불경이란 정말 어렵고 난해한 경전으로 생각하고 있었고, 불교 용어 또한 너무도 어려워 그저 어렵다는 생각 밖에는 다른 생각이 없었다. 우리 같은 무지랭이는 그저 절에가서 스님의 설법이 어려워도 그저 원래 스님이 유식하셔서 설법을 어렵게 어려운 용어를 사용한다고 생각하고 그저 듣기만 하였다. 어려운 용어들이 많아도 그저 르러려니 했다.

이 책을 읽으면서 어려운 용어들의 뜻을 조금씩 이해하게 되었고 알아 가게 되었다. 그저 절에 가면 마음 편하고 의지할곳 없는 중생으로서 처음 부처님의 세상으로 발을 들여 놓고자 하는 이들에게 아주 쉽고 편안하게 접할수 있도록 안내해 주는 안내서 인 것이다.

조금 아쉬운 점이 있다면..표지의 디자인이 속 표지에 똑 같이 있는게 조금 지겨운 면이 있다는 것... 중간 중간 애기스님이나 탑 등 좋은 디자인이 많을 듯 한데 아직 속물이라 그런가 보다 라는 생각이 든다.

난 이 책을 읽으면서 많은 생각을  하게 되었다. 원래 책 읽는 시간보다 읽다가 생각하는 시간이 더 많이 걸리는 사람이긴 하지만, 특히 책 중에 혜능스? '참'이란 지나간 허물을 뉘우침이다. 전에 지은 악업인 어리석고 교만하고 속이고 질투하는 등의 죄를 다 뉘우쳐 다시는 영원히 일어나지 않도록 하는 것이다. '회'란 이후에 오는 허물을 뉘우침이다. .... 참회는 이두 뜻이 합하여 생긴 단어이니 얼마나 많은 뜻이 담긴 단어인가? 지나간 허물을 뉘우칠 줄은 알지만 앞의 허물도 다시 생기지 않게 못하니 인간이 너무나 어리 석다는 생각이 든다.

난 지나간 잘못도 가끔 잘 모른다. 바보같다. 이게 잘못인지 모르면 인간 아닌 것인데, 가끔 이 것이 잘한 것인지 잘못한 것인지 잘 모를때가 있다. 그럴때는 어떻게 해야 할지 난감 했다. 이젠 책을 봐야 겠다. 책에는 모든 답이 있는 것 같다. 모두 내가 잘못한 것이다. 내가 어느 한 생명에게라도 절망감을 주었거나 풀한 포기라도 자라는 것에 지장을 주었다면 그것은 잘못이다. 참회를 알 듯 말 듯 하다보니 모든 것을 되 돌아 보게 된다.

3살 어린 아이에게서도 배울것이 있다고 한다. 그건 나 자신의 고정관념이나 고집을 버리기에 있을 수 있는 일이다. 자신을 버리면 모두가 스승이란 내용을 읽다 보면 나 외 모든 것이 스승이 될수 있다고 보면 모든 사물에게서 배울것이 있다는 뜻이다. 스승의 능력을 의심하지 말고 믿고 배우는 자세가 중요한 것 이것이 불교가 나에게 주는 교훈들 같다. 나이가 더 들어서 시골로 이사를 가면 가까운 거리에 조그만 암자가 있었으면 한다. 큰 절 보다는 암자가 내 스탈이니까..ㅎㅎ

많은 사람들이 세상이 돌아가는 꼴을 보면 살아가면서 인간의 탈을 쓰고 어째 저런 짓을 할 수 있는가라는 말을 하는 경우를 종종 볼 수 있다. 사회 곳곳에 흉악스런 범죄가 판을 치고 긍정보다 부정이, 희망보다 절망이, 사랑보다 질투를, 자비보다 저주를 일삼는 행위들로 주저 없이 저지르는 인물들을 보고 하는 말이다.

