평소 교육에 관심이 무척 많은데다가 우리 집 첫째 아이가 진로탐색 중 남들을 가르치는 직업을 선호하기에 이 책을 권해주고 아이와 함께 읽었다. 원저가 1950년에 출간되었다는 사실이 무색하게 오늘날에도 잘 들어 맞는 내용이 담겨 있었다. 중등 및 고등교육 과정에서 학생들을 어떻게 지도하고 가르쳐야 하는지 귀중한 이야기들이 전개되고 있는 이 책을 쓴 저자는 20세기 중반 미국의 가장 저명한 인문학자 였다고 한다. 스코틀랜드 출신으로 영국에서 공부하고 미국 대학에서 학생들을 가르쳤지만 불어 교사의 사례를 많이 들어가며 프랑스 문학과 프랑스 언어에 해박한 지식을 드러내고 있어서 한편으로 놀라웠다. 어쨌든 이 책은 가르침이 과학이 아니라 예술이라고 주장한다. 과학의 목적이나 방법론을 개별적인 인간에게 적용시키는 것은 위험하다면서 말이다. 가르침은 조직적으로 평가할 수도 동원될 수도 없는 인간 감정을 다루며, 결국 과학이 이해할 수 있는 영역과 한참 동떨어진 인간적 가치를 담고 있다는 것이다. 가르침이 어떤 정해진 공식을 따른다고 해서 되는 일이 아니라는 점도 언급한다. 이 책은 교사들이 누리는 보상과 난관에 대한 이야기부터 시작한다. 방학이라는 긴 휴식이 있다는 것, 자신의 노력을 지식을 전수하는 값진 일에 사용한다는 것, 뭔가 소중한 것을 만들어낸다는 기쁨이 바로 보상이라 할 수 있다.

반면 교사들이 가지는 가장 큰 난관은 가난, 그리고 학생과 적대적이거나 냉소적인 관계를 가지는 것이라 말한다. 이어서 훌륭한 교사가 갖춰야 할 자질과 덕목들을 나열하고 있다. 우선 교사는 해당 교과에 정통해야 하는데, 그러기 위해서는 그 학문 자체를 진정으로 이해해야 하며 늘 자신의 교과와 관련해 많은 것들을 배워야 한다고 말한다. 좀 더 높은 차원의 지식을 알게 되면 아이들에게 해당 교과에서 새로운 관점을 제시해줄 수 있다면서 말이다. 또한 자신이 가르치는 교과를 사랑해야 하고 교과의 구체적인 측면에 대해 흥미진진한 이야기를 아이들에게 들려줄 수 있어야 한다고 말한다. 물론 학생들을 좋아하고 함께 어울리는 것을 즐겨야 한다는 점도 언급하고 있는데, 아이들도 더러 짜증날 정도로 게으르고 믿을 수 없게 어리석고 역겨울 정도로 잔인할 때가 있다는 점을 상기시켜준다. 하지만 그런 특성은 오래 끌지 않으며 결코 그 모든 것을 한꺼번에 보여주지 않고 어른들처럼 습관적으로 혹은 일부러 그러지 않는다면서, 아이들은 매순간 열정적이고 지혜롭고 친절 하려고 애쓴다는 사실을 기억해야 한다고 말한다. 하지만 제아무리 좋은 학교라 해도 학교를 혐오하고, 그 학교가 추구하는 목표를 혐오하고, 그런 학교를 만들어낸 사회를 혐오하는 학생을 구제할 수는 없다고 말한다. 이것은 교육이 아닌 사회 문제라면서 말이다.

그렇게 거의 구제가 불가능한 문제 학생들을 가엾게 여겨야 한다고 말한다. 마치 의사가 고통으로 반미치광이가 된 환자를 대하는 심정으로 아이들을 바라보아야 한다고 언급한다. 또한 아이들이 당신 자신이나 당신이 알고 있는 어떤 사람과 유사할 거라 기대하지 말라고 말한다. 성인으로 살아가고 있는 지금의 삶과는 한참 동떨어진 자신의 과거를 더 깊이 돌아보면 돌아볼수록 아이들을 더욱 잘 이해할 수 있다면서 말이다. 어쩌면 가장 성공하기 힘든 교사는 학창시절조차 나이에 어울리지 않게 진지하고 아이답지 않게 조숙했던 이들일 것이라 말한다. 그들은 그저 열심히 책만 팠고 좀처럼 거칠고 어리석은 놀이는 해본 일이 없었을 것이라면서 부모님은 그들을 애지중지하며 과보호 했을 것이라 언급하고 있다. 교사가 학생들을 알아가는 가장 좋은 방법은 그들을 모종의 유형으로 분류하는 것이라면서 이것은 오직 경험을 통해서만 배울 수 있다고 말한다. 하지만 학생들 중 괴짜나 문제 학생은 개인적인 관심을 기울이며 조심스럽게 다루라고 조언한다. 이 아이들을 불안하게 만드는 요소가 무엇인지 될수록 정확하게 파악하고, 그들에게 말과 행동을 분명히 드러내라고 말한다. 문제 학생 말고도 명민한 학생들에게도 주의를 기울여야 하는데, 특히 그들을 자신의 복제품처럼 만들지 말라고 조언한다. 

