통섭의 기술이라는 말은 이 책을 접하기 전에는 들어 본적이 없다. 그래서 흥미를 더욱 느꼈을까? 분명히 이야기하지만 절대로 쉬운 책은 아니다. 내가 통섭의 기술이라는 책을 보면서 느낌점을 지금부터 조금만 이야기해 보겠다.

통섭이라는 말은 20세기 말까지 알고 있는 사람이 지극히 드물었다. 에드워드 오스본 윌슨의 저서 통섭, 지식의 대 통합 (최재천교수역)이 출간된 이후로 일반인들에게도 약간씩 이 단어가 친숙해 지기 시작했다. 하지만 아직도 많은 사람들이 통섭이라는 말을 한번도 접해 보지 못하고 있으며 나 또한 그러하였다. 이번에 최민자 성신여대 교수가 발간한 통섭의 기술은 아마 윌슨의 통섭과는 큰 맥락은 같으나 의미하는 바는 조금씩 다르다고 본다. 윌슨이 말하는 통섭은 불교적 색체가 다분히 강한 “큰 줄기를 잡다. 지식의 통합”이라고 볼 수 있다. 저자가 해석하는 통섭은 “없는 곳이 없이 실재하는 원융무애한 생명의 역동적 본질”이라고 한다. “원융무애” 이 말부터 우리는 이해를 해야지만 이 책의 본론으로 들어갈 수 있다. “원융(圓螎)”라고 하는 말은 불교에서 이르는 말로 “모든 법의 이치가 완전히 하나가 되어 융합하여 구별이 없다.” 라는 말이고 “무애(無礙)”는 거리낌이 없다는 말이다. 저자의 해석을 좀 더 쉽게 풀이 하자면 “ 어느 곳에나 실재로 존재하고 모든 이치에 맞아서 하나가 되어 융합된 거리낌이 전혀 없는” 이라는 말로 표현 할 수 있겠다. 한문이나 혹은 불교에 조예가 있는 사람은 쉽게 이해를 하겠지만 한문과는 그렇게 친숙하지 못한 나에게는 이해하는데 많은 시간이 필요 했다. 이제 통섭의 뜻을 이해했으니 저자가 이야기하는 통섭의 기술에 대하여 조금 이야기해 보자.

통섭의 큰 맥락인 기술에 대하여 저자나 윌슨이 말한 통섭은 모든 지식이 통합되어 지성의 길로 간다는 것이다. 먼저 윌슨이 말한 기술을 이해하자면 원자물리학은 화학과 관계가 깊고 화학은 생물학과 다른 학문이지만 매우 긴밀한 연관성을 가지고 있다. 라는 예를 생각하면 된다. 어느 학문이든 겉 보기에는 전혀 연관성이 없어 보이지만 속은 긴밀한 연관성을 지니고 있는 것이다. 저자가 말하는 지성의 시대로 가기 위해서는 이제까지 지식습득을 위한 그리고 한 학문을 연구하고 습득하는 지식의 시대를 지나서 모든 학문을 아울러 생각해야만 진정한 지성의 시대가 온다고 한다. 우주의 생성과 유지 그리고 소멸에 관하여 우리 인간의 짧은 지식으로는 이해하기 어렵다는 것이다. 한 부분에만 국한된 생각은 결국 그 부분만 바라볼 수 없기에 무한한 우주의 원리를 이해하기 어려운 것이다. 과학, 종교, 예술, 사회, 경제, 국가등 모든 것을 하나로 보아야 근본적이 문제를 해결할 수 있다 한다. 이제까지는 한 부분의 성장만을 강조해온 시대였다면 앞으로는 통섭을 주최로 하는 지성의 시대가 열린다는 것이다.

