책 제목을 보고 '집중력'에 관한 일화나 집중력 향상법 등에 대한 연구를 다룬 책이라고 생각했는데, 앞의 몇 장을 읽다보니 예상했던 그런 내용은 아니었다. 사실 작년에 읽은 가장 기억에 남는 책 가운데 하나가 ＜생각의 탄생＞이란 책인데 이 책을 본 순간 그 책이 연상됐던 것 같다. 그래서 평소와는 달리 2만원이 넘는 거금을 두번 생각하지 않고 선뜻 투자한 것이다.

 이 책은 집중력 분산을 조장하는 현상들을 다루면서, 집중력 분산을 생존을 위한 '빠른 속도의 시대를 따라잡기'위한 자연스럽고 당연한 현상이라고 여기는 현대인에게 경각심을 일깨운다. 나아가 집중력 향상을 통해 좀 더 사람답게 살아가자는 취지를 담은 책이다.

 그런 의미에서 한국어판 제목 '집중력의 탄생'은 책의 전체 내용과 긴밀한 관련성이 없어보인다. 원제목에 가까운 제목을 붙였더라면 애초에 그렇게 예상하고 읽었을 것이고, 이 책에 대해 더 좋은 인상을 갖게 되었을 것 같다.

 저자가 집중력 분산을 이야기 하면서 현대사회를 비판하면서 그 논거로 사용하는 현상들이 그다지 주제와 관련성이 없어 보인다. 정보기술의 발달로 인한 멀티태스킹의 가능성을 말할 때만해도 그럴듯 해 보였으나, 이어서 집중력 분산과 그닥 관련성이 없어 보이는 인맥을 얘기하고, 이어서 유목민, 기계, 마쉬멜로우 이야기(의지력), 로봇 등을 얘기 하면서 갈 길을 이리저리 헤매고 있는 듯한 인상을 강하게 받았다. 그의 논리대로라면 집중력 분산을 막기 위해서는 결국 인맥을, 관심의 영역을 좁혀야 한다는 것인데 맞는 말이긴 하지만, 그게 전부라면 이 책에 집중한 내 시간과 돈이 좀 아깝지 않겠나.
 전체적으로 맥락이 없고, 초점도 약한 책이었다. '오랜만에 좀 거시기한 책을 골라버렸네...'하는 생각을 하게했던 책이다.

 -109
 사람을 이리저리 흔들며 쥐었다 놓았다 하는 텔레비전은 알고 보면 인간을 방해하는 데 전문인 기계로, 인간의 집중력을 잘게 쪼개는 힘이 이만큼 막강한 장치는 이제까지 없었다. 눈부신 화면이 반짝거리는 방 안으로 들어서는 그 순간 우리의 삶이 바뀐다.
 
-144
 교육가 제인힐라의 주장에 따르면, 오늘날 아이들은 세상의 페이스에 맞추는 방법도 배워야 한다.
 "무엇보다 자기 두뇌를 자기가 책임지고 움직인다는 것이 무언지 아는 것도 가장 중요할 것이다. 집중력을 분산시키는 갖가지 유혹들을 물리치고 정신적 혹은 신체적 활동의 맥을 적극적으로 쫓아야 한다."

-145
 "아이들이 유능하다면, 아이들은 스스로를 유능한 존재로 여길 수 있어야만 한다. 또 자신들의 힘을 인식하고, 머뭇거리는 마음이 들 때도 스스로 나서 보아야 한다... 아이들은 자신이 어떤 힘을 가지고 있음을 스스로에게 입증해야만 한다."
// "개념적 사고엣는 상황을 가늠해 보고, 행동에 나서려는 순간적 충동을 억제하고, 상황을 있는 그대로 받아들이기 위해 스스로 시간을 가지는 일이 필수적이다"
 "남의 말을 경청하는 것도 중요하지만, 명성과 반성이 더 중요한 요소다/"


-146
 복잡한 세상을 헤쳐 나갈 때 멀티태스킹에 너무 의존하다 보면, 또 첨단 기술만 따라가다 보면 결정적인 위험이 따른다.
 우리의 지식 저장고에 내용을 보태는 고생스런 작업에서 발을 빼 버릴 수 있는 것이다. 우리가 배우고자 할 때 가장 먼저 하는 일은 장기 기억의 저장고 속에 기억을 집어넣는 것이다.
 이 인지 작업이 이루어지는 데는 며칠, 나아가 몇 달까지 걸릴 수 있다.

