늦은 새벽이다. 일주일 동안 붙들고 있던 책을 이제야 내려놓는다. 그 사이 여러 권의 책이 추월했다. 이 책의 부제만으로도 어떤 내용으로 흘러갈 지- 이슬람의 도전과 사라지는 강대국들- 짐작은 했지만, 상상 이상이다. 일단 저자는 이슬람을 적으로 간주한다. 대놓고 말이다. 얼마 전 접했던 '잃어버린 역사, 이슬람'과는 논조부터가 다르다. 급진적인 보수주의라고 하기엔, 덴마크에서 있었던 카툰 폭동과 같은 뒷감당을 두려워하지 않는 배짱과 호기가 넘친다.

사실 내가 알고 있던 이슬람의 이미지, 약자, 피해자, 일부 테러리스트... 정도였다. 유럽의 르네상스를 이끌었던 찬란한 과학적, 문화적 수준을 자랑했던 이슬람. 저자에 따르면 이슬람은 스멀스멀 전 세계의 이슬람화를 위해 폭탄을 손에서 놓지 않을 그 싹을 제거해야 할 대상으로 묘사된다.

흥미로운 논거들이 등장한다. 러시아(산 송장이라 표현), 벨기에, 프랑스, 영국 등 서유럽을 비롯한 전 유럽이 죽기 일보 직전에 놓여있다. 바로 '최저저' 출산율에 따른 인구 감소와 자연 붕괴설이다. 이에 반해 예멘과 파키스탄의 출산율을 비교한다. 1점대와 5점대의 차이...  여기에서부터 미국에 대한 이슬람의 도전은 시작된다. 결국 러시아는 소멸될 것이고, 네덜란드, 프랑스, 벨기에는 1세기 이내에 이슬람 인구들이 장악하는 새로운 칼리프 왕조가 건설된다고 말한다. 여타 종교와 달리, 이슬람은 종교이자 율법이다. 즉 정치 도구인 셈이다. 유럽이 정복당하고 있다는 근거로는 인구 저하와 과도한 복지 제도를 든다. 즉 유약한 다문화주의에 의해 이슬람의 실체(테러리스트, 전복을 통한 이슬람화)를 간과하다가 결국엔 깊은 수렁에 빠졌다는 얘기다.

영국의 런던올림픽 주경기장 옆으로, 세계 최대의 이슬람사원이 건설된다. 자그마치 7만명을 수용할 수 있는... 믿기는가? 미국의 우방인 사우디는 석유를 판 막대한 자금을 전 세계 과격 이슬람 단체들에게 지원한다. 급격한 이슬람 인구의 증가는 결국 종교의 우수성이 아닌, 강대국들의 다문화주의 속에서 발현한 그들의 성향이 제대로 먹히고 있다는 얘기다. 수많은 자살 테러, 폭동을 이 책에서는 언급한다. 유럽에서 가장 인기 있는 남자 아기의 이름이 모하메드란 말을 덧붙이며...

그나마 미국이 유럽과 달리 근근히 버티는 이유는, 그들보다 나은 출산율과 세계 다문화주의에 편승하지 않고, 독자적인 행보를 걷고 있다는 것을 든다. UN 국가들 중 미국이 상정한 모든 안건에 반대를 던진 수치가 80%를 상회한다. 즉 세계는 이슬람, 이슬람 외의 모든 나라 VS 미국임을 보여주며, 외로운 투쟁을 하고 있다며... 좀더 강한 미국이 되길 촉구한다.

이슬람에게는 군사력이 없는 대신 그것을 넘어가는 이념의 무장이 있다. 그 앞에서 전세계 모든 나라가 무장해제되며, 차례차례 정복의 대상으로 떠오르고 있다. 지금의 출산율에 따르면, 자연스럽게 전개될 역사적 과정인 셈이다. 끔찍했던 9. 11 테러를 보는 시각도 천차만별이다. 자국 내에서는 테러와의 전쟁을 선포한 부시를 극렬히 비난하는 반면, 온건이든 급진이든 이슬람 세계에서는 오히려 승리라고 축복의 노래를 부른다.

미국의 지구가 이제 1세기를 채 지나지도 않았는데... 강대국으로 떠오르고 있는 중국이나 급격한 과학 기술 발전을 이루고 있는 인도보다도... 더 무섭고 악랄한 도전자로서 이슬람을 얘기한다. 사실 잘 모르겠다. 신자유주의, 다문화주의의 폐해나 이슬람에 대한 저자의 시각이 제대로 된 것들인지... 하지만 읽는 내내 고개를 주억거릴 만한 사실 기반의 내용이 다수다. 물론 100% 진실이 아닐 수도, 너무 앞서가는 것일 수도 있겠지만... 이슬람을 바라보는 미국의 시각을 어느 정도 이해할 수 있는 계기가 된 것 같다.

이 책을 다시 한번 읽을 예정이다. 기존 나의 사고 체계에서 너무나 많은 부분 벗어나 있어, 주의깊게 읽어볼 필요가 생겼다. 뉴욕타임스의 베스트 셀러로 팔릴 만큼, 격렬한 논쟁을 일으킬 만한 문제적 책이었다. 이 또한 미국이 말하는 다문화주의, 신자유주의의 한 단면이 아닐까 생각된다.

덧붙여...

댓글 이벤트로 선물 받은 책이라 더 재밌고 감사하게 읽었다. 눈이 마구마구 감기는 상황이지만, 약속한 서평날짜가 있어 최대한 집중된 정신에서 자판을 놀린다. 최근 이 책과 반대 편에 서있는 책들도 다수 나와있다. 많은 블로거들의 서평을 통해, 느낀 건... 정말 모르겠다는 거다. 알면 알수록 더 미궁에 빠지는 것과 같은 이슬람. 얼마 전까지 이슬람을 처연하게 바라봤다. 이 글을 쓰면서는 당장 그들의 폭력성과 침탈이 걱정되기도 한다. 이것이 현재 우리가 가지고 있는, 이슬람을 대하는 딜레마는 아닐까? 끝까지 잘 모르겠다.^^;

 저자가 이 책을 통해 말하고자 하는 것은 명백하다. 이슬람 “제국주의”의 “선진” 서구사회로의 진출에 대한 경고와 그에 대한 적극적인 대처가 필요하다는 것이다.

