그리운 사람 장일순
우리 곁을 떠난 사람들 중 오랫동안 기억에 남아 떠난 사람에 대한 아쉬움과 안타까움으로 그리워하는 경우가 있다. 그 속에는 물론 잘 아는 지인이나 가족들도 포함되겠지만 그보다는 사회와 이웃들에게 따스한 마음을 나누었던 사람들이 더 오랜 시간을 깊은 감동으로 남아 있기 마련이다. 그들이 그렇게 사람들 마음을 사로잡는 것은 인물이 좋아서도 아니고, 높은 지위를 가져서도 아니며 돈이 많아서도 아니다. 그들은 자신을 버리고 그 속에 이웃을 담아 그들에게 온갖 따스함을 공유했고 또한 그 따스함을 나누는 일에 앞장서서 지향하는 뜻과 생활이 한가지인 삶을 가꾸어 오신 분들이기 때문일 것이다.

그런 삶을 살아온 사람들 중 장일순이라는 이름을 기억하는 그 뜻을 이어받기 위한 노력을 하는 사람들이 많다. 무위당 장일순은 자신이 태어난 원주라는 조그마한 도시에서 교육자로 사회운동가로 사람의 얼굴을 담아낸 난초그림으로 유명한 서화가다. 더불어 신용협동조합운동과 한살림운동을 통해 농촌과 도시가 함께 생명의 소중함을 공유하는 생명사상가였으며 암울했던 70년대 민주화 운동의 선봉에 선 사람이다.
또한 장일순 선생님은 학문에도 두루 조예가 깊으셔서 유학을 비롯한 노장사상과 동학사상 그리고 지학순 주교를 비롯한 종교인과의 교류를 통해 종교 간의 벽을 넘어 사회의 화합과 소통을 이끌어 내신분이기도 하다.

이 책 [나는 미처 몰랐네 그대가 나였다는 것을]은 이런 삶을 살아오신 장일순 선생님의 삶의 지혜가 담긴 말과 그의 향기가 전해지는 서화를 모아 편집한 책이다. 이 책에 담긴 글속엔 뜻한 바를 오롯이 실천한 선생님의 마음이 곳곳에서 난초의 은은한 향기처럼 배어나고 있다. 너무 진하지도 않고 그렇다고 향기를 찾아 일부러 온몸의 감각을 사용하지 않아도 된다. 있는 듯 없는 듯 그렇게 삶의 향기가 느껴져 책장을 넘기는 손이 자꾸만 머뭇거리게 된다. 선생님의 서화 또한 간사한 사람의 눈길을 사로잡는 현란함 보다는 늘 마주쳤던 이웃들의 환한 미소가 있는 그 자리에 그렇게 있는 것처럼 따스함을 전해준다.

이는 선생님이 살아오신 삶 그자체가 아닐까 생각해 본다. 사람에 대한 깊은 애정과 신뢰가 없이는 가슴에 담지 못할 무한한 사랑이 있었기에 일면식도 없는 독자에게도 깊고 큰 감동을 전해줄 수 있을 것이다.

복잡한 세상 그보다 더 복잡한 사람들의 마음을 어루만져주고 삶에 대한 희망과 용기를 가질 수 있게 하는 힘을 어디에서 올까? 이는 어떠한 뜻을 세웠고 그 세운 뜻을 어떻게 실천한 삶이였는가에 달려있지 않을까 싶다. 선생님의 살아오신 삶을 보며 여전히 혼란스럽기만 한 오늘의 정치현실을 바로잡아 갈 이 시대 진정한 지도자가 필요함을 느끼는 것은 이 책을 읽는 독자 한사람만은 아닐 것이다.

선생님이 생전에 남기신 사람을 향한 생명의 말과 그림을 통해 전국을 강타하고 있는 이 겨울 추위를 충분히 녹이고도 남을 만한 따스함을 얻는다.

제목부터 사람을 존중하는 뉘앙스가 풍겼다. '나는 몰랐네. 그대가 나였음을...'

그대가 나라면 과연 '나'는 '그대'에게 무례할 수 있을까? 오만할 수 있을까? 세월이 뒤숭숭한 요즘이다 보니 또 다른 '나'들에게 비양심과 초법적인 힘으로 힘을 행사하는 무리들이 수두룩하다. 사상과 철학이 부재하고 물질로 탈바꿈한 외세적 가치관들이 시대를 지배하는 난국이라면 나의 오도일까?

산길을 걷다가 '너(나)'를 보기도하고 저잣거리에서 '군고구마' 글씨를 바라보며 삶의 절박함을 바라보는 무위당 선생님의 깊은 눈이 그려진다.

또한 종교의 벽을 넘나드는 종교관도 큰 가르침이 되었다. '종교는 아집의 담을 내리고 서로 만나면서 이지구에 한 삶터, 한 가족, 한 몸, 한 생명 이것을 어떻게 풀어가야 할 것이냐 하는 것을 서로 얘기해야 돼요" 종교가 인간을 위한 것이라면 당연히 인간의 문제가 돼야 하는데 마치 신의 문제인 양 법썩을 떠는 요즘 종교의 배타성을 보면서 답답했었는데 선생의 글 한 귀절이 내 귀를 번쩍 뜨이게 했다.