훌륭한 교사가 되려면 무엇보다도 지적 관심이 폭넓고 적극적이어야 한다고 말한다. 보통 사람들보다 더 많은 것을 보고 더 많은 것을 생각하고 더 많은 것을 이해할 수 있어야 한다는 것이다. 교사는 세상이 어떻게 돌아가는지 늘 이해하려고 노력하고 자신이 이해한 것을 학생들에게 전수해주어야 한다면서 말이다. 또한 훌륭한 교사들은 재미있는 사람들이라면서 자기들이 하는 일에 학생들도 재미를 느끼게 만든다고 언급하고 있다. 한편 교사에게 필수적인 능력으로는 기억력, 의지력, 자애로움을 언급하고 있는데, 특히 아이들이 지나치게 생기 넘치고 정력적이거나 그들의 저항이 유독 거셀 경우 교사가 스스로의 독자성을 잃지 않으면서 그들을 감당하려면 확고한 의지력이 필요하다는 점을 강조한다. 또한 교사는 교과 학습 진행에 있어서 지금 어느 단계에 와 있는지 학생들에게 설명하고, 학생들이 잘 따라오고 있는지 확인해야 한다고 말한다. 특히 배움의 가장 큰 목적은 전체를 꿰뚫어보는 구조적 능력을 기르는 것이라면서, 미래를 계획하며 차근차근 삶을 쌓아가야 한다는 것을 학생들에게 알려주어야 한다고 조언한다. 그러자면 학급이 할 일을 하나도 빼놓지 않고 계획하고, 학생들에게 그 계획에 대해 들려주고, 그 계획을 반드시 염두에 두도록 주지시키고, 학업을 모두 마친 뒤 돌아보고 정리하는 게 최선이라고 말한다.

수업 자체에 대해서도 많은 조언을 제공하고 있는데, 우선 재미있게 수업을 하려면 수업을 피상적으로 전개하는 위험을 무릅써야 한다고 말한다. 철저하게 파고드는 수업은 자칫 무료해지기 십상이라면서 고강도의 지적 노력이 모두 그렇듯 철저한 가르침과 철저한 배움은 고달프다는 점을 알려준다. 또한 똑같은 내용을 해마다 우려먹는 것을 피해야 한다면서, 모든 교과에서는 새로운 쟁점과 새로운 견해가 끊임없이 쏟아지고 있기 때문에 아이들에게 새로운 시각을 제시해주어야 한다고 말한다. 그러기 위해서 교사들은 가르침에 도움이 될 만한 내용 혹은 교과와 관련한 새로운 정보나 관점을 눈에 띄는 대로 메모해야 한다고 말한다. 거기에 더하여 늘 원전을 읽으라는 조언도 함께 제공해주고 있다. 강의를 진행할 때는 목소리에 강약을 조절하며 변화를 주어야 하며, 집중할 대목과 부수적인 논의들로 나누어 그 두 부분을 적절히 대비시켜 전달해야 한다고 말한다. 그렇게 하기 위해 교사는 강연을 시작하기에 앞서 학생들에게 반드시 주지시켜야 할 내용이 무엇인지 염두에 두어야 하고, 학생들이 수업 내용을 자신들의 머릿속에 정리되어 있는 기왕의 지식과 연관 짓도록 도와주어야 한다고 말한다. 그렇게 하는 데 가장 좋은 방법은 수업 내용의 논리적 구조를 확실하게 짜는 것이라면서 말이다.

