[누가 칼레의 시민이 될 것인가? / 이계안 / 위즈덤하우스]

‘지옥’은 현생에서 죄를 지은 생명(영혼)이 벌을 받는 고통의 내세를 말한다. 얼마나 많은 죄를 지어야 지옥에 떨어질까. 죄는 정량화할 수 없기 때문에, 매 순간 올바르게 생각하고 행동하기를 권하는 것이 ‘지옥의 존재’ 의미다. 그런데 한국 땅에 살고 있는 우리 국민은 현생에서 4개의 지옥에 살고 있다. 태어나면서부터 죽을 때까지 선택의 여지가 없다. 4개의 지옥은 순차적으로 또는 동시에 우리의 삶을 옥죄고, 우리는 헤어나지 못한 채 점점 더 깊은 곳으로 빠져든다. 우리는 전생에 얼마나 많은 죄를 지었기에 현생에서 이렇게 고통을 받는가?

저자 이계안은 서민들의 생활터전을 직접 걸어 다니면서 눈으로 보고 가슴으로 느낀 우리 사회의 문제들을 진단하고 처방을 내놓는다. 이 책이 그 결과물이다. 이계안은 여기에서 우리의 현실을 ‘4개의 개미지옥’으로 표현한다. ‘4개의 개미지옥’은 1)사교육, 2)청년실업, 3)내 집 마련, 4)불안한 노년에서 비롯하는데, 이것들은 서민의 생활고, 사회의 부패와 양극화, 정치의 불안, 국가의 부정적인 미래를 초래한다.

이런 문제들은 어디부터 시작된 것일까? 우선 구성원 개개인의 이기주의(이기심)가 문제다. ‘나만 아니면 된다, 나만큼은 피해가자, 남보다 뒤쳐지면 안 된다, 남이야 어떻게 살든 나만 잘 살면 된다.’는 생각에서 모든 문제들이 시작된다. 그러면 이기심만 없애면 문제가 해결될까? 그렇지 않은 것은 이기심 뒤에 가려진 뭔가가 있기 때문이다. 정부의 무관심, 무능, 일관성 없는 정책. 사회의 양극화와 차별, 분배의 불균형. 자신의 것을 지키려는 기득권의 아집과 부족한 배려심. 이런 것들이 이기심을 일으키고, 이기심은 곧 위기감이 된다. 사회의 테두리 안에서 밀려날지도 모른다는 위기감과 소외감, 그리고 생존의 위협. 이것은 사회문제를 증폭시키고 지속시킨다. 정부와 기득권은 서민들이 넘어서기엔 너무 큰 벽이고 힘겨운 존재다.  

저자가 내놓는 처방은 우리의 의식을 바꾸는 것에서 시작한다. 그리고 그 처방은 실질적이다. 먼저 올바른 정책, 서민(약자)을 위한 올바른 정책을 세워야 한다. 정책이 제대로 자리 잡으면 거기에 맞는 문화가 만들어진다. 주어진 조건이 인간의 사고를 결정한다는 얘기다. 유목 환경에서 살면 그에 맞도록 의식구조가 결정되고, 한 곳에 정착하는 농경 환경에서 살면 또 거기에 맞는 문화를 만들어낸다. 이것을 칼 마르크스는 [정치경제학 비판서론]에서 ‘존재가 의식을 결정한다.’고 말했다.

상류층에겐 서민들이 존경할 수 있는 사고와 행동이 필요하다. 그것이 바로 ‘노블레스 오블리주’다. 상류층은 우리 국민들이 바라보고 따라가야 할 롤 모델이기 때문에, 그들에겐 훨씬 더 엄격한 잣대가 적용돼야 한다. 상류층과 특권층. 아무나 특권층이 될 수 있다. 그러나 상류층은 아무나 되는 것이 아니다. 상류층에겐 필요한 자세와 사고방식이 요구되는데, 우리나라의 상류층이라 하는 사람들에겐 그것이 없다. 그들이 지닌 특권은 어디에서 오는가. 수많은 국민들의 희생에서 나온다. 그걸 잊는 순간 국가는 혼란스러워지고 나약해지며, 사회는 상하좌우로 분리되고, 국민들은 서서히 지옥에 갇힌다. 한국의 지배층은 그들이 누리고 있는 것들에 대해서 유무형의 적절한 비용을 지불해야 한다. ‘노블레스 오블리주’는 하나의 방안이자 필수항목이 될 것이다.

