학창시절 교생실습을 오셨던 선생님 중에서 철학을 전공하신 분이 계셨다.

이젠 너무 오래전 일이여서 얼굴도 잘 기억나지는 않지만 그분이 해주셨던

철학 이야기는 가끔씩 생각날때가 있다.

전공과는 전혀 상관없는 과목을 가르쳐주셨지만 철학을 너무 사랑하셔서

수업을 하다가도 책 내용과는 전혀 상관없이 철학 이야기를 해주시곤 하셨다.

그럴때면 괜히 선생님이 더 멋져 보이곤 했다.

이 선생님의 영향을 받아 수능을 치고 대학 원서를 쓰면서

철학과를 가보는건 어떨까라는 생각을 잠깐 해보기도 했다.

물론 결국은 현실과 타협을 하여 다른 과에 지원을 하기는 했지만 여전히 철학과는

나에게 젊은 시절의 로망을 떠올리게 만든다.

솔직히 우리때부터도 철학과는 취업을 위한 비전이 별로 없어서인지

주로 괴짜들이 가는 인기없는 학과로 생각되게 되었다.

(이 부분은 지극히 개인적인 생각일뿐이다^^)

물론 철학은 사람이 가장 소중히 여기는 모든 것을 다루는 모든 학문의 기초가 되는

가장 중요한 학문 중에 하나이다.

필수적으로 들어야하는 전공 수업 중에서 교육철학과 같은 과목이 있는 것도 

바로 이런 이유 때문일 것이다.

이렇게 무엇보다도 중요한 학문이 현실적인 이해득실 속에서

천대받고 있는 현실이 서글프기만 하다.  

이 책 ＜철학은 슬기 맑힘이다＞는 '철학'이라는 낡고 이해하기 힘든 말을 대신하여

'슬기 맑힘'이라는 새로운 말을 찾아냈다.

'슬기'는 저마다에게 보다 나은 삶을 스스로 살아나갈 줄 아는 힘으로 말할 수 있고,

'맑힘'은 궁극적으로는 사람의 마음과 사물의 본질을 두루 꿰뚫어 볼 수 있게 해 주는 일이다.

슬기 맑힘은 슬기의 힘을 키워 나가는 일과 같다.

이는 곧 '저마다에게 보다 나은 삶'을 쉼 없이 추구해 나가는 일이다.

이 책은 단순히 철학을 슬기 맑힘으로 풀이하는 데 그치지 않고,

제도적 악, 정치인의 거짓말, 대중 등과 관련하여 우리 주변에서 쉽게 발견할 수 있는

슬기 맑힘에 대해서 이야기하고 있다.

나에게는 단순히 철학 사상가를 언급하며 설명하고 있는 책들보다

좀더 어렵게 다가오기는 했지만 나 자신에 대해서, 그리고 슬기 맑힘에 대해서

생각해 볼 수 있는 시간이였던것 같다.

"철학은 저마다에겐 보다 나은 삶을 스스로에겐 두루 살필 줄 아는 마음을

시원스레 밝혀 주는 슬기 맑힘이다."

  제목부터가 뭔가 참 ‘철학스럽다’.

  딱딱한 학문 하면 딱 떠오르는 ‘철학’. 알면 알수록 오묘해지고 파고들면 파고들수록 더 알 수 없고 어지러워지는 것 같은 학문. 어렵다 못해 애매한 학문. 물론 여느 학문이 다 그러하겠지만 특히나 더 그 끝이 보이지 않을 것 같아 보이는 학문이다. 어떤 사람은 모든 욕심에서 벗어나고 모든 걸 놓아버렸을 때 철학을 자유롭게 말할 수 있다고 했다. 일단 모든 욕심에서 벗어나는 일 자체가 아주 어려운 일이니까 내가 ‘철학을 자유로이 생각하는 건’ 불가능할 것 같다. 그러나 철학에 대해서는 알고 싶은데. 나와 같은 고민에 빠져 있는 사람에게 이 책은 그야말로 안성맞춤이었다.

