라지기도 했다. 정경유착은 어느 시대를 막론하고 있었던 관행이었던 것이다. 상품 또한 시대에 따라 통용되는 종류가 달랐는데, 이러한 품목만을 보고 따져보아도 생활모습의 변천을 이해하는 데 큰 도움이 될 정도가 된다. 가장 흥미로운 것은 상거래 이외의 시장의 기능이었다. 물건을 사고파는 공간인 시장은 사람들이 한데 모이는 가장 좋은 장소였기에 소식을 알기에 적합한 장소였다. 국가적으로 공개적인 처형을 통해 질서를 확고히 하고자 한 것도 이러한 맥락으로 이해 할 수 있다. 때로 왕은 몸을 숨기고 저자거리에 나가 백성들의 생활을 엿보기도 했고, 난을 일으키고 하는 자는 사람들의 눈을 피해 정보를 모으기도 했었다.

서울의 시장을 중심으로 시대별로 살펴보고 있는 이 책은 해당 시기의 생활상을 이해하는 데 큰 도움이 될 수 있을 것 같다. 시장을 구성하는 각종 상품과 사람들의 모습을 구경하고 있는 듯 흥미로운 책읽기가 될 수 있으리라는 생각이다. 곳곳에 시장의 풍경을 담은 글 또한 다소 지루할 것 같다는 걱정을 해소시켜 줄 것이다. 그동안 시장에 대한 기록을 교양서 수준에서 다룬 책이 거의 없다는 점을 비추어 볼 때 상당히 의미가 있는 책이다.

내용중 예종시절 남이장군의 역모 처형사건에 대해서 그가 거열형에 처해졌다는 것은 맞지만 그 모친 정선공주(태종의 4녀)가 거열형에 처해졌다는 것은 맞지 않다.

정선공주는 이미 세종6년(1426년)에 젊은 나이로 요절한다. 따라서 남이의 옥이 있었 예종1년(1468년)에 정선공주가 처형당했다는 것은 맞지 않는 내용이다.

사실 남이장군도 정선공주의 친자가 아니라는 학설도 제기되고 있다. 조선시대 왕족들은 아무리 큰 죄를 지었어도 혹형이나 참형을 받는 경우가 없었다.  하물면 공주이며 예종에게는 왕고모뻘이 되는 정선공주에게 그런 형벌을 처했을리 만무하다.

남이 역시 정선공주의 친자가 아니기 때문에 혹형을 받았다는 설도 제기되고 있다.

이점 저자의 착오가 있었던 것 같다.

돈은 피와 같다. 피처럼 아깝기도 하지만 피가 사람에게 하는 것처럼 돈은 사회에 없어서는 안돼는 역활을 한다. 돈이 절대적인 가치를 가지는 것이기 보다는, 돈이 가진 화폐로서의 가치가 사회가 매끄럽게 돌아가게 하는 역활을 하기 때문이다. 떄문에 시장이 활성화되지 못한 강대국은 없다.

오늘날의 강대국들은 시장이 강한 나라들이다. 그래서 시장은 강대국의 조건이다. 핵무기를 가진 파키스탄이 오늘날 강대국으로 인정을 받고 있는가. IMF에 지원을 신청하지 않을수 없는 초라한 모습을 보이고 있을 뿐이다. 세계를 제패하는 제국이라고 불리던 미국마저도 자신의 시장이 기능을 제대로 하지 못하지 유일최강국의 지위가 흔들리는 것이 오늘날의 현실이다.

그럼에도 불구하고 역사를 읽으면서 시장에 대한 관심을 갖기가 어렵다. 시장을 다루는 역사책들을 만나기가 어렵기 떄문이다. 특히 우리나라의 역사서에서는 시장에 관한 구체적인 이야기들을 만나기가 무척 어렵다. 원론적인 이야기 이상이 없는 것은 우리에게 남겨진 사료가 절대적으로 부족하기 떄문일 것이다.

이 책은 그런 어려운 여건속에서도 여러문헌들을 조사하여 우리나라에서 시장이라는 것이 어떤 식으로 존재해왔으며, 어떤 방식으로 변화를 거듭하며 변화하는 사회와 때로는 대립하고 때로는 갈등을 일으키고, 또 그 사회를 뒷받침하는 없어서는 안돼는 존재로서의 역활을 해왔는가에 대해 비교적 상세한 설명을 하고 있다. 이 책의 전반부 절반이 조선말까지의 시장의 역사를 다루니 그 분량이 적지 않다.

