사단과 칠정의 관계는 꼭 본연성과 기질성의 관계와 같다. 다시 말해서 본연성은 기질성을 겸한 것이 아니나, 기질성은 본연성을 겸하여 말한다. 그러므로 사단은 칠정을 겸하지 못하나 칠정은 사단을 겸한 것이다. 주자의 이른바, 이에서 발하고 기에서 발한다라고 한 말은 다만 대강만을 말한 것인데, 후인들이 너무 심하게 나누어 전개시킬 줄이야 어찌 알았겠는가? 배우고자 하는 이