일본이라는 나라에서 대해서 분석한 내용들을 일본애니메이션을 통해서 설명해준 책.

일본인의 정서, 문화, 생활관습, 종교 등의 구조를 애니메이션이라는 문화코드로 재미있고 쉽게 풀어낸 책..

최근의 에니메이션부터 초창기의 에니메이션까지 동원하여 설명하니 이미 본 아니메에 대해서는 이해가 쉽고 아직 보지 못한 아니메는 보고싶은 생각이 들었다.

저자는 정말 많은 에니메이션을 본 듯하다....쉽게 일본, 일본인에 대해 설명된 책이라 생각되며, 일본의 문화에 대해 비교적 객관적으로 분석해 놓은 것 같다.

책 본문 中

-. 어린이에 대한 질서 예절 교육을 통칭하여 몸 신身 자 옆에 아름다울 미美 자를 써서 몸가짐을 아름답게 하는 교육을 이라고 시쯔께라고 부르는데, 몸가짐을 아름답게 하는 교육은 다름 아닌 예절 교육을 의미하며, 사람을 대하는 태도 교육이라고 할 수 있다.

-. 모노노 아와레（物の哀れ）라는 말은 대상, 일반을 지칭하는 （物もの）와 （ああ）（おお）（まあ）라는 감동사와 그때 느낀 （うれしい）（かわいい）（いとしい）（おもしろい）（悲しい）따위의 감정을 나타내는 말까지 포함하는 개념을 나타내는 「あわれ」의 합성어로, 모노노 아와레는 삶을 살아가는 인생의 비애감을 의미하여, 대표적인 한국인의 정서인 한과 같이, 일본 국민성의 대표적 정서로 평가되고 있다.

‘아니메’
예전같으면 일부 소수 일본 대중문화의 열혈 매니아만 알고 있던 단어다. 하지만, 이제는 그다지 생소한 단어가 아니다. 애니메이션의 일본식 발음이 바로 '아니메'다. 특히 일본의 애니메이션을 저패니메이션이라고 부를 만큼, 전 세계적으로 사랑을 받고 있다. 세계에서 방영 중인 애니메이션의 60%가 일본산이며, 특히 유럽에서는 80% 이상을 차지한다고 하는 통계에서 알 수 있듯이, 일본 애니메이션은 전 세계의 안방을 점령하고 있다.

나도 어릴적 TV에서 방영한 만화들이 우리나라 것인지 알았다가, 성인이 되어서야 일본 것인지 알고 놀란 적이 있다. 그런데 내가 어릴적 보았던 만화들이 아직까지도 TV에서 방영되고 있는 것을 보면, 일본 애니메이션이 가지고 있는 저력이 대단하다는 것을 실감할 수 있다. 최근 우리나라에서 엄청난 인기를 누렸던 드라마 ‘꽃보다 남자’의 원작도 일본 애니메이션이었다고 한다. 일본 자국 내에서도 히로카네 켄시가 창조한 시마 사장이 일본의 대표적인 석간 신문인 ‘아사히’ 등을 비롯한 일본의 유력 일간지에서 일제히 보도되고, 실제 시마 사장 취임 기념 기자회견이 열릴 정도로 인기를 독차지하고 있다고 한다.

그런데 개인적으로 미야자키 하야오 감독이 연출한 ‘반딧불의 묘’에서 2차 세계대전의 피해자라고 묘사한 부분을 보고 안좋은 생각을 가진 적이 있었다. 그 이후로 미야자키 하야오 감독이 연출한 애니메이션은 거의 보지 않았던 기억이 있다. 물론 우리나라와의 관계에서 안좋은 역사적 경험도 있고 현재까지도 과거에 대해 반성하는 태도를 보이지 않고 있어 그들의 문화 자체에 대해 어느 정도 색안경을 끼고 있는 것이 솔직한 마음이다.

문화는 그 나라를 구성하는 국민들이 무얼 먹고 생활하고 생각하는지에 따라 형성되는 것이다. 그래서 그 문화를 읽으면 그 나라 국민들을 어느 정도는 이해할 수 있지 않을까 한다. 지은이도 바로 그런 의미에서 일본 아니메를 통해 일본과 일본인을 읽으려고 하고 있다.

