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다양한 실제 수험을 바탕으로 도서109권에 대한 수준별 수업 지도안을 엮어 만든 책이다. 크게 여덟 마당으로 구성되어 있고, 권장 수헙 대상과 시간, 대상 도서, 학습 목표 등 구체적인 수업 지도안을 짤 때 참고할 수 있는 여러 수업 모형도 제시해주었다. 특히 마지막 마당인 그림책으로 하는 독서 수업이 좋았는데, 아이가 저학년이라서 이렇게 활용하면 좋겠구나 하면서 아이디어도 많이 얻을 수 있고 그림책 독후 활동에 대해서도 배울 수 있었다.
여러 독서 지도사 선생님의 실제 수업안을 들여다 볼 수 있고 도서 색인이 있어서 수업과 참고 도서를 연계하기도 편리하다. 집에서 아이들을 위해 책을 읽고, 무계획적인 독후 활동을 대충 하곤 했는데, 이 책을 읽으면서 수업 지도안의 효과를 생각해보는 시간도 갖게 되었다.
책 읽기가 일회성에 그치지 않고, 수업 지도안이나 목차를 작성해두면 아이들 지도에 있어 체계도 잡히고 다시 활용할 수 있는 폭도 넓어질 것 같다.
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| ''창의적인 독서지도 77가지'' 제목이 주는 매력이 이끌려 책을 주문한 뒤, 할 일의 우선순위에 밀려 책꽂이에 두었다가 이제사 꺼내들게 되었다. 독서에 대한 여러가지 이점들이 발표되면서 독서교육에 대해서도 많은 사람들이 관심을 기울이고 있다. 그러나, 독서의 이점에 비해 ''어떻게 하면 좀더 효과적으로 독서지도를 할 수 있을까?''하는 방법론적인 부분은 미약한 것이 사실이다. 학교 현장에서 아이들을 지도하면서 많은 아이들이 책을 읽는 것을 보고, 또한 권유하고 있다. 그러나 아이들이 책을 올바르게 접하고 있는지, 책의 내용을 어떻게 받아들일 것인지에 대한 걱정은 늘 가지고 있었다. 좋은 책이라고 권장하여 아이들에게 보게 하지만, 아이들이 혹 맹목적으로 책의 내용을 흡수하고 있는 것은 아닌지에 대한 걱정이었다. 이 책은 아이들이 독서를 통해 접하는 세상과 경험에 대해 어느 정도의 거리를 두고 생각하게 하고, 비판적이고 종합적인 사고를 기르게 하는 데에 중점을 두고 있다. 주제를 가지고 그 주제와 관련된 여러 도서를 통합하여 다양한 생각을 이끌어내고, 그 생각들을 바탕으로 토론도 하며, 세상 밖으로 책의 가치를 끄집어내게끔 하고 있다. 물론, 이런 방법은 아이들이 책을 통하여 직접 얻을 수 없는 것들이다. 독서지도를 하는 교사들이 먼저 이 책을 살펴보고, 아이들을 위해 참된 독서지도를 할 수 있도록 알려주는 지침의 역할을 하고 있다. 목차를 살펴보면 다음과 같이 되어 있다. 첫째 마당/ 마음이 따뜻해지는 독서 수업 둘째 마당/ 사회를 깊이 생각하는 독서 수업 셋째 마당/ 지식이 쌓이는 독서 수업 넷째 마당/ 인물을 생각하는 독서 수업 다섯째 마당/ 철학 동화와 함께 하는 독서 수업 여섯째 마당/ 들공부와 함께 하는 독서 수업 일곱째 마당/ 다양한 방식으로 하는 독서 수업 여덟째 마당/ 그림책으로 하는 독서 수업 이 책에 소개되어 있는 109권의 책을 함께 읽어가면서 독서지도에 대한 혜안을 얻어야겠다는 생각이다. |
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1999년부터 2002년까지 실제 수업 지도안을 모은 책이다. 이런 종류의 책을 부지런해서 우리집 친구들에게 다해볼 수 있으면 좋겠지만, 그렇지 못해도 내 생각주머니도 커지고 그 덕에 친구들한테도 좋은 영향을 주리라 생각한다. 독서지도 책인데, 나도 생각해보지 않은 많은 것들을 생각해 보게 된다. 알아야 했는데, 모르고 살던 많은 것들을.
마음이 따뜻해지는 독서 수업 ; 가족, 우정, 하찮은 것과 귀한 것.에 대해 생각할 수 있는 책과 지도 방법등이 있다.
사회를 깊이 생각하는 독서 수업 ; 전쟁, 평화, 자본주의, 민주주의, 가족 안에서의 역할, 남녀평등, 근현대사, 세계사( 자본주의, 제국주의)
지식이 쌓이는 독서수업 ; 환경, 과학, 문자, 국악
인물을 생각하는 독서수업 ; 위인전의 의미
철학동화와 함께하는 독서수업 ; 세상에 존재하는 의미, 사람은 무엇으로 사는가, 나는 세상의 주인, 순환하는 것들, 나 자신을 되돌아보는 진지한 시간, 죽음도 '삶의 일부, 우주, 우주인, 책, 사람.
들공부와 함께하는 독서수업 ; 식물, 자연, 우리 옛 그림, 박물관, 곤충, 자연 곤충 한마리도 모두 필요한 존재. 흙을 살리기, 항아리 만들기. 5일장, 시장. 나무, 쓰임, 귀화식물, 천이(수목변화)
다양한 방식으로 하는 독서수업 ; 편지글, 즉흥극, 전통명절, 세시풍속(신문만들기), 극본, 전통극(환타지 이야기책), 책과 영화 등 다른 매체 연결수업, 연극, 극본, 힘. 작은 도서관 운동(책을 반환할 때 감상을 적는다)
그림책으로 하는 독서수업
p79 나와 관계 맺을 때 비로소 그 둘레가 생명을 지니고 변화를 보이는 거지요.저 또한 도시에 살면서 가물건 홍수가 나건 애태우며 걱정인 적이 없었는데, 모내기를 하고 온 지금은 무척 걱정입니다. 이제야 애타게 비를 기다리는 농부의 마음을 조금은 알 듯합니다.
p93 지금까지 살펴본 것처럼 경제 용어를 쉽게 이해시킬 수 있다는 명목으로 경제 개념과 용어를 무차별하게 적용시키는 것은 매우 위험한 일입니다. 무엇보다도 우리 삶에는 경제적 개념이 통용되는 분야와 통용되지 않는 분야가 있고, 오히려 후자가 전자보다 더 가치 있는 것이라는 점을 이해시키는 것이 경제 용어 자체의 이해보다 앞서야만 하는 일입니다. 이를 위해서는 학생들가 함께 경제적인 개념이 언제나 적용될 수 있는지, 또 우리 돈으로 살 수 있는 것은 무엇이고, 돈으로 살 수 없는 것은 무엇인지 같이 토론해 보는 수업이 필요합니다. 즉 경제 용어를 가르친다는 것은 단순히 일상의 모든 일을 경제적인 가치로 판단하게 하는 것이 아니라, 오히려 반대로 경제적인 가치로 사물을 바라보는 관점의 의미와 한계를 이해하는 수업이 되어야만 할 것입니다.
p94 ...남보다 노력해서 많은 돈을 번다는 것은 좋은 일이라고 단언합니다. 물론 개개인은 노력에 따라 돈을 많이 벌 수도 있고 적게 벌 수도 있습니다. 그렇다면 우리 사회에서 힘들게 살아가는 사람들보다 빌게이츠가 그 재산만큼 노력을 더했다고 볼 수 있을까요? 그 엄청난 부의 차이가 '노력'이라는 말로 간단히 설명될 수 있습니까? 이런 시각이 존재하는 까닭은 우리가 돈을 독립적인 사물로 바라보기 때문입니다. 예를 들어 열대 지방에서 바나나를 따서 모으듯이 가난한 사람은 바나나를 조금 딴 것이고, 부자는 바나나를 많이 딴 것이라고 생각하기 때문입니다. 말하자면 돈은 사람들과 관계없이 자연적으로 존재하는데 그것을 열심히 모으는 사람과 게으르게 모으는 사람의 차이가 바로 빈부의 격차라고 보는 것입니다. 그러나 돈은 절대로 열대 지방에 널린 바나나 같은 것이 아닙니다. 그것은 사람과 사람의 관계에서 발생하는, 관계의 산물입니다. ....... ...돈은 그저 다눈한 자연물이 아니라 사람들과의 관계에서 나오는 것입니다. 이 책에서 소년이 세상의 모든 돈을 가지고 있다 할지라도 그것을 결국에는 사용할 수 없는 것처럼, 사람들의 관계가 없다면 돈 자체가 성립하지 않습니다. 따라서 누군가가 많은 돈을 번다는 것은 누군가는 그만큼의 빚을 지고 있다는 것을 의미합니다. 방법이 정당하다면 많은 돈을 버는 것이 정당하다는 것은 그래서 위험한 논리가 될 수밖에 없습니다.
p111 "비폭력은 다양한 상황에 처할 때 의식적으로 고통을 감수하는 것을 의미한다. 비폭력은 악을 행하는 자의 뜻에 단순히 항복하는 것이 아니라, 그 사람의 의도와는 상관없이 영혼 전체에 함정을 파는 것을 의미한다. 인도가 비포력을 실천해야 한다고 주장하는 것은 인도가 약하기 때문이 아니다. 진정한 비폭력은 두려움이 없는 불굴의 용기가 있을 때에만 가능한 것이다. 비폭력이 겁쟁이의 방패로 사용되어서는 안 된다. 비폭력은 용감한 자의 무기인 것이다." " 시민의 불복종은 시민이 갖는 권리다. 인간인 이상 그 권리를 포기할 수는 없다. 시민의 불복종 권리가 무정부 상태를 야기하는 것은 아니다........시민의 불복종을 억누르는 것은 양심을 구금하려는 행위나 마찬가지다."
p116 아이들에게 민주주의는 삶으로 느껴져야 하리라고 봅니다. 정치적인 형식이나 절차를 배워야만 하는 것은 그 다음 차례일 것이지요. 근본적으로 민주주의저이려면 삶의 자세나 사고의 방식을 민주주의적으로 바꾸어야 할 것입니다. 민주주의적인 삶의 방식이란 결국 내게 있는 권리가 다른 사람에게도 똑같이 있다는 것을 인정하는 것이 아닐까요? 개개인의 차이를 수용하는 동시에 서로의 동등한 권리를 인정해 줄 수 있는 태도가 필요하다는 것입니다. ....... ...민주주의는 민주적인 방법으로 공부해야 하리라는 것입니다. 아이들은 스스로의 삶의 태도를 점검해 가고 가치관을 뒤집어 탈탈 털어 내는 과정에서 스스로 더욱 새롭고 의미 있는 가설들을 받아들이게 되고 그것을 자신의 삶으로 내면화시킵니다. 소수가 다수의 의견에 무조건 굴복해야 한다면 그것은 민주가 아닌 폭력이겠지요. 수업 과정에서부터 소수와 다수가 ㅈ서로를 존중하고 평화롭게 공존할 수 있는 분위기를 만들어 주어야 할 것입니다.
p140 ...수많은 명작을 무조건 많이 읽었다고 해서 아이의 독서 수준이나 사고력이 좋아지는 것은 아니다. 자신의 가치관과 판단 기준을 분명히 하고 읽어야 한다. 또한 작가의 눈에 의존해서가 아니라 독자의 눈으로 적극적으로 해석하려 할 때, 아이들이 독서를 통해 세상을 읽어 내는 능력도 점점 깊어지게 된다.
p153 2. 해롭지만 꼭 필요하다고 생각하는 것과 사용하지 말아야 할 것9없어도 괜찮은 것)이 있다면 어떤 것이라고 생각합니까? · 베스트 3, 베스트5 등으로 의견을 모아 정리해 봅니다. · 해롭지만 꼭 필요하다고 생각하는 이유를 이야기하고 어떤 문제점이 있는지, 그 문제점은 어떻게 해결해 나가야 할지 이야기합니다. · 사용하지 말아야 한다고 생각하는 이유를 이야기하고, 그 대체 방법을 이야기합니다.
p193 ...'우리가 본받아야 할 위인'은 원래부터 존재했던 것이 아니라 사회적으로 만들어진다는 것입니다. 그리하여 그 위인은 행동과 말과 삶 속에는 그 사회가 필요로 하는 가치가 아주 직접적으로 개입되는 것입니다.
........ ...희생과 겸손을 미덕으로 여겼던 사람들의 의식이 이제 '전문성'과 '경쟁력'이라는 자본주의적 가치를 추구하는 것으로 변화하고 있음을 보여 줍니다. 물론 '돈'과 '명성'의 중요함은 예전부터 인정되어 온 것이지만, 그것은 항상 교묘하게 또 조심스럽게 강조되어 왔던 것입니다. 예를 들어 능력 있는 의사나 과학자가 되는 것은 인류의 이익을 위해서고, 그렇게 되면 돈과 명성도 저절로따라온다는 논리였던 것입니다. 그러나 실제로 많은 아이들의 꿈이 과학자나 의사, 정치가이지만 그것은 아주 소수에 불과합니다. 이루지 못할 꿈을 꾸느니 어렸을 때부터 현실적이고 실리적인 감각을 키워 주자는 목소리가 힘을 얻고 있는 것입니다.
p196 ...현실적으로 장영실 같은 사람은 극소수에 불과합니다. 이러한 슈퍼맨, 슈퍼우먼에 대한 사회적 숭배는 장여실이나 정주영처럼 자신의 한계(낮은 신분이나 가난, 신체적 결점 등) 를 뛰어 넘지 못한 사람들의 평범함을 그들의 노력 부족 탓으로 돌리고, 낮은 곳에서 살아가는 사람들의 고통을 동정의 눈길로 바라보게끔 하는 것입니다.
...... ...앞에서 지적한 히틀러를 본받고 싶다는 어린이의 예는 용기, 창의성, 끈기, 노력, 재능 등의 가치가 '어떻게 살 것인가'하는 보다 본질적인 가치보다 선행되었을 때의 위험성을 그대로 보여 주고 있습니다. 결국 가장 중요한 것은 '어떻게 살 것인가'하는 질문이며, 여기에는 교사의 가치관이 직접 개입할 수밖에 없다고 생각됩니다. 즉 교사 자신이 '어떤 삶이 훌륭한가?', ' 나 자신이, 그리고 내가 만나고 있는 이 아이들이 어떤 사람이 되기를 소망하는가?'라는 물음에대한 답을 찾아야 하는 것입니다. 따라서 역사 속의 인물을 바라볼 때는 창의성이나 의지, 카리스마 등 하위 가치를 중심으로 보는 것이 아니라, 그 사람이 살아온 과정 전체와 총체적인 인생관을검토해 보아야 합니다. 그리고 그 인물이 한 행위가 '우리 사회', '우리 나라'에 이익이 되기에 앞서 보편적으로 가치 있는 일이었는지, 다시 말해 인간의 공공선을 위한 것인지를 판단해야 할 것입니다..... '어떤 사람이 진정한 위인인가?', '어떤 삶이 훌륭한가?'그리하여 '어떤 사람이 되고 싶은가?'라는 물음에 대해서는 결국 아이들 자신이 판단할 수밖에 없으며, 도한 그것이 옳은 길이라 믿습니다. 다만 적어도 우리는 20%의 사람이 80%의사람이 가져야 할 몫을 독점하는 이 사회에서 '열심히 노력하면 20% 안에 들어갈 수 있다'는 장미빛 환상을 심어 주는 위인전 교육의 해약을 경계해야 할 것입니다. 그리고 눈에 보이는 빛나는 업적을 남긴 슈퍼맨, 슈퍼우먼들이 아니라, 인류 공통의 선을 위해 힘썼던 사람들의 명단이 위인의 반열에 올라야 한다고 믿습니다. 누군가를 돕는 것은 많이 가진 사람들의 몫이 아니라는 사실을 깨우쳐 준 음성 꽃동네 최귀동 할아버지, 재벌의 탈세와 부의 세습을 정당하거나 어쩔 수 없는 일이라 치부해 버리는 사람들에게 올곧은 기업인의 면모를 보여 주는 유일한 박사, 날 때부터 부여받은 인간의 권리가 보장되지 모하는 현실에 맞서 싸운 마틴 류터 킹과 전태일 등이 오늘날 이순신, 광개토대왕, 박정희, 콜럼버스, 알렉산더보다 높게 평가되어야 한다는 주장에 힘을 실어 주어야 한다는 것입니다.
p298 누구나 어릴 적에는 실수를 많이 합니다. 그 실수 속에서 우리는 또 다른 세계를 알아 간다고 할 수 있을 것입니다.
p301 우리 주변에는 많은 나무들이 자랍니다. 나무들은 우리에게 아무것도 바라지 않으면서 자신들의 자리를 지키며 묵묵하게 서 있습니다. 그러나 우리는 나무에게 많은 것을 요구하고 많은 혜택을 받으면서도 나무들이 우리에게 불만을 말할 수 없고, 이동할 수도 없다는 이유로 나무들이 얼마나 소중한지를 모릅니다. 우리가 아무 생각 없이 자른 한 그루의 나무가 그렇게 자라기 위해서 얼마나 많은 세월을 필요로 하는지 이론으로만 알 뿐 마음 깊이 이해하지 못하고, 나무가 인간의 역사보다 더 긴 역사를 가졌음을 모릅니다. 나무는 아무 소리 없이 우리와 함께 해 온 친구인 것입니다.
p331 자라나는 아이들에게 우리가 해 줄 일은 무엇이 옳고 무엇이 그르며, 어떤 행동이 살아가는데 힘을 주는지를 알려 주는 일일 것입니다.
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