이 책에서 저자는 학생들이 치루는 시험에 대해서도 언급하고 있는데, 교육의 역사를 돌아보면 사람들을 훌륭하게 교육한 시대에는 시험이 하나같이 구두시험이었다고 말한다. 요새 많이 출제되고 있는 객관식 문제는 지양해야 한다면서, 그런 시험은 학생들에게 서로 아무 상관도 없는 사소한 사실들의 집합을 익히도록 만들게 할 수 있다고 말한다. 학생들이 자꾸만 분절적인 시험에 익숙해질수록 그들의 관심은 광의의 문제에서 진정한 지식이나 진정한 교육 없이도 배울 수 있는 원자화된 사실로 쏠리게 된다면서 말이다. 학생들이 교과서에 나오는 개별 사실을 익힌 다음 그것들을 더욱 철저하게 관련 짓고 생생하게 만들도록 이끄는 게 좋은 가르침이라면서 학생들이 예습해온 수많은 사실들을 한데 엮고 새로운 관점으로 바라볼 수 있게 해주는 주제를 토론한다면 그것이 가능하다고 말한다. 학생들이 공부하는 내용과 끊임없이 연관 지으면서 될수록 많은 제안과 답변을 이끌어내는 토론을 진행하면 학생들은 그 분야를 한층 깊이 이해할 뿐 아니라 생각을 조직화하는 값진 능력도 기를 수 있다는 것이다. 한편 학생들 사이의 경쟁심은 자연스러울 뿐 아니라 틀림없이 값진 덕목으로 승화시킬 수 있다고 말한다. 경쟁심은 자만심, 이기심, 시기심 같은 부정적인 측면뿐 아니라 용기, 결단력, 성실성 같은 좋은 점도 키워준다면서 말이다.

물론 학교는 경쟁심을 통제하되 적절하게 활용할 필요가 있다면서 경쟁이 지나치게 과열된다 싶으면 제동을 걸어야 한다는 점도 지적한다. 또한 전통 있는 학교에 다닌다는 자부심은 학생들을 더욱 풍요롭고 성숙하게 이끌어주는 배움의 전통이자 창조적인 기운이라 말한다. 유명인사들을 배출한 학교나 대학에 합류할 경우 그들 역시 마음을 넓게 먹고 스스로의 에너지를 최대한도로 활용한다면 훌륭한 선배들처럼 남과 구분되는 이력을 쌓을 수 있음을 깨닫게 된다면서 말이다. 저자는 또한 양심적인 교사는 자신의 수업이 완벽하지 않을지도 모른다는 점을 늘 우려한다면서, 학기말에 서너 시간을 비워두고 그 때까지 배운 내용을 복습하거나 이해하지 못한 채 남겨둔 부분을 재확인하거나 중요한 요점을 다시 한 번 강조하는 데 그 시간을 사용한다면 그 같은 우려는 가시거나 줄어들 수 있다고 조언하고 있다. 그 밖에도 우수한 학생들에게는 과목마다 제기되는 중요한 문제, 앞으로 풀어야 할 중요한 과제가 무엇인지를 분명하게 들려주어 그것에 도전해보고 싶은 마음이 생기도록 만들어야 한다고 말한다. 이 책의 후반부에서는 가장 위대했던 과거의 교사들을 돌아보고 있다. 가장 먼저 소크라테스가 소개되는데, 그가 사용한 문답법을 통해 교사가 학생들로 하여금 스스로 생각해보도록 자극하는게 중요하다는 점을 언급하고 있다.

아리스토텔레스의 경우 하나의 주제를 철저히 조사하려고 서로 연관되는 일련의 소주제들을 설정하고, 각각의 소주제를 따로따로 들고 나와 무수한 문제들로 쪼갠 다음 그 문제들을 일일이 검토했다고 한다. 예수의 경우 경구를 가장 기억하기 좋은 형태로 구성해서 천천히 리듬감 있게 중간중간 적절히 끊어가면서 말했다고 한다. 제자들이 자신의 말을 소중하게 받아들이도록 가르침의 지혜 한 구절을 들려준 다음 거기에 침묵을 끼워 넣었고, 어떤 의미인가를 담고 있는 수많은 행동을 직접 실천해보임으로써 가르쳤다고 말한다. 즉, 천 마디 말을 듣는 것보다 한 번 보는게 더 낫다는 것과 함께 사람들은 뭔가 직접 해보거나 누군가 행한 것을 봄으로써 가장 잘 배울 수 있다는 점을 시사한다는 말이다. 르네상스 시대의 최고의 교사들은 지금의 우리보다 문학에 대해 훨씬 더 조예가 깊었고, 학생을 몰아붙이는 대신 수많은 놀이를 고안해 학생들을 자극했다고 한다. 예수회 수사의 경우 치밀한 계획성을 가지고 학교 교육 전체를 하나의 연속적인 과정으로 조직했으며, 가르쳐야겠다고 작정한 사람들에게 스스로를 맞추려고 믿기지 않을 정도의 인내심을 발휘했다고 한다. 한편 위인들을 키워낸 아버지에 대해서도 살펴보고 있는데, 기본적으로 아버지가 특별히 의도하지 않아도 아이는 아버지가 하는 일을 보고 뭔가를 배운다고 말한다.