그리고 이 책에서 저자가 깊이 있게 다른 주제는 바로 종교적인 통섭이다. 유교, 불교, 기독교와 이슬람교는 모두 다른 종교이지만 사실상 그 뿌리는 같다고 주장한다. 바로 마고의 삼신 사상이 그 주체라는 것이다. (나는 마고의 삼신 사상도 이 책에서 처음 알게 되었다.) 간략하게 마고의 삼신사상을 이해하자면 마고의 신화를 알아야 한다. 한반도의 역사 중에서 일제 강점기를 거치면서 많이 왜곡된 역사 중에서 마고는 거의 잊혀져 버린 것이라고 한다. (나도 처음 접하는 거라서 거리를 두고 이해하기로 하였다.) 책에서 마고 신화에 대한 많은 전설을 예로 들면서 전세계에 흩어진 마고 신화의 잔류들이 현재의 종교들이라고 한다. 마고 신화는 5세기경 신라사람 박제상이 저술했다고 전해지는 징심록의 일부인 부도지에 나오는데. 1953년 그 후손인 박금이 그 내용을 발표해 세상에 드러났다. 조선시대 생육신의 한 사람인 김시습의 필사본이라고 하는데 그 진위는 아직 밝혀진바 없다. 환단고기와 같이 정사로 판명 받지 못하고 현재 사학에서는 외면을 받고 있다. 마고 신화의 대략적 내용은 소리에 의해 세상이 창조되었고 오미의 화(다섯 가지의 맛)로 인하여 12부족이 나뉘게 된 과정, 그리고 부족 타락에 의한 대홍수와 단군조선에 이르는 과정까지 서술되어 있다고 한다. 이 책을 읽은 나도 헷갈리는 부분이라서 그리고 많은 의혹이 있는 내용들이라서 뭐라고 말하기는 어렵다. 독자 개인이 판단할 문제가 아닌가 한다. 일단 종교적인 문제는 여기서 그만 두고…. 저자가 말하는 종교의 통섭은 마고 신화를 바탕으로 유,불,기독교 이슬람교 모두가 한 맥락임을 이해하고 종교적 통섭을 이루어야만 진정한 지성 시대가 열린다고 한다.

현 사회가 완벽할 수 없는 이유는 바로 통섭적 사고 방식이 아니라 지식에 기댄 사고 방식 위에 이룩한 사회라서 그렇다고 저자는 말한다. 물직을 있는 그대로만 보고 그대로만 이해하려고 하는 방식은 많은 부조리와 부조화를 낳게 되었다. 하지만 앞으로는 지식이 아니라 지성이 발달한 통섭의 시대가 열리고 남성적인 색체보다는 여성적인 색체가 강한 시대가 온다고 한다.

참으로 어렵다면 어려운 책이다. 놀기삼아 시작한 책이 머리를 어지럽게 했으니 말이다. 종교적인 문제는 개인의 역량과 판단에 맡기고 큰 맥락만 이해하는 것이 좋을 듯 하다. 미디어와 교통의 발달로 지구내의 네트워크는 하나로 통합되어가고 있다. 그만큼 많은 지식을 쌓을 수도 있지만 큰 맥락을 이해하지 못하고 쌓는 지식은 많은 부조화를 낳게 된다. 통섭의 의미를 제대로 이해한다면 인간사회의 발전은 더욱 견고해 지지 않을까? 왠지 앞으로 이 통섭이라는 말을 더욱 많이 듣게 되는 시대가 올 것 같다.

현대 사회는 “IT, BT, NT의 기술결합을 통해 새로운 사회문제를 하여 해결방안을 찾아 나가고 있다. 21세기는 지나친 자민족 중심적인 사고방식에서 벗어나 세계화와 다양성을 추구하는 새로운 패러다임으로 지금 세계는 섞임과 혼합, 융합과 퓨전의 세계가 되었다.

요즘 사회 전반에 부는 퓨전의 물결은 더 이상 새로운 사실이 아니다. 음식에서부터 가구, 건물, 패션, 음악, 미술 등 우리생활 전반 어디에서나 다양한 분야와 장르의 결합이 이루어지고 있다. 이러한 퓨전문화의 등장은 다문화와 탈(脫)장르, 융합기술 등의 강점이 강조되면서 우리 사회에서 통섭에 대한 고민과 시도가 이뤄지고 있다.

