모파상의 단편집을 읽고 나니 문득 나의 몸이 작은 폭으로 빠르고 탄력 있게 계속 흔들려 움직이고 있는 (한 마디로 떨고 있는) 것을 알아차렸다. 이것은 불을 꺼도 여전히 부글부글 거리는 끓는 냄비와 같이. 소설이라는 신비스러운 내용물이 책을 덮어도 여전히 나를 잡아 흔들어서가 아니다. 우선 무엇을 써야 할지 모르기 때문이다. 그렇다고 나의 정신이 ‘어떠한 기쁨도 없이’ 모파상의 작품을 애무한 것은 아니지만, 제대로 된 것이라고는 ‘아아~’와 같은 탄성을 토하는 것이 전부다. 첫사랑은 다시 만나지 말아야 하고, 전날 밤 사랑했던 장미꽃은 다음 날 다시 보러 가지 말아야 한다는 말이 있다(테오필 고티에, 『고티에 환상 단편집』, 「옹팔」, 38쪽)는데, 역으로 훌륭한 문학 작품을 겨우 냄새나는 입김으로 바꿔버리는데 그치는 지금의 나도 다시는 만나고 싶지 않다.

  그런데 문득 느낄 수 있는 어떠한 감각, 즉 일종의 강박이라고 부를 수 있을 만한 것, 마쓰오카 세이고가 문제 삼았던 바로 그것이 (내 안에서) 느껴진다. 그(마쓰오카)는 모두가 책의 핵심, 내용으로 들어갔는지 그렇지 않은지 만을 지나치게 문제 삼고 있다고 지적한다. 독후감 대회 등도 지나칠 정도로 이런 경향에 빠져 있다는 것이다. 물론 조금 전까지의 나 또한.

  그럼 이제 ‘다시는 만나고 싶지 않은 나’와 ‘(앞서 설명한)일종의 강박’을 뛰어넘는 ‘내가’ 되어. 뭔가 독창적이고 개성이 살아있는 글이 슬슬 피어오를지도 모른다는 기대를 혹시라도, 누군가 할지 모르겠으나. 지금까지 (자랑스럽게도) 자신을 미화하지 않아 온 내가 뭔가 보여 줄 수 있는 것은 단지 의문뿐임을 (또 한 번) 솔직하게 시인한다. ─물론 이 두 번째 ‘지금의 나’ 또한 다시는 만나고 싶지 않다.

  다만, 모파상의 걸작 중 하나라는 「올리브나무 밭」를 비롯해서 「비계덩어리」와 「목걸이」 등은 역시 대단했으나. 「첫눈」과 「표류물」 또한 아주 좋았다는 것은 밝히고 싶다. 그의 주요 작품 몇 가지밖에 접하지 못한 이들이라면 나머지도 꼭 읽어 봄 직하리라는 생각이 든다. 끝으로 (아무 내용 없는 이 리뷰를 혹시나 여기까지 읽어온 분들에게는 정말 죄송스럽게도) 번역의 대해서는 비교 대상이 없으므로 특별한 판단을 할 수 없었다. 『체호프 단편선』의 경우는 각기 다른 출판사에서 나온 두 권을 준비해 뒀지만, 본의 아니게 모파상은 너무 홀대하고 말았다!

목걸이·달빛·비계 덩어리 외
하서명작선 37
모파상 지음
하서

◆ 비계 덩어리 ◆
1. 비계덩어리의 희생이 있기 전과 후에 사람들의 반응은 어떻게 달라졌나?
전에는 희생을 설득, 아부한다.
후에 무시하고 경멸, 외면한다.
2. 이 작품을 통해 모파상이 말하고자 하는 것은 무엇인가?
사람들의 이중성, 다수의 행복을 위해 소수가 희생해야 하는지
3. 우리 주변에 이와 비슷한 일은 없을까?
장애인 시설, 사회유지, 경남 밀양 송전탑 건설 문제 등이 있다.
1870년 보불전쟁이 발발하자, 당시 20세의 모파상은 군대에 소집되어 자신의 눈으로 소상하게 전쟁을 목격하였다. 이 경험은 다음해 그에게 많은 단편을 쓰도록 하였는데, 그의 출세작이며 걸작인 「비계 덩어리」도 이 전쟁에서 취재한 것이다. 이 소설의 주인공 엘리자베스는 실재의 인물로서, '볼 드 쉬프'란 이름을 루앙에서 널리 알려진 창녀였다고 하며, 여기에 실린 이야기도 물론 그 줄거리만은 실화라고 한다.
◆비계 덩어리에서의 사건과 유사한 사건을 찾아 견해를 논술하기◆