    그렇다면 왜 이슬람 교도들이 그리고 이슬람 “제국주의”가 문제일까 

    이것은 저자가 “선진” 서구사회가 자멸해가고 있다고 보기 때문이다. 특히 유럽에서는 사회복지를 위한 큰 정부를 추구하는 진보좌파에 의해 정부가 모든 일을 하여 국민이 할 일이 남아 있지 않는 상황이 초래되었고, 이로 인해 “선진” 서구사회의 토박이들은 굳이 일을 하면서 자식을 낳아 양육하기보다는 쉽게 사회보장의 혜택을 받으려고 하여 점차 멸망에의 길을 걸어가고 있기 때문이다. 그 바람에 사회유지를 위해 젊은 이슬람 교도들을 새로운 유럽인으로 수혈하지만, 이들은 다른 이들과 달리 기존의 사회에 동화되어 흡수되기 보다는 이슬람 교도로서의 정체성을 유지하고 있기 때문에 이슬람 교도가 문제라고 보는 것이다. 즉, “선진” 서구사회를 이끌어 가던 노쇠한 기득권자들과는 달리 자기정체성의 뿌리를 이슬람에 둔 젊은 이슬람 교도들은 강한 의지를 가지고 기존 사회를 자신들의 이상에 맞게 적극적이던 소극적이던 바꿔나가려고 하기때문이다. 게다가 “선진” 서구사회가 다문화주의의 이름으로 '정치적으로 올바른' 조치를 취하고 있다는 악조건이기 더해져서 “선진” 서구사회는 점차 이슬람화될 수 밖에 없다는 문제가 발생한다는 것이다.

    변화를 추구하는 젊은 이슬람으로 개종하는 것이 왜 문제일까? 저자는 이슬람 세계를 거만하고 무식한 사람들이 사는, 폭력에 찌든 제국주의 사회로 보기때문이다.

    저자가 이슬람 세계를 보는 관점은 아래의 문장들을 보면 잘 나타나 있다.

"따라서 단순히 이슬람 안에 잠재된 세계적 지하드가 존재하는 것이 아니라 그 종교 자체가 정치적인 프로젝트이며, 사실상 제국주의적 프로젝트이다. 이것은 현대 기독교, 유대교, 힌두교, 그리고 불교가 추구하는 방식과 다르다. 더욱이 이 특정 종교는 역사적으로 볼 때 폭력이 거의 언제나 정당화되는 어느 정도 피에 굶주린 신앙이었다." 1)

"이슬람주의자로서 당신은 그저 당신이 하고 싶어하는 모든 일을 계속하면 된다. 유일한 차이라면 이러한 일들을 이제는 새로운 종교를 위해서 하게 된다는 것이다. 예컨대 당신은 거짓말을 해도, 기만을 해도, 도둑질을 해도, 강간을 해도, 여자와 어린이를 살해해도 괜찮다. 당신이 알라를 위해서, 이교도들에 대한 알라의 승리를 위해서 이러한 일들을 하는 한 그것은 근사한 일이다." 2)

" 이슬람을 뺀 다른 모든 종교는 거짓입니다.

  이슬람을 안 믿고 죽는 사람들은 모두 지옥불로 떨어집니다." 3)

     그런데 세번째 인용부분은 어디서 많이 들어 본 기억이 나지 않는가.

     우리들 가운데 누구도 전철 안에서, 혹은 거리에서

“ 개신교를 뺀 다른 모든 종교는 거짓입니다.

  예수를 안 믿고 죽는 사람들은 모두 지옥으로 떨어집니다. (줄여서 예수 천국, 불신 지옥)”

라는 전도 문구를 한번도 안 들어 본 사람은 없을 것이다.

     문득 문화인류학자인 이희수 교수가 그의 저서에서

"지구상에서 가장 기독교와 유사한 종교는 이슬람교이다." 4)

라고 언급했던 것이 생각난다. 그런 의미에서 문명의 충돌이라는 기독교 문화권과 이슬람 문화권의 격돌은 쌍둥이 형제간의 치열한 골육상쟁이라고 표현해도 큰 잘못은 아닐 것이다.

     자, 다시 한번 생각해보자. 이슬람이라는 종교 자체가 본질적으로 제국주의적이며 폭력이 정당화되는 종교인가.

"너희를 공격하는 하나님의 적들에게 맞서 싸우되 그러나 먼저 공격하지 말라. 하나님은 선제 공격하는 자들을 사랑하지 아니하시니라." 5)

"종교가 강요받아서는 아니 되니라." 6)

     위의 내용으로 볼 때, 이슬람이 본질적으로 제국주의적이거나 폭력이 정당화되는 종교가 아님을

알 수 있다. 그런데 왜 그렇게 인식되는가?

     13세기 중엽 십자군에 의한 예루살렘 정복이 실패로 돌아갔음이 확정되었을 때, 토마스 아퀴나스에 의해 만들어 졌다는 ‘한 손에 칼, 한 손에 꾸란’이라는 말을 보면 그 이유를 짐작할 수 있을 것이다. 이슬람의 호전성과 강압적 선교를 내세워 유럽 기독교인의 이교도에 대한 적개심과 이슬람 세력의 확산에 대한 위기감을 표현하고, 내부의 역량을 집결하기 위해서라고 위의 유언비어가 만들어졌다고 해도 지나친 말은 아닐 것이다.

    강압적 선교가 없었음은 이 책의 저자가 언급한 다음의 내용을 살펴보아도 알 수 있다.

"이슬람 세계에 경제혁신이 부족한 한 가지 원인은 항상 사회의 자금제공 부담을 주로 이교도들에게 부과해 온 데 있다." 7)

    이슬람 사회가 성장하는 과정에서 비잔틴 제국과 페르시아의 수탈과 착취에 시달리던 일반 백성들은 이슬람의 진출을 오히려 환영하였고 자발적으로 이슬람으로의 개종을 선택하였다. 물론 지즈야(jizya)라는 병역 의무를 수행할 나이가 된 남성에게 부과하는 일종의 종교세를 내기만 하면 신앙을 유지하고 자치적인 생활권을 지닐 수 있었으며 외부의 공격으로부터 보호까지 받을 수 있었다. 옛날 고려시대 불교의 사원과 조선시대 유교의 서원에 면세와 병역의무 면제 혜택이 주어지자 그 해당되는 자들이 늘어나 사회적 문제로 되었던 것을 생각해보면 쉽게 알 수 있을 것이다. 따라서 이슬람 사회에서는 오히려 개종에 대해 엄격한 심사를 해서 사실상 개종을 억제하는 일도 많았다고 한다.

    자, 생각해 보자. 이 책의 저자는 이 시대의 토마스 아퀴나스가 되고자 하는가?

