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말라버린 포양호(鄱阳湖)를 생각하며....
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명나라 태조(太祖) 주원장과 파양호(鄱陽湖)   1360년, 남으로 세력을 확장하는 과정에서 주원장은 진우량(陳友諒)이라는 강적과 맞닥뜨리게 되었다. 진우량은 강서·호남·호북 일대의 넓은 땅을 차지하고 강한 군대를 거느리고 있었으며, 스스로 왕을 자칭하고 국호를 한(漢)이라 했다. 진우량은 강한 수군을 거느리고 채석에서 장강을 따라 동으로 내려와 응천부(應天
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명나라 태조(太祖) 주원장과 파양호(鄱陽湖)

 

1360년, 남으로 세력을 확장하는 과정에서

주원장은 진우량(陳友諒)이라는 강적과 맞닥뜨리게 되었다.

진우량은 강서·호남·호북 일대의 넓은 땅을 차지하고 강한 군대를 거느리고 있었으며,

스스로 왕을 자칭하고 국호를 한(漢)이라 했다.

진우량은 강한 수군을 거느리고 채석에서 장강을 따라 동으로 내려와

응천부(應天府)를 공격하면서 주원장이 차지하고 있던 땅을 빼앗으려 했다.

 

이에 주원장은 급히 부하들을 소집하여 대책을 논의했다.

모두들 갑론을박 의견이 분분한데 모사 유기(劉基)만이 아무 말 없이 앉아 있었다.

아무런 결과도 얻지 못한 주원장은 다른 부하들은 모두 내보내고 홀로 남은

유기에게 의견을 물었다. 그러자 유기는 이렇게 말했다.

“적들은 먼 길을 행군하느라 지칠 대로 지쳐 있습니다.

그러니 우리가 이기지 못할 까닭이 있겠습니까? 군사를 매복시켰다가

적군의 약한 고리를 들이치기만 하면 쉽게 진우량을 이길 수 있습니다.”

 

유기의 말을 들은 주원장의 얼굴에 희색이 돌았다.

주원장은 부장인 강무재(康茂才)를 불러 계책을 꾸몄는데,

강무재는 진우량과 오랜 친구 사이였다.

집으로 돌아온 강무재는 편지를 한 통 써서 늙은 노복에게 명해

진우량의 진영으로 보냈다.

편지를 받아본 진우량은 강무재의 말을 믿고 늙은 노복에게 이렇게 물었다.

 

“강공(康公, 강무재)은 지금 어디 있는가?”

“강동교를 지키면서 대왕께서 오시기만을 기다리고 있사옵니다.”

늙은 노복의 대답에 진우량은 다그쳐 물었다.

“강동교는 어떤 다리인가?”

“목조 다리입지요.”

 

진우량은 전군에 출발 명령을 내리고 자신이 직접 수군을 거느리고

강동교를 향해 갔다. 그

런데 약정한 곳에 이르러 보니 강동교는 목조 다리가 아니라 돌로 만든 석교였다.

그런데 이때 북소리가 울려 퍼지더니 양 기슭에서 주원장의 복병이 달려나왔으며

포구에서는 수군이 뛰쳐나왔다.

 

갑작스러운 기습에 진우량의 몇만 대군은 갈팡질팡하다가 달아났는데

창칼에 맞아 죽고 물에 빠져 죽은 이가 부지기수였다.

이로 인하여 주원장의 명성은 더 높아졌으며,

실패를 싫어하는 진우량은 3년 후에 60만 대군과 전선을 거느리고

홍도(洪都, 강서성 남창시)로 진격해 왔다.

 

이에 주원장은 20만 대군을 이끌고 홍도를 구원하러 갔다.

그러자 진우량은 홍도를 포위했던 군대를 철수시키고

수군은 모두 파양호(鄱陽湖)로 철수시켰다.

주원장은 즉시 파양호의 출구를 봉쇄하고 진우량과 파양호에서

결전을 벌일 태세를 취했다. 진우량은 크고 높은 배들이 많았지만

주원장은 모두 작은 배들뿐이어서 전력이 비교가 되지 않았다.