  저자는 머리글에서 왜 철학을 ‘슬기 맑힘’이라는 용어를 사용해 정의내리고 설명했는지를 우선 설명해주었다. 우리가 철학이라는 말 자체에서 자유로움을 느끼지 못하기에 ‘철학을 자유롭게 바라보지 못한다’는 생각에서다. 누구나 ‘철학’을 자유롭게 생각하기를 바라는 마음에서 저자는 철학을 설명할 수 있는 새로운 이름을 찾은 것이다. ‘슬기 맑힘’이라는 정의를 만들기까지 저자가 얼마나 고민했는지가 이 책에 고스란히 담겨있었다. 그렇다면 저자의 의도는 성공적이었다고 할 수 있다. 일단은 ‘슬기 맑힘’이라는 생소함, 낯설음에서 독자들의 호기심을 충분히 자극했고 관심을 불러일으켰기 때문이다. 새로움이라는 측면에서 이 책은 ‘새로운 마음으로 철학을 읽어보면 어떨까?’하는 생각이 들게 만들었다.

  그런 의도를 담은 채로 이 책은 철저하게 강의식으로 구성되어 있다. 저자의 강의 내용을 활자라는 수단을 통해 담고 있다고 보면 좋을 것이다. 책을 읽고 있으면, 교양강의를 듣고 있는 것 같다. 무겁고 깊이 있게 철학을 다루기보다는 처음 철학을 접하는 학생들을 위한 교양 수업을 하듯이, 약간은 가벼운 마음으로 그러나 얻어가는 것은 많은 그런 수업이라고 할 수 있다. 크게는 제1강과 제2강으로 나누어 구성되어 있고, 각각의 강의 속에서 여러 키워드를 철학과 연결하여 설명하고 있다. 제1강에서는 ‘슬기 맑힘과 악(惡)’이라는 주제 아래 철학의 기본과 본질에 대한 설명이 중점적으로 기술되어 있었고, 제2강에서는 ‘개인(個人)의 유래’라는 주제로 여러 유형의 개인의 모습이 철학적으로 기술되어 있었다.

  그렇다면 왜 개인을 작은 주제어로 삼고 강의를 진행했을까? 우리는 모두 개인이다. 그러나 실은 개인이라는 것의 의미를 그 본질적으로 탐구해보지는 잘 않는다. 아니 거의 않는다고 하는 편이 좋을 것이다. 그런 흐름 속에서 우리는 점점 ‘함께’라는 말을 잃고 개인주의를 당연한 것으로 받아들인다. 더불어 살기 보다는 혼자 살기의 삶에로 걸어가고 있는 것이다. 저자는 그런 상황의 미래, 결과를 우려했다. ‘함께 나누는 삶’을 살기를 바라는 마음으로 이 책을 펴냈다고 해도 과언이 아닐 정도로 저자는 우리가 지혜롭게 하나가 되자는 것을 강조한다. 철학을 통해서 말이다. 우리라는 틀 안에서 개인을 탐구하고 바라볼 때 우리는 진정으로 스스로를 발견할 수 있을 것이다.

  ‘철학은 무조건 어렵다.’고만 생각하던 사람들이라면 이 책을 읽어보길 강력히 추천한다. 샛노란 표지와 함께 이 책은 우리 머릿속에 뒤죽박죽 깃들어 있는 사고를 좀 더 가벼운 길로 이끌어주며 유연하게 만들어 줄 것이다.

철학은 슬기 맑힘이다는 2008년 가을 한국 외국어대학교에서 강의했던 내용을 기초로 하고 있다. 모두 14번의 강의를 했다고 하는데 그 가운데 첫 번째와 두 번째 강의를 글로 적은 글이다. 그래서 인지 책의 시작에  "반갑습니다. 꽤 많은 분께서 수강신청을 해 주셨네요. 고맙습니다"라는 그을 발견 할수 있을것이다. 그리고 중간중간에 나오는 "여러분은 어떻게 생각하세요? 무엇일까요? 그렇지요?"등 의 물음으로 우리를 마치 강의를 듣고 있는 학생인것처럼 느끼게 해주었다. 책을 읽다가고 이런 물음이 나오니 꼭 대답을 해야할것만 같아서 혼자 중얼중얼 거리면서 책을 보게 되었다.