우리가 놓치고 지나가는 국가와 구성원의 현실을 차근차근 살펴봐야 한다. 빨리 간다고 좋은 것이 아니다. 천천히 가더라도 중요한 것을 놓치지 않고 가져가는 것이 중요하다. 가장 빨리 성장한다고 해서 ‘가장 살기 좋은 곳'이 되는 것은 아니다. 오히려 가장 살기 좋은 곳을 만들려고 할 때 비로소 가장 빨리 발전하는 국가가 된다. 저자는 우리들의 지혜를 모아 사회문제를 해결하면서 4개의 개미지옥을 벗어나고, 우리나라를 ‘가장 살기 좋은 곳(Great Living Place ; GLP)'으로 만들자고 한다. 그러기 위해서 국가는 정의를 기본으로 하고, 상류층은 포용심을 지녀야 한다. 그리고 구성원 모두는 바로 눈앞의 이익을 따르지 말고, 조금 더 멀리, 길게 내다보는 시각을 갖는 것이 필요하다.

가진 자들이 더 가지게 되는 세상이 되고 있다. 그뿐 아니라 부가 세습되는 사회가 만들어지고 있다.

각종 제도나 경제 정책도 가진 자 중심으로 바뀌어 가고 있다.

그리고 이러한 것들이 계속적으로 대물림되고 있다.

이 책은 우리가 살면서 겪게 되는 통상적인 인생을 하나의 지옥으로 표현하면서 크게 4가지의 개미지옥으로 분류해 놓았다.

첫째개미지옥 : 사교육

둘째개미지옥: 청년실업

셋째개미지옥 : 내집마련

넷째개미지옥: 불안한 노년으로 말이다.

한장 한장 읽으면서 너무나도 사실적이고 적나라하게 우리나라를 비판하고 파헤친 이 책은 정말 공감하고 또 공감되는 말들이 너무나도 많았다.

30대를 살고 있으면서 나 역시 어릴적 사교육으로 스트레스를 받으며 대학입시라는 큰 올무를 벗어버렸다고 생각한 순간

사회에 첫발을 내딛고 나왔을 때 돈이 전부인 세상을 알게 되었고, 어느새 돈의 노예로 살아가고 있는 나를 발견하면서

정작 내가 하고 싶은 것을 하기보다는 돈을 쫒는 내 모습에 실망할 수 밖에 없는 현실에 가슴통탄하기도 하며

이제는 결혼과 자녀와 내집마련이라는 굴레에 발을 담그고 있는 중이다. 또한 다음에는 불안한 노년으로의 차례가 기다리고 있음도 사실이다.

이 암울한 사실은 비단 나뿐만이 아니고 모든 인간들에게 해당하는 말이다. 벗어나려고 해도 사실 쉽지 않다.

벗어나고 싶다고 발버둥을 쳐도 제자리이고, 알고 있어도 변화되는 것은 정작 몇개 안된다.

그러나, 이 책은 최소한 어떠한 이유로 이러한 현실이 되었고, 전세계적 흐름은 어떠하며, 이 개미지옥에서 탈출할 수 있는 방법에 대해서

해결책을 주는 것은 아니면서도 내 자유의지를 깨우쳐주고, 더 이상 그 개미지옥에 빠져 허우적 거리는것을 막아야함을 강조하고 있다.

사회적으로나 경제적으로나 지적으로나 국민들의 수준은 높아졌으나, 빈익빈 부익부의 현황은 점점 심화되고 출산율은 더욱 저조해지고

맞벌이 부부가 더욱 늘어나고 가정간의 대화는 단절되어 가는 정말로 삭막한 사회이다.정부와 국민들간의 갈등은 더 깊고 깊게 골이 파이고 있다.

모두다 잘 살아보자고 하였으나, 어떤 것이 잘 사는건지, 어떤 삶이 더욱 윤택한 삶인지 점점 의미도 상실되어 가고 있는 것 같다.

이 책은 그런 지치고 힘든 모든 현대인들이 내 지금 위치는 어디에 있는지, 언제까지 끌려다니고 그 속에 빠져 살아야하는지 통탄만 할 것이 아니라.

