광마일기

 나는 마광수라는 사람에 대해서 아는 것이 별로 없었다. 그저 교수라는 직업을 가지고 있는 사람이 다소 외설적인 내용의 책을 써서 이목을 받았다는 점 밖에 아는 것이 없었다. 그런 마광수 교수의 책을 읽어본 적도 없었지만, 새로 출판된 이 책을 기회로 마광수 교수의 글을 직접 읽어보게 되었다.

 이 책은 총 열 가지의 에피소드로 이루어져 있다. 그 열 가지는 유기적으로 연결이 되어있고 읽는 내내 빠져들고 이어질 수밖에 없음을 느낄 수 있었다. 가장먼저 대학생활 때의 이야기를 보면서 지금 내가 대학생이고해서 이 글에서 공감되는 장면이 나올 때 마다 피식하고 웃을 수 있었음이 인상 깊었다. 여자라고는 쥐뿔도 모르고 몸은 허약하고 그렇다고 잘생기지도 못한 주인공이 대학에 처음 가서 여자에게 관심을 가지며 혼자 상상하는 내용들을 볼 때마다 저것은 내 모습이 아닐까 하는 생각이 들기도 했다. 저자가 책을 내면서 생각했듯 이 책을 읽는 독자들이 상상적 일탈을 경험해 볼 수 있을 것이라는 생각이 들었다. 비록 외설적인 이야기도 많고 순수 건전한 내용만 있는 것은 아니다. 하지만 이런 것들은 누구나 한번쯤 상상해 볼 수 있는 이야기일 뿐이고 작가 또한 이런 것들로 카타르시스를 느껴 보도록 방향을 잡았을 것이다. 그러므로 이 책을 읽는 동안만은 작가와 같이 서로 공감하며 이 책 자체를 즐겨보고 싶었다. 이 책의 또 다른 특별한 점에서는 몽환적이 이야기들이 나온다는 점이었다. 몽환적인 이야기라면 현실에서는 아닌 꿈속같이 상상으로만 나오는 세계에 대한 이야기 같은 것인데 이 책에서는 주인공이 몽환적인 이야기에 등장한다. 처음에는 현실 이야기만 하다가 이런 이야기들이 나와서 어리둥절 하기도 했는데 이 또한 작가의 한가지 기법이라 생각하니 이해가 되었다.

 이 책을 읽는 동안 나는 정말 상상적 일탈을 통해 카타르시스를 느껴본 것만 같았다. 이 에피소드에서는 이런 느낌으로, 다른 에피소드에서는 또 다른 느낌으로 느끼며 이 책을 시간가는 줄 모르고 빠져들어 읽었다는 생각이 들었다. 또한 순수한 모습을 보여주는 에피소드에서는 나또한 그 모습으로 돌아가 있다는 점에 신기하다는 생각이 들었다. 책의 가장 좋은 장점이 상상을 하며 그 이야기 속에 내가 들어가 있음을 느껴볼 수 있다는 점인데, 이 책은 그런 점에 있어서 책의 장점을 정말 잘 살린 것 같다. 마광수 교수의 책을 처음 읽어 본 것이었지만 기회가 된다면 다른 작품들도 한번 찾아 읽어보고 싶다. 이 책과는 또 다른 작가의 모습들을 볼 수 있을 것 같기 때문이다.

마광수 장편소설 '광마일기' , 과거  성적인 소설로 많은 논란과 사람들의 입에 오르내렸던 마광수의 야심작 광마일기를 읽고나서..여전히 작가의 상상력과 뛰어난 통찰력은 나를 놀라게 하기 충분했다. 전혀 상상도 할 수 없었던 이야기 전개는 읽어 가는 나의 머리를 가끔씩 의심하기 까지 했다. 마광수의 장편소설 광마일기는 바로 작가의 사상이 여실히 드러나는 장편소설이다. 여러개이 상황별 소설을 소개하고 성적인 그리고 이성적인 관계의 내용을 있는 그대로 적어내려가고 있었다. 처음엔 얼굴이 불거질 정도로 읽는 이로 하여금 상상하기 거북할 정도로 인상이 좋지 않다가...솔직하고 발랄한 이야기 전개는 오히려 웃음이 나오기 일수이다. 현실과 상당한 괴리감이 있지만 그 상상을 넘어 바로 유쾌하기 그지 없는 소설이다. 작가의 상상력이 어디까지 인가..읽어가면 읽어 갈 수록 그 재미는 더하고 있다. 사실 우리는 성적인 면과 퇴폐적인 면을 얼마나 숨겨 왔는가. 아무리 파헤치고 드러내도 이내 수그러 드는 진실이 아닌가. 하지만 이 책에서는 그러한 우리의 마음까지도 솔직하게 드러내 있다고 생각한다. 책의 내용이 포장만 잘한다고 좋은 책이 될 수 없듯이 우리는 그 인간의 본질을 절대 잊혀지지 않을 것이다. 감성을 억압한다고 해서 그 감성이 숨겨질 수 없는 것처럼 말이다.

