＜거꾸로, 희망이다＞이 책은 작금의 이 시대를 살아가고 있는 우리의 모습을 여실히 보여주는 책이다. 좌우양측의 승인을 받지 못한 개혁이 가져왔던 부작용으로 인해 단순하게 실용주의와 경제살리기라는 화두를 전면에 내세운 MB정권을 탄생시킨지 1년하고 반정도가 흘러간 시점에서 우리의 실상은 과연 무엇인가에 대한 날카로운 지적과 현주소를 그대로 보여주고 있는 책이다. 그야말로 지금의 시대를 표현하라면 혼돈의 시대라고 해야 할 것이다. 최소한의 가치조차도 보이지 않는 시대를 우리는 살아가고 있다고 할 수 있다. 모든 가치관이 역전된 시대, 한마디로 희망이라는 단어가 사전적인 의미로만 국한된 시대라고 할 수 있다. 

공안경찰의 부활, 과도한 시위억제, 소통의 부재는 결국 전직 대통령의 자살이라는 전대미문의 사건을 자아내고 어느것이 진정한 가치인지도 구분하기 힘든 그야말로 정체성의 부재인 시대를 맞이하고 있는 시점에서 이번 저자들의 강연내용은 많은 점을 시사하고 있다. 단순한게 저자들의 면모를 보면 어느 한쪽에만 치우쳐 있는 상당히 불온한 내용을 담고 있는 그야말로 반대를 위한 반대의 성격이라고 볼 수도 있겠지만 이 책이 내포하고 있는 내용은 현 정부의 정책을 비판하는 견지보다는 지금의 시대를 혼돈의 시대로 파악하고 바로 이 혼돈의 시대를 어떻게 극복해야 하는 가에 대한 담론들이 모여 있다고 할 수 있다. 

우리의 근현대사를 보면 4.19, 5,18, 6.10이라는 굴직한 변혁의 시대가 바로 숨죽여 있던 일반민중들에게 의해서 촉발되었고 그 기화점으로 세상을 바꾸어왔다. 하지만 지금은 최소한 그런 민중의 구심점하나 없는 시대를 살아가고 있는 것이다. 신자유주의 시스템속에서 오직 차별화된 개인만을 강조하는 사회에서 우리라는 개념은 살아진지 오래 되었다고 볼 수 있다. 내가 살아남기 위해선 타인에 대한 그 어떠한 배려나 자비는 있을 수 없는 삶을 강요하는 사회적 구조가 이제는 당연하게 받아 들여야하는 것이 가장 큰 문제점인 것이다. 청년실업, 경제대란, 가치관의 공동화가 가져오는 폐단은 더이상 방치할 수 없는 종착점에 왔다고 해도 과언이 아닐 것이다. 

그러면 이러한 시대에 과연 어떻게 살아가는 것이 정답이고 희망일까? 물론 정부의 잘못된 정책에 항거하고 비판하여 올바른 길로 나아가게 해야하는 것 역시 국민의 정당한 권리이자 의무임은 두말 할 필요성이 없을 것이다. 하지만 국민 개개인의 올바른 가치관 형성이 급선무라는 생각이 든다. 저자들 역시 그동안 만연되어 왔던 신자본주의의 색체와 개인주의의 색깔부터 먼저 걷어내야 한다고 말하고 있다. 오로지 앞만 보고 폭주하는 기관차처럼 질주 했던 삶에 대해서 그 근본적인 생각을 제고해야 만이 희망을 볼 수 있다는 것이다. 거꾸로 생각하기만큼 쉬우면서도 어려운 것이 없다는 것은 다 인지 하고 있는 것이지만 그래도 지금의 가치관을 한번쯤 뒤집어서 거꾸로 생각해 볼 필요성이 이제는 절실히 필요하다는 것이다. 