    저자인 마크 스타인은 미국주류사회인 WASP(White with Anglo-Saxon Protestant), 그중에서도 보수적인 입장에서 이슬람 사회를 적대적으로 바라보고 그 관점에서 대안을 제시하려고 한다는 점을 감안하면 대답은 “예스”이다.(보기에 따라서는 극우 인종주의자로 간주할 여지도 있지만…)

    어떤 의미에서 이슬람 “제국주의”는 그 자신의 내심이 반영된 것일 지도 모른다. 아래의 인용문구를 보면 “선진” 서구사회에 의한 제국주의 지배에 대해 긍정적으로 보고있지 않은가.

"오늘날 인도는 ~ 거만하고 무식한 시민들이 사는 매우 불안정한 지역이 되었을 것이다. ~ 영국인들은 그들에게 셰익스피어, 대헌장, 아이작 뉴턴 경을 소개함으로써 식민지 신민들에게 근대 사회로 가는 여권을 주고 있다고 생각했기 때문이다." 8)

     아마도 저자의 입장에서 본다면 한국의 독립운동가들은 테러리스트에 불과할 것이다. 오늘날 인도가 이슬람의 지배하에 거만하고 무식한 시민들이 사는 불안정한 지역이 되지 않은 것이 “선진” 서구사회의 식민지배 덕분이라고 생각하는 것을 보면…

    어째든 이 책은 미국 주류사회를 구성하는 WASP(White with Anglo-Saxon Protestant)가 신자유주의의 입장에 바라보는 이슬람 세계에 대한 관점을 적나라하게 알 수 있다는 점에서 의미가 있다고 생각한다.

P.S. 한 가지 궁금한 것은 저자가 이 책을 쓴 이후에 발생했지만, ‘무하마드’ 못지 않게 이슬람 사회에서 가장 많이 쓰이는 이름 가운데 하나를 사용하는 미국 대통령 9)이 선출된 것을 어떻게 평가할 것인가이다.

일단 유럽의 인구증가율은 급격히 낮아지고 있고, 러시아는 공산주의의 영향에서 벗어나지 못하고 동일한 인구감소가 진행 중이다. 그 외에도 많은 러시아 주변국가들도 마찬가지의 증상이 점점 깊어지고 있는 중이다.

인구는 국가의 핵심적인 하드웨어이고, 인구는 모든 자원에 우선하는 중요한 자원임에도 이렇게 핵심적인 인적자원 자체가 감소한다는 것은 국가의 어떤 과제보다도 우선적으로 다뤄져야 할 과제이나 유럽과 마찬가지로 우리나라도 이에 적극적인 행보가 보이지 않는다는 것은 이미 큰 재앙을 내포하고 있는 것이다.

또한 유럽의 사회민주주의 국가가 이러한 인구증가를 방치하는 동안 날로 높아가는 노령인구의 증가는 복지국가에서의 폭탄돌리기로 진행되고 있는 중이다.

유시민의 저서에서 우리나라가 사회민주주의를 지향해야 한다는 것을 본 적이 있었고 거기에 동조했었지만 그 전제에는 적정인구의 유지가 무엇보다도 중요하다는 것은 간과한 듯 하다. 왜냐하면 사회민주주의 국가에서의 복지란 개념은 인구가 계속 늘어난다는 부실한 가정하에서만 작동하기 때문이다.

국가를 하나의 호텔로 가정한다면 빈방이 있으면 누군가가 들어오겠지만 불행히도 새로운 손님은 북아프리카와 중동에서 온 손님이 주를 이룬다. 북아프리카는 대부분이 이슬람을 지향하고 있고 중동은 말할 나위가 없다. 그래서 유럽의 이슬람 인구는 급격한 증가를 보이고 있어서 이제는 정치적인 사안에 있어서도 이슬람의 눈치를 보지 않을 수 없다.

이슬람교도들의 성향은 어떠한가를 생각해보면 끔찍하다는 한마디로 요약된다. 이미 유럽에서의 수많은 사례에서 드러났듯이 일단 들어와서 정착하기 시작한 무슬림을 퇴거시킬 방안은 없다. 그렇게 유럽에 뿌리는 내린 무슬림은 여타의 이민자와는 전혀 다른 성향을 보인다.

나날이 멕시코에서 리오 그란데를 넘어 텍사스로 불법이민자가 들어오지만 그들은 오래지 않아 미국인으로 정착을 하고 미국의 관습에 따르게 된다.

그렇지만 이슬람은 그렇지 않다. 이슬람에 입교는 자유지만 배교는 곧 죽음이다. 이러한 전제를 깔면 이슬람인구는 결코 줄어들지 않고 나날이 증가하기 마련이다.
유럽에서 기독교에 대한 외면이 노골화되어 가는 가운데 인구감소에 대한 대안을 이민에서 찾았듯이 정체성을 이슬람에서 찾는 젊은이가 나날이 증가하는 것이 또 다른 시한폭탄을 양산하는 꼴이 되고 있다.

이슬람의 부작용이라는 것은 실천하고자하는 것이 '코란이 아니면 죽음'이라는 구호에 걸맞게 이교도에 대해서는 무차별적인 테러를 가한다는 데에 있다.  십자군 운동에서 재발된 이슬람과 기독교의 전쟁에 있어 수많은 중동인이 지적한 바와 같이 결말은 이미 가시권에 들어왔다. 요는 이슬람에는 젊음과 의지가 있고, 유럽에는 노인과 복지가 있다는 말로 압축된다.

'시리아나'라는 영화에서 묘사한 몇가지 상황에서는 필리핀에서의 가난이 공산화의 기폭제가 되었듯이 아랍국가들에 있어서도 가난, 실직 등이 자살폭탄으로 만든다는 얘기가 있었는데 실제적으로는 이보다 훨씬 복잡하다.
'시리아나'에서는 어정쩡한 스탠스를 노출시켰는데 이슬람과 피공격자의 입장이 도치되기도 하는 등의 설정이 있었는데 이미 다 알고 있는 사실의 조합이지만 영화라는 측면에서 흥미가 있었다.

건실한 가정을 꾸리고 있는 남자가 어느날 자살폭탄으로 되어버리는 일도 흔하다. 스무살의 아름다운 아가씨가 자살공격으로 죽자 그 가족들이 결혼식을 한 것 처럼 기뻐했다는데에 무슨 말이 더 필요하겠는가.

저자는 이에 대한 결론으로 독자들에게 제시하는 세가지 옵션이 있다. 이슬람에 굴복하거나, 저항하거나 개혁하거나, 그렇지만 지금 진행되는 형태는 굴복이다. 그리고 그 굴복에는 시간이 걸리겠지만 저항을 미미하다.