통섭에 대한 고민은 기술융합 시대가 되면서 기업에서는 모든 분야를 아우르는 ‘통섭’이 기업 혁신의 필수조건이 되고 있다. 뿐만 아니라 국내 학계에서도 학제 간의 교류를 넘어 학문과 지식의 통일 또는 통합적 지식을 지향하는 통섭으로 발전하고 이제는 학문의 범위를 넘어 사회적인 화두가 되었다.

도대체 ‘통섭’이란 무엇인가? 통섭이란 우리말로 지식의 대통합이란 말로 쓰이는데 새롭게 등장한 말이 아니라 예전 원효가 사용했던 말로 ‘통섭’은 학문의 통합이라기보다 사회 전반에 걸쳐 각자 높은 벽에 갇혀있던 사고의 틀에서 벗어나 서로의 벽을 허물어보자는 것이 통섭의 요지라고 한다. 융합과 변화의 시대에 필요한 것이 ‘통섭’이라는 데 통섭이 서로 다른 두 종류 이상의 것이 합해져 새로운 것이 되는 ‘퓨전’과는 무슨 관계가 있는지 궁금하였다.

이러한 궁금증에 사로잡혀 있으면서 『통섭의 기술』이라는 책을 보게 되었다.

『통섭의 기술』은 성신여자대학교 정치외교학과 최민자 교수가 쓴 책으로 모시는 사람들에서 펴냈다.

이 책은 바야흐로 통합과 융합, 그리고 통섭의 시대를 맞아 사회 전반의 핵심 화두가 되고 있는 통섭의 의미를, 지식차원이 아니라 과학, 예술, 종교 전반과 인간의 삶이 조화를 이루는 방법을 제시해 주고 있다.

이 책은 모두 4부로 구성되어있다. 제1부에서는 통섭의 이해라는 주제로 통섭이란 무엇인지, 통섭의 본질과 메커니즘, 상대계의 비밀, 삶과 죽음의 통섭 등에 대해 상세하게 설명해주고 있다. 제2부에서는 동양과 서양의 통섭적 세계관이라는 주제로 마고의 삼신사상과 동양과 서양의 통섭적 세계관을 통해 천부사상을 비롯하여 유·불·도와 힌두사상, ‘한’과 동학과 생명 등의 통섭에 대해 살펴보고 동 서양의 통섭에 대해 역사적으로 고찰하고 있다. 제3부 ‘통합 학문’의 시대와 ‘퓨전(fusion)’ 코드에서는 과학과 종교, 인문사회과학과 자연과학, 예술과 과학의 통섭 등을 통해 과학과 종교의 만남, 통합 학문과 퓨전 코드, 예술과 인생, 예술과 생명 그리고 진화 등 통섭의 원리와 진수를 밝히고 있다. 제4부 통섭으로의 길에서는 마음의 과학, 지식시대와 지성시대 등 마음의 과학과 온전한 앎과 온전한 삶, 지성시대로 이행되는 과정에서 해결해야할 정치 실천적 과제와 새로운 문명의 가능성에 대해 포괄적이고도 근원적인 방안을 제시하고 있다.

『통섭의 기술』은 최근 학계의 화두가 되고 있는 ’통섭’의 의미를 다양하게 풀어 설명하고 있다. 통섭이란 원래 2005년 미국 생물학자 에드워드 윌슨의 ＜컨실리언스(Consilience)＞를 이화여대 최재천 교수가 ＜통섭-지식의 대통합＞으로 번역하면서 받아들여진 지식으로 소통과 화합이란 의미로 쓰이고 있다고 소개하고 있다.