 농촌에 희망이 있다, 여성운동에 대한 새로운 시각, 조직적인 대기업이 아닌 사회적 기업, 신자주의주의 시스템의 극복, 문화 콘텐츠의 다양성, 역사인식의 문제 등 저자들이 거론하고 있는 현문제와 극복방안은 한발자국만 뒤로 물러나 보게 되면 누구나 다 인지하고 있는 현실이고 대안으로 알고 있다. 단지 그에 대한 실천방안이 현 사회구조내에서 각 개인의 위치와 저울질 되면서 고뇌하게 하는 것이다. 물론 이 책 한권으로 지금의 거대한 강요된 담론에 반기를 들수는 결코 없는 것은 자명한 사실이다. 그렇지만 한번쯤은 지금의 담론에 거꾸로 생각하는 자생적인 힘을 가질수 있는 좋은 기회가 될 것으로 보인다. 역사발전은 우리가 익히 보아왔듯이 시대의 불의와 타협하지 않는 오기가 기폭제가 되어 거대한 담론을 형성해왔다는 것을 볼수 있듯이 작은 실천에서 부터 그 시작점을 찾아야 하지 않을까 싶다. 거꾸로보는 관점이 그래서 필요한 것이다. 또한 이러한 고민들의 흔적들이 결국 큰 강줄기를 만들듯이 지금은 작은 시작에 불과하겠지만 이러한 생각들이 모여서 결국 희망을 가져오게 한다는 것을 잊지 말아야 할 것이다. 

이 책은 시사인이 지난 연초에 주최한, 현 정부의 획일화된 가치관과는 다른,  각양각색의 12명의 지성인들을 인터뷰하고 강연한 것을 녹취해 책으로 출간한 것이다.  김종철/이문재, 정혜신/김어준, 김수행/정태인, 조한혜정/우석훈, 박원순/하승찬, 서중석/정해구. 전혀 서로 다른 스타일의 6인의 강의는 강연 특유의 유머스러움과 진지함이 함께 공존하고 있으며, 개인적으로는 김어준과 정혜신 선생의 인터뷰와 강연이 인상적이었다. 그 누구보다도 이 책은 지금 집값이 더 오를까 싶어 1~2억씩 대출 받아 집 살까말까 망설이시는 분들, 우리 아이가 다른 아이들보다 뒤쳐지는 것이 두려워 학원으로 뺑뺑이 돌릴까 말까 고민하시는 학부모님들, 나의 생각이 타인의 생각과 사고가 다를 수 있다는 것에 불안한 분들에게 현실적인 대안이나 조언이 될 수 있는 책일지도 모르겠다. 

사회가 점점 기득권 위주의 비뚤어진 욕망으로 가득 채워 지면서, 비정상적인 기능이 정상기능인 것처럼 돌아가고 있다.  이명박 정권은 현재의 기득권층을 더 공고하게 다지기 위하여 애를 쓰고 우리같은 일반인들은 그 기득권층을 따라잡기 위하여 너나 할 거 없이 경쟁의 우리 속에서 발버둥 치고 있는 것처럼 보인다. 그러한 와중에 그 대열에 합류하지 않으면, 덜 떨어진 이상한 사람으로 취급받는, 다양한 의견이 무시되는 시대가 도래한 것이다.  아이들의 사교육만 해도 그렇다. 지금 영어 하나를 배우기 위해서 사교육비에 수십조의 돈을 뿌려 대고 있는데, 그러한 지금의 사태가 정상적인 것일까? 사실은 그렇지 않다. 우리 나라같이 이중언어를 사용하지 않는 나라에서 굳이 영어에 수십조의 돈을 뿌려대는 것 자체가 이상한 일이다. 그럼에도 불구하고 영어몰입교육이니 2008년부터 초등 1학년부터 영어교육도입이니 해서 정부가 오히려 사교육 열풍을 더욱더 조장하고 부채질하고 있는 것이다.  