그러나 역시 이 책의 가장 큰 매력은 책의 후반부이다. 전반부가 우리들에게 주어진 적은 지식을 좀 더 살찌우는 것이라면, 후반부는 우리가 비교적 잘 알고 있는 시대라고 생각하면서도 실제로는 잘 알지 못하는 제국주의 강점기의 시장의 형성과 발전, 그리고 그 모습이 오늘날의 시장의 모습으로 연결되는 과정을 자세히 설명해주기 때문이다.

권력이라는 것은 생사여탈권을 쥐고 사람의 목숨을 흔드는 것만이 아니다. 권력은 그곳에서 가장 많은 이익을 효율적으로 장악하는 방법을 가지는 것을 말한다. 우리는 역사의 표면을 보지만 항상 역사의 이면에는 시장이라는 것이 존재한다. 돈과 상업적 타락으로 변한 십자군 전쟁의 역사를 보면 시장이 역사에 미치는 힘과 영향력을 적나라하게 알 수 있다.

이 책은 전통적인 시장속에서 어떻게 민족자본이 형성되었으며, 그것이 제국주의 침탈기에 어떤 과정을 통해 변화를 거쳐왔는지, 그리고 마침내 광복을 맞이하는 그날까지 우리들이 살아오던 이 역사적 공간에서 시장이라는 것이 어떤 방식으로 존재했는지를 알려주는 귀한 책이다.

쉽게 구하기 어려운 풍부한 사진자료. 일상과 청상이 우리의 상인과 힘을 다투던 과정. 일제 강점기 동안 우리들의 시장의 모습이 어떤 방식으로 형성되었는가에 관한 설명. 이 모든 것들은 우리의 역사이면서도 우리가 잘 알지 못했던 분야이다. 이 책을 통해 우리는 비로소 우리나라의 시장의 모습과 역사를 알수 있을 것같다. 좋은 독서경험을 주는 책이라 생각된다.

"종로는 예나 지금이나 ＜시장 1번지＞였다. 조선시대 내내 궁궐의 허가 아래 독점적 거래와 함께 납품 기능을 맡은 시전(市廛)이 펼쳐졌던 블록이다."(중앙일보081129, 조우석)

종로, 태평로, 충무로, 명동, 남대문, 동대문 등 이 책에는 우리 바로 곁에 늘 존재해왔던 ＜시장＞ 그리고 그 장터의 숨결을 전해준다. 거기에는 지금 재래식 시장이라고 불리며 퇴조한 곳들도 있고, 다른 한편 첨단 마천루로 옷을 완전히 갈아 입은 상권도 있다. 중요한 건 지하철 노선의 핵심에 이들 시장들이 여전히 남아 있다는 것이다. 바로 우리 곁에...시장이 살아있었고, 또 지금도 살아있음을 이 책은 알려준다.

이 책에서 보여주는 9개의 [시장풍경]은 스페셜 코너 형태로 만들어져 있는데, 그 내용이 자못 흥미롭다. 공개처형 장소로서의 시장에서 "대중들과 함께, 그(정치범)들을 버린다". 여리꾼이라는 중간상들이 은밀히 나누는 암호 "변허"는 한자와 숫자의 유희가 빗어내는 하나의 ＜시장 코드 드라마＞이다. 요즘의 티브이에 등장하는 ＜VJ특공대＞나 ＜2580＞에 비칠 법한, 조선과 근대의 시장풍경이 파노라마처럼 다양하게 펼쳐진다. 근대 초기에 등장한 백화점에서의 절도사건에 희대의 도적이 등장하거나, 눈물없이는 볼 수 없는 소년절도범의 애환 등은, 시장에 관한 이야기에서 ＜시대의 얼굴＞과 ＜시대의 창＞을 볼 수있다는 지은이의 목소리를 뒷받침하고 있다.

