글쎄다. 시작을 어떻게 해야 할지도 모르겠다.

사실 리뷰를 쓸 엄두가 나지 않는다. 오랜만에 찾아온 허무라고 할까?

잔뜩 기대를 하고, 줄거리며 갖가지 리뷰 또한 어렵게 외면하고 읽은 책.

예전부터 좋아했던 이응준이란 타이틀에, 나름 쌈박한 제목까지... 

문득 책읽는 낭만푸우 님의 댓글이 생각났다.

엄두가 나지 않는다는... 타격이 클 것 같다는...

책을 열자마자 떠오른 또 하나의 소설. 복거일의 '비명을 찾아서'.

시간적 차이가 있고, 주객체가 바뀐 정도의 차이에서 출발한다.

가슴이 슬며시 뛰기 시작하며 책장을 넘겼다.

2016년 남한의 북한 흡수 통일. 통일 원년이 등장한다.

그리고 등장하는 이북 조폭, 서울 한복판 그들의 아지트인 은좌 요정,

그외 조폭 계보에 따라 등장하는 2인자, 3인자, 조무래기, 그리고 반대파.

중간중간 통일 전 이북의 참상이 그려진다. 어느 정도 예상하고 있던 그들의 삶.

체제의 붕괴 뒤에 찾아오는 이북 사람들의 후유증, 그것을 바라보는

남한 사람들의 적대감 내지 불편함(남한 사람들의 얘기는 별로 거론되지 않는다.

이선우라는 약간은 상징적인 인물이 등장하긴 하지만...).

이 또한 별로 와닿지 않았다. 

아쉬움이 남는 건 등장 인물의 면면을 제대로 담지 않아서,

캐릭터에 잘 집중할 수 없었던 점이다.

최고인민회의 대의원의 딸인 일화가 은좌 요정의 에이스로 활동하고,

김일성대학의 철학과 교수인 남기정 박사가 조폭 조직의 고문으로 일한다.

이 정도는 충분히 개연성이 있어보인다. 그들의 뒤바뀐 삶이나 행동들이.

허나 조직의 보스인 괴물 오남철, 무당인 10대의 장군도령, 북한에서 수재였던

동철. 남한 조폭의 의붓딸이자 첩으로 등장하는 윤상희. 소설 전체를

이끌어가는 주인공 리강과 의문의 죽음을 당한 림병모, 

마지막으로 배신과 함께 반란을 일으킨 3인자 조명도에 이르기까지

누구 하나 명쾌한 캐릭터가 없었다.

캐릭터에 대한 깊이 있는 성찰이 부족한 듯 보였다.(좀 위험한 발언이긴 하지만)

작가의 말처럼 누와르와 스릴러, 역사와 추리, 블랙코미디와 멜로,

신화와 우화 등 다양한 장르가 이합교배하여 탄생한 이 소설.

서사의 내러티브보다 영상에 의존한 영화적 서술이 눈에 거슬렸다.

또한 우연과 비약이 난무한다.

주인공 이강이 석연치 않은 동료의 죽음을 캐다가, 우연히 백도라지(마약류)를

살상용 화학물질이라고 깨닫는 점. 은좌 지하2층에서 조직 부하들이

월드컵 축구를 보다가 우발적으로 서로에게 총격을 가해 모두 사망한 점.

(물론 급작스럽게 김덕곤과 최영환의 에피소드가 등장하긴 하지만)

윤상희가 느닷없이 등장해 리강을 구하고 죽는 장면.

영화에 익숙한 사람이라면 쉽게 이미지를 떠올릴 지 모르겠으나,

좀체 점핑을 거듭하는 글을 따라가다보면, 이응준 작가가 얘기하고자 한

국가의 사생활은 오간데 없다. B급 영화의 허무한 결말이라고 할까?

중간중간 주체사상과 유물론이 시시한 농담처럼 여기저기 굴러다닌다.

아마도 국가의 사생활이란 통일과는 관계없이 결국엔 자본주의라는

욕망의 바벨탑(은좌) 속에서 펼쳐지는 '어두운 신세계'를 말하는 것은 아닐까?

별로 엿보고 싶지 않던, 남의 사생활을 훔쳐본 것 같아 민망하면서도

뒷맛이 개운치 않아 씁쓸함이 남는다.

PS) 미안합니다. 이응준 작가님.

뒤에 나오는 도움 받은 책들을 보면서

문학 이전에 문학에 대한 과학을 잃진 않았다고 하셨던...

그 창작의 고통을 모르는 바 아닙니다.

독자들의 성향 또한 다양한 지라 무례한 리뷰에 심심한 사과를 드리며

재미있게 읽어주길 바란다는 작가님의 당부를 받아들이지 못해 죄송합니다.  

  예전에 누가 이응준의 소설을 가리켜 "눈이 썩어버릴 것 같다"라고 이야기한 적이 있다. 그래도 아무려면 문예지에서도 종종 언급되는, 나름 꽤 괜찮은 제목을 뽑아내는(솔직히 ＜국가의 사생활＞도 제목은 멋있지 않은가), 등단까지 한, 70년생 작가가 눈이 썩어버릴 정도의 소설을, 설마 쓰겠냐, 하는 생각을 했었다.

   근데 가능하더라.

   읽으면서 "내가 발로 써도 이것보단 잘 쓰겠다"란 생각이 드는 일은 흔치 않은데, 이 소설이 오랜만에 그런 경험을 선물해 주었다. 개인적으로는 박청호의 ＜갱스터스 파라다이스＞와 윤고은이 ＜무중력 증후군＞과 함께 '근래의 최악의 장편소설' 부문의 강력한 후보이다.

  "흡인력? 그게 뭐임? 먹는 거임?" 수준의 문장도 안타깝지만, 정말 웃긴 건 그게 나름대로 '누아르'라는 티를 내기 위해 의도적으로 그렇게 쓴 것처럼 보인다는 거다.

  문장만 짧으면 다 건조한 묘사고.

  피나오는 장면 묘사하면 그게 다 누아르냐.

  나름 "통일한국 이후를 묘사한 누아르"라는 단어에 낚여서

  통일 이후 급변한 한국 사회의 타락한 모습에 대한 묘사와 그 타락한 사회에서 진행되는 강력한 음모와 그 음모에 원치않는 방식으로 엮여져 버린 힘없는 개인의 저항 같은, 나름 "더쉴 해미트"나 "레이먼드 챈들러" 식의 소설을 바랬었다. 그리고 나름대로는 작가도 그런 걸 원했던 것 같다.

  근데 정작 써놓은 건, 어디서 튀어나온 건지도 짐작이 안 가는 독가스(였던가?) 테러리즘 타령이다.

