1925년에 태어났다고 하여 이오덕이다. 선생님은 2003년 8월 25일 돌아가실 때까지 올곧게 사셨다. 초등학교 교사로 마흔두 해 동안 아이들과 함께하면서 동시를, 동화를, 특히 어린이문학 비평을 활발하게 썼다. 올바른 글쓰기 교육을 하도록 이끌었고, ‘한국글쓰기교육연구회’ ‘어린이문학협의회’ ‘우리말살리는겨레모임’ 들을 꾸렸으며, ‘어린이도서연구회’를 여는 바탕을 만들었다. 우리나라 어린이문학과 교육, 바른 글쓰기, 어린이책 시민운동 등 어린이에 관련된 여러 분야에 뚜렷한 영향을 미친 선생님이 만화로 태어났다. 뛰어난 작가 박건웅 선생의 노력 덕분이다.

박건웅 작가가 주목한 것은 ‘교사’ 이오덕이다. ‘작가의 글’을 보면 “선생님의 삶과 교육 세계는 넓고 깊은 바다와 같기에, 어디서 어떻게 이야기와 그림을 풀어나갈까 고민하다가 내가 선생님에게 배우는 아이가 되자 생각했습니다. 그런 마음을 먹으니 조금씩 쪽배가 바다를 저어 나가게 되었습니다.”하고 말한다. 진정한 스승 이오덕을 그렸다. 그런 만큼 교사 이오덕의 인간적인 면모와 올곧은 정신을 확인할 수 있다.

「개학」은 여름 방학이 끝난 첫날에 일어난 이야기를 다룬다. 선생님은 시커멓게 탄 얼굴로 아이들을 반기는데 여름내내 수박 한 조각 못 먹어 본 아이도 있다. 참외를 먹어보지 못한 아이도 있다. 선생님은 아이이게 수박을 사 주고 싶다고 생각하는데 그때 한 아이가 개학날인데도 수업을 하냐고 묻는다. 선생님은 아이들이 바라는 대로 물놀이를 하러 간다. 펼친 화면 가득 아이들이 물놀이를 하는 장면이라니! 그것을 지켜보는 선생님 모습이라니! 아이들은 한 시간이 지나고 두 시간이 지나고 마침내 해가 저물 때까지 물에서 나올 줄을 모른다. 그런데 날이 어두워져서야 한 아이가 운다. 신발 한 짝을 잃어버렸다고 한다. 아이들과 함께 신발을 찾아봐도 신발이 없다. 선생님은 학교에 돌아가 할 일이 있지만 신발 잃은 아이를 업고 아이의 집으로 간다. 그때만 하더라고 신발을 잃으면 대부분 부모한테 크게 혼나는 사정을 잘 알고 있기 때문이다. 아이를 업고 가는 길에 뒤따르는 아이들, 부모한테 이야기를 하고 떠나는 선생님을 향해 신발 한 짝을 들고 환하게 인사하는 아이, 혼자 학교로 돌아가며 바라보는 선생님의 밤하늘, 아름다운 이야기와 그에 걸맞은 그림이 깊은 인상으로 다가온다.

「나체화」는 교육의 본질을 날카롭게 다루고 있다. 어느 큰 도시의 학교에서 있었던 일이다. 한밤중에 학교에 도둑이 들었다. 도둑은 교실마다 돌아다녔지만 별 소득이 없었다. 그래서 도둑은 교실마다 들어가 장난질을 하기 시작했다. 어느 교실이건 아침 일찍 오는 아이들을 위해 칠판에는 자습 문제라고 해서 시험 문제 같은 것이 적혀 있었는데 거기에다 나체화를 그린 것이다. 다음날 아침 교실은 어떻게 되었을까.

어떤 반 아이들은 그냥 쳐다만 보고 있었고…

어떤 반 아이는 그냥 쳐다보다가 지워 버렸고…

어떤 반 아이들은 공책에다가 그 나체화를 베껴 그리기에 골몰하고 있었던 것입니다. (59-60쪽)

심지어 칠판 한쪽에 지우다만 글자까지 그 자리 그 모양대로 베껴 쓰고 있었다. 나체화를 지워 버린 아이들은 그것이 나쁜 사람의 장난일 것이다 판단해 지운 것이고, 지우지도 않고 쳐다본 아이들은 선생님의 명령 없이 마음대로 손대어 지울 줄 모르는 기계 인간이 되어 있었기 때문이며, 공책에다가 베껴 그리는 아이들은 바로 칠판에 쓰고 그려 놓은 것은 모두 공부라고 하여 철저히 되풀이 수업을 한 결과다. 그런데 이 학급 아이들이 학력 검사 때는 언제나 1등인 반이다. 담임선생이 아이들에게 무엇을 가르치는지 뻔히 알 수 있는 대목이다. 그렇지만 그 담임선생만 그러할까. 그렇지 않음을 우리는 모두 알고 있다. 그리고 그러한 교육이 지금은 예전보다 더 강화되고 있다는 것도 알고 있다. 그러니 어쩌랴. 교육을 크게 바꾸지 않으면 우리는 스스로 생각하지 못하는 기계를 길러낼 뿐이다. 어린이를 죽이고 마침내 우리 모두를 죽이는 결과가 될 것이다. 아이들 스스로 생각하는 교육을 해야 어린이가 살고 우리가 살 수 있다.

