작가의 말- 삶의 변화와 속도감이 주는 중압감이 내 주변을 감싸고 있고, 나를 제외한 다른 사람들은 모두 변화하고 있는 것 같다. 과연 나는 어떠한 준비와 마음가짐을 가지고 있을까?

자본주의 사회의 품속에서 한껏 그 풍요를 누리고자 했지만, 물질적인 것들로만 가득 할 뿐 정작 '나는 누구이고, 왜 사는가?'에 대한 고민은 없었다. 그래서 우리는 여기까지, 생존의 절벽 끝까지 밀려와 있는지도 모를 일이다.

인문학의 정신인 인간 중심적이며 인간 존중의 정신에서 시작하며 우리의 모습이라고 설명하고 있다.

개인주의, 단순주의,유목주의의 시대적 특성 속에서 우리가 왜 인문학적 정신을 필요로 하는지, 또 인문학적 사고가 우리 삶에 어떻게 작용하는지를 탐색해 보았다고 한다.

바쁘게 살 수 밖에 없으며 '나는 누구이고, 왜 사는가?에 대한 물음과 그 대답을 고민할 틈도 없이 바쁘게 매일 똑같은 일상의 반복속에서 '생계형 인문학'을 만났다. 과연 작가의 말처럼 생존을 위해 인문학에서 답을 찾기를 바라면서.

p46 몰입을 강화시키는 단순한 삶을 살아라

결국 무언가 몰입을 해야 한다면, 내가 하고 있는 행동과 삶의 패턴, 취향 등이 어떠한지를 정확하게 스스로 분석할 수 있어야 한다. 과연 나는 무엇을 해야 하고, 무엇을 좋아하는가?그리고 불필요한 행동은 어떠한 것들이 있는가? 과연 그 행동들이 나에게 행복을 가져다주는지에 대한 고민이 필요하다.

이력서를 작성하거나 자기소개서를 쓸 때를 제외하고 물론 작성할 때도 많은 시간이 필요하지만 우리는 진지하게 위의 물음들에 대해 언제 어디서나 누가 물어보아도 망설임 없이 대답할 준비가 되어 있는지 다시 생각해 보게 되는 문장이다.

p69 소비에서도 소외되는 삶을 누려라

우리는 정서적인 불안 상태나 낮아진 자존감을 보상받기 위해 구매를 하는 경우가 많았다.

공감가는 내용이다. 실제로 스트레스가 극에 달했거나 바쁘게 일을 하고 난 뒤 너무 고생한 나에게 보상의 심리로 굳이 필요하지는 않지만 평소 가지고 싶었던 물건을 구매하거나 쇼핑을 하면서 보상받는 느낌을 받은 적이 있다. 그런데 그 기분이 오래 지속되지 않는 것이 문제라면 문제이다. 앞으로 몇달 동안 갚아야 할 카드 할부와 내가 그 때 왜 이것을 구입했을까 하는 후회와 함께 정서적으로 안정되고 자존감을 높일 수 있다면 이 문제도 결국은 해결이 되리라.

p107 가정에서부터 인문학적 사고를 끌어 오자

나에 대한 가치관이나 내가 누구인지에 대한 고민조차 시작하지 않은 시기부터, 타인의 강요를 통해 내가 바라보는 나보다는 다른 사람이 바라보는 나를 더 중요한 것으로 학습 받으며 자라게 된다면? 과연 그 이후의 삶은 어떠할까.

자신의 감정에 대해 스스로 생각해 보는 것과, 표현하는 것은 인생을 살아가는 데 있어 매우 중요한 일이다.

아이를 키우면서 누구나 하게 되는 고민일 것이다. 바른 인성으로 자라주길 예의바르길 등등 인문학의 관점에서 남이 아닌 나를 더 중요하게 생각하며 자랄 수 있기를 항상 생각해야 하겠다. 또한 부부만의 방식과 가치관에 대해 대화와 타협도 필요하리라.

P140 '배려'로 가장한 집단주의의 민낯을 알아보는 법

우리는 '배려'와 '온정주의'라는 화장을 하고 있는 집단주의의 민낯을 예리하게 간파할 수 있는 인문학적 지성을 갖춰야 한다.

가장 어려운 부분이 아닐까. '배려'와 '온정주의'를 구분하는 일이 말이다.

P205 내가 행복해야 세상이 행복해진다

도파민은 그것을 성취하기 위해 노력하는 과정에서 더욱 활발히 분비가 된다고 한다.

부유하든, 빈털터리든 과정을 즐기면서 살아가느냐, 결과에만 집착하느냐에 따라 인생의 행복 지수는 달라진다.

부자나, 가난뱅이나 정말로 중요한 것은 '나'중심으로 사느냐, 마느냐의 문제다.

내 인생의 한 순간, 한 순간을 즐기느냐, 그렇지 못하느냐에 따라 삶의 생동감이 달라진다.