모든 생명에 대한 경외와 사랑이 글귀마다 실로 넘실거렸다. 때론 선과 악에 대한 가르침과 우주와 천지, 인간의 일체감은 내가 알고 살던 생각의 범위를 더 넓게 바라보아야 하는 시각을 제공해 주는 듯 했다.

시대와 역사 앞에서 삶의 가르침들을 몸소 실천으로 보이신 무위당선생님의 우주관을 바라보는 듯 했다. 또한 책에 나오는 선생이 치신 난꽃과 서체들이 무구의 세계를 보며주는 듯 하여 책을 읽는 동안 마음이 넉넉하고 깨끗해짐을 느끼기도 했다.

책을 읽으며 내내 편안했던 것은 내용을 알차게 엮어 선생의 삶을 독자들에게 잘 보여준 작가의 안목과 혜안이 한 몫을 했다고 본다. 내용은 있으되 편집이 잘못되면 편찬하지 아니함만 못하다는 말도 있는데 선생님과의 개인적 인연으로 책을 엮으신 작가에게도 사뭇 감사했다. 책 끝자락에 작가의 '인연'을 읽으면서 진정한 인연을 생각하게 한 것도 내게는 큰 배움이기도 했다. 쉽게 살아지는 삶은 없다는 진리에 가까운 말이 자꾸 맴돌았다

책 디자인을 너무 멋지게 해주신 '시골 생활'분들에게도 이런 세련된 미적 감각을 접하게 해주어서 감사하다.

많은 분들이 이 책을 보면서 삶의 지혜와 여유와 우주속에서 하나의 미립자로서 행복을 함께 느꼈으면 좋겠다.

특히 요즘 같은 초법적 권력들이 난무하는 세상에 우통소와 같은 맑은 시원을 만나는 것 같아 행복하다

좁쌀 한 알, 이라는 글이 마음에 들어
오래오래 수첩에 끼워두었던 적이 있었다.
단지 그 글로만 이름이 익숙했던 분인데.
판화가 이철수씨의 추천글을 읽고 구입한 책이다.

그를 추모하는 이들이 모여
생전에 썼던 붓글씨나 그림, 생전에 했던 말과 생각들을,
되새김질하며 책으로 엮어냈다.

그를 그리워하는 이들이 짤막하게 쓴 글들이 책의 군데군데에서
장일순 선생의 살아생전 인품을 보여주며 소박하게 빛을 낸다.

책의 표지에서부터 책속 곳곳에서 볼 수 있는 것이 난인데.(일명 無爲蘭이라 한다) 
난을 쳐 놓은 모습이 특이하다.
사람 웃는 모습처럼 보이기도 하고 잠자코 침묵하며 있는 것처럼 보이기도 하는 그림이
볼수록 정감이 간다.

가장 와닿던, 그리고 멋스러워 보이던 서예글을 담아둔다.
敬於食, 밥을 공경하라.
단순하면서도 많은 의미가 포함되어 있던 글, 글귀다.

엮어놓은 글 또한 단순하고 여백이 많다.
여백만큼이나 장일순선생의 사유와 삶의 모습이 깊고 넓게 여겨진다.

***밑줄 긋다.
26

또 ‘오늘 내가 허튼소리를 많이 했구나. 오만도 아니고 이건 뭐 망언에 지나지 않는 얘기를 했구나’ 하고 반성도 합니다.

30 잘 쓴 글씨

추운 겨울날 저잣거리에서 군고구마를 파는 사람이 써 붙인 서툴지만 정성이 가득한 ‘군고구마’라는 글씨를 보게 되잖아. 그게 진짜야. 그 절박함에 비하면 내 글씨는 장난이지. 못 미쳐.

35 향기

남들이 알아주지 않더라도 맡은 일을 열심히 하다 보면 향기는 절로 퍼져 나가게 되어 있어요.

55 선행

만일 스스로 ‘내가 착한 일을 한다.’는 생각을 하면서 했다면 그건 ‘선행’이 아닌 거예요.

68 내세우지 말라

불쌍한 놈은 들어 올리고 힘센 놈은 좀 누르는 게

온전한 도리라고 생각해 왔지요? 그런데, 그냥 그것으로 끝내야 하는 거예요.

그걸 가지고 내가 옳은 일 했느니 내가 잘했느니 떠들면서 자기를 내세웠을 때에는 그걸 가지고자 하는 것이거든요.

78 조 한 알

나도 인간이라 누가 뭐라 추어주면 어깨가 으쓱할 때가 있어요. 그럴 때 내 마음 지그시 눌러 주는 화두 같은 거지요. 세상에 제일 하잘것없는 게 좁쌀 아니에요? ‘내가 조 한 알이다.’하면서 내 마음을 추스르는 거지요.

82 병상에서

그런데 우리는 음식을 앞에 놓고 입맛이 있네 없네, 맞네 안맞네 이런 걸 계산하고 있단 말이야. 마음 자세가 제대로 되어 있다면 우리가 식사할 때마다 거룩하고 영광된 제사를 지내고 있는 거거든.