  기사 보니까 나름 3년 동안 자료조사하고 열심히 쓴 모양인데, 이 정도 결과물이 나오는 거 보면, 이건 그냥 재능부족이라는 소리밖에 안 나온다. 그렇다고 통일 후의 사회가 나름 현실감 있게 그려지는 것도 아니고, 이북 사투리 하는 갱단 몇 개를 이상하게 그려놓더니, 사건이 스릴러처럼 짜맞춰지지도 않고, 등장인물은 미국 B급 영화에서나 보던 행동을 좀 하고, 별다른 추리과정도 없이 범인은 쓱- 밝혀지고, 마지막엔 이상한 독가스(였던가?) 테러리즘이 튀어나오고. 그래놓고는 '누아르'라고 우긴다.

  아, 그리고 읽다가 생각난 건데, 심지어 누아르는 소설 장르가 아니라 영화장르다. 보통 '하드보일드' 소설을 영화화 할 때 '누아르'라고 얘기를 많이 하는데, 주로 내용보다는 50년대 독일 표현주의 영화에서 영향을 받은 조명 등의 영상 기법에 따라 '누아르' 장르로 판별하는 기준이 되므로, 소설에 '누아르'라는 장르를 갖다 붙이는 건 씨발 마케팅 외엔 별다른 이유가 없어 보인다.

  나름 황인종 갱단 나온다고 ＜영웅본색＞같은 '홍콩 누아르'를 생각한 건 아니길 바라고.

  또 나름 '한국식 누아르'같은 걸 만들고 싶었어요, 라고 변명하려거든, 그건 이미 이창동 선배가 했다. ＜초록물고기＞라는 걸작 영화 데뷔작으로.

  정말이지, 나름대로 노력해서 쓴 소설이라 이런 말 하고 싶지 않지만, 이응준 씨, 님은 좀 재능이 부족하신 것 같아요. 아님 소설에 대한 감각이 약간 떨어지시는 것 같아요. 이것보다 훨씬 시시한 얘기로도, 이것보다 훨씬 잘 쓰시는 다른 분들이 너무 많네요. 그러니 취미삼아 소설을 쓰셔도 좋고, 책을 내셔도 좋고, 다른 건 다 좋은데, 이상한 마케팅으로 저처럼 돈없고 불쌍한 독자들을 낚진 마세요. 부탁 좀 드리겠습니다.

 2016년 서울. 조선민주주의인민공화국이 남한에 흡수통일된 지 5년이 지난 가상의 설정 위에 이 소설은 전개된다. 63년 동안 남과 북은 통일을 염원하고, 통일 이후의 미래에 대해 긍정적인 설계를 해 왔지만, 현실은 다르다. 엄청난 통일비용과 함께 반세기 넘게 다른 체제 속에서 살아왔던 남과 북의 사람들은 서로 동화되지 못한다. 북한 영토는 남한의 기업에 의해 부동산 투기와 개발의 대상으로 전락했으며 인민군 복장과 북한식 말투는 비웃음 어린 유행으로 전락한다.

 비밀을 지키듯 상상하던 풍요로운 낙원 그 서울이 아니라, 아귀 같은 인파 속에서 헛되게 청춘을 소비하면서 느끼는 화려한 지옥. 진짜 서울이었다. (34쪽)

 전국에는 자본주의 사회에 적응하지 못한 북한 출신자들의 빈민촌이 수십 개씩 생겨나고 서울의 사창가와 술집은 북한 여성들이 없으면 유지가 안될 정도이다. 북한 여성들은 남한의 고관대작들에게 몸을 팔고, 7~13년간 군생활을 했던 북한 남성들은 범죄조직에 흡수되어간다.

 충분히 개연성이 있는 설정이다. 대한민국의 기업가나 정치가들이 통일 이후에 북한 영토와 여성들을 어떻게 취급할지 모르는 사람은 없으리라. 부동산이 중심이 된 거품성장의 단물을 빨아먹다가 한계에 부딪혀서 경제위기에 직면한 그들이 북한 영토를 어떻게 다룰지는 뻔하다. 게다가 북한 여성들의 고운 미모와 순진함은 통일 이후 환락문화를 팽창시킬 주동력으로 작용하리라.

    북조선과 남조선의 강력한 공통점은 고위층의 속물근성이었다. (38쪽)

 120만이 넘는 정규군을 가진 북한군의 해체 과정에서 대량의 무기가 시중에 흘러들게 되고, 급작스럽게 군대에서 내몰린 북한의 청년들이 남한 사회에 적응하여 먹고 살 방안이란 거의 존재하지 않다.

 소설은 이북출신자들이 만든 범죄조직 "대동강" 내에서의 권력암투를 통해 전개된다. "대동강"의 구성원들은 다양하다. 교수, 의사, 학생, 정치범, 전직 군인과 고위권력자 등 남한에 흡수되어 사라진 북한의 거의 모든 계층들이 고루 섞여 있다. 게다가 북한 정치범 수용소에서 풀려난 사람들 중 대다수는 통일정부의 주민등록화에서 누락되고 이들은 존재하면서도 존재하지 않는 '대포인간'으로 살아간다. 이들이 택할 수 있는 삶은, 음지의 삶이다. 소설 속 인물들은 시종일관 다음과 같은 양비론과 허무를 내뱉는다.  

 "자본주의란 게 결국은 채워지지 않는 욕망의 바다야. 어디에도 육지가 없는 바다. 사내들은 제 손바닥만 한 배에 돛을 올리고 조만간 어딘가에 도착할 수 있다고 믿지. 어리석은 짓이야. 정박할 땅이 없는 배가 바다를 이길 순 없다."

"...... 그럼 사회주의는 뭡니까? 육지가 보이는 바답니까?"

"뻥이지. 뭐. 들통 났잖아?" (80~81쪽)

 "대동강"의 단장인 오남철은 두 명의 심복을 두고 있다. 혁명 1세대인 리장곤 대좌의 후손인 북한 특수부대 출신인 리강과 북한에서는 평범한 계층이었지만 통일 후 남한식 자본주의에 빠르게 적응하는 조명도. 리강과 조명도는 서로를 견제하는 축이면서 자본주의 사회에 대면한 이북의 두 얼굴로 읽혀진다. 혁명원로였던 할아버지가 지키려고 했던 사회주의는 김일성, 김정일 부자에 의해 독재로 변질되었다. 통일 이후 북한군 특수부대 장교였던 리강은 사라진 조국과 적응이 되지 않는 남한식 자본주의 사이에서 방황하다가, 결국 허무를 내면화하면서 기계처럼 살아간다. 