우리가 다 알고 있는 내용이다. 하지만 모두가 실천하고 있지 않기 때문에 행복한 사람보다는 불행한 사람이 더 많은 것이 아닐까? 부자라고 다 행복하고 가난하다고 다 불행한 것이 아닌것 처럼 말이다. 나이가 들어가면 삶에 있어서의 가치관이나 생각의 변화를 경험하는 일도 비슷한 경향이 아닐까란 생각도 들며 몇번을 다시 곰곰히 생각하며 읽게 되는 구절이다.

P286 노마디즘 사고에 따른 교육이 살 길이다

노마디즘을 추구하는 사회에서의 교육은 기존의 지식을 바탕으로 개개인의 능력이나 의지에 따라 새로운 지식을 만들어 내고 창의력을 높이는 것이다.

앞으로 우리가 가야 할 노마디즘의 교육은 멀었다는 생각이 든다. 내가 초등학교 때 했던 교육방식이 그대로 이루어지고 있는 것들을 보며 왜 우리는 창의력 창의력 하지만 학교에서는 이루어지지 않는지 알 수 있을것 같고 나 혼자의 힘으로는 바뀌기 힘들겠다는 포기적인 생각 정부와 교육부에서 더 많은 고민을 함께 해 주기를 기대해 본다. 그렇지만 내개 할 일은 있다.

유연한 사고를 기르기 위해 의도적으로 노력하는 일 나 뿐만 우리 아이들과 함께 말이다.

청소년들의 유머?에 '생계에 도움이 좀 되셨습니까?'라는 비아냥 섞인 웃음이
기억나기도 하지만 인문학을 생계형으로 한다니 왠지 세속적인것 같기도 하고
한편으로는 제대로 된 인문학을 파헤쳐 보는것은 아닌가 하는 기대감을 가져도
본다.

현실 사회의 인문학 절멸사태와 대학에서의 인문학 활황상태는 서로를 열렬히
그리는 사랑하는 연인처럼 가까워 지고 싶지만 따로 노는 현상을 우리는 지금도
몇몇 매스컴을 통해 마주하게 된다.

인문학은 사람에서 출발하고 사람에 머물며 사람에게서 끝나는 학문이기에
누구에게나 적용될 수 있는 공통분모를 가지고 있다고 할 것이다.
그러나 그렇다 하더라도 결국은 '나' 자신에게로 돌아와 나에게서 시작해야
하는 시발점이 되어야 한다.
자기 자신의 존재를 확인하고 자신과 연결된 사람들, 조직, 사회, 국가, 세계
등에 대해 열린 마음으로 대할 수 있을때 우리는 인문학의 출발점에서 오롯이
경쟁력을 가질 수 있다고 할 수 있다.
그런 모든 것들에 사람들의 마음이 연결되어 있기에 인간에 대한 마음 연결이
어떠해야 하는지를 깨우치는데 인문학의 방점이 찍혀 있다고 말 할수 있지
않을까 싶다.

날이 갈 수록 경쟁이 치열해지고 각박해진다고 사람들은 말한다.
아니 진정 그렇게 느껴진다. 그러나 그런 각박함과 경쟁만이 우리의 삶을 좌우
하는 역할을 하는것은 아니다.
오히려 그러한 것들 조차도 사람들의 마음 연결이 이루어낸 결과로 생각한다면
우리가 사람들에 대해 어떻게 생각하고 어떻게 인간을 바라보아야 하는지를
마음 속에 새기게 한다.
인문학적 마인드는 경쟁사회와 효율이라는 기능사회를 넘어 설 수 있는 최후의
방법이며 우리 자신의 자존감을 더욱 크게 느끼고 지키는 효과를 낳는다고 본다.

생계는 먹고 사는것이다.
먹고 사는것 만큼 중요한 것도 없다. 그렇게 중요한 일에 사람의 마음을 연결하고
사람의 마음을 이해하며 사람을 위해 무언가를 할 수 있는 우리의 모습을 스스로
만들어 나갈때 우리는 생계형 인문학의 숨겨진 스킬을 자연스럽게 터득할 것이라고
믿고 싶어진다.

문송합니다가 뭔지 몰랐어요  평소 쓰지 않던 말 과거에는 없던 말인지라

요즘 젊은 취업세대에게는 너무나 익숙한 말이라네요

어느 학문이든 인간과 중요하지 않은 학문이 어디있을까요?