그러므로 아버지가 아이에게 무엇을, 어떻게 가르칠지 계획한다면 더 좋다고 한다. 그러자면 아버지는 자녀에게 자신의 시간과 정력을 얼마간 떼어 주어야 한다면서 말이다. 물론 훌륭한 스승 또는 아버지와 형편없는 제자나 아들의 사례를 언급하고 있는데, 훌륭한 스승에게 반기를 들거나 훌륭한 학교를 향해 저항을 펼치는 것은 자녀들이 훌륭한 아버지에게 대드는 것과 같은 이치라고 설명한다. 그것은 인간 정신 속에 깊이 뿌리 박힌 항구적인 갈등이 원인이 되겠지만 심리학자들마다 저마다 다른 가설과 해법을 내놓는다고 지적한다. 그래서 여기에 정답은 없지만 갈등을 최소화 하는 방법은 알려줄 수 있다고 말한다. 그 중에는 어른들이 자녀 혹은 학생이 그들과 달라질 수 있도록 허용해주어야 한다고 말하는데, 자유롭게 걸어갈 수 있는 다른 길을 몇 가지 제안하라는 말이다. 또한 나의 성취는 너도 얼마든지 해낼 수 있는 것임을 보여줌으로써 자녀나 학생과의 거리를 좁히는 것이 중요하다고 말한다. 자녀나 학생에게 당신 자신이 저지른 실수에 대해 들려주면서 약점을 보여주면 그도 자신의 약점을 극복하는 데 도움을 받는다면서 말이다. 전반적으로 이 책에 담겨 있는 내용들은 무엇인가를 끊임없이 가르치거나 배우는 과정에 참여하고 있는 모든 사람들에게 도움이 될 만한 것이라 할 수 있겠다.

새학기가 되면 새롭게 만나는 아이들 담임선생님에 대하여 관심이 많아진다. 어떤 선생님일지, 아이들을 어떤방식으로 지도해 나가는지, 아이들을 대하는 태도는 어떤지등등, 1년동안 학교생활에서의 아이의 생활을 책임지고 지도해주시는 분이여서 학급총회때가 되면 잊지 않고 참석하곤 한다. 총회에 참석해보면 집에서의 가정교육을 꼭 잊지 않고 말씀하신다. 학교에서의 가르침도 중요하지만, 집에서의 가르침 또한 무시할수 없다는것이다. 책을 읽으면서 아이가 만났던 이전의 담임선생님에 대해서 다시 한번 떠올리는 시간이 되었다. 이책은 가르치는 방법에 관해서 다루고 있다. 이론적인 내용만 나열한것이 아니고, 실쩨로 현실에서 이루어질수 있는 제안들을 많이 다루고 있다.

훌륭한 교사가 갖춰야할 자질부분에서는 , 교과에 정통한 교사, 교과를 사랑하는 교사, 학생을 좋아하는 교사, 학생을 이해하는 교사, 세상에 관한 폭넓은 관심과 열정을 다루고 있으며, 훌륭한 교사의 덕목으로는 기억력, 의지력, 자애로움을 들고 있다. 3장에서는 훌륭한교사의 교수법.4장에서는 위대한 교사와 그의 제자들, 5장에서는 일상생활에서의 가르침, 가정생활, 사회생활, 그리고 일상적인 가르침의 몇 가지 원칙을 알려주고 있다.

주변을 돌아보면 일상생활에서 맺는 무수한 관계들 가운뎅도 가르침과 배움이 이뤄지는 관계를 얼마든지 찾아볼 수 있다. 우리는 평생 배우면서 살아가기 때문이다.가르침을 효율적으로 만들어주는 원칙은 첫째는 명료함이다. 무엇을 가르치고 있든지 간에 그것을 분명하게 제시해야 한다는것이다. 두번째는 인내심이다. 배울만한 가치가 있는것은 배우는 사람과 가르치는 사람의 시간을 요구한다. 진정한 변화가 일어나려면 오랜 시간이 걸리므로, 신중하게 계획하고 다양한 변화를 주며, 반복함으로써 서서히 단계를 밟아가야 한다. 세번째 원칙은 책임감이다. 다른사람의 삶에 개입하려면 신중해야 한다. 가르치는 사람의 생각이 오용되거나, 잘못 이해될 소지는 없는지 따져보고, 당신 자신이 아니라 당신이 가르치고자 하는 이들을 먼저 생각하는게 최선이다.