지은이는 독수리 5형제에서 일본 제국주의를, 드래곤 볼에서 지방 분권주의를, 짱구는 못말려에서 일본의 어린이 교육을, 코드 기어스 반역의 를르슈에서 반한 감정을 살피는 것으로 일본의 정치와 사회를 들여다 보고 있다. 이처럼 지은이는 일본 아니메를 통해 일본의 정치와 사회, 경제와 산업, 여성관, 과학, 신도를 살펴 보는가 하면 일본 아니메에서 자주 등장하는 무사도, 모노노 아와레의 미학, 신도, 일본 전통예술 등에 대해서도 소개하고 있다.

위에서 언급한 내용 중에서 신도가 일본사회에서 차지하고 있는 비중이 엄청나다는 점에서 새삼 놀라웠다. 신도는 종교적 혼합주의를 가지고 있어서 다른 어느 문화권보다도 더 판타지 세계를 창조하는 데 훨씬 더 알맞은 문화적 배경이 되어주었고, 일본인들은 이성적 판단의 잣대를 벗어나서, 다양한 동서양의 고대 신앙을 신화의 비빔밥에 덧붙이는 것에 대해 양심의 가책을 느끼지 않아도 되는 문화적 환경을 가지게 되었으며, 이러한 자유로운 창작의 문화가 아니메란 대중문화로 꽃피우게 된 한 원동력이 되었다고 한다(책 142쪽 참조).이는 과밀한 인구와 경직된 사회의식에 심하게 억제되는 개인의식을 가진 일본 사회에서 아니메가 인기를 얻을 수 있었던 원인이기도 하다.

이처럼 책에서는 다소 묵직한 주제들을 아니메라는 장르를 빌어 독자들에게 일본 사회 전반에 대해 쉽게 다가갈 수 있도록 하고 있다. 이 책에는 이 이외에도 일본 영화나 드라마에서흩날리는 벚꽃이 자주 등장하는 이유, 헐리우드 애니메이션과는 다른 일본 애니메이션만의 독특한 리미티드 기법이 탄생하게 된 배경, 닌자와 사무라이의 차이, 일본인이 만든 애니메이션임에도 불구하고 유럽이 배경으로 등장하는 이유 등, 독자들이 일본 애니메이션을 볼 때마다 궁금하게 여기는 사소한 이야기들을 재미나게 풀어내고 있다.

일본이라는 나라는 우리와 뗄레야 뗄 수 없는 관계에 있지만 아직도 이해되지 않는 부분이 많은 아주 독특한 나라다. 그런데 이 책을 읽으면서 어느 정도 그에 대한 궁금증을 해소하지 않았나 한다. 대중문화는 그 나라의 가장 기층을 이루는 대중들의 의식 세계를 그대로 드러내보인다. 그런 점에서 일본이 자랑하는 아니메 속에서 등장하는 다양한 이야기들은 그들을 이해할 수 있는 많은 단서를 제공하는 것 같다. 아니메라는 익숙한 대중문화를 코드로 하여 일본사회를 무겁게도, 그렇다고 가볍게도 다루지 않아, 일본이라는 사회를 이해하는데있어 적당한 입문서가 되지 않을까 한다.

"아니메를 보는 새로운 시각"

* 아니메 : 애니메이션을 일본식 발음으로는 아니메-숀 = アニメ-ション 이라고 한다. 그 중 앞부분 아니메 アニメ 만 읽어서 아니메 라고 한다.

 모든 어른들이 그러하진 않겠지만 누구나 한 번쯤은 어린 시절 TV에서 방영하던 만화영화를 추억 하고 있으며 아울러 주제곡 한 두 가지 정도는 익히 알고 있으리라는 생각이 든다. 하물며 본인과 같이 애니메이션을 좋아하고 즐겨 보는 입장이라면 적어도 아직은 한국에서 방영되지는 않았을 지라도 원어로 되어있는 각국의 애니메이션을 적잖이 수집하지 않았을까? 하는 생각이 든다. 요즘이야 IP-TV 의 보급으로 원하는 애니메이션을 원하는 시간에 시리즈로 볼 수 있게 되었지만 불과 몇 년 전만 하더라도 인기있는 애니메이션을 찾아 보기가 쉽지만은 않았던 기억이 생생하다. 무분별한 흥미 위주의 편성에 조금은 식상하고 안타까운 심정이 들긴 하는 것이 사실이긴 하지만 괜스레 변화하는 시대에 뒤떨어 지는 듯한 인상을 떨쳐 버릴 수 또한 없기에 시대의 흐름에 순응하기 위한 몸부림을 쳐 본다.