이제는 스스로 움직이고 해결책을 모색해야 함을  '가장 살기 좋은 곳'을 만들기 위해서 모두가 노력하여 잘 사는 나라를 만들것을 깨우치게 만들어 주는

깨우침의 책이었던 것 같다.

1347년 영국과 프랑스사이에서 벌어진 백년전쟁때 프랑스 칼레시를 함락한 영국왕 에드워드 3세가 던진 최후의 통첩으로 칼레시를 구원하는 대신

칼레시민 6명만 사형에 처한다고 했을 때 사회적으로 모범이 되었던 부호 생 피에르가 희생하면서 칼레시를 구했다고 한다.

이러한 암울한 사회에서 살고 있는 우리에게 가장 필요한 것은 무엇일까? 누가 칼레의 시민이 되어서 이 사회를 바꾸고 변혁을 시켜야하는지

어떤 노력을 해야하는지 정말 많은 생각을 하게 하는 책이었던 것 같다.나 혼자 읽을 책이 아니라 많은 이들이 공유해서 같이 보고 공감하면서

깨우치고 좀더 살기 좋은 사회를 만들어 나갔으면 하는 바램을 안게 되었다..

모처럼 눈이 내려 온 세상이 하얗다. 이럴 땐 마음마저 정화되는 느낌이다. 상쾌함을 간직하기 위해 산으로 향했다. 세상이 즐거운 건 자신이 보는 모든 것들이 마음에 쏙 들어왔을 때 인 것 같다. 방학을 시작한 아이 역시 눈과 일체가 되어 힘찬 에너지를 발산하는 중이다. 경사진 곳에선 아빠의 손을 잡고 미끄럼을 타는 아이들이 하나 둘 보인다. 문득 그 넓은 곳에 노인들은 많은데 아이들은 없다는 생각이 스쳐갔다. 우리 아이들은 이처럼 좋은 날 전부 어디에 있는 것일까?

학원에 찌든 아이를 볼 때마다 이러지도 못하고 저러지도 못하는 자기함정에 빠져버린다. 마음이 원하는 곳은 분명 아닌데 하지 않으면 실패자로 전락할 것이라는 우려가 현실로 다가오기에 두려움을 떨치기 어렵다. 무엇이 우리를 이렇게 만들고 있을까? 21세기 한국 사회의 기득권자들은 과연 어린 시절이 없었던 것일까? 분명 그들도 지금과 다르지 않은 생활을 가졌을 것이다. 교육은 국가의 존망을 좌우하는 가장 중요한 문제다. 언젠가 우리 사회의 주인공이 될 청소년들이 바라보는 세상은 우리가 그랬던 것처럼 결코 평탄치마는 않을 것 같다.

대다수의 정치가들은 자신의 정책이 틀렸다고 생각하지 않는다. 설령 틀렸더라도 끝까지 우기면 된다고 생각한다. 문제는 이러한 좋지 못한 사고방식이 사회전반에 뿌리내리고 있다는 것이다. 특히 정치와 경제문제에 이의를 다는 것은 쉽지 않는 선택이 되어가고 있다. 많은 사람들이 힘들어 한다. 자신들만이 세상을 이해하고 바꿀 수 있다는 그릇된 사고방식이 여전히 사회의 주류를 이루고 있기 때문이 아닐까?

누가 칼레의 시민이 될 것인가? 프랑스 칼레시는 영국왕의 침략을 받는다. 끈질기게 버틴 도시는 함락되었고 분노한 영국왕은 모든 시민을 사형에 처하라고 명한다. 하지만 몇몇의 노력으로 간신히 분노를 삭힌 영국왕은 시민들에게 공포감을 주기위해 모두가 살기위해선 6명의 목숨을 내어놓으라고 명 한다. 누가 도시를 위해 자신의 목숨을 바칠 것인가? 칼레의 최고 부자인 생피에르는 제일 먼저 목숨을 내어놓는다. 그리고 지도층 인사들이 그 뒤를 따른다. 탄복한 영국왕은 모두를 살려 주었고 칼레시 상류층들의 살신은 노블리스 오블리제의 자긍심이 되어 전설처럼 전해지고 있다고 한다.