그리고 원제목 America alone이란 말은 그나마 유일하게 미국이 이슬람의 공격에서 -지속가능한 상태로-존재하고 있다는 것이다. 하지만 히스패닉의 공격에 무력하게 자리를 내주고 있는 중이다.

저자의 글쓰기에서 드러난 점은 무당이 작두위에서 춤을 추듯 사실에 대해 정신없이 늘어놓다보니까 독자들에게 강요하는 느낌이 강하고 로동미사일에 대한 사실의 오류도 눈에 띈다.

저자가 의도하는 것은 이슬람에 대한 소극적인 저항이다. 이슬람에서 여권운동을 촉발시키라는 등의 미미한 저항을 제시하고 있지만 이미 이슬람화가 급속히 진행중인 유럽에서는 실행이 불가능할 것으로 생각된다.

솔직히 난 미국을 그리 달가워하지 않는다. 미국이라는 거대욕망의 정체가 세상을 좌지우지하는 것도 그렇고 슈퍼경찰국가랍네 자유주의를 무기로 휘두르는 것을 보면 그리 호감이 가지 않는다. 명분은 그럴싸하지만 돌아서면 뒷맛을 구리는 게 영 아니올시다. 하지만 국내 정서는 아직까지 미국에 대해 우호적인 편이다. 부시정권이 들쑤셔 놓은 각종 현안문제를 해결하기 위해 나선 젊은 피 오바마가 이어받은 뒤론 호감도가 다시 상승한 것을 보면 말이다.

그런데 사실은 이런 무소불위의 권력을 행사할 것 같은 미국의 파워가 나날이 약해진다는 사실이다. 동서 이데올로기의 붕괴이후 통합된 이념적 실체를 드러내며 대항할 강력한 권력(국가)의 실체가 없었다는 것도 미국을 독주하게 만든 원인이다. 이후 중국의 자유화로 인한 성장잠재력이 미국에게 대항할 그나마 설득력이 있는 대안이나 약하다는 것이 중론이다.

이렇게 막강하던 미국의 권력이 정점을 찍고 내리막길로 치닫게 된 원인이 무엇인가. 무엇이 미국과 대치되는 안티가 되고 반대세력이 되는 현실인지 곱씹어 볼 가치가 충분하다. 그래서 미국이 전통우방에게서 조차 곱상한 시선을 받지 못하는 깡패국가처럼 분류되는 이유가 무엇인지 살펴보는 것도 흥미로운 일이다.

이 책의 저자가 밝힌 이슬람 대 미국의 관계는 불편한 진실의 한 부분인지 모른다. 미국을 비롯한 주류 선진 강대국들의 슬로건은 개방, 자유, 포용이었다. 다문화주의에 대한 관용은 인권을 무기로 한 평등사상에 도취되어 차별을 허용하지 않았다. 이렇게 역으로 수출된 이슬람주의는 미국과 서방세계의 발목을 잡는 아킬레스건이 되어 버렸다. 무차별적으로 급진적 이념으로 무장한 젊은 이슬람의 피가 흐르는 그들이 미국으로 유럽으로 돌진하는 사태가 바로 그것이다. 위험스러운 현실은 이슬람주의에 경도된 자국민이라는 것이다.

이 책에서 제시한 모든 주제가 바로 이슬람의 번성과 궤를 같이한다. 미래를 가르는 최고의 화두가 일할 인구, 즉 대체인력의 보유다. 하나 둘 채워 나가기 시작한 유럽의 이슬람 이민은 이제 굴러 온 돌이 박힌 돌을 뺄 만큼 수가 증가하였다. 사실 우리에겐 강 건너 불구경이다. 다문화주의에 대한 배척의 골이 높은 민족이 우리 말고 또 있을까. 하지만 시나브로 스며드는 다문화주의에 대한 경고는 넘겨들을 일이 아닌 것은 확고하다. 그래서 미국이란 나라가 처한 현실을 벼랑에 섰다는 극단의 시선으로 빗댄 저자의 경고를 무시할 수 없다.

실제 2001년 9월 11일 쌍둥이 빌딩 자폭테러는 이슬람을 주적으로 모는 결과를 도출하였다. 미국이 이라크를 상대로 벌인 명분은 자국민을 보호하고 악의 축에 대한 응징이었다. 하지만 결과는 부시정권의 실리를 채우는 야욕이 숨어 있다는 뻔뻔함만 제대로 보여 주었다. 이처럼 미국이 자유민주주의라는 이데올로기를 앞 세워 내지른 오만방자함은 자가당착의 덫에 빠졌는지 모른다. 따라서 노암 촘스키가 그의 저서 ＜촘스키, 변화의 길목에서 미국을 말하다＞에서 밝힌 바와 같이 중동평화의 걸림돌은 바로 미국과 이스라엘이다.

유럽이 노쇠하고 사회민주주의라는 시스템의 늪에 빠졌다는 것도 저자가 짚은 현실이며 설득력이 높아 보인다. 영국으로 이민 온 사우디계 영국인의 이슬람 전통의 고수가 이곳이 기독교의 본산이 맞는지 실소를 금할 수 없기 때문이다. 연금을 타내기 위해 죽은 노모를 끌어안고 산다면 이게 올바른 사회보장제도일까. 이미 붕괴된 유럽의 기존 체재전통은 더 이상 가까운 미래에는 흔적을 찾기 힘들지 모르겠다. 이 책에서 밝힌 이슬람에 대한 시각은 미국인들에 대한 준엄한 경고다. 미국이 유래가 없는 불량국가로 전락한 위험천만한 현재를 대변한다.

하지만 이 책은 읽어 내기가 수월치만은 않다. 주절주절 덧붙인 인용과 은유가 오히려 이해를 방해하는 요인으로 작용한다. 분량에 비해 쉽게 앞으로 나가질 못했다. 번역과정의 어려움보다 원서의 산만함이 오히려 이유지 싶다. 그리고 저자의 통찰이 신선해 보이는 것에 반해 극단으로 치우친 면이 되레 지나쳐 보인다. 또한 무엇보다 가장 불편하게 만든 이유는 결국 미국이라는 패권국가가 과거의 영광을 현재에도 장래에도 이어가겠다는 야망을 드러낸 속내다.

중동의 모래바람이 미국을 덮어 버리기 전에 자각하고 깨어나라는 주문이다. 중동의 그들이 선동적이고 혁명적인 이론으로 무장할 때 미국과 유럽은 늙어 간다는 현실을 직시하자는 논리다. 지극히 보수적이고 신자유주의에 푹 적셔진 사상의 추출물이다. 물론 저자의 논의가 현실적 문제를 반영하는 것임에는 틀림없다. 이슬람주의가 세상을 온통 붉게 물들기 전에 제대로 바라보고 치유하자는 격양된 논거에 다름 아니다.