아이들과 많은 이야기를 하고, 아이들의 학업이나 이성친구, 지금 당면한 고민이 무엇인지, 앞으로 어떤 진로를 택하고 어떻게 미래를 설계할지에 대한 걱정에 대한 관심을 보이고, 남편과의 관계에서도 부족함을 인정하고, 남편에게도 배울게 있다는 사실을 잊지 말아야 함을 명심해야겠다. 남을 가르치는 입장에 있는 분들에게는 가르침의 본분에 대해서, 가르침을 받고 있는 입장에서는 배움의 자세에 대해서 초심의 마음을 배울수 있을것이다. 책을 읽고 나니 아이들의 선생님에게도 한권씩 선물해주고 싶어졌다.

“학교는 수천 가지가 넘는 교과를 가지고 있다. 하지만 학교 밖에서 이뤄지는 가르침은 수두룩하다. 그 가운데 가장 중요한 것은 부모가 자녀를 가르치는 것이다.” -16쪽-

이 구절을 읽으면서 나는 이 책을 읽을 자격이 충분하다고 느꼈다.

“부모가 자식을 가르치는 것은 아이가 태어나고 첫 울음을 울 때 부모가 자식에게 보내는 첫 반응에서 시작 된다. 아이는 자신의 주변에 대하여 뭔가를 깨달으며 자신의 의사를 표현하며 주위 사람들의 반응을 접하면서 경험하고 습득한다. 그 과정을 통하여 아이의 내면은 형성되지만 이 가르침은 지극히 애매하지만 가장 견고하게 그 바탕에 깊이 뿌리 내린다. ” .-16쪽

아이를 양육하면서 아이가 보내는 메시지에 내가 반응하는 것 자체에서 아이에게 가르침이 시작되고 있다는 말에 가슴이 덜컹 내려앉았다. 애매하지만 가장 견고하게 뿌리를 내린다는 말이 무서웠다. 현재의 나의 모습에서 내 부모가 나에게 보여주었던 것들을 찾아내고 있었고 내 아이들을 떠올리면서 미래에 내 아이들의 모습을 그려보게 되었다.

“사람이 있는 곳이면 어디나 가르침과 배움이 동시에 이루어지고 있다.”고 한다. 이 말은 어디든 교육의 장이될 수 있음을 의미함과 동시에 너 나 없이 학생이자 개인임을 이야기하고 있는 말이다. 이 책은 무엇을 가르쳐야하는가 하는 것에 대한 이야기가 아니라 최고로 잘 가르치려면 어떻게 해야 하는가하는데 초점이 맞춰져 있는 책이다.

따라서 훌륭한 교사의 자질은 무엇이며 훌륭한 교사의 덕목은 무엇인가를 이야기 하고 있다. 훌륭한 교사가 어떻게 교과를 준비하고 준비한 것을 어떻게 전달해야하고 전달 한 것을 확인하는 과정을 거쳐야하는지에 대한 이야기를 함으로서 작가가 의도한 큰 줄기의 이야기는 다 한 듯 보인다. 그러나 자신이 훌륭한 교수법에서 제시했던 강의록을 증명해 보이듯 소피스트, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 예수의 교수법을 보여주고 있고 시대별로 어떻게 가르치는 방법이 변하고 있는지 이야기하고 있다. 한 가지의 교수법이 아니라 다양한 교수법이 존재한다는 것은 그것을 가르치고 수용하는 사람(집단)과 가르치고자 하는 것의 다양함에서 기인한다고 보여 진다. 누구의 교수법, 어느 시대의 어떤 교수법이 좋다고 이야기 할 수는 없다. 왜냐하면 각각의 교수법은 그 교수법을 구사하는 자가 상대에게 자신이 의도하는 바를 가장 잘 전달하고자 하는 목적으로 만들어 졌기 때문이라는 것을 알게 되었다.