무척 감동적이다. 우리 사회에서도 칼레의 상류층들을 볼 수 있을까? 우리 사회는 부자나 지도층들은 많지만 용기 있고 존경받는 상류층들은 매우 드물다. 뉴스를 장식하는 그들의 비리와 온갖 추태를 바라볼 때 그들에게서 노블리스 오블리제를 바란다는 것 자체가 모순인 것 같다. 오히려 그들은 보이지 않는 권력을 이용해 오직 자신의 밥그릇에만 집중한다. 하지만 우린 그들을 이렇게 만들고 있는 사회적 현상에 대해 깊게 생각해보아야 한다. 왜 기득권층이 되면 그들이 품었던 이상은 사라져 버리고 상대하기 싫은 아집만 남아있는 것일까? 그들 역시 돈과 권력만 가지고 있을 뿐 인생을 학원에 저당 잡힌 아이들과 별반 달라 보이지 않는다. 무엇이 우리사회를 이렇게 만들고 있는 것일까?

사회는 보이지 않는 점점들이 모여 거대한 흐름을 형성하고 있다. 흐름을 이탈하면 다시 돌아오기 어려울뿐더러 사회의 실패자로 전락하고 만다. 한국사회는 승자의 법칙이 지배중이다. 모든 것은 승자에게 집중되어있고 다양성을 존중하는 문화보단 일방적인 의사전달방식이 강요되고 있다. 입으로는 창의성을 외치지만 수많은 사람들이 필요치 않는 곳에서 생존을 위한 치열한 전투를 벌여야만 한다. 더욱 심화된 양극화는 서민들에게 불안한 미래를 떠올리게 한다. 부의 세습이 이루어지고 가난이 대물림된다는 현실이 비단 정치인들의 공략에서만 나오는 것이 아니라 이미 진행 중이라는 사실이다.

대한민국만큼 친미적인 국가도 드물 것이다. 온 세상이 영어로 도배되고 있는 것 같으니 국가경쟁력만큼은 걱정하지 않아도 될 것 같다. 하지만 우린 그동안 미국의 환상에만 집중하고 있었다. 그들의 기부나 기여문화가 쉽게 들어오지 않는 까닭은 무엇일까? 단지 입맛에 맞는 것만 쏙 빼먹고 있는 것은 아닐까? 사회가 어려울 땐 상류층들의 오블리제가 필수적이다. 그들 역시 사회의 한 일원이기 때문이다.

이계안님은 사회적 문제의 해결방안으로 신뢰와 똘레랑스(포용력)을 제시한다. 그렇다. 우리사회는 지금 서로간의 신뢰가 필요하다. 나를 믿으라는 말보단 상대를 먼저 믿는 용기가 필요하다. 또한 가진자의 포용력이 기지를 발휘할 때다. 방안가득 쌓아놓은 현금이 자신의 배를 채워주진 않는다. 우리에게 진정으로 필요한 것은 무엇일까? 우리의 경쟁력은 무엇일까? 한길로만 달리기에 너무 외롭고 고독한 세상이 아닌가? 또한 세상은 인과의 법칙이 지배적이라는 사실을 깨달았으면 좋겠다.

책제목이 강력하게 다가온책이다.

과연 칼레의 시민이 무엇인가가 궁금하였다.

영국과 프랑스와의 전쟁중 프랑스의 도시 칼레를 영국왕은 전멸시키라는 명령을 내린다.

이에 칼레몇몇 시민대표들이 살려달라고간청한다.

하지만 왕은 칼레시민들을 살려주는 대가로 6명의 목숨을 요구하자 칼레의 최고부자인 피에르를 비롯한 자발적으로 시민들을 위하여 상부계층들이 알아서 목숨을 자원한다.

그리고 피에르는 자살로 칼레시민들 용기와 희생정신을 몸소보여준다

결론은 해피엔드로 끝난다 영국왕은 칼레시민들에게 관용을 베풀었기 때문이다.

과거의 우리왕들은 전쟁이 나면 스스로 피난을 갔다.

그리고 국가를 위하여 스스로 목숨을 빠진것은 민초인 의병들이었다.

국가의 지도자는 국민을 위하여 스스로 목숨을 버릴각오로 백성을 사랑하여야 한다.

현재 우리국민들은 상부층이 모범을 보여서 국민들에게 모범을 보이는 것을 원할지도 모른다.

작금의 시대는 서민들에게 많이 불리하게 작용하고 있다.

아이들교육문제,취업문제,노후의 삶,집장만하기 등 우리의 현실은 상당히 고달프다.

또한 현재의 경제정책도 서민들의 정책보다는 대기업을 육성하는 방안이 더 많은 듯하다.