 이제는 변화시키고 싶은 간절한 모든 것들이 인생에서 완전히 사라져 버린 지 오래였다. 그는 살아 있어도 살아 있는 게 아니었다. (71쪽)

 남한에 적응하며 조직 내에서 반란을 모색하는 조명도와 리강은 동료지만 화합하지 못한다. 단장 오남철은 리강에게 조용히 충고한다.

"리 부장. 자본주의는 화내는 게 아니야. 못 본 척하는 거지. 그럼 남조선에서 즐거울 수 있어." (81쪽)

 단장 오남철은 남한 사회에 대해 극도의 불만을 지니는 동시에, 남한에 흡수되어 빈민화 되어가는 이북동포들에게도 경멸을 품고 있다. 오남철은 남한 정부가 빈민이 된 이북민들에게 제공하는 무료급식에 페스트균을 넣어 폭동을 야기할 방안을 모색하는 중이다. 그런 오남철의 계획에서 방해가 되는 것은 리강이다. 단원을 교육하거나 일처리를 하는데 있어서 리강만큼 신뢰할 존재는 없지만 혁명 원로의 자손으로서의 자긍심이 통일 이후에 철저하게 붕괴된 채 허무에 젖어 있던 그에게 거사의 당위성을 설득하기는 어렵다. 결국 일의 처리는 리강의 친구 림병만에게 돌아가고 오남철은 리강을 평양으로 파견보낸다.

 소설의 시작은 오남철의 거사에 불만을 품었던 림병만이 살해되고, 평양에 파견갔다가 돌아온 리강이 림병만의 장례식에 참석하는 장면으로 시작된다. 리강은 친구의 죽음에 의문을 품고 부패경찰과 "대동강"에서 관리하는 룸살롱 "은좌"의 마담들을 탐문하면서, 조명도와 오남철의 행적을 추적하기 시작한다. 이 과정에서 상대조직 보스의 정부인 윤상희를 구해주면서, 수십년 동안 북한군대와 통일한국의 조직에서 '살인기계'로만 살아왔던 리강은 서서히 감정의 기복과 떨림을 경험하게 된다.

 리강이 친구의 죽음을 파헤치는 과정에서 스쳐가는 통일한국의 모습들은 통일 이후 닥칠 현실에 대해서 놀라울 정도로 예리하게 묘사해 나가고 있다. 북한 사회체제에 익숙한 수천만의 동포들은 타자화될 것이고, 오직 자본의 논리와 잉여가 된 폭력성이 우리를 지배하게 될 것이라는 전망. 이 전망을 과연 우리는 부정할 수 있을까.

"이 사회는 괴상한 정의감이 있어. 큰 정의에 대해서는 솔깃해하지만 신체 장애인이나 정신 장애인은 수치스럽게 생각하지. 폭력이지. 폭력. 만일 누가 내일 당장 군부 쿠데타를 일으켜 정권을 장악한다면 반대할 사람이 과연 몇이나 있을 것 같아? 제2의 박정희가 등장해 주기를 이남 사람들은 학수고대하고 있어. 이북 사람들은 제2의 김일성을 그리워하고 있는지도 모르고. 그럼 이남과 이북의 동상이몽이 바라는 바는 베트남의 호치민이 아니야. 위대한 인간을 기다리고 있는 게 아니거든. 소심한 신을 기다리고 있는 거거든." (156쪽)

"사랑은 사랑하는 사람을 자주케 하는 것이라고? 맞아. 그런데 이북 사람들과 이남 사람들은 서로를 사랑하기엔 너무 멀리 와 버렸어. 저 끔찍한 시점에 거의 다다른 것 같다." (183쪽)

 이 소설에 희망의 전언이나 풍경은 뚜렷하게 등장하지 않는다. 오히려 통일이라는 맹목적인 당위를 논하는 사람들의 입을 다물게 하기에 충분하다. 행정, 치안, 국방, 윤리, 문화 등 모든 영역에서 통일국가는 허술하기 짝이 없으며 국가는 개인의 행복을 보장해주지 못한다.

 그러나 이응준은"통일을 준비하라"는, 국가를 향한 메세지를 작성하지 않는다. 오히려 "대동강" 내에서의 다양한 인물군상을 통하여 통일이 된 이후에는 정작 문제가 되는 것은 개인의 욕망이며, 개인의 구원과 윤리를 국가가 해결할 수 없다는 시선을 견지한다. 국가는, 정부는, 민족은, 어설픈 동정은, 개인을 긍정할 수 없다. 인간은 이기적인 욕망덩어리이며 신뢰와 우정, 사랑과 같은 관념도 사회적인 자장 안에서 자유롭지 못하지 않은가. 통일이 된 이후에도 각기 다른 체제 아래서 오랜 시간을 보낸 남과 북은 분명히 갈등을 일으키리라. 그 과정에서 일어나는 피해와 상처는 우리가 상상하는 것을 뛰어넘을지도 모른다. 이응준이 주목하는 것은 통일에 대한 메세지나, 대비책과 같은 '제도의 정비'가 아니다. 맹목적이며 근시안적인 동포애와 사랑을 주장하는 것도 아니다. 그가 주장하는 것은 환란의 풍경을 단지 보여줌으로서 환란이 어떻게 성찰로 이어질 수 있는가, 라는 화두가 아닐까.

 ＜느릎나무 아래 숨긴 천국＞, ＜달의 뒤편으로 가는 자전거 여행＞, ＜내 여자친구의 장례식＞, ＜약혼＞, ＜무정한 짐승의 연애＞ 등 전작을 살펴볼 때 이응준은 주로 청춘의 결핍과 방황, 그리고 출구 없는 현실에 대한 허무를 지속적으로 다뤄왔다. 그리고 시적인 문체(실제로는 그는 뛰어난 시인이기도 하다) 를 통해서 아포리즘과 몽환이 뒤섞인 감각적인 문체를 통해서 아름다움과 슬픔의 정서를 그려왔다.

 따라서 이 소설을 접한 대다수의 사람들은 그의 "변화"에 놀랄 것이다. 하지만 그의 전작주의자인 나는 그가 근본적으로 변화했다고 생각하지 않는다.

 시적(詩的)인 소설을 쓰던 자가 하드보일드 스릴러물과 같은 차갑고 냉정하며 빠른 속도의 소설을 썼다는 점에서 이는 분명히 변화이다. 그러나 나는 이응준이 같은 얘기를 하고 있다고 여겨진다. 다만 문체와 속도만이 바뀌었을 뿐. 그가 던지는 화두와 응시하는 것은 늘 비슷하다. 그것은, 피할 수 없는 상황과 수없는 무의미 속에서 살아갈 수밖에 없는 인간에 대한 연민이다. 이 새로운 소설의 말미에 수록된 작가의 말에서 나는 확인했다.