저자가 주장하는 내용은 진정한 통섭은 ‘지식의 통섭’이 아닌 ‘지성의 통섭’이 되어야 하고 ‘지식시대에서 지성시대로’라는 부제에서 알 수 있듯이 ‘지식의 통섭’은 학문으로 축적된 지식들의 재조합이므로 지성시대에는 새로운 삶의 지평을 열어주지 못한다고 주장하고 있다. ‘지성의 통섭’은 “우주의 본질인 생명에 대한 온전한 앎을 높여 가는 통섭”으로서 지식의 범주에 국한된 ‘통섭’을 주장한 윌슨의 견해를 "통섭은 지식이 아니라 지성 차원에서 일어난다."며 반박하고 있다. 그러면서 최 교수는 '통섭'이라는 용어부터 통섭을 한자로 '統攝(거느릴 총, 몰아잡을 섭)'이라 쓰고 '큰 줄기를 잡다', ‘끌어와 모은다.’는 뜻의 ‘統攝’이 아니라 ‘통하여 건넌다.’는 뜻의 ‘通涉’이라고 재정의 하였다.

저자는 마고(麻姑)의 삼신사상과, 천부(天符)사상을 비롯한 동양의 사상과 동학에 나타난 통섭을 설명하면서 통섭은 단순히 지식 차원의 언어적 기술이 아니라, ‘아(我 self)’와 ‘비아(非我 other)’를 융섭하는 지성 차원의 영적 기술이라고 말한다. 이 부분에서 헤겔 사상을 전공한 정치철학자로 25년 넘게 일관되게 주장하여온 가치가 결국 생명의 가치라는 것을 함축적으로 보여주는 것 같다.

저자는 “20세기가 과학의 시대였다면, 21세기는 과학과 영성의 접합시대라는 점에서 예술과 과학의 통섭은 시대적 필연이다.”고 주장하고 있다. 이 말은 IT(Information Technology)와 BT(Bio Technology)의 본격적인 융합(convergence)은 시대적 필연이다는 말과 같은 의미라는 생각이 든다.

저자는 일심은 지식(knowledge)이 아니라 앎(knowing)이며, 앎은 지성에서 일어난다. 앎은 곧 ’봄(seeing)’이며, 봄 또한 지성에서 일어난다." -389쪽

이 책을 읽고 느낀 점은 결국 우리 인간은 인류의 건강과 행복을 지속적으로 추구하면서 반드시 필요한 과정이 사람간의 보고 소통하는 지성이며, 지성은 건강과 행복을 지켜주는 수단이자 목적이라는 사실을 유추해본다.

21세기 IT와 BT 그리고 NT(Nano Technology)의 시대를 맞아 진정한 의미에서의 본격적인 융합(convergence)을 추구하고 있다. 저자는 IT와 BT 그리고 NT 간에 적극적인 인적 교류와 만남을 주문하는 것은 아닐까?

이 책은 최근 활발하게 논의되고 있는 ‘통섭’을 통해서 지금까지 살아온 삶을 다시 되돌아 볼 수 있는 기회를 제공하였을 뿐만 아니라 상식과 고정관념의 벽을 허물 때 세상 누구도 예측하지 못한, 인류가 건강하고 무병장수할 수 있는 새로운 문명세계가 펼쳐진다는 사실을 일깨워 주었다.

삶이 좋아지기를 기대하고 창조적 미래를 향해 나아가기를 바란다면 차분하게 읽어보길 권한다. 마음이 바뀌고 이성과 영성이 조화를 이루게 될 것으로 보인다.

지금의 시대는 하루가 빠르게 변하고 있다.

최근에는 퓨전과 통섭이라는 단어가 자주 등장하고 하고 있다. 아마도 학문등 모든분야에서의 통합의 움직임이 거세게 작용하기 때문일것이다.

인문학과 자연학의 만남으로 학문도 한층 더 성숙하여졌다.

특히 자연과학중 생물학은 통섭의 대상인 인문학과 아주 조화가 잘되고 있다.

생명의 본질을 탐구하다보면 인간을 연구할필요가 많이 있기 때문이다.

저자는 통섭에 대한 서구적 시각과 동양적인 시각 더나아가 우리의 현존 문제까지도 깊이 있는 설명으로 우리들에게 알려주고 있다.