물론 대기업을 옹호하는 자들은 핀란드의 노키아를 예를들면서 하나의 기업이 핀란드전체를 먹여살린다고 할것이다. 그러나 그들은 인구가 5백만명도 되지 않는다.

우리는 5천만명이다.

또한 그기업이 무너지면 자동적으로 국가도 붕괴될소지가 다분하다.

대기업을 위한정책도 물론 중요하겠지만 중소기업을 육성하고 지원하는 것이 좋겠다.

또한 법인세를 인하한다는 것은 대기업에게 크나큰 혜택을 주는 것이다.

부자에게 세금을 거두고 그돈을 복지를 위하여 일반시민들에게 환원하는 것이 좋을 것이다.

책속의 내용은 다분히 현재의 상황에 부정적인 인식이 많이 들어있다.

그러나 우리들에게 부정은 또다른 희망인 것이다.

부정적 상황을 극복하기 위하여는 그상황자체를 자세히 알고 있어야 하기 때문이다.

현재의 상황에서 중요한점은 상부의 올바른 인식과 백성들을 위한 희생정신일 것이다.

경제문제등 여러가지 상황을 백성의 입장에서 파악하고 생각을 한다면 분명

현재의 여러문제들을 충분히 극복할수가 있을 것이다.

나만 잘사는 나라를 만들기보다는 함께 더불어 같이 사는 국가를 만들때 우리는 상부층을 모범으로 삼고

본받을 것이다.

우리들은 칼레의 시민이 되기를 원한다.

올바른 생각과 행복한 미래를 위하여 정책결정자들은 한번 더 국민들 백성들을 위하여 생각을 크게 하기를

바래본다.

“모든 시민들의 안전을 보장하겠다. 대신 시민들 중 6명을 뽑아와라. 칼레 시민 전체를 대신하여 그들을 처형하겠다.”

이 말은 1347년 영국와 프랑스 사이에 벌어진 백년전쟁에서 프랑스 칼레시를 함락한 영국 왕 에드워드 3세가 던진 최후통첩이었다. 에드워드 3세는 1년 동안 끈질기게 저항하여 영국군을 괴롭혔던 칼레 시민 전체를 몰살하고 싶었으나 측근들의 만류와 자비를 베풀어달라는 칼레시의 탄원에 한 발짝 물러서는 대신 잔인한 조건을 내건 것이다.
칼레 시민들은 6명의 희생양으로 누구를 선택해야 할지 깊은 고민에 빠졌다. 그때 칼레시의 최대 거부였던 생 피에르가 가장 먼저 희생양을 자처했고, 이어 칼레시의 귀족, 부호, 법률가 등이 목숨을 내놓겠다고 했다. 결국 생 피에르의 자결과 귀족과 부호들이 보여준 희생정신에 감동한 에드워드 3세는 사형을 취소하고 관용을 베풀었으며, 칼레시 귀족들의 영웅적인 행동은 ‘고귀한 자일수록 먼저 책임을 진다’는 노블레스 오블리주 정신의 원형이 되어 오늘날까지 전해지고 있다. –p4

“사교육, 내집마련의 굴레에서 어떻게 벗어날 것인가?” 라는 부제가 붙어 있는 책.
이 책은 현대그룹 계열사 CEO 출신이자, 민주당 국회의원인 저자가 한국사회에 대한 이해를 바탕으로 사교육과 청년실업, 내집마련 정책과 노사문제에 대한 해법을 제시하는 책이다.

우선 사교육 문제.
저자는 사교육 문제를 ‘수인의 딜레마’로 비유한다. 다 같이 안하면 좋겠지만, 내 아이만 안시킬수 없어 불안한 마음에 시키고, 모두가 사교육의 늪에 빠져 있으니, 학교에서는 학교 성적의 변별력을 높이기 위해 시험문제를 더욱 꼬아서 출제하게 되고, 시험문제가 그러하니 학생들은 더욱 사교육에 의지한다. 그리고 재능과 무관한 획일화된 교육, 안정지향적인 진로 선택에 대한 문제점도 지적한다. 사교육 문제에 대한 해법으로 저자가 제시하는 것은 영재중심의 교육에서 탈피할 것과 원하는 교육을 선택할 수 있는 권리를 학생에게 주어야 한다는 것이다. 머지 않아, 의과, 법과, 경영학과의 시대는 저물고 자신이 공부하고 싶은 것을 전공한 사람이 가장 대접받는 사회로 변화해 나갈 것이라고, 그것이 글로벌 경쟁 시대에 살아남기 위한 필요요소임을 주장한다.