 환란은 그래서 때로 필요하다. 환란을 극복하는 과정에서 변화해 치유받을 수 있기 때문이다. 노래가 슬프면 마음이 열리고 몸이 아프면 시가 잘 써진다. ('작가의 말' 중)

 인간의 삶에서 확연한 해결책과 구원이 과연 존재할 수 있을까. 사람들은 행복을 꿈꾸지만 끝내 완전히 그것을 이루지 못하고 어느 순간 죽는 존재에 불과하다. 어떤 거대한 정치적인 수사로도 그것을 부정할 수 없다. 분단이나 통일과 같은 환경의 변화도 그것을 바꿀 수 없으리라. 노래가 슬프면 마음이 열리고 몸이 아프면 시가 잘 써진다는 이응준의 말에 동의한다. 그렇지만 노래와 시는 제도와 행정을 바꾸는 현실적인 힘을 지니지 못한다. 다만 노래와 시가 움직이는 것은 국가와 사회가 아닌 개인의 '마음'이다. 아름다움을 노래하거나 지옥을 노래할 때, 그것은 개인에게 어떤 성찰과 경각심을 선사하며 과거와 현재를 돌아보게 만든다. 그러한 성찰의 과정이 비로소 정치와 예술을, 국가와 개인을 이어주는 작은 계기가 아닐까. ＜국가의 사생활＞은 그런 의미로서 하나의 화두로 다가온다.

 작가는 ‘재미있게 읽어주었으면 한다’고 책 말미에다 썼다. 작가의 바람대로 소설은 흥미로운 내용이었고, 책장도 술술 넘어갔다. 하지만, 다 읽고난 뒤의 감흥은 그다지 산뜻하거나 통쾌하거나 신나지 않았다.

 ‘24’가 재미있는 것은 남의 나라 일이었기 때문인지도 모르겠다. 내가 지금 숨쉬고 일상을 꾸려나가는 현실 세계가 날이면 날마다 테러의 위협에 맞닥뜨린다면, 아무리 우리나라 국정원이나 기타 비밀기관의 특수요원들이 매일 목숨을 걸고 그런 상황을 해결해주고 있다해도 별로 살맛은 나지 않을 것같다.

 그러니, 휴전선과 서울의 가장 짧은 거리가 40km에 불과한 우리나라의 현실에서 이 소설은 그냥 소설이 되기에는 너무 무겁고, 그래서 읽고난 뒤 가슴 한 켠이 저릿하니 아프다. 이 소설의 문제는 잘 쓰여지지 않았다는 것이 아니라, 우리 현실과 역사적 상황을 너무나 그럴듯하게 반영했다는 것에 있음을 어찌하리...

* 이런. 다 썼던 리뷰를 날렸다. 너무 혹평을 해서 그런가? 다시 쓰려니 참... 기운 빠진다. 대충만 요약해보자.

1. 예고편의 임팩트가 너무 강해서 오히려 본편이 빛을 바랜 영화같다.

책소개만 보고는 도저히 감당을 못할 것 같았다. 이런 참혹한 내용을 담은 책을 과연 읽어낼 수 있을까?

그러나 너무 담담하게 읽었다. 작가가 그려내는 미래의 현실이 참혹하지 않아서가 아니라, 책소개에서 보여준 것 이상은 아니었기 때문이다.

말하자면 예고편이 너무 '셌다'.

2. 왜 진부한 그릇에 담았을까?

한 치 앞도 예측하기 힘들어야 읽을 맛이 있는데 첫 부분을 읽는 순간 결말 부분까지 예측이 가능해진다.

이런 건 너무 많이 봐서 '데자뷰'라고 할 수도 없을 정도다.

너무 많은 조폭 영화에서, 심지어 뮤직 비디오에서도 흔하게 써먹던 스토리가 아니던가?

너무나 전형적인 캐릭터들에 너무나 진부한 스토리.

진지한 문제제기와 참혹한 진실을 왜 굳이 진부한 형식에 가뒀는지 안타까울 따름이다.

잔인한 보스에 배신하는 3인자에 고뇌하는 2인자.

거기에다 '꽃'같이 양념처럼 등장하는 여성들.

대한민국은 조폭 세계와 같다는 무언의 메시지를 위한 설정이라고 하더라도

적어도 내용이나 캐릭터는 좀 참신할 수 없었을까? 

3. 북한의 참상은 고통스럽다

통일 이후 대한민국의 모습이 이렇듯 지옥같다면

통일의 정당성은 과연 어디에서 찾을 수 있을까?

굳이 통일이라는 걸 해야 하는 걸까?

통일을 한다고 해도 북한 주민들의 삶이 나아지지 않는다면?

이 작품은 참 고통스럽다.

4. 영화로 만들기에 알맞다

실제로 조만간 영화화된단다.

사실은 '리강' 역에 어울리는 배우를 설문조사하는 걸 보고 갑자기 호기심이 동해 이 책을 읽게 됐다.

책을 읽으면서 내린 나의 결정

리강: 김남길

이선우: 김인권

김남길은 내가 참 아끼는 보석같은 배우다. 이 친구의 눈에는 선과 악, 쓸쓸함과 고독 등 모든 것이 담겨 있다. 눈빛만으로도 모든 것을 말한다.

최근에 [선덕여왕]에서 이 친구를 봤는데 살을 빼니 이목구비가 뚜렷해져서 훨씬 집중력이 생겼다. 연기가 훨씬 명료하고 선명하게 보인다.

(역시 사람은 살을 빼야 해. ^^;)

이 작품을 읽으면서 가장 마음에 들었던 캐릭터가 '이선우'이다. 마음에 들었다는 건... 어쩌면 나랑 닮은 부분이 많다는 이야기도 되겠다. 실은 그래서 '리강'보다 더 고심고심했다.

만약 영화로 만든다면 이 배역의 캐스팅을 가장 신중하게 할 것 같다.

그래서 내가 고른 배우는 김인권.

얼마 전에 [해운대]에 대한 리뷰를 쓰면서 이 배우에 대한 평가를 빼먹었는데, 솔직히 [해운대]는 설경구나 하지원, 박중훈이나 엄정화의 영화가 아니라 김인권의 영화였다. 이 배우만 유일하게 살아 있는 생선처럼 펄떡거리고 있었다.

5. 리뷰가 80개가 넘는다

솔직히 나는 '이응준'이라는 작가가 생소하다. 한국 작가들도 정말 많구나 싶었다.

그러니깐 80개가 넘는 리뷰들이 작가를 좋아하는 독자들이 썼다고는 하기 어렵겠구... 결국은 이 작품의 설정이나 내용이 많은 독자에게 궁금증을 유발하고 어필했다고 보는 게 나을 것 같다.

통일 이후 대한민국이 무간지옥이 되지 않으려면 어떻게 해야 할까?