우리본래의 문제인 삶과 죽음의 문제까지도 알수가 있으니 말이다.

서양의 학문이 부분적이고 논리적이라고 한다면 동양은 보다 종합적이고 경험적이라고 할수가 있겠다.

의학을 보더라도 서양의학은 수술등 몸속의 아픈부분만 집중적으로 치료를 한다

그러나 동양의학인 한의학에서는 인체를 하나의 통합적인 관점에서 치료를 한다는 점이 대단한 특징인 것이다.

현재의 통합의 분야는 전부분으로 크게 확대가 되고 있다.

세상속의 모든것들을 깊이있게 관찰하기 위하여서는 하나의 나무를 보는 것보다는 숲을 보고 나무를 관찰하는 현명한 지혜가 필요한 시기다.

삶과죽음이라는 것도 어찌보면 계절의 순환처럼 옷을 벗고 다른옷을 입는 하나의 과정일지도 모른다.

이러한 통합적인 견지에서 우리의 삶을 살펴보다보면 죽음도 하나의 또다른탄생이 될수도 있을 것이다.

물질은 결코 소멸되지 않는 이야기가 있다.

우리몸을 구성하는 세포들은 분명 세포이 활동시기가 끝나면 또다른 시대를 준비할지도 모른다.

영원한 삶을 위한 우리의 영혼은 결코 죽지 않기 때문이다.

책을 읽다보면 이러한 정신계적인 의문까지도 자연스럽게 해소가 되는 것을 느끼지 않을 수가 없었다.

수많은 서적에서 우리의 삶은 영원하다고 하였는데 -- 이책은 좀더 실체적인 설명방법으로 이해에 도움을 주고 있다.

모든것이 본래 하나에서 발생이 된것이다.

하나에서 부분들이 나왔으므로 부분이 전체와 일치가 되는 것은 자연의 조화라고 생각을 한다.

책속의 내용중 종교적인 부분의 내용은 기존의 가치관을 좀더 깊이있게 알려는 분들에게 큰 도움이 될것이다.

모든분야의 학문이 이제는 통합의 과정으로 진보가 되고 있는 것을 알수가 있다.

인문학과 자연과학이 그러하며 예술과 과학의 만남의 장도 그렇게 때문이다.

우리는 이 새로운 시대에 깊이있게 생각을 하며 부분을 보기 보다는 전체를 함께

아우르는 지혜를 가져야 될것이다.

보다 넓게 보아야 더 많이 더깊게 볼수도 있기 때문이라고 믿는다.

그리고 책에서 자기가 원하는 부분을 읽은후 나머지 부분들을 읽는것도 무방할것이다. 책이 두껍더라도 읽고나면 생각의 확장이 다가온것을 느낄수가 있었다.

결코 쉽지 않은 독서였지만 읽는 보람을 충분히 느낀 책이라고 평가하고 싶다.

400쪽이 넘는 책을 받아드는 순간 “이걸 언제 다 읽지” 하는 걱정이 앞섰다. 하지만 요즈음 화두는 ‘통섭(큰 줄기를 잡다)’이라는 시대개념에 맞게 일목요연한 정리로 쉽게 책장을 넘길 수 있었다.

책에서도 말하지만 지금 세계는 섞임, 혼합, 융합, 퓨전이 대세다. 학문과 지식의 통일 또는 통합적 지식을 지향하는 통섭이 유행이다. 그러다보니 통섭을 논하는 사람도, 책도 부쩍 늘었다.

이 책 ‘통섭의 기술’은 그런 면에서 보자면 시중에 나온 통섭론을 말하는 책과는 조금 다르다. ‘지식시대에서 지성시대로’라고 붙은 부제는 이러한 글쓴이의 집필 의도를 함축적으로 보여준다.

지은이는 진정한 통섭은 ‘지식의 통섭’이 아닌 ‘지성의 통섭’이 돼야 한다고 주장한다. 기존에 이뤄지고 있는 ‘지식의 통섭’은 학문으로 축적된 지식들의 재조합일 뿐, 새로운 삶의 지평을 열어주지 못한다고 본다.