청년 실업문제에 대한 해법으로는 벤처기업의 양성을 꼽는다. 대기업들이 일자리를 늘리지 않는 것은 기업하기 힘든 사회구조여서가 아니라, 투자를 할 곳이 없기 때문이라고. 그러니, 국가는 벤처들이 육성될 수 있는 환경을 만들어 주어야 하고, 청년들도 대기업에만 매달리지 말고 과감하게 자신의 분야를 개척하는 벤처 정신을 보여주어야 한다는 것이다.

양극화 문제에 관해서는 제목에서 드러나듯, 노블리스 오블리주 정신을 강조한다. 부시 대통령의 상속세 폐지 움직임에 반발한 워렌버핏이 37조원에 해당하는 재산을 기부해버린 사례 등 외국의 자선 문화에 대해 이야기한다. 잡 세어링과 서로를 신뢰하는 노사관계에 대해서도 이야기한다.

이 책은 개인적인 차원 보다는 국가적인 차원에서의 해법 제시가 많다. 그래서, 이 책을 읽고 난 후에도 개인적인 고민 해결에는 여전히 선택의 문제가 남지만, 내가 어찌 사회를 바라보아야 할 것인가에 대해서는 분명한 메시지가 전달된다.

노블리스 오블리주.
누가 칼레의 시민이 될 것인가?
그런데, 과연 누가 노블리스인가?

누가 킬레의 시민이 될 것인가?

조금 생소한 질문이었고, 제목이었다.

그러나 책의 표지를 읽고 내용을 훑어보다 책의 제목인 ＜누가 칼레의 시민이 될 것인가?＞가 왜 씌여졌는지,

어떤 의미인지를 비로소 알게 되었다.

이 제목은 ‘노블리스 오블리주’를 상징하는 말이었던 것이다.

각 챕터가 시작되는 곳에 있는 여섯 사람의 그림은 책의 표지에도 있는바 그 그림의 의미가 상징하는 바가 크다고 하겠다.

책은 작게는 12챕터로 나누어져 있고, 크게는 세 파트로 나누어져 있다.

첫 번째 파트는 1-4챕터로 4개의 개미지옥을 다루고 있고,

두 번째 파트로는 5-8챕터인 워킹 푸어, 벤처, 부자정책, 희망을,

세 번째 파트는 9-12챕터로 가진 자의 의무, 노사문제, 사회문화, 국가의 일로 되어있다.

저자는 말하기를 대한민국엔 4개의 개미지옥이 있다고 한다.

그것은 사교육, 청년실업, 내집 마련, 불안한 노년이다.

아이를 기르는 것과 교육시키는 것, 일자리와 주거, 노후 모두가 불안한 것이다.

이것들은 10대, 20대, 30대, 40-50대 모두가 저마다 갖는 불안들이다.

결국 그로 말미암아 우리 인생 전반에 걸쳐 불안한 삶을 살아가고 있다는 것이다.

그래서 저자는 국회의원시절 새로운 시도를 계획했었는데 바로 입사를 위한 영어시험이 아닌 우리말 능력시험으로 대치해서

청년들을 영어공부와 각종시험에서 해방시키고 싶어했다고 한다.

조금은 황당할 수도 있지만 다른 면에서는 참신한 시도로 보이기도 한다.

우리나라의 미래가 모두가 원하는바 좋은 모습으로 변모해가기를 바란다.

그저 장관이 바뀔 때마다 쉽게 바뀌는 정책이 아닌 백년대계의 정책 말이다.

말로는 ‘입시교육’이 아닌 ‘인성교육’이라고 말하지만 실제로는 여전히 ‘입시위주’의 교육이듯,

언제나 우리가 겪는 4개의 개미지옥을 벗어날 수 있을까?를 생각해 본다.

그런 면에서 이 책 ＜누가 칼레의 시민이 될 것인가?＞는 읽어봐야 할 책이다.

그리고 생각했으면 좋겠다.

우리가 살고 있는 이 나라, 이 민족의 미래를...

우리만이 아니라 우리의 후배들이, 후손들이 살아가야 할 땅에 대해, 정책에 대해,

그리고 행복에 대해.