아니, 좀더 구체적이고 현실적으로 말하자면

어떻게 하면 2009년의 대한민국은 '조폭 공화국'의 상징을 벗어버릴 수 있을까? 

이 책에 대해서 처음 봤을 때, 오래 전에 읽었던 복거일의 [비명을 찾아서]라는 소설이 생각났다. [비명을 찾아서]는 우리가 일본에 해방되지 않았다는 것을 가정 하에 쓰여진 소설이었다. 주인공은 대한민국 사람이라는 것을 모르고 있다가 조금씩 알아가게 되었던 것으로 기억한다. [국가의 사생활]은 가정된 역사에 대한 소설이라는 것은 같지만, 과거에 묶인 모양새라기 보다는 앞으로 만들어질 미래에 대한 끔찍한 예언 같은 느낌이 들었다. 남한이 북한을 흡수 통일 한다는 가정. 이 소설에서 보여주는 것처럼 수 많은 사람들이 예측하는 것처럼 힘들일이려나?

읽기 전에 소설의 제목이 너무 마음에 들어 언젠가는 한번 읽어봐야지 했었다. 다른 것도 아니고 국가의 사생활이라니, 그러나 읽다보면 이 곳에 과연 국가가 있나 싶다. 리강이 평양에 다녀온 일을 기준으로 앞뒤로 왔다갔다하는 이야기를 따라가다보면 통일 직전 북한의 현실과 통일 후의 통일 한국의 어정쩡한 상황들이 그대로 비친다. 정치 통합은 모르겠으나 무너저버린 행정으로 국민의 민생도 함께 무너지는 이야기는 마음을 답답하게 하고 마음 한구석에서는 통일이 아주 오래 미뤄졌으면 하는 바램까지 들게했다. 대포인간과 제대로 치유할 시간 없이 만나버린 북한과 남한 사람들의 비뚤어진 욕망에 불이 붙으면서 다 같이 저물어 간다. 겉모습은 인간이나 속은 짐승이나 괴물인 사람들이 무너지는 모습을 보고 있는게 편하지도 않고 깊이 있다고도 말 못하겠지만, 재미없다고도 말 못하겠다. 소설의 끝이 좀 흐지부지 마무리 되는 것 같아 아쉬웠다. 좀더 길고 치밀하게 썼다면 몹시 흥분하면서 읽을 수도 있었지 않았을까 생각한다.

묘사나 서술 보다 대사가 많은 소설을 읽을 때, 등장인물의 호흡을 따라잡지 못할때가 있다. 이 소설이 꼭 그랬는데, 분량이 많지 않으니 몇일에 걸쳐 읽는 것 보다는 한 호흡에 읽는게 좋겠다는 생각했다. 내용의 무게보다 소설의 무게가 무겁지 않으니, 가벼운 마음으로 읽는 것도 나쁘지 않을 듯 싶다. 표지 디자인도 마음에 들고 책갈피끈이 있는 것도 좋다.

솔직히 많은 기대를 하고 작품을 접했다는 것을 말해야겠다. 그리고 그만큼 여러 가지 소회가 드는 것도 사실이다. 지금의 그야말로 대책 없이 거꾸로 가고 있는 남북관계에서 이러한 작품을 만난다는 것은 때론 당혹스럽고, 무참하고, 난감한 일이다. 하지만 이 역시 감당해야 할 몫이리라.

통일이 된 이후의 한반도를 상상해 본 적이 있는가. 적어도 많은 이들이 어렴풋하게나마 생각했을 수도 있을 것 같다. 난 여러 번, 아주 여러 번 상상했다. 우리 민족 스스로의 잘못을 떠나 결정적으로 외세의 장난질로 인해 분단된 땅에서 태어난 이유로 난 지옥 같은 악몽을 여러 차례 꾸어야 했다. 잠에서 깨어나면 그것이 꿈인 것을 다행으로 여기면서도 또 한 편으로는 가까운 미래를 본 듯 떨리곤 했다.

그랬다. 통일은 나에겐 감당할 수 없는 그 무엇이었다. 처음으로 진중하게 책을 넘기던 시절부터, 처음으로 부조리의 아픔과 그 상처로 고통 받고 죽어가는 사람들을 느끼게 된 순간부터 통일은 우리 민족의 절체절명의 과제라고 사무치게 느끼면서도 막상 통일이 이루어진 그 다음을 상상하기는 두려웠다. 적어도 내가 살아온 지금까지의 시대는 그처럼 통일을 두렵게 만들었다.

그러한 악몽을 현실적인 미래로 바꾸어 온 것이 지난 10년간의 시간이었다. 물론 그 이전부터 수많은 이들이 생명을 바쳐가며 이 상처받은 땅을 다시 이으려 노력해왔다. 그 분들의 피와 눈물이 없었다면, 그나마 지금의 모습도 기대하기 힘들었다. 혹자들은 말한다. 국제적 정세의 변화가 남북관계에 지대한 영향을 끼친다고. 맞는 말이다. 하지만 이 땅의 수많은 통일일군들의 노력을 무시한다면 그것은 단순한 개소리에 지나지 않는다. 그리고 지금 이 순간에도 온갖 어려움과 핍박 속에서 많은 이들이 통일을 위해 땀과 눈물을 쏟고 있다.

소설은 어둡다. 희망을 모두 버리자는 말은 하지 않지만, 그 희망이 과연 존재할 것인가는 역시 장담하지 못한다. 이미 미쳐버릴 대로 미쳐버린 남한과 역시 온전한 모습을 찾지 못하고 있는 북한의 결합. 그것을 저자는 재앙으로 묘사한다. 악몽으로 묘사한다. 어느 누구도 그 안에서 행복할 수 없으며, 어느 누구도 승자가 될 수 없는 지독한 수렁. 그것이 바로 통일이다.

줄거리를 늘어놓고 싶지는 않다. 댄 브라운 스타일의 빠른 스토리 전개와 스릴러, 블랙코미디가 가미된 흥미로운 전개는 페이지를 쉽게 넘기게 만든다. 하지만 그 빠른 전개 속에서도 저자는 자신이 하고자 하는 말들을 허투루 담지 않는다. 때론 은유적으로 때론 직설적으로 쏟아버린다. 그것이 과연 누구를 향한, 어디를 향한 외침일까. 어쩐지 독자들은 어렵지 않게 알 수 있을 것 같다.

조금 길지만 다음의 구절을 인용한다. 생각해 볼 것이 많은 이야기이기 때문이다. 