더구나 지식의 통섭은, 애초에 존재하지도 않았으며 그런 분별적인 근대의 눈에 익숙한 서양의 입장에서 볼 때 지식의 통섭은 획기적인 것이지만, 사실 동양에는 그보다 뛰어난 통섭의 사상들이 있었다는 통찰이다. 그러면서 마고의 삼신사상과 천부사상, 생태적 사유 등을 실례로 든다.

주관과 객관이 하나가되는 시점 그것을 통섭이라고 한다는 정의가 마음에 와 닿았다. 가끔 주관적 생각과 객관적 사고가 달라 갈등을 느끼는 경우가 종종 있었기에 이 책은 첫장부터 흥미를 던져주었다.

거기다 그동안 우리가 흔히 말하던 '설명한다, 고로 나는 존재한다'는 말은 이분법적 견해라고 비판한다. 데카르트의 '생각하는 존재'가 나의 생각을 존재와 동일시하듯이 분리의식으로 통섭을 논하고자 한다면, 통섭은 그야말로 다학문적 유희에 지나지 않게 된다는 비판은 신랄하기까지 하다.

이제 ‘통섭’은 학계는 물론 일반인도 자연스럽게 쓰는 말이 되었다. 처음엔 ‘인문·사회과학과 자연과학의 경계를 넘나든다’는 뜻에서 시작했지만 이제는 ‘소통하자’는 뜻으로 곧잘 쓰인다.

그러기에 통섭이라는 단어가 더 이상 낯설지 않은 시기에 이 책은 독자들로부터 깊은 생각을 가질 수 있도록 한다. 또 책장 뒤편 주석을 통해 경제용어를 설명한 것은 독자를 따뜻한 마음으로 통섭하기위한 저자의 마음이라 생각든다.

솔직히 일반인에겐 벅찬 화두이며 내용이다. 성신여대 정치외교학과 교수이자 통섭의
기술자 記述+技術者이며 지적이나 학문적으로 활달한 최민자 씨는, 양의 동서에 현격
한 가치관의 해석과 사고방식의 차이를 주장한다.  철학 도가 샤머니즘 인문과 자연과
학 등의 경계를 마구 갈之 자로 종횡하는 이 책의 독해를 위해 꼭 지적인 워밍업을 권
한다. 統攝이든 統涉이든 함께 넘나듦에서 유래한다.

상이한 분야의 이론과 지식을 한데 묶어 화학적변화를 모색하는 통섭이 새로운 사조다.
철학을 배제하지 않는 이론과 학문간의 이해 차원을 넘어서서 상관관계를 파악하는 컨
실리언스Consilience 는 분명히 새로운 웨이브로 익어가고 있다. 그러한 신사조에 당면
한 때에 최민자 교수의 삶과 소통하지 못하는 지식은 지적사기라는 말에 공명 한다.

구분된 장르와 카테고리의 장애 없이 범학문적 접근을 통해서 인문학과 자연과학의 소
통 단계 없이는 지적 戱論일 뿐이며, 진리는 설명차원이 아니라 이해차원의 문제이며
추론차원이 아니라 직관차원의 문제란다. 명징함을 요구하는 자연 과학과 지식을 펀더
멘탈로 하는 인문학의 접목은 통합 학문의 지향점과 트렌드를 제시한다.

널리지와 지성, 자연과학과 인문학을 아우르는 방법론이 곧 통섭의 기술이다. 결코 통섭
은 지식인들만의 현란하고 공허한 문예강文藝腔이 아니다.  저자 최민자 교수는 과학과
종교의 통섭, 인문사회과학과 자연과학의 통섭, 예술과 과학의 통섭의 진수를 밝힘으로
써 경계선 없는 통합된 학문의 패턴을 제고한다.