서울시장 후보 중 하나이고, 진정한 월급쟁이 신화 이계안의 책. 두 번째 읽는 이계안의 책.

최근 동교동 로터리에 이계안의 플래카드가 떴던데 거기에는 이렇게 써 있었다.

"삽질 그만하고 삶의 질을 높이자"

같은 현대 출신 월급쟁이 신화 MB를 겨냥한, MB의 대척점에 선 자의 명백한 표방. 흥미롭다.

실제 그의 삶 역시 MB와는 정 반대로 지금에 서 있다.

독불장군 불도저식 성장이 아닌 화합과 가치로서의 성장을 이룬 자신의 모습처럼

그가 꿈꾸는 사회가 우리의 미래가 될 것인가?

그는 노블레스 오블리주를 실천한 칼레의 시민이 될 것인가?

목차에 나오는 네 가지 우리 시대의 세대별 개미지옥.

첫 번째 개미지옥 : 사교육.

두 번째 개미지옥 : 청년실업.

세 번째 개미지옥 : 내집 마련.

네 번째 개미지옥 : 불안한 노년.

십대 때는 사교육에 치이고, 이건 엄청난 사교육비를 지불해야 하는 부모 세대에게도 큰 부담이다.

그런 사교육의 약육강식 끝에 졸업하고 나서도 청년실업자가 되는 20대.

어찌어찌해서 취직하고 결혼까지 해도 내 집 마련까지 정상적인 방법으로는 20년도 더 걸리는 불안한 미래. 이것이 그대로 이어지는 대책없는 노년의 삶.

이 책은 그가 본 현재 한국사회의 네 가지 병폐와 이에 대한 자신의 해결책을 에세이 형식으로 밝힌 '이계안 식 처방전'이다. 너무 정답같긴 한데, 그 정답이 오답으로 치부되는 이 사회.

결론은 6/2 지방선거, 투표로 심판하자.

대기업의 불공정 경쟁 문제가 불거지면 대기업을 대변하는 단체는 이런 논리를 펼친다. "세계화 시대, 극가경제의 경쟁력은 기업의 경쟁력에서 나온다. 그리고 기업의 경쟁력은 세계 거대 기업들과 경쟁할 수 있는 규모의 경제에서 나온다. 우리나라의 대기업들은 국내에서는 대기업이지만 세계 시장에서는 중소기업에 불과하기 때문에 대기업의 규모는 더 커져야 한다."

이들 논리에는 결정적 오류가 있으며 본말이 전도된 것이다. 그들은 국가경제의 경쟁력을 대기업 경쟁력과 동일 선상에서 다루고 있다. 하지만 국가경제의 경쟁력은 대기업의 경쟁력에서 비롯되는 것이 아니라 경제 체제의 효율성에서 나오는 것이다. 튼튼한 경제 체제라는 그릇에서 강하고 효율적인 기업들이 출현하게 되는 것이지, 그런 기업이 몇 개 있다고 해서 국가경제 체제가 나아지는 것은 아니다.

나라 경제가 효율적으로 돌아가기 위해서는, 특히 경제 규모가 세게 10위권에 육박하고 인구가 5,000만이나 되는 우리나라의 경제가 효율적이려면 대기업도 많아야 하지만 그것을 떠받치는 우수한 중소기업이 더 많아야 한다.

우리 경제에 그런 우수한 중소기업이 얼마나 많을까? 만약 중소기업이 부족하다면 앞으로 얼마나 많이 생겨날 수 있을까? 중소기업이 많아지기 위해서는 우선 창업을 위한 토양이 마련돼야 하고, 그들이 가능성 있는 중소기업, 나아가 대기업으로 성정할 수 있어야 한다.

 노블레스 오블리주(프랑스어: Noblesse oblige)란 프랑스어로 "귀족의 의무"를 의미한다. 보통 부와 권력, 명성은 사회에 대한 책임과 함께 해야 한다는 의미로 쓰인다. 즉, 노블레스 오블리주는 사회지도층에게 사회에 대한 책임이나 국민의 의무를 모범적으로 실천하는 높은 도덕성을 요구하는 단어이다.