1. 교복 - 소수의 개성, 자유가 다수에 의해 침해.
2. 군대 - 다수의 안전을 위해 소수의 자유가 침해.
3. 화장터, 쓰레기장 등은 다수의 요구 → 소수의 자유를 침해.
4. 신도시 개발 - 낡은 건물에 살고 있는 사람들의 인권이 침해.
5. 송전탑 개발 - 다수에게 꼭 필요하지만 그 인근 주민에게는 피해.
단편선 「비계 덩어리」 속에서는 다수의 행복을 위해서 소수의 인권은 침해되고 희생을 요구받는 모습을 볼 수 있다. 우리 사회에서도 이러한 사건을 많이 볼 수 있다. 그 한 예로 밀양 송전탑 사건이 있다. 이는 2008년 7월부터 지금까지 경남 밀양의 시민들과 한국전력공사 간에 일어나고 있는 문제이다. 얼핏 보면 그리 심각하다고 느끼지 못할 수도 있지만, 실제로는 이에 대해서 시위가 일어날 뿐 만 아니라 이 문제 때문에 자살하거나 자살을 기도한 시민들이 있다고 한다.
여기서 우리가 주목해야할 점은 바로 그들이 송전탑을 반대하는 이유이다. 송전탑에서 나오는 전자파가 유해하다. 무해하다는 양 측의 대립이 거세지만, 사람들은 이 전자파가 사람들의 질병과 장애를 발생시킨다고 생각한다. 또 송전탑 건설로 인한 엄청난 지가 하락과 자연훼손의 문제도 있다. 밀양 시민들은 송전탑 건설에 대해 거세게 반대하여 시위했지만 한전측은 여건을 개선하거나 입장을 바꾸기는 커녕 경찰 2천여명과 함께시위대를 철거했다고 한다.
송전탑을 건설하는 것은 꼭 필요할 지 몰라도 반대하는 목소리를 아예 막아버리는 것은 옳지 못하다. 송전탑 건설로 인한 전자파 피해가 있는지 없는 지는 확실히 증명하고,  지가 하락에 대해서는 충분한 보상을 해주어야 한다. 국가가 아무리 국가 운영을 위해서라고 해도 특정 시민들이 물질적인 피해를 입게해서는 안된다. 그러므로 시민들의 의견을 듣고 수용해서 충분한 보상을 하고 이를 받아들여야 한다고 생각한다.
2014.9.20.(일) 이은우

살다보면 더러 핏대를 세워야 할 때가 있다. 물론 성격이 순해서 참기를 잘 하는 사람이라면 그런 일이 거의 없겠지만 다혈질인 나는 종종 핏대를 올린다. 핏대 올리고 나서 '좀 참을걸'하는 생각을 아니한 것은 아니지만 분명한 것은 핏대를 올린 그 이유가 잘못된 것이 아니라 방법론에서의 반성이다.

특별히 의협심이 있다거나 그런 것은 아니지만 사는 일이 어디 머리 끝이 곤두서는 일이 없던가. 우리는 흔히 '참다참다 도저히 못참아서'라는 말을 자주 한다. 도저히 못 참을 일, 만약 그런 일이 사회적 약자에게 일어났다면 그들은 어떤 방법으로 해결할까. 다수의 이익이 선이라고 생각하기를 좋아하는 우리들에게 소수의 희생은 불가피하다고 생각하는 측면이 강하다. 불가피하다고 생각하면 다행이다. 아예 소수의 희생은 당연하다고 생각하는 경향까지 있다.