하지만 아직도 많은 사람들이 자신과 가족을 위해 건강과 부와 명예를 바라면서 기도하고 더 좋은 세상이 이루어지기를 꿈꾸고 있다. 좋은 세상을 만들어가고자 하는 사람들과 단체는 참으로 많지만 그 중심 역할은 종교가 아닐까. 종교는 원시시대 때부터 인류가 발전하는데 있어 정치적 문화적 사회전반에 많은 영향을 끼쳐 왔다. 일상생활 속에서도 쉽게 다양한 종교적 삶을 접할 수 있다,

우리나라에 전파된 종교는 불교, 유교, 도교, 기독교 등 여러 종교가 있지만 전파시기도 다르고 교세도 다르게 나타나고 있다. 흥미로운 사실은 교세는 종교가 전파된 순서와는 일치하지 않는다는 것이다. 이 사실은 종교가 전파된 시기가 교세에 영향을 주었다기보다 종교가 전래된 시기가 언제냐, 그 종교가 사회에서 어떤 역할을 하고 일반대중이 어떻게 받아 들이냐에 따라 다르게 나타난다는 특징이다. 종교의 교세는 그 종교가 전래될 당시 시대적 배경이 어떠냐에 따라 다르게 나타나고 또, 일반 대중들이 어떻게 접근할 수 있는 구조냐에 따라 다르다.

이러한 사태(?)를 파악한 종교단체들이 나름대로 교육사업 ·의료사업 ·사회사업 등의 몫을 담당하면서 정치, 문화 등 사회전반에 많은 영향을 끼치고 자신의 종교를 일반대중에게 알리기 위해 노력하고 있지만 일반대중들은 쉽게 다가가기에는 다소 거리감이 있다. 좀더 심하게 말하면 자신의 종교가 일반대중에게 좀 더 친근하게 다가가고 어떻게 이해시키느냐에 그 종교의 사활(?)이 걸려있다고 해도 과언이 아니다.

가끔 불교 신자인 친구들을 만나면 나름대로 불교를 좀 안다고 금강경이니 법화경이니 하며 부처님의 가르침을 대해서 많은 이야기를 하지만 도무지 이해가 되지 않는다.

부처님을 이해하지 못하는 데 부처의 가르침들을 이해하고자 한다면 그 얼마나 어렵겠는가? 부처님의 가르침을 헤아릴 수가 없다는 것은 부처님이 나에게 다가오지 않기 때문이다.

이러한 측면에서 접근해본다면 가장 어려움을 겪고 있는 종교가 불교가 아닐까 한다. 불교는 나름대로 가장 포용적이라는 종교라 자랑하지만 일반대중이 쉽게 접근할 수 있는 구조와 한문으로 어렵게 작성된 경전도 그러하지만 일반대중들이 부처님에게 다가가는 방법도 쉽지 않기 때문이다.

부처님이 내 가슴에 다가오지 않는 이유는 오랫동안 불교를 종교로 받아들이지 않고 마음을 수련하는 도구로서 생각하는 것이 우리 생활과 역사와 문화 속에 스며들었기 때문이라고 주장하는 책이 있어 읽게 되었다. ‘부처님께 다가가는 방법’이다.

이 책은 불광불교대학 목경찬 교수가 글을 쓰고 조계종 출판사에서 발간했다.

이 책은 믿음, 하심, 보리심, 기도, 참회, 발원, 신통, 선지식, 역경, 도량, 연기법, 불성 등‘부처님께 다가가는 방법’ 열두 가지로 구성되어 있다.

이 책에서 소개된 ‘부처님께 다가가는 방법’은 모든 종교와 불교의 기본인 믿음으로부터 하심과 발보리심을 통해 신행생활의 중심을 이루는 기도, 참회, 발원을 실천하라고 가르치고 있다. 믿음은 불교뿐만 아니라 모든 종교의 시작은 믿음으로부터 라며 믿음과 지혜를 강조하고 있다. ‘하심’은 불교는 끊임없이 자기를 낮추는 공부라며 절(拜)을 소개하고 있는데 절은 자신을 한껏 낮추는 것이라고 하였다. ‘발보리심’은 깨닫고자 하는 마음을, 즉 부처될 마음을 일으키라고 하였다. 기도는 나를 위해 기도하는 것이 아니라 남을 위해 기도하고 목마른 사람이 물을 생각하듯 한 번이라도 간절하게 기도를 하면 반드시 응해준다고 하였다. 참회란 자신의 모습을 돌아보고 반성하는 것으로 참회를 통해 청정한 마음으로 발원하고 자신의 삶을 되돌아보라고 하였다. 발원은 소망을 가진다는 말로 중생을 제도하려는 부처나 보살의 소원이 이루어지도록 기원하는 것이라고 설명하고 있다.

오래전부터 믿음, 하심, 발보리심은 여러 스님이 강조하셨다고 한다. 저자는 특히 믿음은 초보불자뿐만 아니라 모든 불자가 꼭 명심하고 갖추어야 할 필요조건이라고 강조하였다.