구연상씨는 독일어를 전공했지만 플라톤과 비트겐슈타인 그리고 하이데거의 철학에 끌려 대학원에서 철학을 전공하게 되었다고 한다. 

책은 크게 1강은 슬기 말기힘과 악(惡)과 2강 개인(個人)의 유래에 관한 글이다. 철학이란 철에 관한 학문이고 처은 지혜라는 뜻의 소피아의 번역어입니다. 철학은 소피아에 대한 학문인 셈이고 여기서의 학문이 다시금 사랑이란 뜻의 사랑이라는 뜻의 필리아의 번역어라면 철학은 소피아에 대한 필리아 또는 지혜에 대한 사랑이 된다. 이렇게 단어에 대한해석을 계속하다보니 머리가 아프기 시작합니다. 단어의 뜻만 계속 빠고 들어가면 실제의 뜻과 는 다른 어떤것이 되어있는것 같습니다. 그래서 저자의 철학을 대신할 말을 슬기맑힘이라고 합니다. 슬기는 어림석음의 반대방향에서 그리고슬다의 옛 뜻이 가리키느 방향에서 새기기로 하고 맑힘은 맑게 함의 듯으로 어떤 것이 깨끗한 상태에 놓이도록 만드는 것을 말한다고 합니다.

이책은 여러 철학사상가에서 부터 음악 ,문학, 종교 등등 현재 한국의 이슈화 되었던 광우병까지 여러방면에 걸쳐서 다양하게 이야기 하고 있습니다. 철학이라는 부분이 어떤 한 부분으로 다 해석할수 없는 광범위한 과목이라서 그런지 책을 읽으면 읽을수록 철학이라는 과목이 우리의 삶과 밀접하게 관계가 있다는 것을 느낍니다. 쉽지많은 않은 책이지만 나름 재미가 있는 책인것 같습니다.

'나의 지식' 또한 나눌수 없습니다. '못나누미'로서의 '내 앎'은 오직 내 정신 속에만 있을 수 있고, 그것은 그 눈구도 훔쳐갈 수 없습니다. 나는 마음껏 앎을 추구할 수 있어야 하고, 만일 누군가 또는 무엇이 내 앎의 탐구를 막는다면, 그것은 '나'의 소유과 자유의 권리를 침해하는 것이 됩니다. 비록 어떤 과학자의 탐구가 인류에게 잠재적으로 엄청난 위험을 초래할 수 있을지라도 그것을 막을 권리란 그 누구에게도 없게 됩니다.

-309p

철학은 슬기 맑힘이다.

언어는 주체를 규정한다. 주체는 언어를 창조하지만 창조이후의 언어는 주체를 규정하고 주체를 복제하는데 가장 유용하게 쓰인다. 언어를 잃은 민족은 사라지게 된다. 언어는 사람의 본질에서 현상까지 대부분의 영역을 지배하며 이끈다. 초등학교에 들어가기 전부터 영어 공부에 매달리는 우리나라의 아이들은 자신들의 본질에 관한 학습을 하기도 이전에 외래문물에 대한 수용을 강요받는다. 그것이 글로벌화, 국제화다. 이 책이 가진 가장 큰 미덕은 학문을 우리말로 한다는 데에 있다. 많은 대중 철학서들을 읽어 봤지만 대부분의 철학서들의 독자들의 접근성에는 취약한 게 사실이었다. 문제는 어려운 개념이 아니라 어려운 개념을 쉽게 설명해 줄 수 있는 방법론의 부재에서 발생하고 있었다. 알고 보면 철학자들이 심히 어려운 개념들을 설파하고 있는 경우는 그리 많지 않다. 부처님의 삶을 보면 얼마나 간단한가! 어려운 말이 필요가 없다. 그러나 영글지 않은 삶의 자세들을 말로 쏟아내려 하다 보니 말이 어려워지고 존재하지 않는 개념들을 끌어와 자폐적 설명을 일삼게 되는 것이다. 철학자들이 말하는 간단한 개념들도 우리의 학술어들로 번역이 되기 시작하면 아리송해지고 복잡해진다. 철학의 본질적 문제가 아니라 언어의 사용이라는 부차적인 문제 때문에 삶의 근본 문제들로 가득한 철학이 그저 어렵고 고리타분한 학문으로 치부 당하고 있는 것이다.