직업으로 돈을 많이 벌고 못버는걸로 학문의 중요도가 나눠지는 지금의 시대에서

인문학은 그리 환영받지 못하는 환경속에

문송합니다라는 말이 생긴거 같아요

그럼에도 인문학의 중요하다는걸 다 아는 사실이기에 인문학에 투자하라고 말하는 이 현실또한 참 아이러니 하다는 사실입니다

미국의 오바마 전 대통령이 기자의 질문에 이렇게 대답했다고 해요 

​

하나만 열심히 하기에도 버거운 세상, 남을 의식하거나 따라하는것 말고 내가 좋아하는거 내가 꼭 해야하는것에

시간과 생각을 하며 살아라하고 말하는거 같아요

4차 산업혁명 시작되었다. 뭐 나에게 까지 그 영향이 미치려면 꽤 많은 시간이 필요하겠지라고 생각했다가는 오산이라고 한다. 과거 3차 산업혁명은 애교 수준이라고 한다. 4차 산업혁명은 우리를 생각이상의 엄청난 충격으로 빠뜨릴 것이라고 한다. 과거 미래를 예측했던 장미빛 전망들은 이제는 수그러들고 오히려 다가올 미래는 인류에 재앙이 될 수도 있을 것이라는 우려가 흘러나오고 있다. 그중 가장 큰 문제는 뭐니뭐니 해도 바로 일자리다. 단순 노동의 일자리는 위태로울 것이라고 했지만, 인공지능의 발달로 인해 그 이상의 일자리들이 위협받고 있다. 기업들은 일자리에 신경을 쓰진 않을 것이다. 오히려 그들은 수익을 극대화 할 수 있는 4차 산업혁명을 기대하고 있을 것이다.

그럼 우리는 어떻게 그 물결 속에서 살아남아야 할까. 생계형 인문학자인 저자 안성민은 그에 대한 해답이 인문학에 있다고 한다. 이 인문학이야 말로 생존의 절벽에서 구원해줄 것이라고 한다. 인문학은 어렵다는 고정관념을 벗어던지고, 생계를 위한 인문학적 마인드를 가질 수 있겠금 해준다. 치열해진 경쟁사회에서 살아남기 위해서 꼭 필요한 인문학적 마인드로 무장하고, 거기에 더해 앞으로의 세상에서 자신의 삶을 살아내기 위한 방법도 만날 수 있는 이 책, 생계형인문학은  지금 시대에서 인문학적 태도로  냉철하게 나를 바라볼 수 있게 해주며 타인과의 관계에서도 정신적으로나 물질적으로 승리할 수 있게 해주며,  인문학적 시선을 가질 수 있겠금 함으로 인문학이 그 어느때보다 필요한 지금을 살아낼 수 있도록 해주는 책이다.

험난한 앞으로가 우리를 기다리고 있다. 그 험난함 속에서 살아남기 위해서는 현실에 안주하지 말라는 저자의 말이 와 닿는다.

오랜만에 인문학 관련 책을 읽었다, 돌이켜보면 인문학에 대한 관심은 수년전에 읽었던 '리딩으로 리드하라'라는 책을 통해 고전문학을 접근해야 하는 저자의 주장이 너무나 매력적으로 다가왔던 기억이 난다, 그래서 뒷늦게 나마 그 저자의 책들을 탐독했던 시절이 있었다. 오랜 시간이 지났고, 이과를 나와 전자관련 회사에 근무하는 지금, 여전히 인문학은 접근하기 어려운 분야라는 생각이 든다. 그런데 이 책의 제목이 다시금 인문학을 어떻게 접해볼수 있을까를 생각해보게 하였다.

얼마전 딸아이가 숙제라면서 인공지능이 발전하면 사람들의 직업이 모두 없어지는지에 대해 토론거리를 준비해야 한다고 한다. 어려운 이야기이다. 그동안 산업혁명이 있을때마다 사람들의 직업이 수없이 많이 사라졌다. 공장 자동화를 통해 많은 사람들이 직업을 잃고, 그 자리를 산없형 로봇이 대신하고,이제는 인공지능이 사람들의 영역을 점점더 침범해오고 있다.

한동안에는 이과는 취업이 잘되고, 문과는 취업도 어려워 문송합니다라는 표현도 유행이었다. 그렇게 홀대받던 문과가 인문학의 바람을 타고 다시 주가를 올리고 있다고 한다. 저자는 앞으로의 세계에서 살아남기위해 인문학이 필요하다고 주장하고 있다. 인문학은 사람과 사상, 문화등을 다루는 학문이지만, 요즘처럼 빠르게 변화하는 속에서 인공지능으로 대체할 수 없는 영역이 바로 인문학적 교양이기 때문이라한다.  그래서 이 책은 인문학 자체를 다루기 보다는 인문학이 왜 중요한지, 앞으로의 세상에서 인문학이 더욱 중요한 세상으로 변모하고 있다고 설명하고 있다. 지금은 바야흐로 4차혁명이 눈앞에 다가와있다. 엄청난 생존경쟁속에서 인문학이 필요한 이유를 어렵지 않게 주장한다.

문과와는 생각하는 것이나 바로보는 관점이 다른 이과출신으로서는 저자가 주장하는 바를 전적으로 100% 인정하고 받아들이기 어려운것이 사실이지만, 그러나 틀리다는 관점이 아니라 나와는 다른 관점도 존중하고 인정하자는 차원에서는 충분히 읽어볼만하다