그리고 기도, 참회, 발원은 부처님의 가르침 중 핵심으로 신행 생활의 중심을 이루는 실천사항이라며 저자가 신행생활에서 경험한 일화를 통해 신통, 선지식, 역경, 도량 등을 설명함으로서 책의 내용을 이해하는 많은 도움을 되었다.

불교에서는 ‘언젠가는 부처가 될 존재라는 사실을 스스로 안다는 것은 부처님을 아는 일이며 부처님을 믿는다는 것은 스스로를 믿는 일이다’라고 가르침이 있다.

저자는 사실 이 책은 초보 불자가 익혀야 할 열두 가지 방법을 알려주고 초보불자들이 부처님께 좀 더 다가가 올바른 신행생활을 바라면서 불교를 널리 알리기 위한 책이다. 하지만 이 책을 읽으면서 이 책은 오늘날 사회 전체에 어두운 소식이 전해지는 이때 이 책은 불교의 대중화를 위해 힘쓰고 있다기보다 모든 사람들이 평소 어떤 마음을 가지고 세상을 살아야 하는지 그 방법을 알려주는 듯한 느낌을 받았다.

최근 법정스님을 통해 많은 사람들이 각자 마음속에 부처님을 모시고 살아가려 하고 또 그렇게 살아가고 있는 것을 볼 수 있다. 가짐이 없는 삶, 소유하기보다는 나누고 베풀어 무소유를 실천하는 삶, 그것이 부처님의 가르침이자 우리 인류가 공존하기위해서 추구해야 할 가치다.

사회 곳곳에 부정과 질투와 저주로 절망적이라고 생각하기에 앞서 아직도 많은 사람들이 다른 사람들을 위해 기도하고 좋은 세상이 하루빨리 이루어지기를 꿈꾸고 있다.

이 책도 다소나마 그런 역할을 하고 있다는 생각이다.

불교와 부처님께 한발 더 다가서기를 바라는 불자가 되기를 바라고 자신의 평화를 위하여 남을 배려하며 베풀며 사는 진정한 삶을 살아가는 방법을 배우려는 사람들이 읽어본다면 많은 도움이 될 것으로 판단된다. 한번 읽어보길 추천한다.

-초보불자에게 부드럽게 읽히는 책

 개인 정보를 입력하는 곳에서 종교는 항상 '불교'라고 써왔지만, 불자의 신심을 갖고 열심히 기도드려 본 적은 거의 없는것 같다. 어릴 적 엄마를 따라 절에 다니면서 호기심에 무슨 뜻인지도 모르고 반야심경을 외워 보살님들에게 칭찬받았던 기억이 있는데, 성인이 되어서는 불경을 외우기는 커녕 불자로서의 자세를 전혀 갖추지 못했다. 불교 용어에 대해서 대략적인 감은 있으나 정확한 용어도 모른체 30년 이상을 살아왔다.

 부처님께 어떻게 하면 다가갈 수 있을까? 정갈한 마음을 갖고 진심으로 기도를 올리면 된다는 막연한 생각을 하였으나, 이 책에서는 상세한 방법을 알려주고 있다. 시작은 믿음부터 출발한다. 어떠한 종교이든지 믿음에서 출발하는 것이 아니겠는가. 그러나 믿음과 맹신 사이에 혼돈을 갖지 말기를 당부하고 있다. 지금의 세상은 다양한 종교가 많다보니 신통력을 앞세워서 종교의 참뜻을 왜곡하는 경우가 많기 때문이다. 그러한 것도 종교를 믿는데 있어서 하나의 시련과 고통이 아닐까. 그것을 잘 이겨내고 현명한 판단을 내려야만 부처님의 가르침을 제대로 깨우치게 되는 것 같다.

 책에는 불교 용어를 이해하기 쉽게 설명해서 풀어놓았다. 평소에 궁금했던 용어들을 알게 되어서인지 나같은 초보불자에게는 너무나 고마운 책이 아닐 수 없다. 그 중에서 '하심'(下心)이라는 단어가 참으로 와닿는다. 나를 낮춘다는 의미인데, 결국 나를 버려야만이 진정한 깨달음을 얻는다는 의미를 갖는다. 남을 헐뜯고 짓밟아야 내가 살아갈 수 있는 현시대에서 나를 낮춘다는 의미는 많은 반성을 하게한다. 또다른 용어 중에 세간에서는 스님께서 임종을 맞이하시면 '열반'이라는 단어를 사용한다. 그래서 그것이 죽음을 의미하는 것이라 여겼으나 열반은 현대적 의미에서 '평온'을 의미한다는 것을 처음 알았다. 발보리심, 참회, 선지식, 연기법, 근기, 불성이란 단어에 대해서도 의미를 알 수 있게 되어서 시간이 아깝지 않은 책이었다. 가끔은 부정적인 의미로 여겨지는 기복신앙과 신통에 대한 설명도 있어서 불자로서 부끄럽지 않게 타종교인들에게 비교설명 해 줄 수 있을것 같다.