고통받는 북한주민이나 보수나 보수적인 교육을 받은 일반국민들은 소외시킨채
진보와 친미적 남한정권보다 더한 독재세습주의국가인 북한만 옹호하는 느낌을 자주받았기 때문이다.
여기 이 책은 진보지성인중 대표12분의 생각을 담은 책이라 소중하게 읽었고 배운점이 참 많았다.
특히 우리나라 재벌구조의 문제점과 작은 기업도 소중히 키울줄 알라는 박원순님의 글이 참 마음에 와닿았다 물론 서중석교수님이나 정신분석적 입장에서 이야기하시는등 여러가지 입장과 설명이 참으로 흐믓했다.
  난 조선일보의 방사장이 신문에서는 납북되다가 젊은 사람들만 살아가야지 나 같은 늙은이까지 가면 다 죽는다는 글을 읽고 마음이 짠했는데 그게 사기라는 생각이든다 얼마전에 납북 이란 책을 읽었을
때는 그분은 진실만을 썼기에 조선일보사도 육이오때 강제납북된 인사들이 있었고 방사장은 끌려가서 어디에서 수감되다하면서 이야기를 하는데 신문의 내용과는 달랐다 물론 그 책에 사실만을 적은것같았다
우리가 당한부분만...

  그런데 이 책을 읽고 인터넷을 뒤져보니 조선의 젊은여인들이여 위안부로 가라고 외친 이화여대 김환란이나 고대 김성수 수백명을 희생시키고 자기만 살겠다고 도망친 친일후 친미해서 성공한 사업가가된 삼품백화점 대표나 이광수 모윤숙등 자신의  증고조부모가친일파인지도 모르는  많은 친일파들이 아직도 버젓이 활개를 친다는게 안타깝다 장기 집권하신 전직대통령도 그걸 청산해야겠다고 소리높여외친 자신은 독립군의 후손이라고 외치던 친일경찰의 딸인 열린우리당의 한 여성의원까지 우리사회 곳곳엔 친일파들이 너무도 많아 어디서부터 손을대야할지 모르겠는데 그래도 이 책을 읽으면서 우리가 나아가야할 앞길을 연 단초는 마련하고 있다는 느낌을 받았다.
  처음엔 반감이 조금 있었는데 점점 더 글에 끌리는건 왜일까
난 진보가 답을 가지고 있다고 생각한다 하지만 무서운 진실을 외면하는 느낌이라 선뜻 진보의 편에 붙지를 못하겠다.

 대쥬신을 찾아서  란 역사책을 읽은적이 있다 요지는 중국은 수천년동안 주변민족의 역사를 자기식대로 해석하고 그 민족을 빨아들여 중국인으로 만드는 민족을 먹는 하마인데 그 세력을 끌어들이는게 북한정권이다 그런데 그 북한정권과 손을 잡으려는게 또한 노무현대통령이 보여준 진보의 모습이었다.
우리남한의 진보세력이 진정으로 손잡아야할 세력은 억압받는 남한 민중과 억압받는 북한 민중이지
남한과 똑같은 자기배만 채우는 북한정권은 상대해선 안된다고 생각한다.
서중석교수님의 책을 몇 권 읽으면서 탁월한 안목을 가지신 학자이신걸 감히 느끼지만 북한에 대한 비판은 한불 정도만 본 것 같다 미국이 친일파들의 이나라의 요직에 앉히고 전두환을 도와서 광주혁명을 짖밟았으며 97년 IMF떄는 우리의 국부를 싼 값에 쓸어간 것 또한 미국이었다.
 미국이 미운건 사실이고 그들은 앵글로 색슨의 나라다 색슨족은 지구를 상대로 약탈과 파괴를 일삼았고 우리는 동아시아에서 피해국으로 살아왔으나 어쩌다보니 중국을 상대해야하는 같은 길을 걷게 되었다.
미국이 우리의 주머니를 터는 은행추심원이라면 중국은 집문서까지 모두 털어갈 사채업자란걸 우리는 잊으면 안될것 같다

 진보에게 바라에게 바라는건 친일파들이 북한을 이용해 자기들을 정권을 굳건히 지키려는 레드컴플렉스를 자주 사용하지만 우리도 경계를 소홀히 할 순 없지않을까 북중간에 즉시개입조항만 없다면
나도 진보의 편에서 함께 걸어가보고 싶다.
마지막으로 이 책 정말 유익한 대한민국의 책이라 생각하고 더불어 참 좋은 책들을 책 중간중간에 많이 소개하고 있어 더불어 많은 정보를 얻을 기회를 제공한다. 별 여섯개 주고싶다.

자미원88 

세상 살기가 참 팍팍 하다. 오죽 하면 이런 상황에서 희망을 보기 위하여 그리고 보여 주기 위하여 노력들을 할까.

