요아킴 예레미야스의 신약에 대한 관점을 다루고 있는 

신약신학 책의 중심 주제는 예사적 예수 연구와 관련있다. 

더욱 분명한 조명을 위해서 필요한 것은, 

(사실 가장 간단하고 명확하게 비교하기 위해서?) 

불트만과의 비교가 아닐까, 

불트만의 신학사상을 몇 문장으로 요약 할 수는 없지만

(사실 그의 사상을 다 공부, 연구 한 적도, 능력도 없지만) 

역사적 예수연구라는 관점에서 

불트만은 공관복음이 공동체의 신앙고백이라고 본다는 점과 

그와 반대되는 의견을 제시하는 예레미야스의 

신약을 바라보는 관점, 특히 공관복음을 바라보는 관점은 

개혁주의 신학을 하는 입장으로서도 신약을 면밀하게 바라보는 

유익한 소스를 많이 제공한다. 

(같은 맥락에서 얼마전 비아 출판사에서 출판한 모나 후커의 ＜복음의 시작＞도 비슷한 유익을 준다.) 

굳이 개혁신학이니 머니 (사실 개혁신학을 그리 맹신하는 맹신도도 아니고..) 

따지지 않더라도, 공관복음이 예수님께서 이 땅에서 행하신 일, 

즉 사실을 기록하고 있다는 것을 믿고 고백하는 신앙을 가진 

한명의 신앙인으로서, 

예레미야스의 본서와 ＜예수시대의 예루살렘＞은 유익한 점이 많다. 

신학적인결, 굳이 따져서 표현을 하자면, 엄격한 개혁주의적 조직신학의 

관점에서 그의 신학을 전반적으로 수용하는 것은 무리가 있을 것이다. 

(개혁주의 맹신도는 아니나, 개혁주의 신학을 오랫동안 공부하는 이로서의 한계도 있기에..) 

다만 그의 해석과 신학적 증명, 연구의 결과들이 

역사적으로 실존하였던 예수 그리스도를 향하고 있다는 점은

성경을 하나님의 말씀으로 수납하는 성도들과 신학도들에게 

큰 도움과 유익을 주는 것이 사실이다.