 이 책에는 열두 가지 방법을 설명해 놓았지만, 어려운 방법들은 결코 아니다. 내가 있는 곳이 어디든 그곳은 도량이며 나를 낮추고 더 나아가 나를 버리면 모두가 스승(선지식)이 되니 발보리심이 저절로 되리라. 자신의 과오를 참회하고 진심으로 발원하면 분별없는 마음, 깨달음을 얻는 불성을 이루리라.

p19
만일 사람이 신심은 있으나 지혜가 없으면 이 사람은 무명(어리석음)을 키우고,
지혜는 있으나 신심이 없으면 이 사람은 그릇된 소견을 키우게 된다.
-열반경

p199
경전을 아무리 많이 외워도
실행하지 못하는 게으른 사람은
남의 소를 세는 목동과 같아
사문의 보람을 얻기 어렵다
-법구경

p242
어리석은 사람이 어리석다고
생각하면 벌써 어진 것이다
어리석은 사람이 어질다고
생각하면 그야말로 어리석음 중의 어리석은 것이다
-법구경

모든 종교는 나름대로의 비합리성과 강제성을 요구하기도 하는것이 종교라는 생각을 해보게 된다.

나는 맹목적인 믿음만을 강요하고 선과 악의 인과율이 무시된 허황된 믿음이나 의례만으로 구원을 약속하는 종교는 올바른 종교일 수 없으며 신자를 모으기 위 해 현세적인 이익을 앞세우거나 그와 같은 이익을 미끼로 무언가 를 요구하지 않는 종교라야 한다는 믿음을 가지고 있었으며 이런 상황에서 올바른 종교를 선택할 수 있는 기준은 무엇인가?에 대해 무척 궁금해 하고 있었다.

올바른 종교를 선택할 수 있는 기준으로 내가 생각해본것중 하나는 내세의 구원보다도 어떤 의미에서 생각해보면 인생의 참된 의미와 가치를 일깨워주는 종교가 올바른 종교가 아닐까하고도 생각해 본 적이 있었다. 과거 불교란 종교에 관심을 갖고 불교와 관련된 책을 보면서 가장 어려웠던 부분은 용어에 대한 이해였다. 한자에서 차용한 개념이어서 일까 쉽게 다가오지 않았던 경험이 있다.

이 책 '부처님께 다가가는 방법'은 믿음·하심·참회·발원 등 열두 가지의 어려운 종교적인 개념들을 불교를 처음 접하는 사람들의 눈높이에 맞추어 비교적  쉽고 이해하기 쉽게 쓰여진것 같다. 우리의 일상적 고정관념에 대해 다양한 관점에서 이를 해석해 주고 올바른 방법을 찾아주고 있어 불교에 입문해 불교를 삶의 지표로 삼아 불자의 길을 걷고 싶은 사람들이 항상 간직해야 할 마음가짐과 생활태도에 대해 이야기 해주는데  보다 올바르고 보람찬 인생을 추구해 가는 불자들은 과연 어떠한 마음가짐과 생활태도를 지니고 자신의 삶을 임해야 하는지 미래의 부처님으로서 평소 어떤 마음으로 어떻게 살아야 하는지에 대해 촛점을 맞추어 쉽게 설명해주고 있다. 이를 보면 올바른 삶, 참으로 가치있는 삶을 추구하는 종교인 불교는 입문을 하는 데 특별한 절차가 요구되지는 않는것 같다. 부처를 설명하는 말이 모두 다르듯 불자들 또한 부처님께 다가가는 방법이 다를 것으로 생각되는데 저자가 이야기하는 "내 안의 부처님이다"란말에 특히 공감이 간다. 세속의 외적인 조건들 보다는 내가 얼마나 자비스럽고 남을 배려하며 베푸는가와 얼마나 진실하며 지혜로운가를 생각하며그런 자질을 기르기 위해 노력하며 사는것이 진정한 자신안의 부처로 돌아가 자기를 살펴보는것이 아닐까 생각해보게 된 계기가 되어준 책이다.