책을 통하여 내가 알게 된 것은 자기의 생각을 전달하는 방법에 대한 고민을 많은 사람들이 오랫동안 해 왔다는 것이었고 가르치는 위치에 있는 자들의 전달 방법이 하나의 교수법으로 불린다는 것이다. 사람 사는 곳 어디나 가르침과 배움이 동시에 존재한다면 누구나 자신의 생각을 보다 잘 전달하는 방법에 대한 노력이 필요하다는 것이다. 거창하게 누구누구의 무슨 교수법이란 이름을 붙이지 않더라도 말이다.

흔히 보는 대로 사람들은 대개 30대에 성장을 멈춘다. 그들은 자신의 처지에 안주하며 그 자리에 머물거나 타성에 젖은 채 더 이상 힘쓰지 않고 서서히 정체상태로 치닫는다. 교사라면 이런 상태는 꿈도 꾸지 말아야 한다. 교사는 세상이 어떻게 돌아가는지 늘 이해하려고 노력하고, 자신이 이해한 것을 학생들에게 전수해주어야 한다. 해를 거듭할수록 세상을 보는 눈이 점점 더 밝아져야 한다. ------p.73

어떻게 가르칠 것인가에 대한 의문은 비단 교사나 가르치는 일을 직업을 가진 사람들만의 문제는 아닐 것이다. 인간의 삶이 배움과 가르침의 연속이라는 사실을 생각하면 말이다. 하지만 가르침이란 매우 중요한 인간 활동이다. 선조들이 일구어온 인간 문명의 진보를 위한 우리의 가장 큰 의무가 바로 교육이기 때문이다. 그래서 가르침의 기술은 교사나 교수, 강사만의 전유물이 아닌 이 시대를 사는 모든 사람들이 알아야 할 필요조건이다.

『가르침의 예술』은 교사들, 즉 가르치는 일을 전문으로 하는 사람들을 위한 책이다. 하지만 책에 언급됐듯이 현대는 가르침이 일상화 되어, 모든 사회 구성원들이 무언가를 알려주고 가르치는 위치에 있을 수 있기에 가르침의 기술에 대한 일반인들의 진지한 고민이 분명 필요하다. 책은 뭘 가르칠지, 어떻게 가르치는지, 평가는 어떻게 하는지, 가르치는 사람의 자세는 어떡해야 하는지의 원론적인 이야기와 함께 역사적으로 가르치는 방법이 어떻게 변해왔고, 위대한 스승들의 교수법은 어떠했으며, 가르치는 사람이 절대 해서는 안 될 행동과 사고방식에 대해 포괄적으로 이야기하고 있다. 게다가 저자의 말솜씨 또한 일품이다. 내용 사이사이 적절한 사례와 일화는 책 읽는 재미를 배가시킨다.

책 전반을 흐르는 가르침의 주요 맥락은 어떤 지식이나 경험이든 학생들에게 단편적이고 분절된 내용을 가르쳐선 안 된다는 것이다.

배움의 가장 큰 목적은 전체를 꿰뚫어보는 구조적 능력을 기르는 것이다. 구조적 능력은 지적 영역에서는 통찰력이나 조정 능력을, 예술 영역에서는 조화를 이해하는 능력과 예술을 탄생시키는 능력을 부여해준다. ------ p.100

그렇기에 교사는 다른 직업을 가진 사람보다 특별히 갖춰야 할 것들이 많아진다. 학생들에 대한 세심함, 배려심, 인내, 그리고 적절한 유머와 재미있는 강의준비, 자신이 가르치는 과목과 내용에 대한 끊임없는 탐구와 열정 그리고 무엇보다 사명감을 지녀야 한다. 교사가 학생을 제대로 가르치지 못하면 아니 학생과 가르침에 열정을 쏟아 붓지 않는 다면 교사는 자신을 일뿐만 아니라 자기 자신을 망치게 된다. 가르치는 일의 엄청난 가치를 인식한다면 가르침을 예술의 경지에 까지 이르게 해야 한다는 저자의 말에 누구든 동의할 것이다.

이 시대에 훌륭한 교사도 많지만 그렇지 않는 교사도 많다. 스스로의 발전은 전혀 없이 적당히 아이들을 가르치고 자신의 밥벌이에 충실한 교사들에게 맡겨지는 아이들 보다, 열정적으로 세상을 이해하고 사고의 지평을 넓혀가는 교사에게 교육받는 아이들이 만들어가는 세상이 훨씬 건강해질 것이다. 또한 가르침의 예술을 이해하고 실행하는 사람들이 많은 사회는 그만큼 더 풍요로운 삶을 구성원들에게 제공할 것이다.