문제의 시작은 일제 강점시기에서 부터가 아닌가 싶다. 우리나라의 법조문들이 대중들을 전혀 배려하지 않은 3차원적 한문용어들로 가득한 이유가 친일파 법조인들이 최초 우리의 법들을 만들어 냈기 때문이라는 것을 들은 적이 있다. -제헌 학자들의 대부분이 친일파라는 확인 안 된 소리도 들은 적이 있다. 그것이 법률분야에만 국한된 문제는 아닌 듯싶다, 우리의 전통을 연구하는 역사학에서도 친일을 일삼던 이들이  해방이후에도 학문권력을 휘어잡고 교묘한 친일행위를 쉬지 않고 해오고 있다는 사실 또한 명확한 증거들과 더불어 들은 적이 있다. 그렇다면 모든 학문들이 일제의 잔재들로 얼룩져 있을 때 철학이라고 완전히 거기에서 자유로울 수도 없었으리라. 그리하여 지금의 어려운 말 덩어리인 철학이 태동한 것이 아닌가 생각된다.

이 책은 시작부터가 파격이다. 철학이라는 문자를 버리고 슬기 맑힘이라는 우리의 고유어를 통해 사고하고자 하는 작가의 의도가  첫머리부터 강렬하게 다가온다. 수많은 사람들이 관용적으로 사용하고 있는  언어를 버리고 자신의 주관대로 언어를 창출하고 거기서부터 사고하겠다니..... 작가의 의도가 용감해 보이기도 하고 과감해 보이기도 했다. 의구심을 떨치지 못하고 책을 읽어나갔다. 아니나 다를까 철학이 쉽게 다가온다!!!!!!! 맞다. 이렇게 쉬운 것들이 철학이었고 이렇게 명료한 것들이 철학이었다. 뜬구름 잡는 언어들이 아니라 우리 고유의 언어들로 가득한 철학, 얼마나 부드럽게 다가오는지.....작가는 우리말로 학문하기 모임의 회원이다. 존경할 만한 모임이 아닌가 싶다. 이미 100여년  전에  그런 모임이 생기고 수입되어 오는 많은 학문들을 우리말로 바꾸었어야 옳은 순서였겠지만 우리 역사의 특수성 때문에 이제야 이런 책들이 나오는 것은 아닌지 생각된다. 작가의 설명은 친절하며 명료하고 관점 또한 바람직하다. 경쟁을 유도하는 현 사회를 실랄하게 비판하는 작가. 경쟁을 통해 다수의 사람들이 피해를 본다. 다수에게 폭력을 생산하는 사회는 얼마나 악한 사회인가! 작가는 쉽게 설명해 준다. 개인과 민주주의의 허구에 대해서도 파헤치고 철학의 역할에 대해서도 고민을 한다.

 참으로 바람직하고 즐거운 책이다. 우리말로 학문하기 모임의 책들과 구연상이라는 작가가 쓴 책들은 다 찾아서 읽어볼 일이다. 그만큼 바람직한 책이다.

‘너 자신을 알라’
‘나는 내일 지구의 종말이 온다 할지라도 한 그루의 사과나무를 심겠다.’
‘인간은 생각하는 갈대’
‘그래도 지구는 돈다’

내가 아는 철학의 거의 전부라 해도 과언이 아니다.
나 같은 철학에 무지한 사람들은
철학을 단순히 듣기 좋은 아포리즘, 좋은 글귀라고 생각할 수도 있다.
때로는 ‘뜬 구름 잡는 소리’로 느껴질 수도 있다.
하지만 철학은 그런 범주를 넘어
우리 삶과 떼어 놓을 수 없는 중요한 학문임에 틀림이 없다.
철학은 인문학, 수학, 과학, 미학 등 다양한 분야에 접목되는 학문이다.