“부처님께 다가가는 방법”

불교관련 서적이라고 하면 으레 떠올리게 되는 건, 어려운 용어나 의미를 헤아리기 힘든 이야기나 그런 전체적인 어려움 때문에 기피하게 되는 게 사실이고 현실인 것 같다.

이 책을 펼쳐보게 된 건 이런 생각을 가지고 있던 나에게 ‘초보불자 신행입문’이라는 말 때문 이였다. 초보불자로써 불교에 대해 아는 바가 거의 없던 나로써는 부처님께 다가가는 방법이라는 이 책이 반갑지 않을 수 없었다. 이 책에는 총 12가지 방법으로 부처님께 다가가는 방법이 소개되어있다. 무엇보다도 어려운 불교용어를 쉽게 풀이해 주었다는 것에 더욱더 다가가기 쉬었던 이유였던 것 같고 책을 읽으며 느낀 점 또한 많았다.

긍정적인 사고의 가능성에는 주변의 모든 상황에 있어서의 어떤 믿음이 전제 되어야만 가능하다. 하지만 이러한 믿음을 말할 때면 자연스레 맹신을 떠올리는 경우가 많으며 실제로 구별하기도 쉽지는 않은 것 같다. 이 둘의 구별에 있어 중요한 역할을 하는 것이 바로 지혜이다. 도의 근본이라 일컫는 믿음과 해탈의 기초라고 하는 지혜는 초보불자뿐 만 아니라 우리 모두에게 필요한 기본이라고 생각한다. (19페이지  믿음이 없으면 가벼운 배에 오를 수 없고 지혜가 없으면 미세한 의혹을 끊을 수 없다)

하심이라는 말은 처음 듣는 말이다. 하심은 끊임없기 자기를 낮추는 공부는 불교공부의 처음이자 끝이라 강조하고 있다. 자신을 높이면 높일수록 자신의 이기심만 커져 다른 사람들을 받아들이거나 이해하는 것이 어려워 질 것 같다. 자신을 낮추어야만 다른 사람들을 비로소 이해할 수 있는 힘이 생길 수 있는 것이니 하심도 살아가면서 가슴 깊이 새겨야 할 덕목인 것 같다. (40페이지 그릇을 비워야 채울 수 있고, 꽃이 떨어져야 열매가 알차게 열리듯이, 나를 버려야 세상을 얻을 수 있습니다.)

간절함이 묻어난 기도는 간절한 상황에 처하게 되면 저절로 간절한 기도가 가능하게 되는 것 같다. 그런 상황에서 ‘이런다고 되겠어’라는 퇴굴심과 행동으로 옮기지 않고 입으로만 하는 장광설로 끝나지 않으려면 무한한 자기 노력이 필요한 것 같다.

믿음과 지혜 그 어느 것에 치중하지 않고, 그 어떠한 일에도 집착하지 않으며, 그 어떤 역경에서도 희망을 말 할 수 있는 그런 삶의 자세가 불교에 한 걸음 더 가까이 다가갈 수 있는 방법이지 않을까 생각해본다.

그리고 무엇보다 소중한 것, 그리고 우리가 그토록 애써 쫓아가는 진리라는 것은 멀리 있는 것이 아니라 우리 곁에 있다는 것을 깨닫는 것이 중요하다라고 강조 하고 있다.

그런 사실이 쉽게 깨달아지는 건 아니지만 이 책을 읽으면서 왠지 불교라는 종교에 그리고 부처님에 더 가까이 다가갈 수 있었다는 걸 느낄 수 있었다.

(233페이지 우리가 비록 이 모습으로 살아가고 있지만, 그 속에서 부처님의 성품이자 깨달음의 씨앗이 온전하게 갖추어져 있습니다.)

어려운 불교용어나 불교에 관련된 이야기들에 관심을 가지고 있지만 그럴 기회를 주는 책을 못 찾고 있는 분들에게, 그리고 저처럼 초보불자에게, 한번쯤 읽어 볼만한 책이 아닐까 생각해본다. 그리고 이 책에서 살아가면서 필요한 교훈이나 지혜도 찾아보는 건 어떨까 하고 생각해본다.

부처님께 다가가는 방법

부처님께 다가가는 방법/목경찬/조계종출판사/2010.04.