사흘 동안 주원장의 군대는 고전을 면치 못했다.

 

그러자 주원장은 수하 부장들의 건의를 받아들여 화공을 가하기로 했다.

그는 배 일곱 척에다 화약을 가득 싣고 각각의 배 뒤에는 작고 빠른 배를

달게 했다.

그리고 저녁이 되어 동북풍이 세차게 불자 결사대는 배에 불을 달고

진우량의 배들을 향해 돌진했다.

화살처럼 빠르게 달려드는 배와 충돌한 적선들은 불바다에 휩싸였으며

순식간에 잿더미가 되어버렸다.

진우량은 포위를 뚫고 달아나다가 비 오듯 쏟아지는 화살을 맞고 즉사했다.

 

이듬해에 주원장은 장사성의 할거 세력을 소멸했다.

그리고 서달(徐達)을 정로대장군으로, 상우춘(常遇春)을 부장군으로 임명하여

25만 대군을 이끌고 북벌을 감행했다.

두 달 후에 서달의 군대는 산동을 점령했다.

 

1368년 1월, 주원장은 응천부에서 황제로 즉위했으며 국호를 명(明)이라 했다.

그가 바로 명나라 태조(太祖)이다.

같은 해 8월에 명나라군이 대도를 공격해서 점령하자 원 순제는 상도로 도망쳤다.

97년 동안 중국을 통치하던 원나라는 그렇게 멸망했다.

 

포양호(鄱阳湖)는 중국 최대 규모의 담수호이자 중국 10대 호수 중 하나로

빼어난 경관을 자랑했지만, 지속된 극심한 가뭄과 건조 현상으로

물이 단 한 방울도 남지 않은 초유의 사태가 발생했단다.

400여 년 전 명(明)나라 시대 건설됐다는 기록이 있는데

무려 3Km 다리가 모습을 드러내게 된 것.

역사는 기록으로 우리에게 만가지 이야기를 전한다. 

 