6회의 강연 내용을 그대로 옮겨 놓은 책이 나왔다. 한 명이 사회를 보고 다른 한 명이 강연을 하는 내용으로 구성 되었으며 마치 강연장에서 직접 듣고 있는 듯 생생한 느낌이 전해진다.

사회적으로 문화적으로 그리고 개인적으로 슬픈일이 많은 이 때에 적절한 읽음 이었다.

나에게는 이기적일 수도 있겠지만 "자기 대면"이 필요하다.

이 책에 수록된 12인의 담론은 사실 우리들이 이 사회를 바라보는 시선이나 성찰, 진단과 분석, 그리고 나름의 결론과 대안을 넘어서는 그 무엇을 보여주는데 까지는 이르지 못하고 있다. 생태적 상상력과 공동체의 복원, 순환구조가 살아있는 농업으로의 회귀나, 지금의 경제적 공황(恐慌)에 대한 신자유주의에 입각한 시장만능의 자본주의의 체제적이고 근원적인 한계, 너무도 대중화된 ‘하버마스’의 ‘부르주아 공론장’에 따른 이상적 소통집단의 축조, 이러한 현실적 대안으로서 ‘마을’이라는 우리 농촌사회에 대한 검토, 민주주의를 역진(逆進)시키는 파쇼적 원숭이들의 파렴치에 대해서도 그 이상의 식견을 가진 국민들이 우리사회에는 이미 상당히 축적되어있음에서 출발하지 못하는 아쉬움이 있다. (아마 강연과 청자와의 질의응답이라는 구술적 대면의 내용을 문자화하다보니 그 내용의 깊이가 태생적으로 얕아져 심화되지 못한 측면이 있기에 그런 모양이다.)

급격한 산업화, 도시화, 그리고 세계화란 흐름에 휩쓸려“사회적 자본, 즉 인간관계라고 하는 인생살이의 가장 근본적인 토대가 망가진”극심하게 파편화되고 원자화된 개인들의 메마른 삶, 그리고 이를 심화시키는 권력의 독선에 대한 대항적 체제로서 중간 결사체(의료생협, 교육생협)의 활성화나 공동체(Commune)로서 농촌(귀농)의 제시는 민주주의를 살리고 근원적으로 안정적인 삶의 방안이 된다.

출발논리는 이와는 다르지만 ‘우정과 환대의 공간’으로서 “거대 권력 중심의 게임”보다는 “실제 삶의 언어에 신경”을 쓰라는 조언과 함께, 경직된 ‘사냥꾼의 질서’에 익숙한 현실을 탈피하여 안정성과 “공포심 없는 상식적 언어소통이 이루어지는” 기댈 언덕으로 농촌 마을을 ‘하버마스’式  공론장, 즉 민의(民意)의 소통과 큰 여론의 발전장으로의 주장은 보다 심도 있는 대안으로서의 검토과제로 기억된다.

한편, 오늘의 한국인, 나아가 현대인들의 ‘불안’에 대한 정신의학적 성찰을 통해 자기대면이라는 자신의 에너지 방향에 대한 인지(認知)와 현실에 대한 충실성의 교훈은 돈과 학벌과 같이 왜곡된 삶의 가치에 경도된 사람들에게 자아회복의 길을 마련해 주기도 한다.

이와 같은 미시(微示)적 검토와 아울러, 경제적 삶의 대안으로서 “공공목적을 기업 방식으로 실현”하는 ‘아름다운 재단’의 ‘아름다운 커피’, 수익전액을 기부하는‘러그마크(Rugmark)'와 같은‘사회적 기업’에 대한 제시는 21세기적 새로운 가치와 패러다임이 무엇인지 깨닫게 하여준다.

끝으로 안타깝지만 독립운동의 부인(否認), 친일파의 건국유공자 둔갑, 분단현실의 불인정을 내용으로 하는 현 정부의 1945.8.15이 아닌‘1948.8.15’의‘건국절’지정과 같은 악질적인 민주주의 역진적 행위에 대한 현대사의 왜곡은 이 정부의 부도덕성과 비민주주의적 성향을 여실히 보여주기도 한다.