구연상의 ＜철학은 슬기 맑힘이다＞는 철학을 어렵게 생각하는 이유를
‘철학’이라는 용어 자체가 갖고 있는 문제점 때문이라고 풀이하고 있다.
철학이라는 용어가 일본어를 그대로 가져다 썼기 때문인데,
그로 인해 철학은 다소 정체를 알 수 없는 학문이 되어버렸다는 것이다.
그래서 저자인 구연상은 철학을 ‘슬기 맑힘’이라는 용어로 새롭게 정의하고 있다.

여러분 가운데는 분명 ‘철학’이라는 말 대신 ‘슬기 맑힘’이라는 새로운 번역어를 사용하는 게 좀 못마땅하신 분도 계실 것입니다. 또는 “번역어는 무슨 번역어, 말도 안 돼!”라고 분노하시는 분도 계실지 모르겠습니다. 분노는 사람을 죽이는 기분입니다. 적어도 우리의 창조성을 마르게 하지요. 화가 나실 때는 속으로 “그럴 수도 있지.”라고 외쳐보십시오. 그러면 성 났던 마음이 누그러지면서 상대방을 좀 더 이해할 수 있게끔 마음이 넓어집니다.
-28p.

이 책은 저자인 구연상이 철학 강의를 한 것을 책으로 묶어낸 것이다.
이러한 시도는 꽤 신선하다.
철학서적을 비롯한 인문 사회학 서적이 다소 어려운 내용으로
독자들에게 쉽게 다가갈 수 없었던 것을 생각한다면
이 책은 구어체로 쉽게 풀어쓰고 있어 이해하기가 훨씬 수월해진다.
하지만 내용 중 새롭게 정의되는 용어들이 많이 나오고 있는데,
이러한 것들은 도표나 도식화 시켜서 간단하게 보여주는 것이 더 나을 것이다.

이 책은 크게 2부로 나뉘어져 있다.
철학을 ‘슬기 맑힘’으로 정의를 하고, 그에 대한 이야기를 하는 1부,
2부에서는 개인(個人)을 ‘못나누미’라는 우리 말로 풀어쓰고 그에 대한 이야기를 하고 있다.
뭔가 뒷 내용이 더 나와야 하진 않을까하는 허전함이 남지만,
‘슬기 맑힘’을 통해 ‘못나누미’에 대한 새로운 접근을 해 보는 것만으로도
이 책을 읽는 충분한 이유가 될 것이다.

덧.
최근 학계에서는 그동안 일본식으로 정의되었던 용어들을
순 우리말로 대신해 쓰는 작업들이 이뤄지고 있다.
독자들로서는 다소 어색한 작업일 수도 있다.
하지만 이러한 작업들은 꾸준히 이뤄지고 또한 연구되어야 할 것이다.
때문에 도서출판 채륜이 해 오고 있는 일련의 작업들에 박수를 보내고 싶다.