“애당초 대한민국에는 우파도 없었고 좌파도 없었어. 대한민국은 그래. 없는 것 있다고 우기는 게 대한민국이야. 안 그러면 그건 대한민국이 아니야. 우파가 뭐냐? 우파의 궁극적 목표는 애국이야. 애국. 이렇게 애국 안 하는 우파들이 어딨어? 오죽하면 일본 극우 애들이 자기네 역사관을 표절하지 말라고 걔들한테 화를 다 내냐? 좋아. 욕해야 되니까 까짓것 우파가 있다고 치자. 마땅히 우파들이 앞장서서 해야 할 일들을 엉뚱한 놈들이 대신하면서 뺑이를 치잖아. 그러면 우파들이 그걸 또 가만 놔두지 않고 달려들어 탄압을 해요. 독립운동을 하면 삼대가 망한다잖냐. 나라와 민족이 작금 절체절명의 위기에 처하였으니 나가서 용감히 싸워라. 언젠가 힘을 되찾으면 이 나라와 이 민족은 너만이 아닌 네 후손에게까지도 꼭 보답하마. 이런 게 있어야 제대로 된 우파의 국가인 거야. 독립운동? 야, 이젠 더러워서 지나가는 개들도 안 하겠다. 친일파 문제는 어리바리한 시민 단체나 경로당보다 못한 역사연구회에서 정리하는 게 아니야. 진정한 우파들께서 손수 해 주셔야 하는 거지. 자기들이 무슨 짓을 저지르고 있는지 걔들은 몰라. 왜? 우파가 아니거든.

좌파? 이것도 욕해야 되니까 일단 있다고 치자. 걔들처럼 지독한 장사꾼들이 세상에 또 없어요. 나는 걔들이 잔대가리로는 더 재벌 같아. 우파들은 무식해서 간단하기라도 하지. 걔들은 엄청 복잡한 속물들이에요. 남한의 좌파는 낭만주의였어. 청춘의 아련한 추억이고. 자아도취지. 억울하다? 야, 성경 말씀에 그 열매를 보고 그 나무가 뭔지 안다고 했어. 걔들이 나중에 온갖 분야에서 한자리씩들 해 처먹고 한 일들이 뭐가 있어? 자기들 배불리고 어디 가서 축사나 읽어 대고 술자리에서 골 빈 년들이 어머, 선생님 정말요? 그러는 거나 즐기면서 마치 고독한 척 어른 행세한 것 말고 뭐가 있냐고. 진짜 사회주의자는 말이야. 제 애비가 정주영이라고 해도 사회주의자인 놈이어야 해. 어디 있냐? 그런 놈이. 나한테 연락 좀 부탁한다고 그래라. 통일 이후에도 그래. 좌파들이 이북 노동자들한테 하는 소행들이 어떠냐? 방금 뉴스에서도 함경도 아저씨 하나 천국 갔잖아. 또 우파들이 누구냐? 통일 전에 그렇게 북한 인권을 들먹이던 사람들 아니냐. 그걸 걸고넘어지면서 식량 원조에 반대하던 양반들이 아니냐고. 뭐냐? 통일이 되고 나니까 이북 사람들 바로 왕따시켜 버렸잖냐. 통일 전에 우파들은 북한 사람들을 걱정했던 게 아니라 그들에게 공으로 퍼 주는 게 아까웠던 거야. 좌파들은 동포애를 주둥이로만 나발거렸을 뿐 막상 옆집에 이북 사람들이 살게 되니까 너무 좆같은 거고.” - 153~155pp

우리는 북이 핵을 개발하여 전 세계를 위협한다고 주장한다. 다 틀린 말은 아니다. 핵 한 두 개로 마치 자신들이 세계의 커다란 위협이 되는 양 떠들고 있긴 하다. 하지만 남한을 포함하여 6자회담에 참여하고 있는 모든 국가들이 핵을 보유하고 있거나 개발할 능력이 북한보다 월등이 뛰어나다. 미국과 러시아가 가지고 있는 핵무기는 말 그대로 지구상에 존재하는 핵무기의 전부라고 해도 과장이 아니다. 북이 만에 하나 손담비가 되어 미국 본토나 일본 등에 핵을 날린다면 그것은 곧 자신들을 지구상에서 영원히 없어지게 만들어달라고 애원하는 것이나 다름없다. 진정으로 북이 그걸 모를까? 그리고 미국, 일본, 중국, 러시아 등이 그걸 모를까. 진정 북의 핵이 두렵기는 한 걸까?

우리는 사정이 다르다고 할 수 있다. 물론이다. 다르다. 우리는 바로 코 앞 아닌가. 하지만 과거나 지금이나 북한의 위협에 대해 신중히 분석하고 대처하려 했던 적이 얼마나 되는가. 눈눈이이가 아니었나? 김대중 정부의 대북포용정책이 있기 전 김영삼은 김일성이 사망했는데도 김정일에게 공갈을 퍼부었다. 덤비라고. 아비가 죽었는데, 아들한테 “고소하다. 너넨 끝이다. 백기 들고 나오든가 뒈져라.”라고 한 꼴이다. 덕분에 한반도는 전쟁의 바로 5분 전까지 갔었고, 우리는 그의 말대로 뒈질 뻔 했다.

왜 그랬을까. 그리고 지금은 또 왜 이러고 있을까. 그 대답은 소설에서도 어느 정도 느낄 수 있다. 진정한 한반도의 평화와 통일을 원하지 않는 세력들이 아직 살벌하게 강한 힘을 가지고 있기 때문이다. 통일보다는 자기들의 잇속을 챙기는 것이 더욱 더 쉽고 또 바람직하기 때문이다. 그런 인간들이 위에 있고, 한반도 정세를 가지고 장난을 친다. 자신들을 능가하는 힘을 가진 세력이 변화의 모습을 보여도 웬만해선 꿈쩍하지 않는다. 일단 버티는 데까지 버티는 것이다. 그 사이에 통일은 악몽이 되고, 그 미래는 점점 더 어두워진다. 

우파들의 정신적 지주인 이승만은 한국 전쟁이 터지자 한강 다리를 폭파하고 도망갔다. 서울 시민들에게 걱정 말라고, 집을 지키라고 말하고 자신은 튀었다. 시작부터 그랬다. 그게 역사다. 저자가 하고 싶은 말을 알겠다. 그는 북한의 어두운 면을 이야기한다. 통일 이후의 한반도를 어둡게 말하고 있다. 하지만 그는 그 전의 현재 우리의 꼬라지를 먼저 봐야 한다고 말하고 있다. 지금 이 따위로 살아가면서 무슨 통일을 떠들고, 무슨 한반도 평화를 나발대냐고 말하고 있는 것이다. 동감이다. 그의 소설에서 아쉬운 점들이 전혀 없는 것은 아니지만 그가 하고 싶어 하는 그 말은 동감이다. 우리는 아직 통일을 떠들 자격이 없는 종들이다.