이렇듯 이 책을 통해 우리가 미국이라는 나라와 그를 둘러싼 강호들의 몰락을 넋 놓고 보고자 함은 아니다. 예의 주시해야 하는 현실은 서방세계와 긴밀하게 연결된 우리의 역학관계라는 진실이다. 미국이 좋든 싫든 북한과의 대치상황에서 현실적 타개책은 체제옹호를 위한 확고부동한 이념적 무장이다. 다소 과장된 이슬람문화에 대한 저자의 주장을 간과할 수 없는 현실도 우리에게 닥쳐오는 이슬람의 시선이다. 이슬람문화로 무장한 그들의 가미가재식 돌격대가 우리에게도 촉각을 세울 수 있기 때문이리라.

먼저 이 책의 제목에서 짐작했던 상반된 생각들을 소개한다. 미국이 벼랑 위에 서 있으니 자국민 모두 정신을 바짝 차려 떨어지지 말자는 건가, 아니면 미국이 벼랑 위에 서 있으니 반미국 모두 힘을 합쳐 확 밀어버리자는 건가. [벼랑 위에 선 미국]이라는 제목은 이처럼 자석의 양극을 보여주는 느낌이었다. 그런데 결론만 얘기하면 이 책 저자의 관점은 전자다. 조금은 의아하다. 후반부 즈음 저자는 자신이 외국인이라고 밝힌다. 저자는 캐나다인이다. 물론 외국인이 반드시 미국 편이 아니라야 옳은 건 아니지만 이슬람을 이토록 혹독하게 몰아치며 미국의 손을 높게 들어주는 이유도 없는 것이다. 오랫동안 깊게 생각해야 할 주제지만 나는 제법 간단하게 미국의 반대편 입장을 고수한 채 읽기로 했다. 그렇다고 이슬람 편을 들 수도 없는 나는 그냥 멀리서 구경하는 중립적이지도 못한 동양의 구경꾼이 되기로 했다.

저자 마크 스타인이 주장하는 내용의 요지는 이것이다. 지금까지 국제사회가 지향하는 모든 면에 있어 미국이 앞섰지만 유럽 대부분 국가들의 인구감소율이 심각한 위기로 대두되고 있으니 조만간 유럽 땅 대부분을 인구증가율이 높은 이슬람 국가 출신들이 점유하게 될 것이다. 그래서 이슬람 법이 통용되기 시작한다면 이슬람의 힘은 점점 더 강해질 것이고 조만간 최강자인 미국의 자리를 위협할지도 모른다. 그러므로 미국은 부디 현재 우월한 위치를 잘 활용하여 이슬람을 무찌를 대책을 세우자. 왜 이토록 태평하고 안일한 태도로 일관하는가. 지금보다 훨씬 강경한 입장을 취해야만 한다. 한 마디로 테러나 일으키는 악질스럽고 표독한 이슬람의 확장을 미리 막는 것이 좋다는 것이다.

최악의 출산율을 기록하는 나라들이 대부분 유럽에 있고, 복지혜택이 흘러 넘치는 나머지 노동시간보다 여가시간이 훨씬 많은 나라들도 유럽에 있다. 저자에 의하면 유럽의 복지혜택이 흘러 넘치는 이유도 빵빵한 국방을 담당해주는 미군이 있기 때문이다. 어느 정도는 맞고 어느 정도는 부풀려졌다. 그런데 이토록 자신감에 찬 미국이 왜 이슬람을 두려워하는 걸까. 구경하는 이방인의 눈에는 그저 재밌다. 미국도 결국 이슬람인들의 타고난 조직성과 단합을 염려하는 것이다. 또 이슬람의 강력한 인구에 대항할 유럽 주요국가들의 감소가 미국에게 썩 이로운 일이 아님을 잘 아는 것이다. 다양한 국가와 문화 속에 깊게 침투한 이슬람 세력에 대처하려면 이전보다 훨씬 큰 리스크를 감수해야 하는데 지금처럼 온건한 대응으로는 그들을 잡을 수 없다는 오만함이다. 그러면 이라크 전쟁 때처럼 한 국가를 고립시켜 놓고 무작정 폭격기를 투하하여야 한다는 말인가. 내가 떠올릴 수 있는 미국의 대응법은 그런 것 밖에 없다. 그러면서 살며시 겁이 나는 이유는 우리나라가 이 사태에서 슬그머니 빠질 수 있는 제 3자가 아니기 때문이다.

출산율은 유럽 비스무리하게 하위권을 맴돌고 이 땅에 미래는 없다는 말이 나올 정도의 인구문제를 우리도 겪고 있으며 무엇보다 북한을 이슬람 테러리스트들과 같은 편에 놓지 않을 수 없는 이유 때문이다. 이슬람인들이 유럽을 점령한다면 아시아라고 안전하다고 할 수 없다. 또 이슬람 인과 이슬람 문화를 무조건 배척해야 한다는 것은 아니지만 좁은 나라일 수록 그들이 미치는 위험의 영향력은 더 클 것이다. 중동의 위력은 전 세계에 널리 퍼졌다. 온 세계가 안전할 수 없고 어느 국가든 승리를 예상할 수 없다. 이 책이 불편한 이유는 한 치 앞을 모르는 안개 속에서 이념만을 무기로 과거의 영광을 이어가려는 미국의 뻔뻔한 자신감이다. 중동은 왜 평화로우면 안되는가. 9.11 테러는 중동의 평화를 거부하던 미국이 스스로 자초한 결과다.

[벼랑 위에 선 미국]은 기존 도서들이 이슬람을 건드리는 방식과는 반대로 이슬람의 도전에 심각하게 대항해야 할 필요를 느끼기를 촉구하는 미국을 그렸다. 방대한 자료조사와 그로인한 지식들이 저자의 주장을 철저하게 뒷받침해 주기는 하지만 간혹 긴 논거들이 몰입을 방해하기도 한다. 그러나 번역본 임에도 저자의 입담이 생생하게 녹아있어 가기 힘든 곳으로 함께 여행하는 기분이기도 하다. 저자가 말하는 바는 의외로 간단하지만 주장하는 이론으로 향해가는 논거와 현실은 때로 끔찍하기까지 하다. 읽어내기 수월한 책은 아니지만 힘들게 읽어내고 나서야 비로소 그 매력에 반하게 되는 책이다. 미국과 이슬람이 처한 현실을 새롭게 조명해볼 수 있어 좋았고 한국 또한 세계의 조류에 발맞추어 우리만의 철저한 전략구사로 이슬람 세력에 대처해나가야 할 것이란 생각이 들었다.