이 책은 총 10편의 내용으로 전개는 이 책은 각 장르별 성을 주제로 혹은 남녀의 솔직하고 담백한 이야기 그리고 상상하기 조차 힘이든 여러 이야기를 소설 혹은 픽션으로 이야기를 전개해 나가고 있다. 과연 마광수 작가다운 이야기이며 상상력이라고 말할 수 있다. 우리는 성에 대하여 혹은 이성이 가지고 있는 성적 호기심은 과연 얼마나 가지고 있는가. 혹은 지금도 그것을 숨기면서 남 몰래 혼자 고민하고 있는것은 아닌가. 하지만 우리는 생각의 전환이 필요하다. 나의 성을 알고 남의 성을 알아 가면서 우리는 결국 아무것도 아닌 나약한 인간임을 알아야 한다. 세상은 돈이 많은 사람이나 그렇지 않은 사람이나 모두가 똑같은 이성을 가지고 있다는 것이다.

광마일기에서는 이러한 인간의 뒷면에 가려진 퇴폐적인 혹은 답답한 성적 윤리관 부터 다른 시각에서 접근한 책이다. 그것이 바로 감상과 퇴폐에 있다고 본다. 독자가 한 폭의 그림을 머리속에 그려나가는 것처럼 이 책은 마치 우리네 인생의 붓을 들고 그림을 그려가듯 솔직 담백한 맛을 풍긴다. 또한 그 공감대를 형성하므로써 서사적 스토리텔링이 주는 속도감과 스릴이 넘치는 재미를 느끼도록 한 책이다.

광마일기를 읽고 나서 나는 한참 동안 멍하게 책의 겉 표지를 바라 보았다. 우리가 살아가는데 가장 중요한것이 무엇이었던가를 그것은 바로 솔직한 인생을 살기위함이 아닐까 하는 생각이 머리를 스쳐 지나갔다.

마광수 교수라고 하면 "즐거운사라"라는 세간에 화제가 된 책을 쓴 사람이기도 하지만 그가 책을 냈다고 하면 언론에서는 그에 관해 찬사와 비난을 쏟아내곤 한다. 그만큼 유명한 사람이기도 하다. 그분의 책을 읽는다고 생각하니 책을 받아드는 순간부터 즐거웠다. 책은 약간의 무게감과 두께감이 느껴졌다.

광마일기는 1990년에 초판 발행하여 올해 다시 개정판으로 낸 소설이다. 저자의 말처럼 경쾌한 속도감과 기분좋게 빨려 들어가기의 효과를 극대화시키려고 노력했다고 밝히고 있다.

광마일기는 사소설적인 기법으로 썼다고 하는데 사소설이 무언가 했더니 자신의 이야기를 허구화 하지 않고 있는 그대로 써나가는 기법이라고 설명되어 있다. 책장을 넘기니 대학시절의 풋풋한 사랑이야기 등 역시 마광수 교수답게 자신의 이야기인양 이야기를 펼쳐 나가고 있다. 이야기꾼은 머가 달라도 다르다.

나는 누구를 만나서 무엇을 했고 또 누구는 어땠고 식의 그만의 표현법이 꼭 하루 일과를 적어놓은 일기장과도 같았다. 소설속의 주인공이지만 소설같지 않은 나름의 사소설적 기법에 깜빡 속아 넘어 가버려 현실과 소설을 헷갈려 했다. 다 읽고 나니 머 이런 게 다있나? 하는 약간의 아쉬움(?) 또한 남는다. 광고의 카피문구는 유쾌한 에로티시즘이라고 돼 있지만 그렇다고 아주 야한 소설이라고는 말 못하겠다. 요즘은 더한 것들도 많으니 말이다.

