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1600년 넘게 사랑받아온 역사상 최고의 자서전(책 표지) “고백록”을 읽고 난 직후의 느낌을 말한다면 : 코로나19로 인해서 참여하지 못했던 예배랑, 부족했던 기도를 한꺼번에 한 것 같음. 성 아우구스티누스가 쓴 전도서라고 해도 될 것 같다. 1부터 9권까지는 과거의 죄를 고백하고 있지만, 10권은 뇌과학, 신경과학 이론에 가까운 내용을 11∼13권은 창조의 말씀, 시간의 철학, 창세기의 풀이를 통해 하나님의 위대함을 찬양하고 있다. 전체적으로 아우구스티누스의 수사학 능력이 돋보이는 기록물이다. 특히, 11∼13권에서는 지난번에 읽었던 “아리스토텔레스의 수사학”을 읽는 것 같이 논리와 구성이 대단한 것 같다. (이해하기 쉽지 않았다는 다른 표현) 아마도 신학대학에서나 수도원에서는 이 책이 필독서이지 않을까 하는 생각이다. 물론 나 같은 아웃사이더 크리스천에게도 매우 도움을 주는 메시지다. 하지만 성경책을 읽지 않는 사람들에게는 읽기에는 어려운 부분이 있는 것 같기도 하다. (저는 2010년 이후 성경책을 17번째 완독 중) 이 책은 나중에 반드시 다시 읽어야겠다. 최소한 2번 더! (최대?) (1독: 2023.1.23.∼1.30) 49쪽 언어를 배움에 있어서는 공포감을 조성해서 강제로 주입시키는 것보다는, 자유롭게 호기심을 자극하는 것이 더 큰 효과가 있다는 것입니다. 63쪽 나의 목적은 나와 이 글을 읽는 모든 사람으로 하여금 우리에게는 “깊은 곳”이 있고, 우리는 그 “깊은 곳에서” 주님께 부르짖어야 한다는 것을 알게 하는 것입니다. 왜냐하면, 우리 마음의 “깊은 곳에서” 고백하는 것과 믿음으로 살아가는 것보다 더 하나님께 기쁘게 받아들여지는 것은 없기 때문입니다. 69쪽 사람들이 왜 범죄를 저지르는 것이냐고 누가 그 이유를 묻는다면, 우리가 앞에서 “저급한” 수준의 좋을 것들이라고 불렀던 그런 것들을 얻고자 하는 “욕망” 또는 그런 것들을 잃어버리지 않으려고 하는 “두려움”이 그 이유라고 설명하는 것 외에는 달리 설명할 길이 없어 보입니다. 왜냐하면, 그런 것들은 천상의 지극히 고귀하고 아름다운 것들에 비하면 비천하고 저급할지라도, 어쨌든 아름답고 매력적이기 때문입니다. 93쪽 “의”가 하나가 아니고 여럿인 것처럼 보이고, 시대와 지역에 따라 변할 수 있는 것처럼 보이는 것은, “의”가 적용되는 각각의 시대들이 늘 똑같은 것이 아니라 끊임없이 변하여서 서로 다른 시대들이 되기 때문입니다. 223쪽 나는 죄악이라는 것이 무엇인지를 알기 위하여 애써 왔는데, 죄악은 실체가 아니라, 사람의 “의지”가 최고의 실체이신 하나님을 떠나서 자신의 내면의 가장 깊은 곳을 버리고, 지극히 비천한 것들을 향하여 굽어져서 밖으로 부풀어 오른 것임을 알게 되었습니다. 228쪽 믿음이 약한 사람들에게 참된 가르침을 분명하게 보여주기 위해서는 이단들도 있어야 합니다. 281∼282쪽 동방교회의 본을 따라서, 사람들이 슬픔으로 인하여 기진맥진하게 되는 것을 막기 위해서, 찬송들과 시편들을 다 함께 부르는 관습이 시작되었고, 그때부터 지금까지 이 관습은 전 세계의 거의 모든 회중 가운데서 정착되어서, 많은 사람들이 따라 하게 되었습니다. 394쪽 과거의 일들의 현재는 “기억”이고, 현재의 일들의 현재는 “직관”이며, 미래의 일들의 현재는 “기대”입니다. 465쪽 나는 존재하고 알고 원합니다. 나는 알고 원하는 가운데“존재하고”, 내가 존재한다는 것과 원한다는 것을 “알며”, 내가 존재하는 것과 아는 것을 “원합니다.” |
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성 아우구스티누스가 쓴 고백록. 참으로 훌륭한, 그리고 앞으로도 드물 그런 훌륭한 책이다. 여러분도 꼭 이 책을 읽기 바란다. 한 명의 인간이 어떻게 살아왔는지, 그 과정을 솔직한 심정으로 그려내고 있다. 이 사람은 본래 로마 제국의 천재라 불렀던 인물로, 글이면 글, 연설이면 연설 등 사람을 말과 글로 환호하게 만들었던 사람이다. 하지만 그는 이단인 마니교에 빠져 기독교를 비판하던 인물이었다. 이제 그런 그가 어떻게 기독교를 믿었는지, 그리고 자신의 잘못을 어떻게 고백하는지 이 책을 읽고 확인하기 바란다. |
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모든 분들께 적극 추천합니다. 나이 들어서 다시 읽으니 새쌈 느낌이 다르게 다가오네요. 교회 여러분들께 선물해 드렸습니다. 좋아라 하시네요. |