김선일 씨가 비참한 죽음을 당한 것은 2004년을 살았던 대한민국 국민에게 크나큰 충격이었다. 뿐인가. 2007년에는 탈레반에게 납치되었던 인질들과 엉성한 정부의 교섭 때문에 지금 우리 나라 여행객들은 테러 단체의 좋은 먹이감이 되었다.

  『벼랑 위에 선 미국』을 읽으면서 머릿속에서 떠나지 않았던 기억은 그 두 기억이었다. 아직도 내 귀에는 살려달라고 호소하던 김선일 씨의 목소리가 떠나지 않는다. 하루하루 온 국민이 마음을 조이며 인질들이 무사히 돌아오기를 바랬던 기억도 생생하다. 살아있으리라고 무사하리라고 믿었지만 다음 날이 되면 ‘000씨 사망 확인’이라는 기사가 뜨면 온몸에 힘이 쫙 빠지는 것만 같았다. 한달 넘게 지속되었던 인질극은 전국민을 무기력증에 빠지게 만들었었다.

  책의 저자는 지금까지 한국에 번역되어 왔던 책들과는 다르게 과격한 논지를 펴고 있었다. 솔직히 나는 이 책 제목을 처음들었을 때 자기 중심적으로 나아가다가 이슬람 테러단체들의 목표물이 되었던 미국을 지탄하는 내용이 실려 있는 지 알았다. 예전 이라크 전쟁이 비 양심적인 전쟁이라고 말했던 것처럼 말이다. 그러나 정작 뚜껑을 열고 보니 내용은 정반대였다.

  이 책의 내용은 다분히 국수주의적인 관점에서 쓰여 졌다. 조금 거칠게 책의 내용을 정리하자면 이렇다.

‘테러단체들이 극단적으로 나오는데 미국은 너무 온건한 태도를 보이고 있다.’

‘이대로는 곤란하지 않은가? 좀더 강경한 태도를 취하라.’

  솔직히 미국을 실리 추구의 나라로만 파악하고, 이기적인 국가로만 생각하고 있었던 내게는 충격적인 도서였다. 그동안 다들 비슷한 이야기를 하는 책들만 읽어서, 이렇게 정반대로 말하는 책이 번역된 것은 관점의 충격이었다. 미국이 어떤 국가인가 선한가, 악한가 판단 내리는 것은 둘째 치고라도 가중되어지는 테러의 위협을 경고하며 보안을 강화해야 한다고 말하는 것은 음미할 만한 가치가 있다고 생각한다.

  왜냐하면 이제 우리나라도 테러의 위협에서 자유로울 수 없는 입장이기 때문이다. 종교단체에서 일하시는 분의 이야기에 의하면 요즘 이슬람 포교가 우리나라에 전폭적인 물량공세로 들어오고 있다고 했다. 대학생들은 ‘공짜로 이슬람 국가에 유학을 보내준다’고 까지 말하며 포교하기 때문에 가난하고 취업이 힘든 학생은 기쁜 마음으로 그 제안을 받아들이기도 한다. 이국의 문화, 생경한 종교를 받아들이는 것은 견문을 넓게 해주는 듯한 기분도 들 것이다. 새로운 문화체험, 종교 체험을 거부하는 것은 아니지만 문제는 마크 스타인이 간파한 것처럼 그들이 문화를 타고 안보의 위험이 섞여 들어올 수 있다는 것이다. 책에 나온 것처럼 종교적인 환경속에서 태어나 엄격한 율법을 지키며 살아가는 이슬람들은 자유주의 분위기에서 태어난 사람들과는 비교할 수 없을 만큼 조직적이고 통일된 움직임을 보일 수 있다.

 이 책에는 과거 서양인들이 징키스칸 후예에게 공포심을 느꼈던 것과 동일한 공포를 이슬람 사람들에게 느끼고 있음을 보여준다. 책을 읽다보면 굉장히 오만한 진술을 만날 수 있다. 인간사랑이 편찬한 번역본 보다 원문을 찾아보면 훨씬 과격하다. 

“It is absurd: how can the most advanced society in human history fall to death cultists? Well, who do you think advanced societies fall to? Something worse, something barbarous, something prepared to fight when you're not”

 자기네 사회를 “인류 역사상 가장 진보된 사회(the most advanced society in human history)”라고 지칭하고, 그 적국을 'death cultists'라고 묘사했다. 'death cultists'가 어디를 뜻하는지 다들 짐작이 가리라고 생각한다. 더구나 'death cultists'는 잘못되고, 야만스럽고, 당신이 싸움에 준비되지 않았을 때 싸움을 연마하고 있는 자들이라고까지 쓴다. 이 책은 이런 진술들이 종종 나와서 읽는 동안 당황스럽고 불편했다. (솔직히 말하면 이렇게까지 쓸 수 있나? 라는 생각을 했다)

 그럼에도 불구하고 이 책은 안보 위협을 겪고 있는 우리에게 많은 생각을 하게 해준다. 열강이 이슬람을 위협세력으로 본다면 북한도 위협의 대상으로 보여지는 건 당연하다. 3년 전 쯤 일본에 살 때 나는 금방이라도 우리나라가 전쟁이 일어날까봐 매일 염려했다. 조금만 위험요소가 생기면 일본 언론들을 날 뛰며 북한을 비난하고 무서운 존재로 묘사했다.

   이 책은 미국이 얼마나 이슬람을 위험으로 인식하고 있는 보여준다. 동시에 그 시선은 우리에게 시사하는 것이 많다.테러단체에 대한 안일한 태도를 보이고 있는 우리 나라에 대한 반성적인 입장을 촉구하고 또한 우리와 어찌되었던 한배를 탈 수밖에 없는 북한까지 고민하게 해준다. 김정일이 병중에 있어서 정치적으로 급변을 겪고 있는 북한을 생각하면 우리는 지금 열렬히 고민해야 할 때이다.  

 이 책은 미국에 대해서 말하는  책이기는 하지만, 동시에 한국의 안보를 생각할 수 있는 좋은 거울이 되고 있다. 여러가지 서적이 번역되어야 하는 의의는 바로 이런 데 있다고 생각한다.  

