사람이 얻을 수 있는 능력의 최대치는 어느정도일까?
특히 그것을 얻으려면 어떠한 방법을 통해야 이루어질까?

명상이나 단련 수행 어느 하나를 꼬집어 말하기는 어렵지만
그 방법중 하나인 정좌를 수도에 있어서 최상의 방법중 하나라고 보는 것을 부인하기 어렵다.

물론  마조 스님이 회양 선사에게 좌선만으로는
부처가 되기 어렵다는 깨달음을 얻은 것처럼 좌선만으로는 얻는 것은

허공에 성을 짓는 것과 마찬가지로
그것은 지극한 경지에서만 얻는 것이고 우리처럼 보통 사람은 그러한 사실을 알기는 어렵다.

여기서 아는 것은 머리로 아는 것이 아니라 숨을 쉬듯이 햇볕을 보듯이
그 자체가 저절로 순응하는 것을 말한다.

그러한 극상승의 경지를 빼고는 오백나한의 전설에 나오듯이
어느정도의 경지까지 올려주는 것은 사실이다.

그러한 사실은 직접 실천을 해야지만 얻고 그 당사자만 어느정도 알게된다.

물론 이것도 어느정도 수준이 높아지면 남이 알게된다.
그래서 그 경지나 경계가 높아지면 높아질수록 감추는데 심력을 다하고

그만큼 진정한 도인을 구경하기는
하늘의 별따기처럼 어렵다.

남회근 선사의 이 책은 입문서이지만
그 경계에 대해서 자세히 나온다.

특히 외단의 경우 오늘날 의학으로 대체가 되는 것처럼
과장없이 바른 길로 이끄는 심려가 보인다.

연기화신 부터는 도와 연관되어서 정좌공부의 범위만으로 국한되지 않고
형이하학에서 형이상학으로 진입하는 것이 제대로 된 수행의 길이라고 서술하는 것처럼

이 책은 보면 불수록 대단한 책이다.

스스로의 신명에 의지하지 않은 보통 사람들이 얻는 경계는 양신이 아니라 음신이다.
사람의 경계 귀신의 경계로 보통은 유체이탈이라고 부르는데

결코 유익한 것은 아니다.
그러한 경계가 나타나면 수행을 중단하는 것이 좋다.

욕심이 많을수록 수많은 경계에 걸리는데
그중 하나라도 뭔가 이상하면 중단하는 것도 하나의 방법이다.

이 책을 산 이유는 시중의 도가에 관한 책에 그렇게 관심이 없던
몇년전 우연으로 보니깐 나의 경우에 남회근 선사가 지적한 병폐가 전부 나왔기 때문이다.

먼지보다 못한 경지의 병통을 만나니 그대로 무너졌다.

어둡고 어두운 길에서 헤매는데도
정신을 못차리고 있었다.

그나마 현실적 욕심이 없어서 정신병이나 신경불안 까지는 안갔지만
수시로 몸에 염증이나 규에 이상이 생겼다.

그러한 와중에 남회근 선사의 책들을 접해서
자만심 그리고 몸에 생긴 병통이 예전보다는 사라졌다.

남회근 선사에게 무한한 감사를 드린다.(__)