| 너무 많이 다양한 곳에서 아우구스티누스가 쓴 고백록의 내용이 나오다보니 안 읽을수가 없는듯합니다. 반복해서 인용되는 책들(가령 신곡이라든지)은 사실 첫 독해 때에는 좀 난감한 듯합니다. 그럼에도 여러 2차 저작 등을 참고해서 꼼꼼히 읽어나갈 필요성을 강하게 느낍니다. 여러 출판사 번역본 중 뭐 살까 고민하다 CH북스를 샀고 만족스럽네요. |
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어거스틴의 고백론은 화려한 수사학 뒤에 숨겨진 한 인간의 처절한 바닥 상태를 가감 없이 드러낸 기록이다. 그는 지성과 쾌락, 명성이라는 세속적 성취를 모두 거치며 마음의 안식을 갈구했으나, 결국 인간의 의지는 스스로를 구원할 수 없을 만큼 파편화되어 있다는 사실만을 확인한다. 이 책이 1,600년의 시간을 넘어 공명하는 이유는 성자의 완벽함이 아니라, 죄의 관성에 짓눌리면서도 빛을 향해 기어가는 한 남자의 정직한 절망이 담겨 있기 때문인 것 같다. 루이스가 말한 '이 세상 무엇으로도 채워지지 않는 갈망'의 실체를 추적하고, 웨슬리가 강조한 '은총에 의한 변화'를 온몸으로 증명해낸 이 고전은, 결국 인간이란 존재가 창조주라는 근원으로 돌아가기 전까지는 결코 평안할 수 없는 운명임을 담담하고도 묵직하게 보여준다. |
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300년대에 태어난 인물인 아우구스티누스가 46세가 되던 해인 400년도에 완성한 책이다. 일기 같기도 하고 깨달음을 전하는 경전같기도 한 이 고백록에서 인상깊은 구절이 있다. 주님을 사랑하고 주님안에서 친구를 사랑하며, 주님을 인하여 원수를 사랑하는 사람은 복있는사람이다.왜냐면 절대로 잃어버릴 염려가 없는 하나님 안에서 모든 사람을 사랑하면 자기가 사랑하는 한사람도 잃어버리지 않을것이기때문이다. |
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읽으려고 선구매했습니다. 어거스틴(아우구스티누스) 을 독일의 신학자 하르낙이 바울과 루터 사이에 교회는 어거스틴에 맞설 만한 인물이없다고 평했다고 하네요. 성령하나님의 은혜 덕분으로 이 책을 알게 된 만큼 하나님 말씀을 알고 이해하고 이로인해 하나님께 한걸음 더 가까이 나아갈 수 있도록 성령하나님의 도움을 간구합니다. 하나님께 감사합니다. 감사한 마음으로 마음으로 읽겠습니다.
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성 아우구스티누스의 『고백록』은 한 번쯤 읽어볼 만한 고전입니다. 페트라르카가 읽은 구절. ? 인간은 산 정상에 올라 아름다운 광경에 넋을 잃고, 풍랑이 이는 바다를 바라보면서, 굽이치며 흘러가는 강물을 바라보면서, 세상을 휘몰아치는 큰 대양을 바라보면서, 밤하늘을 가로지르는 별들의 운행을 바라보면서 넋을 잃지만, 정작 인간 스스로에 대해서는 진지하게 생각하지 않는다. ? <성 아우구스티누스 『고백록』 제10장> |
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성 아우구스티누스의 고백록은 사실 서울대학교 추천도서 100권 리스트에 있어서 읽게 되었다. 아우구스티누스의 삶의 일대기 순으로 기록되어 있는데 인생의 시기마다 있었던 일들을 통해 한 생각을 신에게 고백하는 형식으로 쓰여있었다. 읽으면서 한 생각은 종교가 없는 혹은 무신론자들은 이 책을 어떻게 받아들일지 궁금하다는 것이었다. 또한 고전을 읽는데에는 이유를 어렴풋이 알 것 같았다. 하지만 라틴어가 잘 못 번역된 부분이 있다는 이야기를 전문가에게서 들은 적 있다. 어느 출판사에서든 정확한 번역본이 나오길 기다려본다. |
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기독교인이라면, 아니 기독교인이 아니라도 아우구스티누스의 고백록은 고전으로 읽어야 할 책이라고 생각됩니다. 지난 여름 구입하고 읽었는데 뒤늦게 리뷰를 하네요. 어릴 때 읽었던 기억이 있는데 나이가 50대가 되어 읽어도 깨달음이 있네요. 오히려 더 어렵게 다가옵니다. 어찌보면 지금 시대상과는 많이 다르고 생각의 차이도 있겠지만 본질적인 것은 변하지 않는다고 믿습니다. 기독교인이라면 한권씩은 소장해야 하지 않을까요 |