통섭이란 생경한 부분은 자칫 말장난이나 고급한 어휘의 유희에 그칠 개연성을 내포하고
있는 것도 사실이다, 별 효용이 없는 것으로 판명 나버린 코아비타시옹 cohabitation이나
가톨릭의 삼위일체식 도그마의 억지로 흐를까 우려되기도 하나 시도할 가치는 충분하다.
시도하지 않는 데도 통합과 변화가 저절로 도래하지는 않을 것이 말이다.

근간에 통섭은 모든 지식의 교통이며 지식의 만물박사를 지향하는 측면이 강하다. 각각의
분야에서 일가견을 이룬 사람들의 여유를 즐기며 호사스런 현학에 그쳐서는 의미가 퇴색
해 진다. 단순한 음악적 장르간의 크로스오버와 건축술의 양식을 뒤섞는 크로스오버를 뛰
어넘는 그야말로 지식과 지성 즉, 널리지와 인텔리젼스의 융합으로 번져가는 세상이 도래
했음을 알 게 해준 이 책은 모든 지성의 넘나듦이 막힐 때마다 들여다 보면 좋잖을까.
 

학계와 문화계에서 통섭이 화두가 되고 있다.
이토록 화두가 되고 있는 통섭이란 무엇인가?

생물학자인 에드워드 윌슨(Edward O. Wilson)은 '지식의 대통합’을 통해 이분법적인 지적사고가 아닌 자연과학과 인문학의 통합을 통해서 인류는 새로운 도약을 할 수 있음을 역설한다. 통섭의 의미는 에드워드 윌슨을 시작으로 의미가 확대되어 통섭적인 인간이 21세기가 원하는 인재상으로까지 대두되고 있다.

저자는 서문에서 에드워드 윌슨의 주장을 비판적인 어조로 다루고 있지만 이분법적인 사고를 지양한 점에서는 일맥상통하다고 본다. 

저자는 이러한 현재의 통섭의 의미는 지식의 재조합이라고 주장한다.
'지식시대에서 지성시대로'라는 부제가 말해주듯이 자연과학과 인문과학의 통합뿐만이 아니라 과학,예술,종교 전반에서 삶의 조화가 이루어지는 것이 진정한 통섭임을 제시한다. 통섭의 의미를 지식의 차원이 아니라 지성의 차원으로 이해하자는 것인데 학문적 정의뿐 아니라 통섭학과 통섭 정치의 전망까지 제시한다.
실천적인 삶의 방법을 알려주기 위해 통섭의 기술이란 제목을 선택한것이 아닐까도 추측해본다.

기존의 통섭에 관한 개념들이 서구 중심적인 사고에 국한된것이었다면 저자는 마고(麻姑)의 삼신사상과, 천부(天符)사상을 비롯한 동양의 여러 사상 및 동학에 나타난 통섭적 세계관을 들어 설명하고 있다. 또한 통섭은 단순히 다양한 지식세계를 넘나드는 지식 차원의 언어적 기술이 아니라, ‘아(我 self)’와 ‘비아(非我 other)’의 두 대립되는 자의식을 융섭하는 지성 차원의 영적 기술이라고 말한다.

철학을 비롯한 신화에 대한 부분까지 등장해서인가 실용서보다는 철학서적인 부분들이 보임이 일반인이 이해하기엔 다소 난해한 부분들이 많이 보인다.

통섭의 개념이 학문적인 조합만이 아닌 인간의 모든 분야의 조화로움을 위한 것이라는 저자의 주장에는 수긍이 간다.

그러나 전혀 새로운 개념을 제시했다기 보다는 보다 통합적이고 조화로운 시각으로 확대 정의한 것이라고 본다. 무엇보다 서구중심적인 사고에서 벗어남이 새로움으로 다가온다.

통섭이라는 말이 낮설게 다가오지 않으나 아직까지는 학계를 중심으로 하는 개념이다.
그런 점에서 ＜통섭의 기술＞은 실용적 의의보다는 학문적인 의의에 가치를 둠이 적절하지 않을까...판단해본다.