 대한민국 국민들이 생각하는 우리나라 사회지도층의 도덕성은 어떨까? 대한민국은 법치국가이다 보니 헌법이 있고 국민의 일원으로써 법을 지켜야하는 것은 당연한 것이다. 법 앞에 모든 국민은 평등하다고 배웠는데 과연 대한민국 헌법은 모두 국민을 평등하게 대우하고 있을까? 힘없는 국민들에게 법은 상당히 철저하고 인정이 없으며 혹독하기까지 하다. 비단 나의 느낌만은 아닐 것이다. 사회지도층에게 법은 귀에 걸면 귀걸이요 코에 걸면 코걸이다. 어찌나 관대한 것인지 어찌나 자주 바뀌는 것인지. 최고의 사법기관인 헌법재판소마저 권력층 앞에선 마냥 꼭두각시로 전락하고 만다. 어이가 없는 것을 떠나 서글프기까지 하다.

 최근 그 의미가 많이 퇴색되었지만 유럽에선 여전히 사회지도층에 대한 신뢰도가 높다. 제 1, 2 세계대전에서 보여준 사회지도층의 앞장선 헌신과 노력을 이어받아 현재에도 높은 도덕성으로 국민들의 지지를 받고 있다. 물론 모든 이들이 신뢰를 받고 있는 것은 아니다. 그러나 아무리 많아도 대한민국처럼 부패하고 타락한 지도층보다는 적을 것이다. 여전히 대치중인 남북관계 속에서 어떻게든 병역의 의무에서 빠져나가려는 지도층을 본것은 하루 이틀이 아니다. 또한 청문회 때마다 매번 불법을 자행한 인사들이 관직을 탐하는 모습을 보았고 뉘우치는 모습보다는 모르쇠로 일관하는 모습에 분통을 터뜨리지 않을 수 없다. 과연 이들은 누구에게 법을 지키라고 얘기할 수 있는가? 과연 이들이 누구에게 나라를 사랑하라고 얘기할 수 있는가?

 저자는 이 책에서 대한민국에서 가장 고질적은 문제 4가지를 거론한다. 10대의 사교육, 20대의 청년실업, 30-40대의 내집 마련, 50-60대의 은퇴문제이다. 뭐 하루이틀 전의 문제는 아니다. 오랜기간 축적된 문제들이며 일반 서민들이 소주잔을 기울이며 이야기하던 문제들이다. 저자도 언급했듯이 대한민국 서민들은 이런 4가지 개미지옥에서 헤어나질 못하고 있다. 불평등한 부와 소득 분배로 인해 4가지 지옥에 빠진 서민들을 건져낼 자는 누구인가? 대한민국에서 누가 칼레의 시민이 될 것인가? 대한민국 지도층에서 진정 칼레의 시민을 자처할 사람이 있을까? 솔직히 사회지도층보다는 일반 서민들에서 훨씬 많은 수가 칼레의 시민을 자처할 것이다. 기름띠로 오염된 서해바다를 살린 사람은, 머나먼 타국의 땅에서 총을 들고 나가 평화를 지키는 사람도, 부실한 다리와 건물, 화재 속에서 애쓰는 사람도 거의 대부분 일반 서민들이다. 중요한 시기에 사회지도층은 무엇을 했는지 묻고싶다. 그저 땅따먹기나 하고 자신의 배를 불리느랴 국회가 파행되고 무능하고 무식한 사람을 관직에 앉히고 각종 비리에 수갑을 차고 정권이 바뀔 때마다 교도소는 북적인다. 

 전 국회위원이셨던 저자의 글을 읽으며 동감도 하고 혼자의 힘으로 바꿀 수 없는 좌절감도 느껴진다. 그럼에도 불구하고 사회지도층의 한사람으로써 서민들의 분노를 통감하길 바란다. 최근 뉴스에 서울시장 출마를 준비한다는 소식을 접했다. 어느 정당의 모 최고의원은 툭하면 '국민이 보고 있다. 국민의 뜻을 알아야한다.' 는 말을 내뱉는다. 그런 말을 들을 때마다 당신의 국민이 누구인지 반문하고 싶었다. 국민이 아니라 당신 자신이겠지ㅋㅋ.. 한국사회의 가장 고질적인 문제를 제대로 알고 있는 저자가 향후 어떠한 행동으로 자신의 소신을 펼치게 될지 사뭇 궁금하고 주목이 된다. 대한민국에서 진정한 칼레의 시민 중 한명으로 기억되길 감히 기대해본다.