봉놋방 손님의 선물 | 김옥애 | 청개구리 | 2016-10 

 

김옥애의 ＜봉놋방 손님의 선물＞(청개구리, 2016)은 당시 ‘다산 정약용(이하 다산)’ 선생이 강진으로 유배되었을 때의 일화 중 하나를 다루고 있는 따뜻한 작품이다. 당시 봉놋방이라는 주막집에 머물렀던 다산은 그곳에 ‘사의재四宜齋’라는 현판을 걸었다. 그리고 제자들을 가르쳤다. 사의재란 네 가지 마땅히 해야 할 방이라는 뜻으로 ‘맑은 생각, 엄숙한 용모, 과묵한 말씨, 신중한 행동’ 등을 말한다. 다산은 이 책에서 ‘한양 손님’으로 등장한다.

 

작품 속, ‘사의재의 한양 손님’과 ‘금서당의 정갑선 훈장’은 서로 대비되는 인물이다. 또 ‘편모슬하의 가난한 봉주’와 ‘아전집안의 영비’도 서로 대비를 이룬다. 이러한 대칭구도에 따라 봉주는 사의재의 한양 손님에게 글을 배우고, 영비는 금서당의 정갑선 훈장에게 글을 배운다. 둘은 친한 친구였지만 시간이 흐를수록 점점 소원해진다. 형편상 언문만 읽히는 것으로 만족해야할 봉주와 달리 영비는 과거시험 준비를 하게 됨으로써 둘은 더 이상 가까워지지 않는다.

 

다산은 우리의 문화와 정서에 어울리는 한자를 바탕으로 아학편(兒學編)이라는 책을 엮었다. 그것은 상·하 두 권으로 나뉘어 각각 1,000자씩 총 2,000자로 구성되었다. 이 책의 가장 두드러진 특징은 무엇보다 글자를 체계적으로 배열해 놓았다는 점과 초학자를 위해 난이도를 배려했다는 점이다. 이처럼 ‘아학편’에는 다산의 국학정신과 주체사상이 잘 나타나 있다. 이는 중국에서 만들어진 ‘천자문’과의 차이점이라 할 수 있다.

 

이 작품은 역사동화답게 팩트와 판타지의 요소가 자연스럽게 어울리며 빠른 스토리 전개를 이끈다. 이것은 당시 누구보다도 우리 조선의 문화와 정신을 지키기 위해서 노력했던 다산의 마음을 깊이 엿볼 수 있게 만든다. 전남 강진에 가면 지금도 봉놋방에 사의재라는 현판이 걸려 있다고 한다. 이 작품의 탄생 배경이 된 봉놋방 사의재에 직접 다녀오는 것도 큰 의미가 되지 않을까 싶다.

 

"그 책은 앞으로 조선의 모든 아이들이 배울 책이래."

"조선의 아이들?"

"응, 중국이 아니고 조선의 아이들."

(중략)

"나리가 그랫어. '아학편'은 비슷비슷한 성격을 지닌 글자들끼리 모으고 반대되는 성격을 지닌 글자들끼리도 모은 거라고."

 

-본문 124쪽

 

-2016. 12. 26. ⓒ 심은유

역사 속의 인물을 이용하여 이야기를 만들어 나가는 저자의 솜씨에 마음이 빼앗긴다. 아이들에게 꿈과 사랑을 심어줄 수 있고, 지식을 담아줄 수 있는 이야기가 될 듯하다. 정약용은 천주교와 관련하여 신유박해를 당했던 인물이다. 그로인해 가족들 일부는 사형을 당하고 일부는 유형에 처해졌다. 그 결과로 전라도 강진으로 유배를 가게 되었던 정약용이 글의 중요 인물로 등장하고 있다.

봉놋방이라고 하는 곳은 요즘 여관과 같은 기능을 하는 당시의 주막에 딸린 방이다. 주막에는 나그네들이 음식을 먹고 방을 빌려 쉬기도 하는 곳이다. 그곳 주모가 정약용의 오갈 때 없는 사정을 알고 자신이 가진 방을 하나 내어주면서 그곳에 기거를 하도록 했다. 정약용은 그곳에서 뒷날 가치를 인정받는 많은 서적들을 써내었다. 우리나라의 역사적 인물들 중에 가장 많은 저서를 남긴 장약용의 업적이 이런 상황 속에서 이루어졌다고 저자는 얘기를 하고 있다.

이 글의 주인공 9살 어린 아이인 봉주는 공부가 무척이나 하고 싶다. 공부를 해야 제대로 살아갈 수 있다고 어릴 때부터 생각을 하는 똑똑한 아이다. 그러나 가정 형편상 공부를 할 수 있는 상황이 되지 않는다. 더구나 친구가 서당에 가서 공부를 하는데, 자신은 그렇게 하지 못하게 되자 매우 안타까워한다. 그러다 친구 따라 강남 간다고 서당에 들리게 되고, 훈장의 일을 돕는 마음씨 좋은 접장에게 천자문을 빌리게 된다.