내가 마광수 교수의 책을 읽는다고 하니 사람들의 시선이 조금(?) 이상하리만큼 느껴졌었다. 예전의 마교수의 글과 소설은 금기시 되어 있어서 그런지 몰라도. 하지만 광마일기는 2009년 인터넷이 판치는 요즘에는 그리 쎄지많은 않은 작품으로 기억이 될 것 같다. 인터넷을 돌고 돌아다니다 보면 마교수의 글보다 더 하고 더한 것들도 많다.

이거 하나는 기억에 남는다. 마교수가 직접 그린 삽화들... 참으로 인상적이었다. 책 표지에서 느껴지는 건 밤에 남자와 여자가 손을 마주 잡고 로즈인이라는 모텔에 들어가는 듯한 그림. 책 중간중간에도 남여가 사랑을 나누는 듯한 그림들... 하지만 그림과 내용은 그리 맞지 않는 듯한 느낌이다. 직접 삽화까지 그리시고 소설도 쓰시는 마교수님... 대단하십니다.

아마도 당시에 포스트모더니즘이라는 생각이 갑자기 대학사회를 휘감을 때 였기 때문에 많은 관심을 끌지 않았나 싶다.

  그리고 2009년 거의 20년이 지난 지금 마교수의 생각(사실 아직도 마 교수의 생각을 제대로 이해하지 못하고 있는 나다)은 조금도 변함이 없는 것 같은데 독자의 사고지평 인식의 방법은 획기적으로 변한 것 같다. 사실 인터넷세상을 접하고 있는 요즘 독자에게 마 교수의 이 소설이 지금도 유효한지 궁금하다.

나는 소설이 주는 재미의 본질이 결국은 ‘감상’과 ‘퇴폐’에 있다고 생각한다. 아무리 복잡한 사상을 담고 있는 작품일지라도 그런 주제의식은 ‘포장’이 될 수밖에 없고, 기둥 줄거리를 통해 독자가 얻은 카타르시스의 본질은 ‘감성을 억압하는 엄숙한 이성으로부터의 상상적 탈출’과 ‘답답한 윤리로부터의 상상적 일탈’을 통해 얻어지는 ’감상‘과 ’퇴폐‘에 있다. (작가의 말 383쪽)

1990년대 이 말을 들었다면 아마도 그럴 수 있다고 생각했을 것이다. 배설할 수 없는 억압된 사회분위기에서 막 벗어나기 시작한 시점에 충분히 납득이 갔을 것이다. 그러나 지금 인터넷이 세상의 놀이를 지배한 시점에서 과연 이 말이 통용될 수 있을 까. 감상과 퇴폐를 찾고 싶으면 비록 익명이긴 하지만 인터넷 어디를 가도 못할 말이 없고 못할 짓이 없다. 사이버 섹스는 현실의 섹스로 번지고 엄숙주의가 설 공간이 조금도 없다. 그런 상상의 공간은 우리를 더 이상 감상과 퇴폐에 허기지지 않도록 한다.

소설 광마일기는 작가의 순수한 상상력에 의해 창조된 광수가 대학시절부터 접하게 되는 다양한 여자와의 섹스를 다룬 이야기다. 그러나 지금 보면 그것이 야하다거나 퇴폐적이라고 할 수 있다고 말할 수 있을까 할 정도로 밋밋하다. (아마도 인터넷이 없는 시절이라면 결코 밋밋하지 않았을 것이라고 생각한다)

소설속에 있는 상상력은 몽정과 같은 이야기다. 꿈속에 처녀귀신이나 선녀와 함께 정사를 나누는 이야기도 있고, 친구의 애인과 호텔에서 즐거운 섹스를 하는 내용도 있다. 그러나 그것들이 결코 참신한 상상도 되지 못하고 엄숙주의를 파괴하는 장난도 되지 못하고 있는 현실이 재미있다.

이 소설은 작가가 말한 것처럼 ‘가벼운 소설’이고 ‘솔직한 소설’이며 도덕적 당위성이나 작가의 도의적 책임 같은 것을 염두에 두지 않은 책이다. 때문에 아무렇게나 읽고 아무렇게나 생각하고 해석하면 된다. 단순히 줄거리가 재미있으면 재미있다. 시시하면 시시하다. 작가의 의도가 신선하다고 생각하면 신선하다. 아니면 말고 하면 된다.

마 교수 역시 문학 고전에 대해 이렇게 말하고 있다.