철학은 슬기 맑힘이다. 라는 책 제목을 보고, 슬기 맑힘이란 뜻은 무엇일까. 많이 들어보지 못한 단어인데.. 하는 궁금증을 안고 철학은 슬기맑힘이다 책을 만나게 되었다. 이 책으로 어려워보이는 철학을 조금이나마 알게 되었던 것 같고, 철학으로 마음을 맑게 할 수 있다는 희망을 안게 되었던 것 같다. 맑힘은 '깨끗하게 함'으로서 더러운 마음들을 치우고, 마음속 가득 흐트러지고 어지럽혀진 마음들을 고루 가지런하게 하는 것일 뿐 아니라 모진 풍파에 깨지거나 찢어지거나 멍들어 다친 마음을 아물게 하고 무엇보다 속겉이 달랐던 마음을 그 누구 앞에서도 떳떳해질 수 있도록 하는 것이라고 한다. 맑힘은 정신을 건강하게 하고, 양심을 되불러들이는 것이고, 잡스럽고 나쁜 마음들을 가라앉혀 곱고 좋은 마음결을 되살려 내는 것이며, 자꾸 어지러워지는 마음의 중심을 잡아 주는 것이고, 비뚤어진 마음가짐을 바로잡아 주는 것이라고 한다. 맑힘은 검어진 마음 빛깔을 희게 만들고, 악 해진 마음을 선 하게 만들며, 다친 마음을 낫게 하고, 닦이지 않을 정도의 심한 얼룩도 지워 주며 갈가리 찢어진 마음도 아물게 해 주는 것을 말한다고 한다. 마음 맑힘은 마음을 말겍 해주는 것이라고 한다. 맑음은 꿰뚫어 볼 수 있는 상태를 말한다고 한다. 슬기 맑힘은 저마다에 대한 이해에 따라 매우 다양한 방식으로 전개될 수 있다고 한다. 철학은 작은 일이 아니라 가장 큰 일과 관계한다고 한다. 이 일은 삶의 행복과 같은 것을 찾는 것이라고 한다. 우리가 행복한 삶을 살고자 한다면 우리는 반드시 저마다에게 보다 나은 삶이 어떠한 것인지를 잘 찾아야 할 것이라고 한다. 슬기는 어리석음을 걷어 내는 일, 어려움을 이겨 내는 일, 보다 나은 삶을 찾는 일, 그 삶을 살아나가는 일을 한데 모아 해낼 줄 아는 힘이라고 한다. 슬기는 몸과 마음과 생각을 '갈고 닦아' 그것들을 뛰어난 상태로 만들어가는 과정을 통해야 얻어진다고 한다. 슬기는 갈고 닦음으로써 얻게 되는 골갱이를 말한다고 한다. 슬기를 얻기 위해서는 슬기가 자신 안에서 자라나도록 해야 하며, 슬기를 키우기 위해서 우리는 모난 성정이나 병적인 집착 등을 물러지게 해야 하고, 손발이 닳도록많은 경험을 쌓음으로써 '보다 나은 삶'이 어떠한 것인지를 깨달아야 하며, 공부나 재주 또는 기술 등을 열심히 갈고 닦아 스스로의 힘을 뛰어나게 만들어야 한다고 한다.

삶을 사는데 있어 슬기가 정말 얼마나 필요한지, 슬기의 의미가 무엇인지 알게 되었다. 슬기의 진짜 의미를 모르고 살았는데, 이 책을 통해 슬기의 참 뜻을 알게 되었고, 슬기로운 삶이 살아가는데 있어 많은 방향성이 되어야 겠다는 생각을 하게 되었다. 삶을 살면서 슬기 맑힘을 함으로써 더욱 슬기로운 삶을 살 수 있도록 노력해야 겠다 

 철학은 슬기맑힘이다 - 구연상

 비록 나는 이과생이었지만 한때 문과과목에 관심이 많았을때도 있었다. 워낙에 역사를 좋아하고 경제분야 쪽에도 관심이 많기 떄문이다. 하지만 여전히 관심이 가지 않는 분야가 있었으니 그것은 바로 철학이다. 이 과목은 내가 공부를 해서 이익이 되는것도 없는 것 같고, 도움도 안되는 것 같다고 느꼈다. 중학교 때는 도덕이라는 이름으로 배웠었던 과목이 이름만 철학으로 쏙 바꿔서 고등학교 때 내 눈앞에 나타났을때는 정말 앞이 깜깜했다. 그런데 점점 성숙해지면서 철학이라느 것에 관심이 가서 이 책을 읽게 되었다.

 책을 읽으면서 느낀 것은 한가지이다. '역시나 철학은 내가 다가가기에는 어려운 주제이구나...' 내가 독서를 많이 하면서 얻는 것이 많기 때문에 여러 주제에 관한 책을 읽는 편이다. 그래서 이번에는 철학에 대해서 좀 배워볼까 하여 이 책을 신청해서 받아보았는데 너무 어렵다. 그리고 내가 원하는 그런 책은 아니었다. 어느 철학자에 대한 이야기 이거나, 교훈을 주는 내용일 줄 알았는데 책의 제목 그대로 였다.

'철학은 슬기맑힘이다.'

 철학은 즉 슬기맑힘이라는 뜻이다. 이 책에서 얻을 수 있었던 것은 우리나라 맞춤법 정도라고 생각한다. 어느 나라 말을 공부할때 중요시 해서 봐야할 것중 하나가 어원이지 않나 싶다. 이 책에서는 어원에 대한 것은 잘 나와 있는 편이었다. 지루할까봐서 여러 가지 예를 들면서 설명을 해주고 있다.