그런 중에 주막에서는 주모의 권유로 봉놋방 손님인 정약용이 서당에 가지 못하는 아이들을 위해 사의제를 열어 아이들을 가르친다. 그 속에 정약용의 후학들도 나온다. 봉주는 주막에 사는 누나나 다른 공부를 하는 아이들보다 자신이 자꾸만 처진다는 생각이 든다. 그러면서 더욱 공부가 하고 싶어진다. 그런 가운데 정약용과 함께 나들이를 할 기회를 얻게 되고, 정약용이 아이들을 가르치기 위해 만드는 책에 대한 이야기를 듣는다. 그것은 천자문보다 매우 쉽고 익히기 좋게 느껴지는 책이다.

그런 중에 빌렸던 천자문을 주막에 가지고 갔다가 잃어버리게 되고, 나중에 훈장에게 돌려줄 것을 강요받게 된다. 하지만 잃어버린 책을 돌려줄 길이 없는 가운데 힘들어 한다. 그러다 정약용이 천자문이 우리들의 실정에 맞지 않다고 생각하고, 우리 아이들이 쉽게 공부를 할 수 있는 2,000자로 된 책을 만들려고 하고 있는 상황에 마음이 미친다. 그래서 봉주는 그 책을 하나 얻어 천자문 대신에 돌려주려고 하고 그렇게 한다. 하지만 서당 훈장은 천자문 대신 ‘아학편’이란 책을 건네는 봉주에게 크게 노한다. 그리고 천자문을 가지고 오라고 다그친다.

서당에서 내려오다가 어떤 사람이 머물던 움막에 들어갔다가 그곳에서 잃어버린 천자문을 보게 되고 가지고 온다. 그리고 두 책을 비교해 본다. 하나는 새것이고 하나는 낡았고 하나는 읽고 의미해독이 좋고 하나는 읽기는 읽는데 의미를 알기는 힘들다. 그리고 공부하고 싶은 것을 어머니에게 얘기를 하고 허락을 얻는다. 그래서 어머니는 서당에 보내주려고 하나 봉주는 결심을 한다. 봉놋방에서 손님이 가르쳐주는 것을 배우겠다고 결심을 한다. 그리고 책을 들고 주막으로 간다.

이 이야기는 우리 것들에 대한 사랑과 배우고자 하는 열의를 통해 우리들의 미래를 밝혀주고 있는 책이다. 아이들에게 많은 사랑과 기대를 심어줄 듯하다. 책을 읽으면서 정약용의 후학에 대한 사랑과 배움을 통해 더 나은 삶을 개척해 나가려고 하는 의지를 통해서 아이들이 자신을 생각해 볼 수 있는 기회가 될 것 같다. 특히 가르치는 책 ‘아학편’을 통해 우리들의 것이 얼마나 소중한가를 생각해 보게 한다. 아이들이 자긍심을 가지면서 행복하게 읽을 듯하다.

이웃님들 안녕하세요.

요리하는 피카소 서하맘~ 오늘은 책 리뷰 포스팅으로 달리내요^^

오늘 소개해드릴 챗은 '봉놋방 손님의 선물'입니다.

이 책은 역사동화로 주제분류를 하면 좋을듯 합니다.

초등5~6학년 정도 되야 이해하고 읽을 수 있을꺼 같아요.

유배지에서 만난 다산 정약용과 아이들이 꿈꾸는 조선의 미래

「봉놋방손님의 선물」 이 책의 주인공 봉주는 어린시절 길거리에 버려졌다. 결혼도 하지 않았던 신기님은 버려진 아기를 거두었고 그 아기를 자신의 아이로 키우기 위해 살던 동네를 떠나 강진의 한 빈집으로 찾아들었다. 혼자 힘으로 아이를 키우면서 임금님의 성을 따 이봉주 라는 이름을 붙여주었다. 어머니는 그런 봉주가 장사를 하며 살길 바라지만 봉주는 글을 배우고 싶은 마음을 접지 못한다. 그런데 사촌형을 따라 영암에 다녀온 후 동네 주막에서 아이들이 글공부하는 소리를 듣게되었다. 신유박해 때 유배되어 강진의 한 주막에 머물게 된 다산 정약용이 '사의재' 를 열고 아이들에게 글을 가르치는 소리를 듣게 된 것이다.

친구인 영비를 따라 동네 서당에 갔다 훈장님으로부터 호되게 혼이났다. 그런 봉주를 안타깝게 바라보던 접장은 이후 봉주에게 천자문 책 한권을 건낸다. 책을 받은 봉주는 책을 자랑하기 위해 주막에 살고있는 업자에게 찾아간다. 그런데 한눈을 판 사이 천자문 책이 사라진다. 그것도 모른 채 정약용을 따라 꽃놀이를 다녀온 후에야 천자문 책이 사라진걸 알게된다.