 얼마 전 진중권님의 『Imagine』 이란 책을 읽었다. 이 책을 읽은 많은 분들이 Imagine을 통하여 영화를 보는 새로운 시각을 발견할 수 있었으리라 생각한다. 본인 역시 그 동안 알고 있었던 얄팍한, 지식이라 할 수도 없었지만 나름 영화의 배경이나 스토리를 주절대며 동료들을 현혹 시켰었던 순간들을 일순간에 허물어 버렸던 기억이 있다. 하지만, 영화를 보는 사람마다 보는 느낌이나 감정이 같을 수 없기에 전적으로 진중권님의 생각에 공감 하지는 않았지만 전문가의 시각에서 바라보며 영화를 해석한 많은 부분에 공감 하기도 했었다. 조성기 님의 『아니메에서 일본을 만나다』에서 역시 저자의 생각에 100% 공감하지는 않았지만 애니메이션의 배경이 된 시대와 아울러 일본인 들의 생각 속으로 뛰어들어 일본의 문화를 이해 할 수 있게 되어 책을 모두 읽고 난 이후에 다시 보게 된, 익숙했지만 흥미 위주로 감상했던 작품들이 왠지 모르게 한 발짝 가까이 다가서는 듯 느껴졌다.

 책을 읽으며 아련한 옛 추억 속으로의 여행을 신명나게 할 수 있었다. 학교가 파한 후 책가방을 팽개치듯 버려 두고 친구들과 어울려 시간 가는 줄 모르고 놀다가도 저녁 6시만 되면 어김없이 누가 먼저 이야기 하지 않아도 자연스레 꾸역꾸역 집으로 향하여 TV를 켜게 만들었던 바로 그 프로그램들... 그 때만 해도 TV를 보유하고 있는 집이 얼마 되지 않아 기다란 네 개의 다리가 달린 TV가 그 집안의 경제력을 상징하기도 했었던 시절... 지금도 생생하게 기억되는 추억의 만화영화 주제곡들...한동안 잊고 지냈던 추억의 만화영화 주제곡을 하염없이 흥얼 거리는 바람에 식구들로부터의 이상한 눈초리를 감내 하면서 까지 굳굳하게 목청을 높였던 나 자신이 왠지 모르게 위대해 보이기까지도 했다. 지금 다시 보면 어색하고 단순하기 그지 없었던 내용들이 그 시절엔 왜 그리도 나의 마음을 사로 잡았었는지 애써가며 이해 하려고 하지는 않겠지만 아무리 생각해도 이해가 되질 않는 것이 사실 이기도 하다.

 일본의 역사를 잘 알지 못하기 때문에 책의 내용이 구구절절 가슴에 와 닿지는 않았다. 단지, 어린 시절의 추억을 되살리며 재미있게 내용을 접하다 보니 자연스레 책의 내용 속으로, 아니 정확하게 표현 하자면 일본의 역사와 일본인들의 마음 속으로 빠져들 수 있었다. 애써가며 시대의 배경에 맞추어 가며 아니메를 접하고 싶지는 않다. 다만, 참고로 삼고 아니메의 배경이 되었던 시대를 이해 하는 것으로 만족하고 싶다. 진중권님의 『Imagine』에서 영화를 보는 새로운 시각을 갖게 되었듯이 조성기님의 『아니메에서 일본을 만나다』를 통해 일본 애니메이션을 보는 새로운 시각을 갖게 되었음에 충분히 만족하고 싶다. 이후에 보게될 일본 애니메이션은 어떠한 느낌으로 다가오게 될지 사뭇 궁금해진다.

이 책은 이렇게 소개되어 있습니다.

'일본인의 정서, 일본인의 문화, 일본인의 생활관습, 일본의 사회, 경제, 정치, 종교의 구조 등을 아니메라는 문화의 코드로 재미있고, 개괄적으로 이해할 수 있도록 이야기를 전개...'

'어느 시대이건 문화예술 속의 독특한 코드를 통해 문화적 배경이나 집단 무의식의 세계까지 읽을 수 있다는 예술 사회학적 시각에서 본다면, 일본 애니메이션이야말로 일본을 가장 잘 대변해줄 수 있는 무의식 세계의 원더랜드(wonderland)...'