 다시한번 말하지만 이 책은 나하고는.... 정말 잘 맞지 않는 책이었다. 기계과 학생이라 그런지 철학과는 너무나도 동떨어진 사고 방식을 가지고 있나보다. 하지만 만약에 당신이 철학에 관심이 있고, 철학과를 다니면서 생활을 하고 있다면 한번쯤 읽어봐도 괜찮지 않나 싶다. 아마 교과서나 대학교제, 또는 대학교수에게는 배우지 못할 것들을 이 책이 지니고 있을 것이다.

 나의 오감, 아니 육감을 감싸고 있던 선입견의 외투를 벗어 던지는 데 도움을 준 책이 바로 복잡한 번뇌 만상의 마음에 슬기를 더해주는 실용 철학 강의를 담고 있는 ＜철학은 슬기 맑힘이다＞ 이다. 내가 이 철학 강의 앞에 ‘실용’이란 수식어를 붙인 이유는 그동안의 철학서에서 발견할 수 없는 그동안 철학의 입문에 주저했을 사람들에게 무엇보다 쉽게 다가서는 친밀감을 느꼈기 때문이며. 내가 앞서 말한 것처럼 저자도 이 책을 통해서 누구든 철학의 우물에 풍덩하고 빠질 수 있도록 아주 쉽게 철학을 생활로 받아들일 수 있도록 인도하고 있기 때문이다.

 제1강 슬기 맑힘과 악(惡)에서 우리는 먼저 철학을 가장 쉽게 마음으로 받아들일 준비운동을 하게 된다. 물론 여기에 어려운 사상이나 이론적인 배경 역시 배제되어 있으며, 단지 단어의 정확하고 명쾌한 풀이에 집중한다. 이러한 단어의 풀이는 곧 다음에 제시하는 철학적인 명제들을 이해하는데 큰 도움을 준다. 대개 대부분의 사람들이 흔히 사용하는 단어여서 개념은 얼핏 머릿속에 있지만 정확한 표현에는 익숙하지 못하다. 이런 점을 조금의 노력으로 극복하면 이제 철학은 자신의 슬기로움을 밝혀줄 기쁨의 학문으로 다가온다. 받아들일 준비를 마친 후 저자가 책을 통한 강의에 첫 번째로 내세운 단어는 바로 악(惡)이다. 순자자 주장한 성악설에 저자가 무게중심을 두었던 탓일까? 아니다. 아마도 악이 행해진 자리를 예(禮)로써 다스려지기를 바랐던 마음 때문이 아닐까? 라고 나는 생각했다. 물론 순자의 성악설에서도 인간의 선천적인 욕맘과 싸움으로 인한 파멸을 막는 방법을 예(禮)속에서 찾았기 때문이다. 그리고 이어진 제2강 개인의 유래에서는 우주의 온갖 사물과 현상 즉, 삼라만상(森羅萬象)을 보고 듣고 느낌으로써 경험하게 될 유일한 자신을 개인이라는 개별적인 상황으로 분리시켜 때로는 자유롭고 세상을 활보하고, 탐험하며, 그러다가 파멸을 하기도 하는 개인들의 삶을 돌아봄으로서 각자가 간직한 삶의 의미를 조명해 볼 수 있는 시간을 제공한다. 이는 또한 현대의 복잡한 사회 안에서 구성원들과 제대로 접목하며 살아가는 방법에 대한 여러 충고를 담고 있는 셈이다.

 다른 사람들과 마찬가지로 철학이란 매우 어렵고 지루할거야 라는 선입견에 사로잡혀있는 나는 이번 ＜철학은 슬기 맑힘이다＞ 라는 색다른 철학 강의를 통해서 새로운 철학의 문에 노크를 하고 문손잡이를 잡은 느낌이다. 그리고 앞으로 좀 더 생활속에서 자연스럽게 철학을 찾아가는 노력에 까지도 지금의 이 여운이 남아서 미치지 않을까 생각한다. 이제 철학의 눈으로 세상을 바라보고 보다 가깝게 호흡하듯 소통하는 일만 남은 것 같다.