-283
 '과연 우리는 훑어보기가 대세를 이루는 문화를 만들어 내고 싶은 것인가?'
 정보를 끝없이 쌓아 두는 것을 지식 습득으로 여기듯, 집중력이 분산된 채 여러 텍스트를 이리 저리 계혹 누비고 다니는 것을 깊이 있는 독서와 똑같이 여기는 문화를 만들고 싶은 것일까? 소설에 들어 있는 다양한 층위의 상징부터 위대한 인문서의 의미심장한 주장에 이르기까지, 어떤 글이든 그 속에 들어 있는 풍부하고도 복잡한 생각을 온전히 이해하기 위해서는 텍스트를 '깊이 있게' 읽지 않으면 안 된다. 그러려면 고된 노력과 불편함을 감수할 수밖에 없지만 고생한 만큼 보람이 있다.

-367
 사람들은 미국 학생들의 성적이 부진한 이유로 자격 미달의 교사들과 지루한 교과서, 많은 학생 수를 꼽는디, 우리는 미국 학생들이 지적 잠재력을 다 발휘하지 못하는 이유를 하나 더 추가하는 바다. 아이들은 자제력을 제대로 발휘하지 못한다.
 그렇다면 무엇이 의지력을 발휘하게 하는가?
 '집중력을 이용한 통제'가 바로 의지력을 움직이는 동력이자 즉각적인 만족에 저항하는 수단이다.
 유치원생들이 과자의 맛있는 면에 집중하자 더 큰 보상을 잘 기다리지 못했던 것을 생각해 보라.  아이들은 과자를 사진이나 구름 등으로 생각하며 과자의 좋은 측면들과 거리를 두지 않으면 안 되었다. 또 재미있었던 기억이나 조그만 장난감에 집중하는 등 스스로 과자에서 주의를 돌리려는 노력 역시 아이들이
 10분 이상을 기다리는 데 도움을 주었다.(다만 이때는 과자가 아이들 눈에 띄지 않아야 했다.). 결국 아이들은 자기들이 가진 집중력을 활용해 유혹을 물리친 셈이다. 그리고 대체로 집중력이 좋은 어린 운동선수들이 인내심이 가장 많은 것으로 드러났다.
 "지속적인 동기 부여를 위해 상황 속에서 감정을 자극하는 특성들에 잠깐 집중한다. 그러다 금세 상황을 다시 냉정하게 바라보고 거리를 두어 지나친 자극과 절망감을 피하는 것처럼 보인다."
 우리는 집중력이 어떤 식으로 우리 마음의 오케스트라를 지휘하는지 살펴볼 수 있다. 우리는 집중력을 통해 마음속의 목표와 견해를 유지해 나가면서 단기적 소망이나 생각지 못한 감정적 반응에서 비롯되는 들뜨는 마음을 가라앉힌다. 나아가 우리가 인식하는 세계와 외부 세계를 자세히 살펴 자신이 가진 목표를 성취하고, 거기서 생기는 방해물을 피할 수 있도록 해 준다. 
 자기 조절력은 단순히 "무엇을 하지 못하게 막는"기술만은 아니다. 이를 통해 우리는 "상황을 미리 가정해 보는 힘"도 얻을 수 있다.
 ADHD 를 연구하는 러셀 바클리는 내면의 정신 활동을 이용하면 "실수를 저질러 현실에서 고통받지 않고도" 미래를 미리 시험해 보는 기회를 얻을 수 있다고 이야기 한다. 다시 말해, 자기조절력은 돌다리도 두들겨 보고 건너게 해 주는 본질적인 힘이다. 

-369
 사람들 대부분은 사고를 잘 하려면 감정에 너무 휘둘리지 말아야 한다. 자기 관리에 힘을 쏟는 것 역시 집중력을 통해 지독히 복잡한 이 세상을 살아나가는 한 방법이다. 그것이 늘 우리를 따라다니는 집중력 분산의 마수에 걸려들지 않는 방법이다. 
 /// 자기조절력은 프로젝트를 마무리하고, 지루하면서 도대체 이해가 안 가는 삶의 단면을 묵묵히 헤쳐 나가는 데 필요하다. 평정심을 유지하고, 내일에 대한 계획을 세우고, TV를 끄고 아기와 시선을 맞출 때도 필요하다. 자기 조절력은 시간이 흐를수록 "열의"라는 집중력과 끈가의 형태로 꽃을 피운다. 열의는 학업 성취와 심도 있는 사고의 원동력이다. 수업이나 자신이 읽고 쓰는 글에 더 심혈을 기울이는 학생일수록, 대학 생활을 통해 비판적 사고 및 지적 발달을 훨씬 더 많이이루게 된다는 것이 여러 연구 결과 드러났다. 이는 당연한 이야기인 동시에 다소 놀라운 사실이기도 하다. 필기를 열심히 하고, 수업 시간에 나서서 발표하고, 도서관에서 살다시피 하고, 참고 도서 목록을 다 읽는 학생들이 더 많이 배우는 건 당연한 일이다. 그런데 이들이 결국 '사고하는 능력'도 더 나아진다는 것이다. 게다가 자기 조절력을 발휘하는 학생들은 배우려고 노력할 때 집중력 분산을 억제할 뿐 아니라, 자신의 사고와 발전 정도를 끊임없이 평가해 나간다. 
"과도하게 만족을 미루는 것은 현명하지 못한 일일 수 있고, 심지어 우리를 질식시켜 그 선택이 아무런 기쁨도 가져다주지 못할 수 있다. 하지만 자신이 원하고 또 필요한 때를 기다리면서 자신의 의지력을 발휘할 줄 아는 능력을 계발하지 않으면, 선택의 기회 자체가 사라져 버린다. "
 집중력은 더 나은 배움을 위한 열쇠인데 우리는 그것을 정말 잃어버리고 있는지도 모른다. 자기 조절의 원동력인 집중력, 인지력, 판단력이 없으면 우리는 산만한 환경에서 자신을 지킬 수도, 목표를 세울 수도 없다. 복잡하고 시시각각 변하는 환경을 관리할 수도 없어 결국에는 제대로 된 인생행로도 만들지 못한다. 
 
-372
 교육가 아서 레빈과 지닛 큐어튼은 하버드교육대학원에서 5년간 실시한 연구를 기초로 대학 생활을 예리하게 비판한 보고서를 내놓은 바 있다. 오늘날 학생들 상당수는 커리어를 지향하지만 학업이나 사회성 면에서 제대로 준비를 갖추지 못했다는 것이다. 혹시 집중력 분산의 문화가 운명을 스스로 개척해 가려는 인류의 영원한 노력을 은밀히 방해하고 있는 건 아닐까?


-373
 기억을 풍성히 일구고, 사고 능력을 충분히 갖출 때 우리는 앞으로 나아갈 수 있고, 다가오는 도전에 맞서는 수단을 얻게 되며, 계속해서 예술의 걸작들을 내놓을 수 있다. 우리는 현재와 경험의 가르침을 한데 이을 잠재력을 기억에서 얻는다. 버지니아 울프가 "자기만의 방"이라 표현했던, 숙고와 창의성의 공간을 우리는 성찰에서 찾는다.


 이때 집중력은 우리가 세상을 이해하고 의미를 부여하도록 도와주며, 나아가 기억을 형성하는 첫 단계로서 중대한 역할을 한다. 하지만 단순히 주의를 기울이는 것만으로는 안 된다. 연구자 스콧 브라운과 퍼거스 크레이크는 
"우리는 추상적이고, 체계적이며, 개념적인 차원에서 집중력을 가공해야 한다"고 지적한다. 여기에는 기계적 반복 작업과 "공들인 리허설"이 모두 필요하다. 즉 그 내용이 의미를 가지도록 다른 정보와 연관시켜 보아야 하는데, 이 작업은 너무 빨리 이루어지지 않는 게 좋다. 기억을 쌓아올리는 것은 경험, 지혜, 적절한 정보 등 우리가 캐낸 귀중한 자원들로 건물을 짓는 것과 같다.
 집중력이 우리를 인간으로 만들어 준다고 한다면, 장기 기억은 우리 하나하나를 저마다 다른 개인으로 만들어 준다고 할 수 있다. 장기 기억이 없으면 우리는 누가 누군지 알아보지 못하고, 끔찍한 기억상실 상태로 빠져든다. 이러한 기억의 저장고를 짓기 위해서는 시간과 의지가 필요하다. 하지만 시간에 쫓겨 기억 저장과 검색 작업을 하면서 동시에 집중력을 잘게 쪼개는 우리의 모습은 마치 술에 취해 있거나 불면증에 시달리는 사람 같다.

-179
 투안은 자서전 ＜나는 누구인가? who am i? ＞ 에서
 "길을 잃으면 무력해진다. 무작정 그 길로 가 보는 수밖에는 다른 도리가 없어진다"

-272. 인테넷 시대에 변화하는 텍스트와 깊이 읽기
 우리는 텍스트 표면 너머 깊숙한 곳에 감춰진 의미를 캐낼 수 있는 새로운 방법을 반듯이 찾아야만 한다. 이때 우리는 먼저 효과적인 읽기에는 늘 고된 노동이 뒤따른다는 사실을 인식해야만 한다. 책이 됐든든, 화면이 됐든, 양피지 두루마리가 됐든, 무언가를 창의적으로 읽는다는 것은 지식을 향해 벽돌을 하나하나 쌓는 것과 같다. 심지어 사이버 공간에 담겨 있는 텍스타가 아무리 술술 읽히고 매혹적이더라도, 우리에게 그 의미를 일일이 떠먹여 주지는 않는다. 의미로 들어찬 세상을 헤쳐 나가기 위해서는 우리 뇌가 의미를 읽어낼 수 있도록 구성되어야 한다.  그래야 불확실성을 극복하고 우리 자신만의 해석의 틀을 세울 수 있다. 하지만 이는 혼자 힘으로는 역부족이다. 이때 텍스트의 형식, 그리고 우리의 의지만큼이나 중요한 것이 바로 의미가 부여되는 "맥락"이다.

-379
 애미쉬는 다섯 살짜리 자녀에게 집중력에 대해 설명하면서 방향 설정은 마음의 손전등과 같은 것이라고 이야기 한다. 어떤 표현을 빌든 간에 우리는 방향 설정 체계를 이곳저곳 돌아다니는 나그네로 생각하면 된다.

-400
 명상은 세상 사람들이 흔히 알고 있는 것과는 달리 단순히 마음을 비우는 것이 아니다. 그보다는 모든 노력을 기울여 마음의 작동 과정을 탐구하고 조절하는 것이다. 그보다는 모든 노력을 기울여 마음의 작동 과정을 탐구하고 조절하는 것이다. 2,500년 동안 이어져 온 일종의 정신 체조인 셈이다. 명상 수행의 목적은 명상 자체에 있지 않다. 명상을 발판으로 보다 자비롭고, 차분하고, 기쁨에 찬 상태가 되는 것이 목표다.

-408
 우리의 인식을 저장하는 언어 및 시공간 기억을 강화하는 것이 집행 집중력을 정상으로 돌릴 수있는 비밀 통로가 되리라는 것이었다. 순간의 세부 사항을 기억하지 못하면 현재라는 거친 원석으로부터 더 나은 미래를 만들어 갈 수 없다.

-409
 아이들 역시 자신이 그토록 원하던 관심(집중력)을 부모가 기울여 주면서 멀게 느껴지기만 했던 집중력의 개념을 비로소 이해하자 무척이나 기뻐했다.
 "아이들은 항상 주의를 기울이라는 이야기를 들어요. 하지만 그게 무슨 이야기인지 알지를 못하지요. 집중한다는 것이 무엇인지 공통된 언어로 알려주는 것이 무엇보다 중요합니다." 그렇다. '집중력을 알려 주는 언어'가 필요한 것이다. 우리가 이 언어로 말할 때에만 비로소 우리의 관심(집중력)이라는 소중한 선물을 다른 사람에게 줄 수 있다. 
 /// 다른 사람에게 우리의 관심(집중력)을 줄 때도 우리는 그만큼 우리 삶을 나누어 주고 있는 겁니다. 돌려받지 않지요. 매순간 우리는 우리 인생에서 가치 있다고 보이는 것에 우리의 관심(집중력)을 나눠 주고 있습니다. 집중력, 집중력을 기르는 것, 이것이 절대적인 핵심입니다.

-411. 우리가 이해해야 할 집중력 분산의 자리
 '우리는 무엇에다 주의를 기울여야 하는 걸까?' 집중력의 형태와 내용의 문제는 서로 뒤얽혀 있는 경우가 많다.
 다시 말해 우리가 주의를 기울이는 방식이 우리가 주의를 기울이는 내용에 미묘하게 영향을 미칠 수 있다. 업무 프로젝트와 아이 문제 두 가지 모두에 주의를 기울이느라 집중력을 쪼개면 두 문제 모두 중대성이 반감된다. 문제를 외면하면 세상은 흐릿한 회색 빛깔로 둔탁해진다. 집중력이 갘퇴한 결과 우리는 표면적인 관찰이나 흑백논리 등 미봉책에 안주하고 있다. 어쩌면 우리가 한 만큼 돌려받고 있는 셈이다.

레오나르도 다빈치가 인체의 중심점을 배꼽으로 보고 인체의 황금비를 만들었다면 제러미 밴덤은 파놉티콘이란 원형 감옥을 만들어 죄수들을 항상 감시할 수 있는 상태를 고안했다.그는 사후에도 자신이 모교에서 오토 아이콘으로 남아있다.두 그림의 합성은  아마도 집중력의 탄생과 집중력의 분산을 가장 잘 말해주는 표현이 아닐까?  수많은 감시카메라와 사생활을 침해할 수 있는 첨단의 장비등 보이지않는 감옥인 현대사회가 바로 파놉티콘이다.동시에 아무데서나 존재한다는 유비쿼터스,동시에 두가지를 해 낼 수 있는 능력 멀티태스킹이 과연 문명의 발전을 약속한 것일까? 아니면 문명의 후퇴를 예고한 것일까?

 현대사회는 정말 시끄럽다.버스에 앉아 책을 읽을 때도 라디오의 잡음이 끊이지 않더니 요즘은 광고전용 TV까지 등장했다.집에서는 아이들이 보는 TV와 컴퓨터 소리 때문에 책을 읽기 위해서는 집중하기 위해 기를 써야한다.그래서 나만의 책읽기 집중법은 왠만한 소리는 그냥 무시하기다! 별수없지 않나? 중이 절이 싫으면 절을 떠나야 한다는 속어도 있지 않은가.그냥 시끄러운 세상에 적응해야만 하는 것이다.

  '집중력'이란 뭔가 한 가지에 몰두할 수 있는 능력.우리가 접하게 되는 수많은 정보 중에서 자신이 원하는 정보만을 걸러낼 수 있는 능력'쯤으로 정의할 수 있겠다.하지만 모든게 너무 빠르게 변하고 시끄럽고 불안한 현대사회는 인간의 집중력을 떨어뜨리고 있다.그것도 대다수의 사람들이 자각하지 못한채 당연시 하며 살아간다. 이렇게 산만한 현대사회에서 한 가지에 집중을 잘 할 수 있는 사람이 그렇지 못한 사람보다 더 행복하게 살 수 있다고 한다.뭔가에 몰입하는 즐거움은 다른 감정들을 분산시킬 수 있기때문이다.

 많은 발명이 이루어졌지만 가장 암울했던,그래서 기억하기도 두려운 중세.저자는 현대사회가 중세와 같은 암흑시대라고 말한다.책이 읽히지 않고 ,사람들은 현란한 비주얼 문화에 젖어 흥청거린다.그래서 고전은 가장 읽히지 않는 책이 되어버렸다.저자는 집중력의 분산을 예고했던 많은 사상가들의 글이나 소설가들의 작품을 인용해서 설명하고 있다.저자가 상당히 많은 고전을 인용하고 있어서 고전의 힘을 다시 한번 느낄수 있었다.

 이 책을 읽기전까지는 시대가 집중력을 떨어뜨린다는 생각을 해보지 못했다.집중력이 떨어지고 건망증이 생겨나는 것은 다분히 개인적인 문제로만 생각했다.나 역시 혼돈의 시대에 휩쓸려가고 있는 군중이었던 것이다.조금 멀찍히 떨어져 사회를 바라보는 시각을 키울 필요를 깨닫게 해 주는 책이다.한문장도 버릴것이 없는,그래서 집중해서 읽어야 할 책이다.느리게 읽으면 집중력 향상에도 좋겠다.표지그림때문에 민망하다면,겉표지를 벗겨내고 들고 다니며 읽어도 괜찮은 상태의 그림이 나온다.저자는 우리에게 속도를 늦추라고 말하고 있다.나에게 진정 필요한 것은 느림이었다.

책이 사람을 참 지치게 만든다. 예를 들어 이런 식이다. 미디어가 발달하면서 사람들은 책을 읽기 위한 집중력을 잃어 버렸다. 이 짧은 얘기를 설명하려고 책의 역사부터 읽기의 의미 말하기의 의미 등을 모두 설명한다. 게다가 각 단원의 처음에는 관심을 끌게 하기 위한 에피소드가 덧붙여진다. 그러다 보니 정작 하려는 얘기, 즉 집중력이 무엇이고 어떻게 집중력을 키울 수 있는 지에 대한 얘기는 얼마 되지 않는다. 게다가 전반적으로 현대 문명에 대한 비판이 너무 많은 부분을 차지한다. 본말이 전도된 느낌이다. 더 비판적인가. 더 게다가 책의 대부분을 집중력 부족으로 문명이 다시 중세와 같은 암흑기로 접어든다는 얘기를 하다가, 맨 마지막에 그래도 희망적인 시도들이 있다는 짧은 얘기로 끝맺는다. 헐~.

그럼 이제 본론으로 들어가서. 요점은 이것이다. 미디어 특히 인터넷 때문에 집중력이 줄어 든다. 집중력이 줄어 든면 문명 자체가 암흑기를 맞고 개인도 불행해진다. 개인적으로는 각종 정신적인 질병들(adhd, 우울증과 같은)을 심화시킨다. 그럼 어떻게 해야 하는가. 집중력을 키워야 한다. 어떻게? 많은 시도들이 있다. 불교 명상과 같은.

나는 이 책을 이 책의 저자가 아주 싫어 하는 대충 빠르게 읽는 훑어 읽기를 통해 읽었다. 그래서, 이 책에 대한 내 평가가 100% 신뢰 받을 수는 없다. 하나 더. 책이 너무 두껍고 비싸다.

집중력이란 마음이나 주의를 집중할 수 있는 힘을 말한다. 이 책은 현대인의 집중력을 위해
’느림의 미학’을 전해주고 싶어하는 메시지가 담겨있다. 오늘날에는 시간이 없어 자기가 하는
일의 성격이나 진행 과정에 대해 곰곰이 생각해 보지 못한다는 사람들이 대부분을 차지한다.
나 역시도 그 말에 적극 동의한다. 나날이 해야 할 일과 하고싶은 일은 늘어나는 반면 시간은늘 부족하다. 그러다보니 다음으로 해야할 일에 대해 쫓기며 앞서 생각하는 통에 지금 하고 있는 일에 대한 집중력이 부족함을 느끼는 경우도 부지기수다. 
새로운 공간이 겹겹이 쌓여 있는 오늘날 세상에서 살아남으려면 인지력을 향상시켜야만 하는데, 그 인지 능력을 끌어올리는 수단으로서 우리가 활용하고 있는 것이 바로 집중력 분산이다.
이 집중력 분산은 누구로부터 만들어지는 것일까? 
늘 새로이 등장하는 발달된 문명들 덕에 자의든 타의든 현대인은 집중을 하기 힘든 상황에 처해있다. 컴퓨터로 해야 하는 일이 대부분인  현재, 수많은 알리는 메시지가 뜨고 메신저로 수시로 사람들과 소통을 해야 하는 등 집중을 할 수 있는 시간은 점점 줄어든다. 게다가 컴퓨터를 열면 일에 집중하기 힘들정도로 다양한 정보와 뉴스와 소통이 가득하다. 뿐만아니라 핸드폰이라는커다란 방해요소를 하나씩 들고다니기에 집중이란 더더욱 힘들기도 하다. 그 모든것을 사용하는 것은 바로 나 자신이다. 고로 집중력 분산은 나 스스로 자처한 일이다.
걸음을 멈추기만 하면 우리는 집중력 분산의 세상을 제대로 볼 수 있다. 현실을 외면하며 조각나 있고 산만한 세상을 말이다. 
저자는 집중력 분산의 시대에서 우리는 조각나고 파편화된 정보와 즉각적인 답에 점점 더 의지하기 시작한것은 진정한 의미의 진보가 아니라 문화적 쇠퇴의 시작인 것이라 말하고 있다.
또한 우리에게는 집중력을 알고, 만들고, 활용할 수 있는 잠재력이 있다고 말하고 있다.
이를 통해 점점 퍼져 나가는 집중력 분산의 문화에 맞서 싸울 수 있다. 우리에게는 집중력의 문화를 만들어 낼 능력이 있다. 잠시 쉴줄 알고, 집중하고, 유대 관계를 맺고, 판단하고 , 사람이나 생각과 깊은 관계를 맺을 수 있는 능력을 회복할 수 있다는 이야기이다.
그렇지 못하면 우리는 어느덧 쉽게 산만해지고 주변을 쉽게 외면해 버리고 마는 무감각한 시대에 살게 될 수도 있다.
언제부터인가 집중력이 확실하게 부족함을 느끼는 나 자신을 꼼꼼하게 점검해봐야 겠다.

두 아이를 키우는 엄마로써  아이들이 집중하지 않고 자신들의 마음대로 행동할때  정말 힘들어요

집안에서는 그런대로 다행이지만  외출을할때  집중을하지않고  함부로 행동하면  머리에 뿔이  몇개 생김이다^^

집중력 정말 중요한 단어란 생각이 들어요 인간의 모든것에서 집중력이 빠지면 정말  지성이 소멸한다는 말이 맞겠구나 생각합니다.

매기 잭슨의 《집중력의 탄생》에는 집중력의 본성에 대한 근본적인 성찰과 더불어 현대 포스트모던 사회의 놀라운 초상이 담겨 있다.

 우리 인간은 선천적으로 주변의 자극에 반응하도록 돼 있으며 우리가 환경 변화에 맞춰 살 수 있는 것도 이런 능력 때문이다.

 문제는 우리 주변의 모든 정보 기술들이 우리의 집중력을 겨냥하면서 경쟁하고 있다는 점이다.

새로운 IT 기기들이 속속 도입되면서 오랜 세월 축적돼 온 집중력 분산은 선을 넘어 버렸다.

 그렇다면 우리는 집중력 분산의 시대를 어떻게 헤쳐 나갈 수 있을까? 이에 대해 매기 잭슨은 우리가 새로운 도구를 현명하게 사용하는

 방법을 배워야 한다고 말한다. 갈수록 새로운것이 탄생하고 또 갈수록  문명이 발전하기만  그런 문명의 발전에  모든 사람들이 편하게

살수 있다는 생각에 아주 소수의 사람들만 생각하고 집중력을  기르고자 노력하고  개발하고자 한다.

그러나 그외 사람들은 와 이런것도 하는생각에 집중력으로 생각하고 발전 시키는 단계를 포기하는 사람도 많다는 생각을 합니다.

매기 잭슨은  집중력의 생생한 역사를 개관하고 철학,과학적발명,집중력 분산의 심리적 영향을 파헤치면서 몸소 겪은  경험들을

들어주고 있다. 이책에서 매기 잭슨은  집중력이 갈수록  결핍되는 사회가 된다면  아마 이 세상은 갈수록 발전보다  앞으로 가지보다 뒤로갈

활률이 높다고 이야기한다.  집중력 결핍을 다루고 있는 매기 잭슨의 매혹적인 책은 우리 모든 사람들에게  정신적인 자극을 주는 책이다.

이책을 보면서 갈수록  첨단기기장치와 생가가는것보다 몸이 가는데로 먼저 행동하게 되는 것을 다시한번 생각하게 되었답니다.

많은 사람들이 들어보고 또 자신의 주변에서 발생한다. 주의력 결핍장애와 주의력 결핍성향에 대해 어른보다 아이들주위에서 아주 많이

생기고 있다. 아이를 키우는 부모로써  불안할때가 있다  아이들이 산만할때  혹시나 우리 아이가   하는생각을 하게 됩니다.

많은 부모들이 다른 부모가 하기 때문에 우리 아이도 해야한다고 생각하고 아이들에게 아주많은 스트레스를 주게되는데

이런 이상한 병에 걸리는 것을 좋게 생각하는 사람도 있다니  신기^^

하지만  일상의 아이들 처럼 평범하게 자라는게 좋다는 생각을 합니다.

지금의 아이들은  참 많은 일을  한꺼번에 합니다. 제가  컴하면서  tv본다고  딸이  한가지만 하라고 ^^

지금의 14-21세 청소년 중 숙제를 하면서 5-8개 의 미디어를  한꺼번에 다루는 학생도 거의 3분의 1에 이른다고 합니다.

이렇게 첨단 기술을 능수능란하게 다룸에도 웹서핑을  할때 아읻르이 보여주는 인내심,비판력,끈기,스킬은 어른에 비해 떨어진다고 합니다.

그런데도 지금의 아이들은 자신들의 실력이 뛰어나다고 생각한다고 하네요

과학이 발전하고  첨단 기지가 발전한는것은 좋은데  비디오게임이 우리에게 문제 해결 능력, 패턴,혼란에서 질서를 구축하는 방법등을 가르쳐 줄수

있을까요   안되겠지요. 컴퓨터가 아무리  영리해도  인간이 만든것이기 때문이지요.

우리 인간은 모든것을  디지털자료에 의지하다 보니 엄청난 속도로 우리 뇌리에서 사라져 가고 있답니다.

또 우리는 모래가 손가락 사이로 빠져나가듯 집중력을 잃어버리고 있답니다.

학습,만족,배려,윤리,반성,영혼,등을 기반으로 풍성한 사회를 만들때 가장 중심이 되는 것이 바로 집중력이라고 한다.

매기 잭슨의  글처럼  우리가 살고 있는  첨단 의 시대는 암흑기의 초입이라고 합니다.

한번 생각해보세요 자신의 집중력을  자신에게 변화가 생겼을때 내가 얼마라 잘 재집중하고 반응한는지 한번 시험에 보라

우리인간은 집중력을 계발하고 만들고 ,활용할수 있는 무한한  잠재력이 존재한다. 이것을 발전시키는가 아니면  그대로 첨단 기지에

아무생각없이  살것인가  바로 당신 자신의 선택이랍니다.