151 동고동락

사람들은 본능적으로 감각적으로 편하고 즐거운 것만 동락(同樂)하려고 들지요. 그런데 고(苦)가 없이는 낙(樂)이 없는 거예요. 더불어 함께하는 것이지요. 그러니까 동고동락한다는 것 자체가 생활이지 동락(同樂)만 한다면 생활이 아니라고 생각합니다.

153 사람

오늘 아침에 자다 깨서 생각해 봤어요. 천지지간에 뭐가 가장 고약한 것이냐 생각해 보니 사람이 제일 고약한 것 같아요. 고약한 것들끼리 모여가지고 맨날 싸움이야.

159 원래 제모습

상해야지요, 상해야 한단 말이야.

오늘날 우리가 먹고 사는 건 벌레도 안 먹는 걸 먹는단 말이야.

...

아마 우리가 죽으면 미이라 꼴이 되지 않을까요?

매일 방부제를 먹으니까.

171 박피

자기한테 해 끼치는 사람에 대해서 ‘아, 저사람 그렇구나.’하는 정도여야지, 미움을 가지면 안 돼요.

새로운 삶에 대한 문화의 형성이 확대되어 가면서 부조리한 것은 자연히 소외되어 박피가 되게끔 만들어야 해요.

178 화이부동

모든 생명은 연하잖아요. 그러니까 살아 있잖아요. 그렇기 때문에 그 딱딱한 대지를 뚫고 나오는 거예요.

188

사람마다 제 몫이 다른 것이고, 그래서 직업이 다 다른 것이다. 그러니 자기 몫에 대해서 당당하라.

190

이때까지 추구한 게 의미가 없으면 소리없이 버려야 한다. 10년을 쌓았건 20년을 쌓았건 그게 모래성이라는 걸 알았으면 허물 줄도 알아야 한다. 집착(執着)이 병통(病痛)이다.

194

순정을 바치는 것이 최고의 예의다. 예의란 자기 몫을 내주는 것.

198

불상에게 천배(天拜) 올리라는 게 소원성취해 줄 거라고 믿고 그러라는 게 아니다. 자기를 비우라고 천배 올리라는 것이다.

199

옛날에는 사람이 공부한다는 것이 자기의 진실한 삶을 위해 수행하는 자세로 하는 것이었다면, 오늘날에는 남에게 고용되기 위해서 하는 공부가 되어 버렸다.

221

독기로 초월해지는 게 아니라 밝은 마음으로 초월하는 것이다.

이 시대의 선생 무위당

나는 미처 몰랐네 그대가 나였다는 것을, 김익록

이 책은 무위당의 제자가 쓴 글이다. 나도 무위당 선생을 책으로만 알게 되었다. 이 짧은 글속에 그의 주옥같은 말씀들이 와 닿는다. 그는 서화와 서예에 뛰어났다. 그의 호 무위처럼 평생을 사셨다. 계산 보지 않는 참마음 그런 것이 무위지요(p.124) 그는 원주에 살면서 민주화운동을 했고 한 살림을 하면서 생명사상을 펼치셨다.

누가 하느님 

거지에게는 행인이

장사꾼에게는 손님이 하느님이다.

그런 줄 알고 손님을 하느님처럼 잘 모셔야 한다.

누가 당신에게 밥을 주고 입을 옷을 주는지 잘 보야 한다.

학교 선생님에게 누가 하느님인가? 그렇다, 학생이다.

공무원에게는 누가 하느님인가? 지역 주민이다.

대통령에게는 국민이 하느님이고

신부나 목사에게는 신도가 하느님이다.(p.47)

우리 시대에는 선생이 없다. 무위당을 우리가 선생이라고 부르는 이유는 우리가 존경하고 따를 수 있기 때문이다. 내가 직접 만나지 못했지만 그의 책을 통해 그의 사상을 접한다는 것은 행복한 일이다. 그에 관한 책들을 더 많이 읽어보려고 한다. 나도 선생의 무위정신을 되새겨야겠다.

인상깊은 구절

잘 쓴 글씨

추운 겨울날 저잣거리에서
군고구마를 파는 사람이 써 붙인
서툴지만 정성이 가득한
‘군고구마’라는 글씨를 보게 되잖아.
그게 진짜야
그 절박함에 비하면
내 글씨는 장난이지.
못 미쳐

우리의 삶이 목적도 없이 꿈도 없이

그냥 하루하루 내버려지듯 허무하게 소모되어 질때

우리들은 내 삶의 지표를 위해 무엇을 해야 할까요

자녀들에게 사소한 습관에만 매달려

뭐 하지말라는 말만 하는 그런 부모가 되지말고

내 스스로 자녀에게 멀리 꿈의 위치를 가르킬 수 있는 부모 되기를 권합니다

우리 마음에 바로 선다는 것이란 무엇이 중심이 되어야 하는 것일까요

바로 그 해답을 이 책에서 찾으시기를 권하고 싶습니다