치밀한 계획과 끝없는 인내로 맞춤 교육의 우수성을 입증했던 예수회 신부들, 문학의 껍데기만 달달 외우던 아이들에게 문학의 진한 맛을 일깨워 준 영화 속 “키팅”선생, 강의에 들어가는 사람이라면 오늘 무엇을 가르칠지를 꼭 알고 강의실로 들어가야 한다고 말한 “파인만”교수, 그 외에 열정으로 아이들을 가르치는 많은 선생님들...... 이들이야 말로 가르침을 예술로 승화시킨 사람들이리라.

 사람 한 명을 사람으로 만드는 작업은 참으로 힘든 작업입니다. 특히나 가르침을 예술로 승화시키기란 쉽지 않은 작업이죠.

  가르치는 것이 힘들다고 말하는 이유는 각 개인의 능력이 다르고 받아들이는 속도가 다르고 꿈이 다르고 관심분야가 다르기 때문에 그렇습니다.

  가르침을 예술로 승화시키기는 더 어렵다고 하는 이유는 예술이라고 하는 것은 누가 봐도 아름답다고 느껴야 하는데 사람을 가르침으로 사람들에게 아름답다고 느낄 수 있도록 가르쳐 사람을 사람으로 완성시키기는 정말 어려운 일이기 때문입니다.

  그만큼 어려운 작업이 가르침이기에 보람도 크다고 할 수 있기에 가르치기를 포기할 수 없는 것일 겁니다. 이 책은 그런 어려움을 인정하고 가르치는 사람에 대해 비판과 칭찬을 아끼지 않았습니다.

  가르침을 예술로 승화시킨 사람들에 대해 소개를 하고 그들이 가르친 방법도 소개했습니다. 가르침을 하나의 돈으로 보고 가르침에 실패한 사람들에 대해서도 소개를 했습니다. 그들의 가르침이 왜 비판을 받아야 하는 지를 설명해 놓음으로 앞으로 사람을 가르칠 누군가에게 그런 실수를 하지 않도록 조언해 두었습니다.

  가르치는 사람이 가져야할 자세와 마음의 덕목에 대해 언급을 해 두었는데 인상깊은 구절은 “마치 의사가 건강에 대해 신념을 가지고 있듯이 자신이 가르치는 교과가 흥미 있고 가치 있다는 사실을 철석같이 믿어야 한다.”는 것입니다.

  가르치는 사람에게 이런 신념이 없다면 받아들이는 사람 역시 아무런 생각이나 신념 없이 받아들이게 될 것이고 결국 쓰레기통에 버려지는 지식이 될 것이란 생각이 들이 인상이 깊었습니다.

  가르치는 사람이 융통성 없어지는 것에 대한 경계도 아끼지 않았습니다. 매년 똑 같은 아이들을 가르치는 것이 아닙니다. 생각이 다르고 신념이 다른 아이들이 매년 찾아옵니다. 문제는 매년 정보를 제공받을 수 있는 매체가 다양해진다는 것입니다. 그만큼 가르치는 사람은 같은 과목, 같은 학년을 가르치더라도 매년 더 많은 지식을 쌓아야만 하며 유머 감각 역시 옛 것에 머물러 있어서는 안 된다는 말이 됩니다. 바로 이런 요소를 갖추는 교사가 아이들과 에너지를 나눌 수 있는 교사입니다.

  가르치는 사람이 가져야할 기본 원칙을 보게 되면 교사가 가장 경계해야 할 것들을 정확하게 짚어 놓았습니다.

  또한 가르치는 사람의 사회적 역할에 대해서는 어른과 아이의 다리 역할을 가장 중요하다 했습니다. 어른에 대해 긍정적으로 생각할 수 있게, 이해할 수 있게 설명해 주는 것, 그래서 아이들이 성인이 되어 역할 모델을 만들어줄줄 아는 교사야 말로 제대로 된 역할을 감당한 사람이라 할 수 있는 것일 겁니다.

  이 책이 인상깊은 것은 교사가 기본적으로 갖춰야할 자세 부분 보다는 고대부터 현대까지 가르친 사람들 중에 성공한 사람과 실패한 사람, 그들의 가르치는 방법에 대한 예를 들었다는 것입니다. 성공한 교사가 완전한 성공이 아님을, 실패한 교사 역시 완전히 실패한 교사는 아님을 말합니다. 장점과 단점을 최대한 정확하게 진단하려고 노력한 것이 보입니다.