자칭 민주주의 국가라는 대한민국의 현실은 암담하다. 집회 결사의 자유가 억압받고, 언론의 자유 역시 옛 말이다. 이른 바 공안정국이 이어지고 있고, 검찰과 경찰 등 국민들을 지켜야 하는 권력들이 오히려 정부의 하수인이 된지 오래다. 이미 너무나 오래다.

통일운동단체들이 순간 이적단체가 되고, 빌어먹게도 지겨운 국가보안법은 여전히 사람들을 질식시키고 있다. 집권당은 경찰이 길거리에서 아무나 붙잡고 가방을 뒤지고, 신분 확인을 위해 DNA 조사를 할 수 있도록 법을 바꾼다고 거품을 문다. 얼굴에 마스크만 써도 잡아간다. 집회 근처 건설현장에서 일하던 노동자는 목장갑을 끼고 마스크를 했다고 연행됐다. 지나가던 일본 관광객도 쳐 맞았다. 그게 다 국가와 사회의 안녕을 위해서란다. 자신들의 안녕이란 말은 죽어도 안 한다. 그게 아니란 건 몰래 대출 조회한 봉식씨도 안다.

책을 읽으며 내내 불편했지만, 그나마 이러한 디스토피아를 보여준 저자에게 감사한 마음도 들었다. 과연 그 누가 지금 상황에서 장밋빛 통일을 상상할 수 있을까 생각은 들지만, 구체적으로 생각할 필요는 분명 있기 때문이다. 그것으로 이 소설의 존재 가치는 작지 않다고 생각한다.

일하는 곳에서 문익환 목사의 글이 보였다. 시라고 할 수도 있고, 제목 그대로 잠꼬대라고 할 수도 있다. 읽다가 울컥해진다. 지금의 상황을 문 목사님이 보셨다면….

저자는 희망을 놓지 않았다. 나 역시 그러고 싶다. 하지만 심히 어려운 시대다.

문 목사님의 글을 옮기며 마친다. 한잔 술을 찾아봐야겠다.

〈잠꼬대 아닌 잠꼬대〉

- 문익환

난 올해 안으로 평양으로 갈거야

기어코 가고 말거야 이건 잠꼬대가

아니라고 농담이 아니라고 이건

진담이라고 1989년이 가기 전에

진짜 가기로 결심했다구

시작이 반이라는 속담 있지 않아

역사를 산다는 건 말이야

밤을 낮으로 낮을 밤으로 뒤바꾸는 일이라구

하늘을 땅으로 땅을 하늘로 뒤엎는 일이라구

이 땅에서 오늘 역사를 산다는 건 말이야

온 몸으로 분단을 거부하는 일이라구

휴전선은 없다고 소리치는 일이라구

서울역이나 부산, 광주역에 가서

평양가는 기차표를 내놓으라고

주장하는 일이라구

난 걸어서라도 갈테니까

임진강을 헤엄쳐서라도 갈 테니까

그러다가 총에라도 맞아 죽는 날이면

그야 하는 수 없지

구름처럼 바람처럼 넋으로 가는 거지

대한민국 땅에 사는 사람이라면, 누구나 한 번씩은 '통일이 된다면..' 이라는 상상을 해본다.
내가 국민학교2학년때, 김일성이 죽었다고, 이제 통일이 될수도 있다며 떠들썩 거렸던 것이 기억난다.
어릴때는 통일이라는게 뭔지 잘 몰랐고, 우리는 한민족인데 갈라져 있으니깐 당연히 화해하고 같이 살아야 한다고 생각했다.
하지만 어른이된 지금은.. 글쎄다, 되든 안되든 상관없다고 생각했다. 관심이 없었다는 표현이 더 맞는것 같다.
근데 이 책을 읽고 '통일'에 대해서 심각하게 고민하게 되었다.

조선민주주의인민공화국 흡수통일 이후 5년뒤인 2016년의 서울을 배경으로 하고 있다.
인민군 출신 폭력조직 '대동강'의 병모가 살해되는 사건을 중심으로 통일이 된 나라의 모습을 보여준다.
대동강이 운영하는 광복빌딩은 지하3층, 지상6층으로 이루어져 있다. 여기에는 이북여성들을 고용한 고급술집 은좌와 대동강이 운영하는 유령회사가 있다. 그리고 지하2층과 3층은 땅굴이라고 하여 고문, 살인과 시신은폐가 이루어지는 곳이다.
남남북녀라는 말이 있듯이 북한여자들이 있는 단란주점이 유행하게 되고 길거리를 떠돌던 고양이들은 북한 사람들이 다 잡아먹어 자취를 감추게 된다.(비둘기들도 없어지지 않았을까 라는 생각도 해본다)

이 책이 보여주는 흡수통일 후의 모습은 끔찍했다. 일반인이 아닌, 인민군 출신 폭력조직배를 중심으로 일어나는 일이겠지만 통일후 이렇게 된다면 계속 분단된채로 지내는 것이 더 낫다고 생각했을 정도였다.
나같이 짧은 생각을 하는 독자들이 있을까봐 저자는 등장인물의 말을 빌려 이렇게 말하는 장면이 있었다.
통일 이후 대한민국이 이렇게 변한것은 북한 사람들 때문이 아니라고. 여긴 원래 이랬다고. 통일 때문에 극심해져서 확연히 드러난 것뿐이라고.
통일 이후 생기는 문제들도 남한이 가지고 있던 문제였고, 통일을 하면서 사회가 혼란해지고, 그래서 그 문제가 표면에 드러나고 더 심해졌다는 말.. 곰곰히 생각해보니 그 말이 맞는듯했다.
그저, 통일을 빌미삼아, 북한사람들에게 떠넘기려한, 책속의 남한 사람들의 마음을 이해할 수 있을듯했다.

우리보다 경제력이 훨씬 뛰어났던 독일도 흡수통일후 10년이 지난 지금까지도 휘청거린다.
우리가 통일을 하게 되면 그때 독일사람들이 짊어졌던 무게의 12배를 더 짊어져야한다.
아무런 대책없는 통일은 독이라는 것을 알 수 있었다.
38선을 없애고 바로 통일이다! 라는 것 보다 1년이든 2년이든 시간을 두고 모든 것을 계획하고 준비한 뒤에 38선을 허물고 통일을 해야한다는 것을 느끼게 해주었다.

이 책을 읽고 통일에 대해 깊게 생각할 수 있는 기회가 되었다.
반세기가 넘도록, 대한민국 국민이라면 모두가 한번쯤 고민했을 주제,
실향민들도 줄어들면서, 우리들은 통일이란 딴나라 이야기로 변해가는 것 같다.
이 책을 많은 사람들이 읽고 통일이란 무엇이고 우리에게 어떤 의미를 가지고 앞으로 나아가야하는지
한번 더 생각할 수 있는 기회가 되었으면 한다.

