과학적인 진술이 영적세계에 대한 설명이 될수도 있다는 것을 경험했다. 

과학자들은 영적인 세계에 대한 불신과 폄하를 그들의 사명쯤으로 생각하는 경향이 있다.

하지만 시대를 대표했던 과학자의 직접적 체험이 이 장벽을 뛰어넘었다.

그는 반복된 여정을 통해서 그 세계에 대한 통찰을 얻었고, 그것을 과학자의 노련한 분석과 함께

글로 표현했다. 기독교 신자이건 불신자건 상관없이 한 번 읽고 깊이 생각해보면 좋을 책이다.

우리의 존재 목적과 우리를 창조하신 그 분의 뜻을 조망하는 시간을 갖길 바란다

예수 그리스도가 한 천국에 대한 언급은 비유적이고 제한적이며 대단히 조심스럽다. 

"천국의 비밀을 아는 것이 너희(열 한 제자 곧 후대의 사도들)에겐 허락되었으나 저들(대중 혹은 신자?)에겐 허락되지 않았다"라며 수많은 비유의 형태로만 천국을 묘사했고, 

때론 "여기 있다 저기 있다고 할 수 없으니 하나님의 나라는 너희중에 있다"라던가, "너희 중 하나님의 나라가 임하는 것을 살아서 볼 자가 있다"라며 때론 사후세계에 존재하는 낙원이라는 신자들의 개념과 배치되는 말을 하기도 했다. 

기독교 외의 종교에도 무수한 사후세계에 대한 막연한 환상을 갖게 되지 않기를, 신앙을 가진 이들이 죽음 후의 천국에만 집착해 현재 살고 있는 현실과 공동체 안에서 예수의 가르침과 이상을 실천하길 게을리하지 않게 하려는 배려였을 것이다. 

하지만 이같은 신중함과, 말씀에 일점 일획이라도 더하면 안된다는 엄중한 경고에도 불구하고, 게다가 개신교 주류에서도 '직접 계시나 예언'의 시대는 끝났음을 공언한 현재에도 천국과 지옥을 묘사하거나 이를 체험했다는 악의를 가진 거짓선지자들과, 본인의 주관적 환각을 계시와 예언으로 착각하는 자들은 무수히 많았다. 

이 책의 저자와 스베덴보리연구회 어쩌고 하는 세력들 역시 저 위의 두 분류에 해당될 것이다. 

가톨릭마저 중세 암흑시대에 백성들을 교회 권력 안에 지배하고자 고문 포르노에 가까운 지옥도와 지옥의 참혹함에 대한 설교를 하며 민중을 겁주던 역사를 자성하고 반성하는 이 시대에, 

성서의 가르침과 맞지 않고 조금만 생각해보면 의도는 뻔한 이 따위 책을 출판하는 이들에게 예수와 바울이 내린 저주가 임하기를 바랄 뿐이다. 

본 서적은 마치 스베덴보리의 책인 것 처럼 책 표지에 '스베덴보리'라는 글자가 3번이나 씌여있다. 그러나 스베덴보리의 온전한 책이 아니다.

스베덴보리는 1772년에 죽었는데 2005년 이야기(P.282)를 슬쩍 끼워넣음. 이슬람교도(P.161)가 도덕이 원칙에 의해 천국으로 인도된다고 한다. 잘 나가다가 몇 곳에 이런 내용을 넣어서 예수님의 십자가의 보혈의 없이도 천국에 갈 수 있다고 헛된 믿음을 주고 있다. 이런 기만은 미혹의 영의 역사다. 세뇌하려는 사상은 종교다원주의다.