"벼랑위에 선 미국" 뉴욕타임지 선정 베스트셀러 라고 한다. 그럴만 하다는 생각이 든다. 미국이라는 나라에 대해서 구애(?)를 하고 있으니 말이다!! 서구세계가 이슬람에 포교되어 가고 있다고 믿는 저자가 이를 저지하기 위하여, 미국이 미국역할을 해야 한다고 하면서 서구세계가 미국편에 붙기를 종용하고 있으니 말이다. 캐나다출신의 정치평론가 이자 문화비평가인 '마크 스타인'이라는 저자는 9.11테러 이후 전세계적으로 이슬람이 확장되어 가고 있다고 믿으며, 이슬람에 대한 경고와 비판을 넘어 아예 강한 적대감을 표출하고 있다. 그의 말대로 그의 조국 캐나다는 미국과의 문화적 유사성이 확일하게 드러난 상태, 즉 같은 언어를 쓰는 이웃한 두국가가 경제로 통합되어 있는 상태이며, 세계에로의 동참이 아닌 미국으로의 동참을 실천 하고있는 국가이기 때문인지도 모르겠다.

'마크 스타인'은 1970년 세계인구중 선진국 인구비율은(30%) 이슬람세계 인구(15%)의 두배정도 이었지만 2000년 이 수치가 같아져 각각 20% 정도가 되었다고 말한다. 한 나라의 인구가 현재 수준을 유지할수 있는 출산율을 대체출산율 이라고 하며 이는 2.1이라고 한다. 선진국가중 미국만이 이수준을 유지하고 있으며 유럽 대부분의 선진국가들은 1.2내지 1.3정도이며, 유독 이슬람국가들의 출산율만이 대체출산율 이상으로 높다고 한다.

유럽 선진각국의 출산율 저하는 당연히 인구 감소로 이어지며 이는 노령인구의 비중이 높아짐을 의미한다. 또한 이들 나라의 대부분은 사회복지를 최우선으로 하는 사회민주주의 국가들이기 때문에 복지혜택을 받는 노령인구의 증가로 인하여 국가는 파산을 향해 달려가고 있다고 말한다. 젊은사람들의 세금으로 복지기금을 충당하여야 하는데, 출산율 저하로 젊은 사람들이 줄어들게 되고, 머지않아 도시는 비게되고, 결국은 이민자들로 그 자리를 메울수 밖에 없다고 주장한다. 이들 이민자들은 출산율이 높은 이슬람들이 될수 밖에 없으며, 따라서 서구 선진사회 각국에서 이슬람들이 차지하는 인구비율은 계속 높아가고 결국에는 유럽전체가 이슬람화 되어 간다고 저자는 말한다.

저자는 이슬람에 대한 전문가라고 한다. 그는 지하드를 외치는 이슬람 근본주의자들을 경계를 넘어 증오(?)하고 있다. 이슬람에도 온건주의가 있다고 얘기한다. 그러나 그 온건주의자들도 저자의 설명에 따르면 결국은 9.11테러에 자부심을 느끼는 예비 근본주의자 들이 되고만다. 이슬람 전체를 이슬람 근본주의자들과 동일시 하고 있는 것이다. 어떻게든 이슬람과 테러의 등식을 성립시키기 위해 애쓰는 기독교인의 편견과 오만을 보는것 같아 씁쓰레 하기까지 하다.

9.11테러나 자살테러를 옹호하고 싶은마음 굴뚝만치도 없지만, 저자는 각종 테러를 예로들며 이슬람이라는 종교에 대한 비판과 경계를 촉구하면서도, 성서에 손을얹고 선서를 하는 대통령이 있는나라 미국, 그들이 베트남에서 저지른 학살과, 테러와의 전쟁이라는 미명아래 아프카니스탄에서, 이라크에서 행한 만행은 보지도, 듣지도 못한양..아니 못본체, 못들은체 하면서 오히려 옹호하고 있기까지 하는 느낌을 주고있다.

그는 또 말하고 있다.

"파시즘과 공산주의가 한창때 그러했듯이, 이슬람주의는 오늘날 이 세계에서 불만을 퍼뜨리는 자들이 선택할수 있는 이념이다. 이것은 우리가 그 이념을 파괴해야 한다는 것을 의미한다."  (156페이지)   나아가 이슬람은 종교를 정치프로젝트의 수단으로 삼고 있으며, 오늘날의 대역병은 세균이 아니라 이슬람주의 바이러스라고 까지 말하는 것을 보면서, 변방에서 중심으로 들어가려는 나약한 인간의 몸부림과 오만을 보는것 같아, 일제강점기 우리네 지식인들의 자화상이 겹쳐지는것은 나만의 또 다른 편견일까?

저자는 미국대 나머지세계, 즉 이슬람에 동화되어 가고 있는 세계대 이슬람을 파괴할수있는 세계 중 어느편에 설것인지를 강요하고 있다. 다극화시대, 지나친 패권주의로 고립되어 가고있는 미국, 그러한 미국에 대한 세상사람들의 관념은 다 사실과 반대이며 미국만큼 역사적으로 가장 온건하고, 나서기 싫어하는 패권국은 이제까지는 없었다고 강변하는 저자. 혹 미국이라는 패권국의 추락이 주는 두려움과 조바심의 표현은 아닐까 하는 생각도 해본다.

이슬람에 대한 무차별적인 공격과는 별도로 서구사회의 사회민주주의가 갖는 위기에 대해서 한번 생각 해볼수 있는 기회를 준 책이다. 출산율이 낮아질때 어떤 위기가 올수 있는지에 대해서... 출산율이 1.3일때 최저저출산율 이라고 하며 이는 한세대후 인구가 반으로 줄어듬을 의미한다고 한다. 물론 노령인구의 증가로 반으로까진 줄지 않겠지만.. 그리고 역사상 어떤사회도 출산율이 이 지점에 도달한후 헤어 나온적이 없다고 한다. 어제 아침에 본 신문기사가 생각난다. 출산율 1.19명 한국경제가 무너진다...

2001년 9월 11일을 잊을 수 있는 사람이 있을까? 듣거나 보지 못한 사람은 모를 수도 있겠지만 한 번이라도 그날 일어났던 장면을 TV에서 본 사람이라면 그 날짜를 잊을 수 없을 것이다. 이처럼 그 날 일어났던 사건은 서구사회 뿐 아니라 전 세계에 이슬람이라는 문화에 대한 경각심을 심어 주었다. 뒤이어 일어난 런던 지하철 폭탄 테러와 스페인 열차 폭탄 테러는 그 경각심을 확신으로 바꾸는 쐐기 역할을 했을 것이다. 하지만 그 위험을 되돌리기엔 이미 늦었을 지도 모른다. 왜냐하면 이슬람 국가들이 소위 떠오르는 젊은 국가들이기 때문이다. 그리고 유럽은 이미 고령화로 들어서 있고. ＜벼랑 위에 선 미국＞의 작가 마크 스타인에 따르면 유럽 젊은이들의 많은 수치를 이슬람교도들이 차지하고 있고 그 비율은 점점 늘어가고 있다고 한다. 그리고 그들은 각자의 나라에 물들지 않고 이슬람 문화에 의해 살아가게 된다. 그렇다면 그들을 어느 나라 사람이라고 할 수 있을까?