  유명한 소크라테스의 가르침의 방법은 질문이었죠. 암시하는 방법으로 제자들을 자극했답니다.

  소크라테스의 제자 플라톤은 논쟁을 통해 깨닫는 방법을 스스로 찾아 가도록 했구요

  아리스토텔레스는 가르침에 형식을 두지 않았다고 하네요. 때와 장소를 가리지 않고 대화를 통해 가르쳤는데 그렇다고 자신의 이론을 소홀하게 생각하지 않았답니다.

  예수는 특이하게 설교를 통해 아주 평범한 사람들을 대상으로 가르쳤다네요. 일상생활에서 문제를 있는 그대로 바라보고 해결할 수 있는 방법을 제시했다는 것이 인상깊습니다.

  시대마다 가르치는 방법이 달랐는데요. 가르침에도 유행이 있었던 듯보입니다.

  요즘 세대 사람들 역시 배울 수 있는 방법이 다양하듯 가르칠 수 있는 방법 역시 다양해 졌습니다. 개인 교습, 단체 교습, 인터넷 강의, 텔레비젼 강의, 화상 강의 등등의 방법들이 있습니다.

  개인이 낼 수 있는 시간에 따라 최대한 활용할 수 있도록 배움의 기회, 가르침의 기회가 변했다는 말이 됩니다.

  이 책이 특별한 이유는 가르침에 대해 시대별, 사람별로 다루었다는 것입니다.

  한번쯤 읽어봐도 좋을 책인 듯합니다.

당나귀에게가 아니고서야 속이 훤히 들여다보이는 당근 ․ 채찍 전략은 통하지 않는다.

대단히 복잡한 학생들 머릿속에 감춰진 힘을 끌어내려면

참으로 흥미로운 자극이 필요하다.

1. 요약 。。。。。。。                        

     교육학에 관한 책. 하지만 제목에서도 알 수 있듯, 이 책은 교육의 목표나 이상을 기술한 것은 아니고, 어떻게 가르쳐야 잘 가르칠 수 있을까에 관한, 방법론을 다룬 책이다. 도입을 거쳐 오늘날 교사들이 처한 위치에 대해 살펴본 저자는(2장), 현대의 여러 교사들의 예를 들며 실제적인 교육방법들을 제시하고,(3장), 이어 소크라테스타 플라톤 같은 역사 속 위대했던 교사들의 교수법들을 소개한다.(4장) 마지막 장에서는 부모와 같은 일상생활 속의 교사들의 중요성을 강조한다.

2. 감상평 。。。。。。。                        

     ‘가르침의 예술’이라는 그야말로 예술적인 제목을 붙여 놓은 책이다. 가르치는 행위가 얼마나 매력적인 일인지, 그리고 그 과정이 얼마나 예술적으로 이루어지고 있는지, 결정적으로 어떻게 하면 독자도 예술적으로 그의 학생들을 가르칠 수 있는지를 제대로 설명해 주었다면 제목뿐만 아니라 내용까지 예술적이라는 평을 할 수도 있었을 텐데..

     아쉽지만 책의 내용은 책의 제목을 충분히 살려내지 못하는 듯한 느낌이다. 책의 초반부(2장)에서 가르침의 의의에 관해 제법 공감할 만한 의견을 제시했던 저자는, 막상 교수법에 관해 설명하는 부분(3장)에서는 기대했던 것만큼 재미있게 가르치는 법을 가르치지 못하고 있다. 또, 책에 등장하는 많은 교사들의 이름은 미국적인 사람들 위주로만 나와 있어 쉬이 가까이 갈 수 없다. 여기에 책의 후반부는 지나치게 많은 인물들을 간략하게 묘사하는 데 급급해서 깊이가 부족하고 산만하다는 느낌도 든다.

     물론 그렇다고 해서 이 책에 담긴 내용이 형편없다는 뜻은 아니다. 책은 곳곳에 인상 깊은 구절들과 가르치는 사람에게 유익한 내용들을 담고 있고, 오랜 경험에서 나오는 실천적인 예들을 볼 수도 있다. 다만 저자는 그 모든 것들을 조합해서 자신의 분명한 세계관에 입각한 주제를 드러내지 못하고 있다는 인상을 준다. 어떻게 가르치는 행위가 예술이 되는 지 그걸 확인하고 싶었는데 말이다. 저자가 명강사일런지는 모르겠지만, 책이 명작이 되지는 못할 것 같다.