“로렌스의 ‘채털리 부인의 연인’에서는 유부녀와 유부남 간의 당당한 혼외정사가 그려진다. .....여주인공이 산지기의 ‘정력’에 반해 남편을 두고 도망가면서도 남편의 위선이 싫어서 할 수 없이 가정을 버린 것처럼 변명하고 있다”

결코 동의하지 못하지만 ‘광마일기’를 쓴 마교수의 생각이니 그러시라고 하겠다.

인간의 과도한 도덕적 금제와 억압을 소설의 형식으로 풀고 싶은 마교수의 생각에는 동의할 수 없지만 그것을 위해 자신의 역량을 수고하는 모습은 인정할 만하다.

굳이 이 책의 자잘한 내용을 소개할 필요는 없을 것이다. 분명한 것은 다양한 여성과 다양한 섹스를 즐기는 소설속 마교수가 등장한다는 것은 분명하다.

광마일기. 자서전 느낌이 나는 책이다. 읽어보면서도 정말 이 작가가 경험했던 일인가 하고 의문이 들기도 했다. 이 책의 구성은 여러개의 단편으로 나뉘지만 서로 피카레스크식으로 이어져있다. 지극히 현실적인 이야기와 몽상적인 이야기가 주를 이루며, 현실적인 이야기를 통해 독자를 사실처럼 믿게하고, 몽상적인 이야기로 의아심을 주지만 이것마저 믿게 만드는 마술같은 효과를 보이는 책이다. 그만큼 글과 단어, 문장 하나하나를 섬세하게 다듬어서 리얼리스틱하게 묘사했다.

이야기의 내용의 뼈대에는 주로 에로티시즘이 이루고 있다. 이 외에도 과장, 청숭, 엄살, 능청, 비꼼, 익살, 퇴폐 등의 요소들을 표하고있다. 어떤 독자들은 읽어보고 경박하다, 패륜소설이다 라는 생각을 할 지도 모른다. 책 마지막의 작가의 말에서도 나오지만 마광수 작가는 주로 이러한 주제의 책이 대부분을 이루기때문에 비판 역시 적지않다. '즐거운 사라'라는 책으로 재판을 받은 적도 있을 만큼 그의 소설은 사람마다 다르게 해석된다.

나도 책을 읽으면서 처음엔 읽기가 좀 꺼려지고, 창피했는데 작가의 의도를 알고서는 태도가 바뀌었다. 작가는 현재 우리의 답답한 윤리 의식과 이성으로부터 글로써 일탈하여 카타르시스의 본질을 얻고자 하는 것이다. 곰곰이 생각해보면 현재 우리의 윤리 의식과 전반적으로 고취되고있는 이성적 행동들이 문학적 감정의 표츌을 억압한다는 점이 없지않아 있다. 지금 같은 경우 우리 감정들의 카타르시스 본질은 퇴화되어가고 있는 것이 아닌가? 이러한 억압된 사회 관습들이 우리 감정들의 대리 배설을 막고있다는 것이다. 가령, 현실에서 느끼지 못하는 감정을 문학으로나마 표출하지 못한다면 이 감정은 어디다가 표출해야 할까? 그렇다면 이 감정은 자연스레 현실에다가 표출할 수 밖에 없고, 만약 그것이 반사회적인 성향을 띠고 있다면 오히려 해가 될 것이다. 그렇기에 문학을 통해 대리 배설을 하자는 것이다.

작가의 말 중 가장 마음에 드는 부분이, 단순히 재미를 위해 펴낸 책인데 사람들은 꼭 여기에다가 주제 의식과 배경 등을 집어넣어 본질을 왜곡한다는 것이다. 이 말에서 아주 큰 공감을 느낄 수 있었다. 고등학교 시절 모든 문학 작품에는 주제 의식 등이 있었고, 당연히 있어야하는게 정상이다. 하지만 이러한 의식들이 단순히 재미를 위한 책들을 폄하하고 있다는 것이다. 인간의 감정의 본질 중 하나인 낙(樂)을 도외시 하는 태도를 보이고 있다. 이 책은 이러한 의미에서 현재 세태를 풍자하고 비판하는 책이라 할 수 있다. 물론 이런 의미를 재미보다 중점에 두고 있는 것이 아니다. 유쾌한 재미가 이 책의 중점이며, 앞서 말한 책의 의미는 주제, 의도한 바가 아닌 단순한 하소연일 뿐이다. 순수하고 때묻지않은 재미의 본질을 느끼고 싶은 독자라면 당장 이 책이 필요할 것이다.