뉴욕과 마드리드, 런던에서 일어난 일련의 테러 사건들은 우리에게 먼 나라 이야기라 느껴질지도 모른다. 또 바그다드나 아프가니스탄에서 하루가 다르게 터지는 폭탄들을 그저 무심하게 지나칠지도 모르겠다. 하지만 어느 문화나 극우주의자, 정상에서 벗어난 사람이 있기 마련이며 젊은이들을 세뇌시켜 자살폭탄을 쓰도록 하는 무리 또한 존재한다. 미국도 유나바머(문명 혐오자. 78년부터 95년까지 모두 16회의, 주로 과학 기술자에게 우편테러 감행. 3명의 사망자를 냄)와 같은 테러범을 보유하고 있지 않은가.

그런데도 작가는 왜 유독 이슬람 사회에 주목하고 있는가? 그들의 세력이 막강해지고 있기 때문에? 그들의 사상이 너무나 위협적이어서? 작가의 생각으로는 둘 다 맞다. 이러니저러니 해도 이슬람교도들은 그들의 수를 착실히 늘려가고 있기 때문이다. 앞서 말한 세 건의 테러로 서구사회의 ‘외국인 혐오증’이나 ‘이슬람혐오증’이 늘어갔지만 그들의 힘으로는 커져가는 이슬람 사회를 막을 수가 없어 보인다. 예를 들어 프랑스의 이민자 문제는 사회적으로도 큰 갈등을 겪고 있다고 하는데 2005년과 2007년에 일어난 이민자 가정 청소년들의 폭동사건이 그것이다. 또 ‘히잡’이나 ‘부르키니’같은 이슬람 고유의 문화를 프랑스로 동화시키는 데에도 프랑스 정부는 상당히 힘들어 하고 있다.

서구 사회가 이렇게까지 힘들어진 이유는 어디 있을까? 100 여 년 전까지만 해도 세계 곳곳에 식민지를 두고 패권싸움을 하던 유럽의 모습은 이제 찾아 볼 수 없다. 작가의 말에 따르면 그 이유는 유럽이 오랫동안 ‘안락의자’에 앉아 있었기 때문이라고 한다. 유럽은 복지가 매우 발달한 나라들로 이루어져 있다. 적은 노동시간과 후한 실업수당, 긴 유급휴가, 국가 연금 등 국민들은 국가가 준 마약에 빠져 있다고도 한다. 이 안락한 생활 속에서 그들은 동면 상태에 빠져 자멸해 가고 있으며 국민들은 자립심을 잃고 만족만을 바라고 있다는 것이다. 작가는 이슬람에 의한 테러가 일어났음에도 불구하고 미국과는 달리 전쟁에 참여하지 않는 유럽을 비판한다.

또 다른 이유는 서구사회가 지금 고령화의 늪에 빠져 있다는 것이다. 1960~1970년대 만해도 그들은 인구과잉으로 인한 자원부족을 걱정했었다. 실제 나는 다른 책에서 어떤 작가가 인구과잉으로 자식을 낳지 않기로 결심했다는 글을 본 적이 있었다. 하지만 지금은 어떤가. 세계 뉴스들은 너나 할 것 없이 저 출산에 대해 말하고 있다. 또 그로 인해 젊은이들이 부담해야 하는 노인 부양금에 대해 말하고 부족한 노동력을 해결하기 위해 해외에서 노동력을 수입한다든가 하는 대책을 얘기하기도 한다. 통계에 따르면 독일 여성 중 30%가 아이가 없고 가정 당 1.3 이하라는 ‘최저저’ 출산율로 미끄러진 후 회복하지 못한 유럽의 국가가 17개국에 달한다고 한다.

줄어만 가는 젊은 층의 인구와 늘어만 가는 노인층의 인구. 물론 해결책은 있다.  요즘 프랑스에서 태어나는 신생아 네 명 중 한 명은 이슬람 가정에서 태어난다고 하고 다른 유럽의 나라에서도 이슬람교도들이 차지하는 젊은 층 비율은 높다고 한다. 이들은 법적으로 그 나라 국민이다. 세금을 낼 것이고 그 나라의 권리와 의무를 다 할 것이다. 하지만 작가는 그렇지 않다고 설명한다. 이슬람은 절대 그들이 사는 나라에 동화되지 않는다. 여자들은 히잡을 입고 남자들은 명예살인을 하기도 한다. 물론 작가도 이슬람교도들이 모두 다 급진주의자가 아닌 것을 인정하지만 테러리스트 중에 모하메드라는 이름을 쉽게 찾을 수 있는 이유는 무엇인가? 하고 묻는다. 또 위태위태한 동맹국들과(거의 이름뿐인) 적들 사이에 낀 미국이 살아남아야 하는 이유를 여러 페이지에 걸쳐 설명한다. 그리고 미국을 싫어하면 안 된다고 애원조로 호소하기도 한다.( 나한테만 그렇게 느껴졌나? )

이슬람 문화에 대해 여러 관점이 있다는 것을 인정하지 않을 수 없으며 또 작가가 자국인 미국을 위협하는 세력들을 싫어하는 것도 이해한다. 하지만 초강국으로 자라난 미국이 그 힘을 가지고 세계 여러 곳을 기웃거리는 것도 사실이다. 그것도 평화와 자유를 사랑한다는 그들의 이념보다는 자신과 동맹국의 이득을 위한 이념을 실천하는 경우가 더 많은 듯하다.

지금도 미국은 전쟁 중인 나라다. 아프가니스탄 사태와 이라크 전쟁도 진행 중이며 팔레스타인과 이스라엘 문제도 남아 있다. 작가는 이슬람교도들이 미군의 심장부, 교육기관, 행정기관, 정치기관에 침투해 있다고 하는데 (내가 보기엔 유대인들도 그렇다.) 버락 후세인 오바마 미국 대통령은 어떤가? 무슬림 전통에 따라 아버지가 무슬림이었던 오바마 대통령도 무슬림으로 보는 시각이 있다는 기사를 본 적이 있다. 설마 이슬람세력이 백악관에도 침투했다고 하진 않겠지?