매달 저렴한 여행상품을 찾아 이용하다 보니 만나게 되는 게 하나 있다. 바로 그 지역의 재래시장이다. 백화점과 대형 마트의 등장으로 인해 아무래도 침체될 수밖에 없는 재래시장을 살리기 위한 차원에서 지자체에서 일정 금액을 지원하는 대신 여행상품에 재래시장을 끼워 넣는 모양이다. 손님을 끌어 모으기 위하여 지붕도 설치하고, 오늘날 재래시장은 많은 부분 현대화된 모습을 하고 있다. 조금 더 정겨운 모습이 연출되었으면 좋으련만, 안타깝게도 사람의 정을 맛보기에 재래시장은 너무나도 고요할 때가 많다.

국사시간이었던가. 조선시대인 15세기 무렵 장시가 등장하기 시작했다는 식의 문구를 보았던 기억을 갖고 있다. 그래서일까? 왠지 모르게 그 이전에는 우리나라에 물건의 교환이 이루어지는 공적 공간이 존재치 않았을 것만 같은 생각을 하곤 했었다. 하지만 백제 가요인 정읍사에 ‘져재’, 즉 시장을 가리키는 단어가 등장하는 것으로 보아 우리나라의 시장은 오랜 역사를 갖고 있음이 분명하다.

물론 과거에는 오늘날과는 다른 형태인 물물교환이 성행했을 가능성이 높다. 다양한 화폐를 주조했단 기록을 역사에서 찾는 건 그리 어려운 일이 아니다. 그렇지만 근대적 의미의 화폐가 탄생하기 전까지 전국적으로 안착, 유통된 화폐는 없었다. 하지만 한 가지, 시장이 사람이 모일 수 있는 공간이라는 점만은 예나 지금이나 변함이 없을 듯하다. 오늘날에야 집에 앉아서 키보드나 마우스 몇 번 두드리는 것만으로도 쇼핑이 가능하지만, 예전의 경우 개인적인 교환이 아니라면 시장을 통해 자신이 필요로 하는 상품을 구입해야만 했다. 시장이 문화의 중심지일 수밖에 없었던 건 어쩌면 당연한 결과이다. 각종 소식이 입에서 입을 타고 전달되던 곳도 시장이었으며, 체제에 저항한 이들의 처벌이 이루어짐으로써 공권력의 힘을 보여주었던 장소도 바로 시장이었다. 시장은 거대한 하나의 사회를 짐작 가능케 만들어주는 훌륭한 공간임이 분명하다.

그렇지만 이 책을 통해 만난 시장의 역사는 그다지 주체적이지 못한 부분이 많았다. 특히 일제 시기를 거치면서 시장은 온갖 이권 다툼이 일어났으며, 식민 현실에 서서히 잠식당하는 아프고도 치열한 역사가 전개되었던 공간이었다. 이주한 일본인들과 일부 친일 조선인들을 대상으로 했던 거대한 백화점과, 노력을 해도 일본 세력을 따라잡진 못하는 우리나라 상인들의 모습이 한 페이지 안에 그려질 때 내 마음은 심히 요동쳤다. 나라말을 잃는 것 못지 않게 치명적인 것이 나라의 상권을 잃는 것인데, 이미 우린 식량 자급은 하지 못하고 있을 뿐만 아니라 시장을 신봉한 나머지 너무나도 외세에 의존적인 형태의 소비를 하고 있진 않은지… 먼 훗날 이 책이 개정판이 나온다고 가정했을 때 과연 책 속에 그려진 현재의 시장은 어떤 모습을 하고 있을지를 생각하니 답답했다.

과거 조선이란 나라는 농사를 나라의 근간으로 여겼다. 자연스레 상인들은 멸시당했다. ‘자본주의’라는 단어가 말해주듯 현 체제 하에서 가장 중요한 것은 자본, 바로 돈이다. 물질 만능주의에 찌든 많은 사람들은 심지어 어떠한 일을 하더라도 돈만 많이 벌면 장땡(!)이라는 식의 사고에 노출되어 있기도 하다.

조금 더 사려는 사람들과 조금이라도 더 받고자 하는 사람들이 교차하는 지점인 시장으로부터 아름다움을 기대하는 건 무리일지도 모른다. 허나 우리의 시장엔 ‘정’이 있었고, 사람 사는 냄새가 있었다. 물건만이 오가는 게 아니라 마음도 나눌 수 있는 공간으로 오늘날의 시장이 재탄생했으면 좋겠다는 바람을 가져 본다.