  불교를 하나의 종교로 여기지 않고 내 삶에 있어서 수양의 하나로 마음수련의 방법으로 생각하는 것은 불교가 오랫동안 우리의 역사와 문화 속에 스며들었기 때문일 것이다. 우리 가까이에 있는 사찰에 가서 법당의 부처님께 절을 한다. 물론 가족의 건강과 자신의 일 그리고 행복을 구하는 기도를 드린다. 마음을 차분하게 가라앉히고 법당의 조용한 분위기에 젖어 자신을 돌아본다.

  이 책을 읽고 그동안 막연하게 알고 있었던 것들을 보다 선명하게 알게 되었다. 새로 배우고 깊이 깨달은 것들을 정리하면 다음과 같다.

  첫째, 부처님의 가르침은 자기를 낮추는 공부라는 것입니다. 나를 낮추고 남을 높이고 공경하는 하심(下心)공부가 가장 중요합니다. 진정 자신을 낮출 때만이 남을 받아들일 수 있고 자신의 마음을 부처님 법으로 가득 채울 수 있습니다.

  둘째, 나를 위해 기도하는 것이 아니라 남을 위해 기도하는 것입니다. ‘부처님께 무엇을 해주십시오’가 아니라 ‘무엇을 하겠습니다’라고 말해야 합니다.

  셋째, 자신을 돌아보는 마음, 자신을 반성하는 마음이 필요합니다. 진정한 참회가 있을 때 진정한 변화를 이루는 기도가 될 수 있습니다. 허물은 숨기면 숨길수록 커집니다. 죄가 있으면 곧 참회하고 잘못된 일이 있으면 부끄러워할 줄 아는 것이 참다운 용기입니다.

  넷째, 긍정의 힘은 믿음을 전제로 한 발원(發源)에서 뿜어져 나옵니다. 발원은 소망을 가진다는 말입니다. 목표를 세운다는 것입니다. 희망과 함께 한다는 것입니다. 이러한 소망과 목표와 희망을 담고 있는 발원은 절로 이끄는 힘이 될 뿐만 아니라 어떠한 시련에도 물러나지 않고 나아갈 수 있게 하는 힘이 됩니다. 발원(發源)과 욕심(慾心)의 차이는 다음과 같습니다. 발원은 실천을 전제로 하지만 욕심은 실천 없이 바라기만 하는 것이며, 발원은 다른 사람을 중심으로 사고하지만 욕심은 자기를 중심으로 사고하는 것이며, 발원은 과정을 중요시 여기지만 욕심은 결과만 중요시 여긴다고 말합니다.

  다섯째, 진리는 곁에 있습니다. 소중한 것은 우리 곁에, 우리 안에 있다는 사실을 깨닫는 것입니다. 지금 바로 여기가 가장 소중한 순간이며 가장 소중한 곳입니다. ‘지금 숨 쉬고 살아가는 바로 이 자리가 깨달음의 자리’라는 말은 ‘바로 이곳에서 하면 된다’는 뜻입니다.

  여섯째, 세상 만물은 홀로 존재하는 것은 없고 서로 관계하여 존재한다는 것입니다. 이것을 인연(因緣)이라고도 하고 연기(緣起)라고도 합니다. 어리석음인 무명으로 인해 여러 마음의 분별작용이 일어납니다. 이러한 분별 망상으로 세상을 왜곡되게 봄으로써 삶의 고통이 야기됩니다. 이것이라는 마음작용과 저것이라는 마음작용이 관계하여 세상을 바라본다는 것입니다. 그렇게 바라본 세상은 세상 그대로의 모습이 아니라 나의 지난 업에 의해 탐욕과 성냄과 어리석음 등으로 왜곡된 세상입니다. 분별심으로 드러난 차별된 모습입니다. 그러므로 분별하는 마음작용을 끊으면 왜곡됨 없이 세상이 그대로 드러납니다. 어떤 사람은 수건으로 보고 어떤 사람은 걸레로 봅니다. 색안경을 끼고 보지 않고 있는 그대로를 보는 힘을 길러야 합니다.

  이상에서 보았던 하심((下心), 기도(祈禱), 참회(懺悔), 발원(發源), 지금 여기, 연기(緣起)와 같은 부처님의 가르침 중 핵심들을 잘 이해하고 실생활에서 실천하는 것이 무엇보다 중요하다. 매일 행동으로 옮기는 것이 부처님께 다가가는 방법일 것이다. 작은 것에서부터 하나하나 실천하는 삶이 바른 길로 이끄는 것이다. 어렵고 힘들어도 마음속에 범종을 울리며 한 걸음 한 걸음 나아가는 마음공부야말로 행복으로 가는 길임을 깨닫는다.