사춘기때 읽어 보았을듯한 비계덩어리를 다시 읽으면서 나는 소수의 희생이라는 것에 대해 생각을 많이 했다. 특히나 나같이 다혈질인 사람이 입장 바꾸어 내가 소수이고 희생해야 될 경우가 생기면 얼마나 억장이 무너질까 하는 생각이 든다. 다수가 당연하다고 생각하는 소수의 희생이 당사자에게는 치명적인 상처가 되겠다는 생각을 작품을 읽으면서 내내 했다. 이기심으로 뭉쳐진 개인들의 합인 다수가 자신들의 이익을 위해 소수의 희생을 강요하고, 특히 그 소수가 힘없는 사회적 약자일때 그것은 사회적인 폭력이라고 생각한다. 말없는 억압이 약자를 희생하게 내몰고 그것을 당연하게 우리는 생각해 오고 있지 않았는가. 때로 그것은 사회적 약자에 대한 범죄일수도 있는 것이다.

매춘부인 불 드 쉬프에게 가해진 다수의 억압과 하류층 사람을 무시하고 경멸하는 상류층 사람들의 이기심이 비계덩어리에는 고스란히 드러나 있다. 작품 속에 등장하는 르와조 부부나 브레빌 백작 부부, 심지어 서민의 편이라고 하는 공화주의자인 코르뉴데의 모습에서 별 생각없이 살아가는 우리의 모습을 발견하고 잠깐 죄스러워진다.

세계인권선언 제1장 1절은 다음과 같은 문구로 되어 있다. "모든 사람은 태어날때부터 자유롭고 존엄성과 권리에 있어서 평등하다." 라고. 태어날때부터 부여받은 인간의 자유와 평등과 존엄성은 태어나면서부터 억압받고 차별받고 무시당한다. 사유재산으로 사람의 신분과 존엄성을 평가받는 시대를 살고 있는 우리에게 인권선언의 선언은 유명무실하다. 불 드 쉬프가 어떤 생각과 행위를 하든 그녀는 매춘부이므로 어떤 상황에서던 본인의 의지와 상관없이 매춘을 해야 한다는 생각, 그것이 다수의 이익을 위해서라면 그래도 그녀는 매춘을 해야 한다고 생각하는가.

내가 그녀의 입장이었다면 모두 기름을 덮어쓰고 불로 뛰어드는 선택을 했을것 같다. 내 성격은 그렇다. 그러면 우아함과 고상함으로 뭉쳐진 상류층 사람들은 죽지 않기 위해 돈으로 독일군을 매수했을 것이다. 종종 우리가 그런 선택을 해야 할 경우 나는 두 말없이 불로 뛰어든다. 그래서 비난을 받고 소외당하기도 하지만 나는 상관하지 않는다. 내 선택이 옳았다고 생각하기 때문이다. 그러나 그런 강인한 성격을 지니지 못했거나 다수를 위해 자신이 희생하는 것이 맞다고 생각한다면 그것은 문제가 된다. 물론 그렇거나 그렇지 않거나 어떤 선택을 하던 상처는 남는다. 인간의 존엄성이 훼손된 것에 대한 상처.

다수의 이익이 선이라는 생각이 얼마나 이기적인 착각인가를 생각하게 해 준 것이 바로 이 작품이다. 오래전에 한번씩은 모두 읽었을 작품이지만 나이 들어 새로 읽으니 많은 생각을 하게 한다. 나라 전체가 민주노총의 시위 때문에 몸살을 앓고 있다. 시위의 방법론을 탓하기 전에 그들이 왜 폭력적이 되었는가는 한번 생각해 볼 필요가 있을것 같다. 폭력적이 아니면 아무도 관심을 가져 주지 않는다는 그들의 말을 신문기사로 보면서 우리 사회가 너무 이기적인 단체로 결합되어 있지는 않았는지 생각해 볼 필요가 있을것 같다. 물론 시위문화의 잘잘못은 논할 생각이 없다. 시위에 참여한 단체의 명분과 정당성에 대해서도 논할 생각은 없다. 그러나 최소한 한미FTA문제로 시위를 하고 있는 농민에 대해서는 사회전체가 고민을 해야 할 것 같다는 생각을 한다. 나라 전체의 이익을 위해 희생을 강요당하는 농민을 위해 우리가 무엇을 할 것인가도 생각해 보아야 할 것이다