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2025.12.24.

만화책시렁 794

《이오덕 선생님》

 이오덕 글

 박건웅 그림

 고인돌

 2016.9.15.

  1925년에 태어난 이오덕 님이기에 2025년은 ‘태어난 100돌’입니다. ‘온돌’인 줄 뒤늦게 알았고, 이모저모 여러 책을 곰곰이 되읽었습니다. 박건웅 님이 그림을 곁들인 《이오덕 선생님》도 되읽었습니다. 여러모로 애써서 낸 그림꽃이라고는 느끼되, 자꾸자꾸 아쉽습니다. 끄트머리에 ‘권정생을 만난 날’을 조금 붙였되 너무 어설프고, ‘목소리’를 따라가느라 바쁜 나머지 이오덕 님이 남긴 글로 채우다가 끝나는구나 싶더군요. 이오덕 님이 으레 들려준 말로 “내가 무슨 선생 노릇을 했다고”고 있어요. 권정생 님은 비슷하게 “나를 동화작가라고 여기는데, 동화작가는 대단하지 않아요.” 같은 말을 으레 들려주었습니다. 이 그림꽃은 《이오덕 선생님》이라는 이름이 아닌 “이오덕 어른”이나 “작은어른 이오덕”이나 “작은이 이오덕”쯤으로 붙이면서 줄거리를 풀어내야 어울린다고 느낍니다. 또는 “작은새 이오덕”이나 “작은멧새 이오덕”이라 하면 되지요. 멧골에서 나고자라며 멧자락에서 멧노래를 부르는 작은새처럼, 작은아이 곁에서 나란히 살림하는 작은어른이기를 바란 이오덕 님이니까요. 이오덕 님이 이승만·박정희·전두환·노태우를 거치는 동안 아슬아슬 살아남으면서 아이곁을 지킨 대목을 우러르는 일은 안 나쁩니다. 그러나 ‘우러르’지 말고, 같이 길을 가면 됩니다. 작은어른은 모든 젊은이가 이녁하고 길동무로 함께 걸어가기를 바랐으니까요.

ㅍㄹㄴ

내일 아침이면 또다시 온갖 희망과 슬픔을 안고 60여 명의 어린 생명들이 이곳을 찾아올 것입니다. 교사라는 위치가 새삼 두려워집니다 … 이렇게 괴로운 시대에 내가 어처구니없는 기계가 되어 어린 생명을 짓밟고 있는 것은 아닌지. 이 아이들을 어떻게 키워 나갈 수 있을까요? 어떻게 하면 아이들의 세계에 들어가 그들과 함께 살아갈 수 있을까요? (24, 25쪽)

아, 이 아이는 여름 내내 그 먹고 싶은 수박 한 조각을 못 먹어 본 것입니다. (69쪽)

나는 학교로 돌아가야 했지만 신 잃은 아이가 걱정하는 걸 생각하니 같이 데리고 집에까지 가서 얘기해 주지 않을 수가 없었습니다. 보통 집에 가면 “오냐, 다시는 그러지 마라. 괜찮다!” 이렇게 말하는 부모는 이런 농촌에는 결코 없을 것입니다. (81쪽)

옛날 사람들은 별을 쳐다보고 온갖 아름다운 얘기를 하면서 살았는데 요새 사람들은 별을 쳐다볼 시간도 마음도 없이 살아간다. 농사를 짓는 사람들도 하루 종일 일에 시달리다가 밤이면 곧 드러누워 자야 한다. 장사하는 사람들도 밤에도 제정신을 가질 수 없다. (84쪽)

사람들은 모두 잘살아 보자는 꿈을 가지고 있는데, 이 잘산다는 것은 편리하고 편안한 삶을 말한다. 될 수 있는 대로 몸을 움직여 일하는 것은 적게 하고 가만히 앉아서, 온갖 보고 싶은 것은 다 보고, 듣고 싶은 것 다 듣고, 입고 싶은 것 다 입고, 먹고 싶은 것 다 먹는 것이 꿈입니다. 편안하게 앉아서 온 세상 구경도 다 하고 싶어합니다. (152쪽)

+

《이오덕 선생님》(이오덕·박건웅, 고인돌, 2016)

펜을 들으면 망망대해에서 쪽배를 띄운 심정이었습니다

→ 붓을 들면 한바다에 쪽배를 띄운 듯했습니다

→ 붓을 들면 허허바다에 쪽배를 띄운 듯싶었습니다

5쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove