퇴계 이황(1501년-1570년)은 율곡 이이와 더불어 조선성리학의 대부로 추앙받고 있는 인물이다. 그의 대표적인 사상인 이기호발설은 영남학파라는 학맥을 탄생시키면서 이이의 기호학파와 양대산맥을 형성하여 조선시대 학문번성에 지대한 공헌을 하였다. 물론 이런 학파가 단순한 학문정진을 넘어서 정치에 관여함으로서 당쟁이라는 돌이킬수 없는 부정적인 면도 보였지만 중국보다 더 깊은 학문적 성과를 발휘했던 것은 사실이다. 후대에 와서도 이황과 이이는 화폐에 등재될 만큼 우리에게 영향력이 대단한 인물이다.  이러한 면들로 인해서 우리에게 이황은 고지식하고 원리 원칙적인 학자의 이미지로 비쳐지기도 한다. 대부분 이황을 접하게 되는것은 그의 학문적인 이론이나 정치적인 담론에 급급하다보니 한 개인의 인간성에 대한 면을 제대로 보지 못하는 누를 범하게 되는 것이다.

분명 이황은 대학자이기전에 한 가정의 가장이었고 인간이었다는 사실은 이러한 그의 학문적 업적에 철저히 가려져 실상 인간 이황의 참모습을 볼 수 있는 기회를 박탈당했다고 봐야 할 것이다.
퇴계는 많은 저술을 남겼다. 그중에는 자식들과 주고 받은 편지나, 정계은퇴 이후 고향마을에 은둔하면서 지은 한시등이 포함되어 있지만 주로 학문적연구성과나 정책조언등의 저술에 퇴계의 초점이 맞추어진 것이 사실이다. 그러다 보니 퇴계를 바라보는 시각은 너무나 공적인 면만을 부각하게 되었고 정작 퇴계가 일반대중으로 부터 멀어지는 사단을 낳게 하였다고 할 수 있을 것이다.
하지만 퇴계의 편지집을 보게 되면 그야말로 한 인간의 애절한 모습을 보게된다. 부모의 자식사랑에서 부터 부부간의 애틋한 정, 그리고 자신의 처지에 대한 가감없는 솔직한 감정을 볼 수 있어 그의 진면목을 볼 수 있는 점이 많아 오히려 퇴계를 알수 있는 단초가 된다. 이러한 측면에서 이번 ＜퇴계잡영＞은 은퇴 후 고향마을인 토계에 정착하면서 그간 정치적인 허탈감과 학문적인 고뇌, 선비로의 삶등을 한시로 남긴 것을 모은 책이다. 한시라는 특성이 아무래도 서찰 만큼의 개인적인 솔직한 감정을 드러내지는 못하더라도 퇴계의 개인적인 감정이 물씬 묻어있음에는 틀림없는 사실이다. 아마도 사적인 영역과 공적인 영역의 중간쯤 되지 않을까 하는 생각이 든다.

또한 이 한시들을 통해서 진정한 선비로서의 삶을 보여주는 일례라고 할 수 있다. 특히 고향집에서 마주하는 산천의 아름다움과 그 자연과의 친화을 담은 시는 고래로 부터 선비들이 추구했던 안빈낙도의 삶을 대변해주는것 같아 지금의 시대에 읽어봐도 몸과 마음이 참 편안한 구절들이다. 토계에서 바라본 봄,여름,가을,겨울 사계절의 변화를 인간의 삶에 투영시킨 시들은 삶의 의미를 재조명해주는 명구들이라고 할 수 있다.

아마도 퇴계는 이러한 한시를 통해서 자신의 복잡하고 번뇌로운 감정을 드러냈을 것이다. 결국 대자연의 섭리앞에 굴복하는 모습이 아니라 동행하는 정신으로 이후 학문적 연구에 정진하고 완성하는 계기가 되었던 것 같다.
＜퇴계잡영＞의 한시는 거의 토계마을에서 아침저녁으로 마주하는 시냇물과 청명한 하늘 그리고 그 아래 푸르기만 한 산에서 풍기는 정취를 담고 있지만 한편으로는 진흙탕처럼 어수선한 정치장을 떠났다는 안도감 또한 내포하고 있다고 볼 수 있다.
아마도 퇴계의 이러한 면들이 대학자 이황을 만든 밑거름이 되지 않았을까 한다. 조선시대는 학문과 정치가 이분법적으로 분리되지 않았다. 왕도정치라는 개념하에 성실한 학문이 곧 올바른 정치를 만든다고 믿었기 때문에 퇴계는 후학양성에 심혈을 기울렸던 것이다. 비록 그의 진정한 마음을 제대로 이해한 제자들은 드물었지만 향후 발생하는 당쟁의 원인을 영남학파의 태두인 퇴계에게 전적으로 그 책임을 물을수는 없는 것이다.
이 번 한시 모음집을 읽고 있노라면 현대사회처럼 바쁘게 살아가면서 정작 삶에 대한 한줌의 의문도 가질 수 없는 현대인들이 마냥 부끄럽게만 여겨진다. 그 만큼 퇴계는 그 자신을 학문이 아닌 자연에서 찾았다고 하면 억지로만 들리는 것일까?

# 천원짜리 지폐를 볼 때마다, 매번 만나지만..
 
 
  새로나온 천원짜리 지폐에는, 퇴계 선생의 초상과 명륜당, 매화그림과 도산서원의 풍경이 담겨있다. 천원짜리 지폐를 볼때마다 매번 그를 만나지만, 유명한 성리학자 라는 점을 빼면, 아는게 거의 없다. 『아버지의 편지』라는 책을 통해, 유명한 성리학자의 모습 뒤에, 가난하였지만, 가난에 지지 않은 마음의 여유를 지닌, 처가살이하는 자식을 걱정하는 아버지의 모습의 퇴계 선생을 만날 수 있었다. 외부의 평가가 아닌, 그 사람을 잘 알 수 있는 건, 그의 글이라 생각한다. 나아감과 물러섬을 알고, 후학을 많이 키운 학자가 아닌, 토계 마을에서 시를 짓고, 농사를 지으며, 공부를 하는 일상인의 선비를 만나고 싶었다. 『퇴계 잡영』은 벼슬에서 물러나 퇴계마을에서 머물면서 지인과 아침저녁으로 만나는 풍경을 볼때마다 느껴지는 감흥을 옮긴 시를 모은 시집이다. 시집을 옮겼다기에 가장 먼저 떠오른 생각은 과연, 5백년의 시간, 달라진 문화의 공백을 넘어, 일상을 사는 현대인에게 감흥을 줄 수 있을까라는 의문이었다.
 
 
# 흘러간 시간의 공백은 꼼꼼한 주석과 유려한 산문으로 채우다.
 
 
  20년 이상 퇴계시를 번역한 공저자들의 노력과 대중이 읽기 곤란한 부분은 쉽게 산문으로 바꿔 옮긴 정성이 5백년이란 시간의 공백의 벽을 무너뜨렸다. 사서삼경, 한자를 모르더라도, 풀어쓴 산문을 읽다보면, 그 당시 퇴계가 어떤 풍경과 누구를 만나, 어떤 감흥을 만났는지 느낄 수 있다. 한문을 공부하는 사람에게는 꼼꼼하게 달린 주석이 시를 이해하는 데 큰 보탬이 될거라 생각한다. 문외한과 전공자 모두를 만족시킬 수 있는 건, 오랜 세월 퇴계를 연구한 저자의 정성과 독자를 생각하는 배려라 생각한다.

   
  아파트나 현대의 주택보다는, 산과 정원 등의 자연의 숨결을 느낄 수 있는 곳에서 책을 읽기를 권한다. 글 속에 담긴 정취를, 상상으로 채우는 것보다, 실제 자연과 접하면서, 감흥을 떠올린다면, 퇴계의 시의 분위기를 잘 느낄 수 있다 생각한다. 시에는 신하로서의 충성됨, 오래된 벗을 만난 즐거움, 토계마을에서의 일상의 삶이 잘 드러나있다. 선비라고 해서, 책만 읽는 샌님일 줄 알았는데, 주경야독, 땀과 독서가 함께 어우러진 삶을 살았고, 늘 공부의 퇴보가 일어날까 경계하는 꾸준함을 지닌 인물임을 알 수 있었다. 천원짜리 화폐의 초상과 함께 나올만큼 매화를 사랑한 마음 또한 시에 잘 드러나 있다.
 
  관직과 명예, 부라는 세속의 가치보다는 시골의 숲 아래에서 태평성대를 즐김을 더욱 기뻐하였던 선비의 기품을 느낄 수 있다고 할까. 일상의 풍경과 떠오르는 마음을 마음에만 담아두지 않고, 글로 적어 남겨두었기에, 세월이 흐른 후에도 한 시대를 알차게 산 선비의 일상과 함께, 그 당시의 풍경과 문화에 대해서도 엿볼 수 있게 된다. 조선시대에 기록문화가 발달하였다는 점을, 『퇴계잡영』을 보며, 새삼 깨닫는다.
 
  토계마을로 옮겨온 퇴계는 뜰 앞에 매화 두 그루를 심는다. 가을이 되니 매화나무는 다른 초목보다 빨리 시들어있고, 골짜기 안쪽의 빽빽하고 울창하게 우거진 나무들은 마구 섞인 모습을 서로 조금이라도 땅을 더 차지하려는 듯 다투고 있는 모습으로 바라본다. 매화나무던지 골짜기 안쪽의 나무던지 한 차례 서리가 내리고 세찬 바람이 불고 한 번 몰아치면 잎이 빙빙 돌며 떨어지는 풍경은 절개가 굳은 나무나 무른 나무나 차이가 없다고 퇴계는 시에서 말한다. 자민만이 가진 아름다운 향기도 알고 보면 다 제 때가 있는 것이니, 어찌 반드시 남들이 모두 다 함께 알아주어야 귀한 것이라고 할 수 있겠느냐는 글귀에서, 세간의 이목에 자유로운 선비의 정신을 배울 수 있었다.
 
  젊은 시기에는 치열하게 삶을 살고, 자식된 도리를 다하고 난 후에는 퇴계 선생처럼 조그만 공간에 자연과 함께 살아가고 싶다. 자연을 느끼고, 지인을 만나고, 그 감흥을 시로 옮겨, 지금의 삶을 기록하고 싶다고 할까. 큰 벼슬과 넉넉하지 못한 재산, 하지만, 마음이 여유롭고, 자연을 벗삼아 살아간다면, 그 또한 아름다운 삶이라는 점을 『퇴계잡영』은 시로 들려준다. 돈이 많은 걸 해결해주는 사회, 하지만 돈에 메이지 않고도 다른 삶을 살 수 있다는 것을 안다는 일은 인생을 사는 데 있어, 여유를 안겨준다. 현실적 잣대에 자유롭지 못한 일상에, 잔잔한 바람처럼 마음의 여유를 남긴 책이다.

  [훌륭한 바탕을 가지고도 오히려 어렵네, 뉘우침과 화 없이 하기란,,,,]이는 우리가 퇴계라고 부르는 이황 선생님의 ＜동재에서 일을 느끼다＞라는 한시의 일부이다.  아무리 훌륭한 바탕을 가지고도 뉘우침없이는 삶을 살기가 어렵운데, 하물며 하찮은 자신은 벼랑 끝에 선 듯 살얼음을 밟듯이 조심해야 한다는 내용이다.  퇴계 이황 선생님, 벼슬을 물리치고 토계라는 마을에 정착하면서 자신의 호를 퇴계라고 지었는데, 이 책은 이황 선생님이 토계마을에서 지은 시들을 모아 이장우. 장세후 씨가 함께 번역하고 주석과 해설을 담은 것으로 ＜퇴계잡영＞이란 제목으로 출판사 연암서가에서 내어놓았다.

  사실, 우리의 선조들이 적은 시나 글들을 자주 접해보지 않았다.  우선은 어렵다는 생각이 가장 먼저 들었고, 시대적인 정서적 코드가 다르지 않나 싶어, 와닿는 감성을 이끌어내기가 쉽지 않다는 생각이 들어서였다.  하지만 시간이 흐르면서 남의 나라의 고전 시나 글들은 꼭 읽어야 하는 것으로 인식하면서 우리네 글과 시는 등한시해왔다는 생각이 들어 '이것은 아닌데~' 하는 반성의 시간을 갖던 중에 퇴계 선생님이 적으신 시들을 볼 수 있는 기회의 책이 나왔다하여, 반가운 마음으로 손을 내뻗게 된 것이다.

  ＜퇴계잡영＞이란 제목에서의 잡영이란 "생겨나는 일에 따라 읊조리는 것" 이라고 한다.  비슷한 말로 잡시라는 것도 있는데, "이러저라한 흥취가 생겨날 때, 특정한 내용이나 체제에 구애를 받지 않고, 어떤 일이나 사물을 즉흥적으로 지어내는 시"를 말한다고 머릿말에서 밝히고 있다.  즉, 이 책은 퇴계 선생님이 벼슬을 내어놓고 토계[퇴계]마을로 와서 그날 그날이 안겨주는 풍경과 일상들 속에서 즉흥적으로 떠오른 시들을 적은 책인 것이다.  하여, 강가에서 뱃놀이를 즐기는 그 편안함으로 읽을 수 있는 그런 시들인 것이다. 