통일이란 거대한 주제를 가진 소설인 만큼 스토리가 더 길어도 좋았을 것 같은데
양장임에도 불고하고 얇은 책이 실망스러웠다.
그리고 살인사건의 범인을 찾는 내용이라 끝으로 갈수록 통일이란 특수성이 사라지고 어설픈 추리물이 된것 같아 아쉬웠다.

이 책은 2016년 가까운 미래의 통일대한민국을 배경으로한 소설이다.

책 소개에서는 선 굵은 누와르 장편소설이라는데...그러나 정확히 무슨 소설인지는 모르겠다.

사실 누와르(Noir)라는 것은 프랑스어로 검다 즉 'Black' 이라는 뜻으로 보통 사악하고 우울한 비극적인 갱 영화를 일컫는 말로 쓰인다. 이런 누와르 영화는 1940년대 발전한 미국영화의 한 유형으로 어둡고 칙칙한 범죄/스릴러 B급 영화에 대해 어두운 영화라는 블랙 필름(Black Film) 즉, 필름 누아르라고 신조어를 붙여주며 미학적인 완성도에 찬사를 보냈다고 한다. 이 영화들의 또 하나의 특징은 원작이 주로 하드보일드 소설인데 레이먼드 챈들러의 [The long Goodbye], [The Big Sleep]이나 대실 헤미트의 [The Maltese Falcon] 등이 대표적인 예이다. 이런 누와르 영화나 소설의 특징은 범죄와 폭력세계에 대한 부정적인 읖조림으로 허무하고 퇴폐적인 인생관을 보여주고 있다.

좀 더 쉬운 예로는 1980년대 한창 주가를 올렸던 홍콩 누와르 영화를 생각하면 되는데 유덕화 주연의 [천장지구]나 오우삼 감독의 그 유명한 [영웅본색], [첩혈쌍웅] 등이 대표적이다. 우리나라의 경우 김지운 감독의 [달콤한 인생]도 이에 포함된다고 할 수 있다. 

그렇다면 이 [국가의 사생활]이라는 이 책은 과연 누와르 소설에 들어갈까?
일단 누와르 소설이라니 순수문학은 절대 아니다. 그렇다면 장르문학이라고 할 수 있을까? 이것도 아니올시다. 장르문학의 형식은 빌려왔으나 장르문학도 절대 아니다.

스릴도 없고 액션도 없고 긴장감도 없다. 조금 있는 복선도 추리나 미스터리에 축에도 못 낀다. 그렇다고 하드보일드냐? 그도 아니다. 냉장고에 자른 목이나 심장을 넣어두고 꺼내 먹는다고 하드보일드냐? 후후...눈물이 다 난다. 작가도 그리 생각하고 쓴 건 절대 아닐 것이다. 즉, 스릴러도 아니고 추리/미스테리도 아니고 하드보일드나 공포도 아니며 그렇다고 팩션도 아니다. 이도 저도 아닌 즉 죽도 밥도 아니다.

단지, 리강이라는 북한 엘리트 군인 출신 깡패와 서일화라는 북한 최고위층 딸이 텐프로 아니 대한민국 일프로(?) 아가씨로 나오고 그 외에 폭력조직, 부패경찰에 살인, 추적, 총질(이건 정말 싸움도 아니고 총질이다), 음모 등 비스므리 갖추어야 할 형식은 챙겨다 놓았다. 후후...그러나 거기 까지다.

상기 작품들과 물론 작품성이나 완성도 면에서 단순 비교하자는 것이 아니다. 그래도...아무리 그래도 어느 정도 체계적인 구도나 긴장감을 유도하는 스토리텔링이 필요하건만...이 책은 어설프게 억지로 짜낸듯한, 아니 그냥 짜집기해서 나열하기에 바쁜듯한 느낌이다.

이응준이라는 이 작가는 박사에 시인이자 소설가이며 시나리오 작가에 영화감독까지 한다고 한다. 그래서인지 아는 지식도 많고 여기저기서 수집한 데이타도 무척 많은 것 같다.(뭐 몇 백권을 참고했다고 하니...) 그러나 그것은 단지 그의 지식이나 데이타에 불과할 뿐 스토리가 되지는 못한다. 그 많은 데이타를 자기 생각 또는 주제에 맞게 이야기로 꾸미고 독자들에게 알리고자 하는 바를 재미있고 생생한 이야기로 설득력 있게 전달해야 함에도 불구하고...전 세계에서 딱 한 나라, 바로 우리나라에서나 있을 아주 흥미로운 소재를 가지고도 이를 잘 버무릴 줄 모르고 나열하기 급급한 느낌이다. 이런 건 인터넷 연재소설에서나 흥미롭고 유용하지 장편소설로는 영 아니다.

더욱 더 실망스럽고 짜증나기까지 한 것은 별 쓸데 없는 넘들이 갑자기 나와서 한마디로 개고생하고 들어가는 것이다. 등장인물의 특징이나 개성, 행동에 대한 심리나 배경 등을 탄탄하게 구축해 놓고 말하고자 하는 주제를 풀어나가야 하는데...이 책에 나오는 대부분의 등장인물에 대해 그러한 고민과 연구가 없다.

특히, 북한 최고 수재소년 김동철...왜 수재인지 알리는 말도 없이 수재라니?? 좋아! 그건 그렇다 치고...나중엔 갑자기 미친 넘처럼 느닷없이 전부 쏴죽이고...ㅡ.ㅡ 통일 대한민국의 체재상 천재소년이 갑자기 미쳐가는, 인간성 상실이라도 그리려 했던가? 종종 나오는 장군도령도 그렇다...얘를 통해서 무슨 암시나 복선을 주려한다마는...아~~~증말...ㅡ.ㅡ

거기에 이선우라는 마약상...도대체 넌 누구냐? 고독한 지식인? 의식있는 민중? 내가 보기엔 단지 이선우라는 마약상을 통해 작가가 술자리에서나 할 법한 (실제 책에서도 술 먹고 한 얘기다...ㅡ.ㅡ) 자기 논리를 떠드는 것일뿐...살아있는 개성있는 인물을 만들지 못했다.

그래도 좀 흥미로웠던 것은 진짜 2011년에 통일이 될 수도 있겠다는 것이다.

이 책에 나왔듯이 어느 날 갑자기 '청천벽력 같이 찾아든 평화통일'로 대혼란을 겪는다.

후후...이거 정말 이렇게 되는 거 아냐?

지금부터 2년 후면 아직도 2MB 정권인데...충분히 있을 법한 얘기다. ㅜ.ㅜ