소개 만으로 본다면 거의 레비스트로스네요.. 읽기 전에 조금 기대도 해봤지만, 아쉽게도 내용에는 소개와 같은 부분이 거의 없습니다. 그냥 일본 에니메이션에 대한 간단한 소개와 소견 정도입니다.

예를들어, 캡틴 하록 만화를 통해 '무사도'를 살펴 본다는 항목에는 이와 연관된 언급이 '자신의 이익을 버리고 죽음도 불사한다'는 몇 문장 뿐입니다. 나머지는 관련없는 잡기들.. 다른 항목들도 다 이런 식입니다.

그래도 그냥 저냥 읽을만은 합니다.

차라리 소개하는 작품의 수를 줄이고, 좀 더 세부적으로 조목조목 살피면서 일본 문화 특성과의 연관성을 보여 주었다면 훨씬 좋았을텐데... 책 제목이 좀 민망하네요.

이런 가벼운 책은 그만 봐야 할까봐요. 

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그런데 [바람에 검심]에서 주인공의 모티브가 되었다는 가와카미 켄사이가 신센구미에 속한 칼잡이였나요? 실제로나 만화에서나 신센구미와 대적하는 반대편이었는데.. 전반적으로 책에 인용된 여러가지 사실 관계가 많이 부족하게 느껴집니다. 느슨해요.

일본을 좋아하는 사람이 얼마나 될까?
특히 여기서 말하는 일본이 독도 영유권을 주장하고, 이웃 나라의 반대에도 신사참배를 강행하고, 역사적으로 임진왜란과 한일합방으로 우리나라의 국토를 유린했던 바로 그 일본이라면 말이다.

한편, 일본 아니메를 좋아하는 사람은 얼마나 될까?
비단 일본 아니메 뿐만이 아니다. 일본 만화, 일본 드라마, 일본 영화 등 일본 요소 요소의 문화들이 우리나라에 들어오고 있다. 그리고 많은 사람들이 일본 문화를 좋아하고 받아들이고 있다.

일본은 싫은데, 일본에서 만든 건 좋다?
made in japan은 세련됐다. 전자 제품만이 아니라 문화 상품에 이르기까지 일본에서 만들어진 것들은 우수하다. 무비판적으로 일본 문화를 받아들이는 게 걱정이라고는 하지만 그렇게 무비판적으로 받아들이는 사람은 없는 것 같다. 그리고 특히 이 책의 저자는 일본 아니메를 봐도 독하게 보는 사람인 것 같다. 아니메 한 편을 봐도 일본을 이해하기 위해 철저하게 분석하며 보기 때문이다.

왜 아니메인가?
아니메는 animation의 일본식 발음이다. 일본 애니메이션은 재패니메이션(Japan + Animation의 합성어) 또는 아니메로 불리워진다. 전 세계적으로 상업화된 애니메이션을 만드는 나라는 미국과 일본밖에 없다고 하는데, 일본의 독특한 스타일과, 산업구조, 만화라는 풍부한 기반력, 국민성을 바탕으로 성장했다고 볼 수 있다. 저자는 아니메에서 일본의 무의식을 볼 수 있다고 한다.

이렇게 진지하게 아니메를 본 적은 없는 것 같다. 내용을 이해하려고 생각했지, 일본 문화 자체를 이해하려는 시도는 내게는 관심 밖의 영역이었다. 이 책 덕분에 새롭게 아니메를 보게 되었다.

크게 8가지 범주, 일본의 정치와 사회, 경제와 산업, 무사도, 모노노 아와레 미학, 신도, 전통예술의 영향, 과학에 대한 상상력, 여성관을 살펴보고 있으며, 세부적으로는 '독수리 5형제'와 일본 제국주의, '드래곤 볼'과 지방 분권주의와 같이 살펴보고 있으나, 작품 중심으로 일본 문화를 살펴보고는 것이 아니라 각 특징적인 문화를 중심으로 그 사례로 여러 아니메를 소개하는 형식이다.

여러 주제로 책을 얽어내지만 읽을수록 일본이라는 나라를 모르겠다는 생각이 든다. 정말 가까우면서도 먼나라, 일본이다.

p.s. 그래도 그렇지만, 다음의 한 줄 서평은 너무했다.