이렇듯 정치, 경제, 사회, 문화, 의료, 생태분야에 이르는 12인의 오늘의 한국에 대한 진단과 해석, 그리고 보다 낳은 삶을 위한 대안의 모색은 작은 의식의 변화를 요구하기도 하지만, 때론 전면적이고 전복적인 상상력을 요구하기도 한다.

사회정의와 공정성이 비어있는 이 정권의 파렴치함과 명령하는 사회, 경쟁에 길들여져 있는 사람들, 그래서 비판적 사고가 상실되고 호혜(互惠)의 감각을 잃어버려 소통이 단절된 사람들과 사회, 바로 이러한 오늘의 우리들의 미래와 희망이 어디에, 어떻게 존재하고 실현되어야 하는지에 대한 소박한, 그러나 귀 기울여 경청할 이야기들이다. 많은 사람들이 진정 깨어있기를, 그리고 새로이 깨어나기를 기대하면서...

예전 군대 시절에 읽었던 책이 하나 있었다. '그러니까 당신도 살아'라는 책이었는데, 당시 힘들게 군생활을 했던 나에게 정말 큰 힘을 주었던 책이었다. 그 책을 쓴 오히라 미츠요는 어린시절 왕따를 당해 인생이 비틀어지더니 비행 청소년이 되었고 급기야 야쿠자의 정부가 된다. 하지만 그녀의 인생은 그렇게 끝나지 않았다. 한없이 나락으로 떨어질 것 같았던 그녀의 인생은 아버지 친구와의 만남으로 바뀌었다. 아버지 친구의 도움과 그녀의 노력으로 말미암아, 그녀는 변호사가 되었다. 그리곤 자신과 같이 젊은 시절을 방황하고 있는 청소년들을 상담하고 계도하는 일을 하고 있다.

요즘도 정말 살맛 나지 않는다. 엊그제는 실업률이 뛰었다는 기사도 나온다. 뭘 해도 되지 않을 것 같이 보이는 사회다.
열심히 해도 티도 안난다. 예전에는 서로 걱정해주던 사람들이 이젠 자신, 그리고 자신과 가까운 사람의 안위를 위해 날카로운 이빨을 드러낸다. 사람들은 물을 것이다. '과연 희망이라는 것이 존재하는가?' 라고.

이런 어려운 시기에 시사IN이라는 잡지에선 '바보'같은 행사를 열었다. '혼돈의 시대, 위기 속에서 길을 묻다'라는 주제로 연속 강연회를 개최한 것이다. '아니 지금 열심히 뛰어도 돈 벌기 막막한데, 강연회나 듣고 앉아 있으라고? 미췬거 아냐?"라는 생각을 할거라고 예상들을 했을 것이다. 강연회를 개최한 시사IN측에서도 자신들이 마련한 200석을 채울 자신이 없었다고 했다.

그런데 이게 왠걸....꽉꽉 들어 찼단다. 강연회 시간도 모자라서 대관 시간을 연장할 정도로 성황이었다고 한다. 흔히 할 수 있는 예상을 뒤엎고 사람들은 적극적으로 참여했다. 세상이 변하고 사람들도 변했다. 국가가 험한 짓을 해도 수동적으로 살았던 사람들이, 이젠 더 이상 앉아 보고 만 있지 않았다. 능동적으로 살 길을 모색했다는 것이다.

결국 중요한건 이렇게 힘든 상황이 어떻게 되었는지 잘 파악이 되었으면 자신 스스로  얻어야할 권리에 대해 나서라는 이야기인 것이다.

앞서 군대에서 읽었던 책-'그러니까 당신도 살아'에 대해 잠시 언급을 했다. 군대에서 이 책을 읽고, 또 다른 세상이 있고 여러가지 사람들이 있구나라고 느꼈고, 군생활동안 정말 큰 힘이 되었다. '그러니까 당신도 살아'가 군 시절 희망을 주었다면 이번에 읽었던 '꺼꾸로, 희망이다'는 지금 이 시대를 살아가는 나에게 힘을 줬다. 

요즘, 정말 힘들지만 잘 보면 꺼꾸로, 희망이다.