  역시 문장가였음을 알 수 있듯이 즉흥시임에도 그 싯귀 하나 하나가 참으로 멋스럽다.  이 책은 퇴계 선생님의 한시 원문과 그 번역본 및 해설과 주석까지 현대의 독자들이 이황 선생님을 만나는 일을 어렵지 않게 소개시켜주고 있다.  너무나 오랜 옛 분이라 만나기 부담스러웠을 독자들은 이 책을 통해 이황 선생님의 좀 더 인간적인 면을 엿볼 수 있는 기회를 얻게 되었다는 생각이 들었다.  이름만 들어오고, 화폐 속의 그림으로만 만나오던 이황 선생님, 그분의 글을 맘껏 만날 수 있는 시간을 가졌다는 사실이 무엇보다 뜻깊게 느껴지는 시간이었다. 

퇴계 이황을 모르는 사람은 없을 것이다. 지갑 속에서도 늘 ‘이황’님은

우리의 곁에 있다. 그러나, 정작, 그 분에 관해 짧게 설명하라고 하여도

어떻게 말해야 할지 머리가 멍해진다. 많은 책을 쓰시고, 제자를 가르치시고

관직에 계셨던 그분의 삶을 줄줄 꿰지는 못하지만, ‘퇴계 잡영’을 통해

이황의 인간의 한 면들을 알아갈 수 있는 좋은 독서였다.

우선 이 책은 40대 중반 이후에 토계(지금의 도산면 토계동)에 정착하여

살면서, 호를 퇴계라고 고치고 그 토계마을에서만 지은 시를 모아 놓은

책이다. 한문 원시도 실려있지만, 한문을 모르는 나에게는, 한글 번역,

그리고 산문으로 풀이된 3가지로 읽을 수 있어서 다행히 이해하는데

어려움이 없었다. 퇴계가 ‘호’를 말하는 것이라면, 잡영이란 ‘흥이 돋을 때

즉흥적으로 지어내는 시를 말하는 것이다.

퇴계 이황의 시를 읽어 내려가노라면, 개울이 흐르고, 꽃이 만발하고

사람의 왕래가 없는 깊은 산속에 지어진 작은 초가집에 앉아 있는

편안한 기분이 든다. 그는 늘그막에 겨우 작은 집 한 칸을 마련하고

작은 텃밭에 채소를 키우며 자급자족한다. 그에게, 기름진 음식은

‘육류’가 아닌, 선인들의 말씀이 담긴, 책이며, 디저트는 흥에 겨워

읊는 시 였을 것이다. 사계절을 노래하고, 평범한 자연환경에 마음을

기꺼이 내어주며 황홀한 문장을 만들어 낸다.

16세기에 태어난 그의 시를 처음 읽게 되면, 현란한 영상에 노출되어

있던 버릇이 있어서, 조금 심심하고 재미없다라고 느낄수 있는데

집중해서 읽다보니, 이것이 바로 풍류의 멋이고, 사색의 멋이 아닐까

싶었다. 삼림욕을 하며 정신을 맑게 하는 기분이 든다.

깊은 산속에 살아, 벗들과 제자들이 자주 왕래하지 못해서

쓸쓸함과 적막함을 느끼는 하나의 인간이지만, 그 적막함과

자연에 둘러쌓인 편안함을 즐기는 신선같기도 한 모습이 보인다.

많은 책을 읽고, 공부를 게을리 하지 않음에도 불구하고, 나이가 들

어감에 따라, 몸이 약해지고, 눈이 나빠져서, 자신이 학문을 게을리

하고 있다고 자책과 경고의 시들도 자주 보인다.

이황에게는 평생에 놓을 수 없는 것이 책이 아닐까 싶다.

중국의 유명한 시인과, 학자들의 시에 화답을 하는 시들을 보며

지금처럼 쉽게 말이 오가는 세상이 아닌, 정성껏 시를 지어 화답하고

여러 번 생각하고, 쓰고 또 써서 답하는 그의 삶이야 말로

세상 이치를 거스를리 없고, 진실로서 사람을 대하는 방법에

대해서도 어렴풋하게 느낄 수 있었다. 자신보다 앞서 살다간 문인들에

대한 애정이, 그에게 책을 놓지 못하는 힘이 되어준 모양이다.

그러한 그에게 인간적인 면이란, 달을 벗삼아, 벗을 그리워 하며

술도 마시고, 순박한 농사꾼처럼 자연을 사랑하는 모습에서 였다.

살림이 넉넉하지 않았던 그에게, 많은 사람들이 따랐던 모습을 보니

역시 요즘 우리 세상에 녹을 먹는 사람들과는 다르구나 라는 생각마저

들었다. 여러번 읽을 수록 좋은 책이란 생각이 든다.