정약용을 따라 꽃놀이를 가는길 정약용으로 부터 들은 한자들은 너무나 쉽게 이해가 됐으며, 금서당의 훈장과는 다른 모습들을 느끼게 된다. 글자를 배우고 싶다는 생각은 점점 강해지고 정약용이 만든 '아학편' 책을 건네받은 날 글자를 배우고 싶다는 생각은 더욱 강해지고 어머니를 설득한다.

금서당의 정갑선 훈장과 유배를 와 주막에서 지내며 아이들을 가르치는 다산 정약용은 너무나 대조적인 모습을 보여주고 있다. 금서당에서 글을 배우는 영비의 모습이 점점 변해가는 것도 금서당의 훈장님의 영향인 듯 하다. 다산 정약용의 밑에서 글을 배우게된 봉주의 모습이 어떻게 변하게 될지 기대되기도 한다.

역사의 한 인물을 알아 가고 그의 업적들을 아이들의 눈높이로 읽어볼 수 있어 좋았다. 많은 아이들이 책을 통해 다산 정약용 선생님을 기억 하길 바라며, 배움의 의미를 좀더 깊이있게 생각해 볼 수 있기를 바란다.

《서평은 출판사에서 제공된 책을 읽고 작성하였습니다》 

봉놋방 손님의 선물

유배를 당해 강진에 내려온 다산의 이야기가 손에 잡힐 듯 그려져 있다

한자를 배우고 싶어 하는 아이 봉주와 봉놋방 손님의 대화.

“지금이 무슨 계절이더냐?”

“봄 이지요”

“봄 다음엔?”

“여름이고요”

“여름 다음엔?”

“가을이고, 가을 다음엔 겨울이지요.”

“그렇지. 그렇다면 봄, 여름, 가을, 겨울을 글자로 가르쳐 주마.”

한양손님은 잔디가 자지 않은 맨땅을 골라 나뭇가지로 글자를 쓰고는 천천히 읽어주었다.

“春夏秋冬(춘하추동).”

업자와 봉주가 따라 읽었다.

“춘, 하, 추, 동.”

이 동화책엔 이처럼 정약용의 한자 가르치는 방법과 대화가 여러 군데 잘 어우러져서 한자를 익히기에도 도움이 되는 책이다. 그 시대 서민들의 생활 모습이 따뜻한 웃음을 전해준다. 귀양 온 정약용이 봉놋방에서 아이들을 가르치며 지내는 모습과 사의재라는 서당을 여는 과정도 재미를 더한다. 서당을 다닐 수 있게 된 주인공 봉주는 전부터 있던 금서당을 마다하고 사의재로 간다. ＜봉놋방손님의 선물＞은 책 제목처럼 다산 정약용과 작가가 어린이 독자에게 주는 따뜻한 선물이다.

청개구리문고 024

봉놋방 손님의 선물

 청개구리

김옥애 장편동화

김성영 그림

다산 정약용을 좋아해서 한동안 엄청난 독서력을 펼치기도 했습니다. 지금도 그때만큰은 아니지만

다산 정약요에 대한 책이 있으면 되도록 꼭 챙겨서 보려고 합니다.

저는 아이를 키우면서 공감도를 높이는 방법중에 하나가 바로 책입니다. 제가 좋아하는 책을 권하고

아이가 읽고 있는 책을 시간내서 읽어보려고 합니다. 가끔 필독서다 숙제다 하여 강요하는 경우가 가끔

있지만 되도록이면 아이에게 권장할뿐 강제는 아니합니다. 그런데 제가 가끔 강요하는 책이 있습니다.

그책 바로 다산 정약용에 대한 책이다. 아이가 커가면서 독서력이 높아지만 가끔 같이 읽는 책이 생기는데

같은 이야기를 나누고 다른생각을 나누면서 공감대를 형성하는 기분이 아주 뿌듯하니다.

이럴려고 자식키우나 하는 생각이 들정도입니다.

유배지에서 만난 다산은 아이들에게 글을 가르쳐주는 한양손님, 천자문이 아닌 '아학편'을 모아 글을 가르쳐

주려고 한다. 강진에 처음 유배를 왔을때 머물었다. 주막을 서당아닌 서당으로 만든다.

천, 지, 부, 모, 군, 신, 부, 부 ... (아학편)

천, 지, 현, 황, 우, 주 ... (천자문)

비슷비슷한 성격을 지닌 글자들까리 모으고 반대되는 성격을 가진 글자들끼리도 모은것이다.  천자문과

많이 다르다고 화를 내던 훈장의 얼굴이 떠오른다.

수많은 책들을 썼던 다산 정약용이 아이들을 위해서 책을 만들은 것이다. 아직도 강진다산기념관에 있다고

하는 아학편을 직접 보고 싶다는 아이가 말한니 왠지 뭔가 절반은 성공한 느낌이 든다