문학과 시를 좋아하면서도 한시를 제대로 읽어보긴 처음이다.

한시는 제대로 배워서 좀 아는 사람들만이 즐길 수 있는 분야가 아닐까 싶었던 마음에 그동안 쉽게 접근하지 못했던 게 사실이었지만 이번에 퇴계잡영은 이황선생의 한시를 읽기 쉽게 한문 원시의 한글 번역과 또 그 내용을 다시 산문으로 풀어 설명해놓은 책이라 딱딱하거나 부담스럽지 않을 것 같다는 생각이 들어서 꼭 읽어봐야겠다 마음먹고 집어든 책이다.

잡영의 사전적 의미는 생겨나는 일에 따라 읊조리는 것인데 시의 제목으로 상용된다라는 뜻을 가지고 있다. 비슷한 말로 잡시라는 것도 있는데 이러저러한 흥취가 생겨날 때, 특정한 내용이나 체제에 구애를 받지 않고, 어떤 일이나 사물을 만나면 즉흥적으로 지어내는 시를 말한다라고 되어 있다. 그러니까 퇴계잡영의 시들은 퇴계 선생이 벼슬에 대한 생각을 미련없이 버리고 퇴계마을에 머무르면서 언제나 마주하는 맑은 시냇물과, 푸른 산, 조용히 음미하며 읽었던 책이나 철따라 바뀌어 피는 꽃들을 소재로 저절로 흥이 나서 쓴 즉흥시들이라고 할 수 있다.

퇴계잡영에 담겨져 있는 한시들은 모두 이황선생이 40대 이후에 토계라는 마을에 정착하면서 자신의 호를 퇴계라 고치고, 그 토계마을에서만 지은 시를 모아 해설과 함께 엮어낸 시집이기도 하다. 한시란 한문학중에서도 운문으로 이루어진 시를 말한다. 어려기만 했던 한문 고전을 이번에는 꼭 도전해보리라 마음먹게 만들었던 또 한가지 이유는 어렵고, 쉽게 이해되지 않는 부분들은 저자들이 모두 쉬운 말로 다시 바꿔 옮겼기 때문에 읽는 입장에서 생각해본다면 이것만큼 반가운 일이 없었으니 말이다.

안동의 토계동에 낙동강으로 흘러드는 조그만 실개천이 있는데 이 실개천의 원래 이름은 토계였다. 이퇴계 선생이 이 토계를 퇴계로 고쳐 부르면서 자신의 호로 삼으셨는데, 퇴계라는 시를 읽어보며 퇴계선생의 됨됨이에 대해 다시 한 번 존경의 마음을 품게 된다. 속세를 벗어나 벼슬에 연연하지 않은 채, 나이가 들어가면서도 학문을 게을리하지 않으셨던 그 분의 성품을 다시 보면서 각박한 현대를 살아가는 많은 사람들이 그 깊은 뜻을 배우고 따라야 할 점이 얼마나 많은지에 대해 곰곰히 생각해 보게 되었다.

이 책 속의 시들을 하나하나 읽다보면 퇴계 선생이 한가롭고 조용하게 자연 만물을 보고 느끼며, 대자연과 자신이 하나됨을 느껴 흥에 겨워 적어내려갔던 시들이란 인상을 받게 되는데 퇴계 선생은 잡영이야말로 자연과 소통하는 방법이었다라고 생각했을지도 모르겠다. 이 책이 가장 마음에 들었던 것은 원문만 보았다면 쉽게 이해하지 못했을테지만 시에 대해 얽힌 일화나 구체적으로 쉽게 읽을 수 있는 해설, 그리고 어려운 단어에 대한 설명으로 인해 한시를 처음 접한 내가 봐도 결코 어렵거나 부담스럽지 않았다는 부분이다.

퇴계잡영을 통해 학문을 닦아 성현의 길에 이르고자 했던 퇴계 선생의 전원 생활이나 향토에서 삶을 이해하고자 했던 마음을 되새겨 볼 수 있었다. 퇴계 선생이 후세에 남긴 수많은 책들 중에서도 편안한 마음으로 볼 수 있었던 이 책을 선택했다는 것에 대해 전혀 후회되지 않았고, 그동안 한시라면 별 관심이 없었던 나였지만 앞으로는 한시에 대해서도 좀 더 깊은 관심을 갖게 될 것만 같다는 것이 이 책을 읽으며 내가 가장 크게 올린 수확이라고 생각된다.