h*****k 2014.01.22. 신고 공감 2 댓글 1
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주원장전(오함/지식산업사)
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우리의 든든한 빽이었지만 우리를 깔보기도 했던 明나라. 이 明나라를 세운 사람은 누구인가? 바로 시대의 못생긴 얼굴, 주원장이다. 실제로 주원장은 元나라를 무너뜨리고 明나라를 세울 정도로 리더십과 시대 운을 잘 타고 났지만 얼굴만은 악마의 얼굴처럼 끔직했다. 심지어 자신과 똑같이 그린 초상화는 모두 퇴짜 시켰고 비슷한 얼굴에 조금 인자하게 그린 초상화만 인정해 주었다.
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 우리의 든든한 빽이었지만 우리를 깔보기도 했던 明나라. 이 明나라를 세운 사람은 누구인가? 바로 시대의 못생긴 얼굴, 주원장이다. 실제로 주원장은 元나라를 무너뜨리고 明나라를 세울 정도로 리더십과 시대 운을 잘 타고 났지만 얼굴만은 악마의 얼굴처럼 끔직했다. 심지어 자신과 똑같이 그린 초상화는 모두 퇴짜 시켰고 비슷한 얼굴에 조금 인자하게 그린 초상화만 인정해 주었다. 주원장의 어린 시절은 정말로 처참했다. 당시는 元나라는 점점 쇠퇴의 길로 접어들었으며 나라의 백성들은 세금을 엄청 많이 내는 대신에 매번 흉년을 맞았다. 주원장의 마을엔 몇 달 째 비 한 방울 내리지 않아 보리 수확은 물론 모내기도 하지 못하고 있었다. 거기다가 엎친데 덮친 격으로 역병까지 돌기 시작했다. 그 당시 역병은 한 번 걸리면 십중팔구 죽는 무서운 돌림병이었다. 그런데 주원장이 살던 마을 사람들은 계속 굶주리고 초목근피로 생명을 연연하던 까닭에 병마와 싸울 힘조차 남아있지 않았다. 결국 속속 병에 걸려 죽기 시작했다. 주원장의 가족은 할아버지부터 주원장의 형제까지 단 2명만 남기고 모조리 죽어버렸다. 조카와 둘째 형만이 주원장과 함께 살아남았기 때문에 살 길이 막막했다. 결국 주원장은 한 절간에 들어가기로 마음먹었다. 어렸을 때 같이 놀던 친구들은 물론 가족들도 거의 다 없는 마당에 더 이상 마을에 머무를 이유가 없었다. 절에 가면 끼니라도 계속 때울 수 있을 것이었다. 그러나 절에서도 주원장에게 운이 따르지 않았다. 큰 스님과 주지 스님부터 선배 스님들까지 모두 주원장을 무시했다. 물론 설거지, 빨래, 장작패기 등 온갖 잡일을 시키는 것은 “Øf course"였다. 주원장이 머무르던 절에서도 결국 탁발을 시작했다. 탁발이란 스님들이 민가로 내려가서 동냥을 하는 것이었는데 주원장에게도 차례가 돌아왔다. 주원장은 수 달 동안 탁발을 하고 지냈지만 나중에 절에 다시 돌아왔을 땐 처음 모습 그대로 거지꼴이었다. 결국 주원장은 절을 나와 홍건적에 동참하기 시작했다. 처음엔 곽자흥의 수하로 들어갔는데 곽자흥은 사람이 보통이었지만 주원장은 처음부터 곽자흥의 기대 이상으로 엄청난 실적을 거두었다. 주원장은 승승장구하여 장군 반열에 올랐고 수하에 수 만의 정예병을 거느렸다. 리더십과 따뜻한 마음, 강력한 훈련으로 그의 병사들은 최고의 병사들이었다. 그리고 독립한 다음에 주원장은 몇 년 뒤 지략을 지닌 수하들도 자신 편으로 끌어들인 뒤 장사성과 다른 강자도 제거한 뒤 일인자로 떠올랐다. 주원장 앞에서 반란의 주동자들은 모두 토벌되었고 이제 반란의 중심인물로 주원장이 등극하였다. 그 뒤 元나라의 강력한 몇 몇 세력까지 제거한 뒤 황실을 몽골로 쫓아버리고 드디어 明나라를 세웠다. 여느 왕조들의 첫 번째 왕들처럼 제국의 기초를 닦았는데 오점이 몇 가지 있다면 황제 중심의 정치를 너무나도 강하게 실천하는 바람에 많은 신료들이 죽고 죽기 전에는 많은 사람들을 의심하여 죽였다는 것이다. //김만용//
k*****e 2006.05.20. 신고 공감 2 댓글 0
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주원장전 - 오함 著, 박원호 譯
"주원장전 - 오함 著, 박원호 譯" 내용보기
현재 중국도 공산당 외 전국 조직망을 갖춘 단체가 등장하는 걸 극도로 경계하고 탄압하지만, 지난 역사를 보면 과연 신경을 곤두세울 만도 한 게, 시스템의 대 변전은 반드시 기층 민중이 자발적으로 뭉쳐 세운 유사 종교(사이비 신앙)의 결집, 봉기에 의해 촉발되었습니다. 지난주에 읽은 세계문학상 수상작품인 <큰비>를 읽고 쓴 리뷰에서도 언급했지만, 조선 숙종 연간의 그 정변과
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현재 중국도 공산당 외 전국 조직망을 갖춘 단체가 등장하는 걸 극도로 경계하고 탄압하지만, 지난 역사를 보면 과연 신경을 곤두세울 만도 한 게, 시스템의 대 변전은 반드시 기층 민중이 자발적으로 뭉쳐 세운 유사 종교(사이비 신앙)의 결집, 봉기에 의해 촉발되었습니다. 지난주에 읽은 세계문학상 수상작품인 <큰비>를 읽고 쓴 리뷰에서도 언급했지만, 조선 숙종 연간의 그 정변과도 매우 유사한, 한참 후 청 제국의 수도 베이징 자금성 주변에서 일어난 그 기괴한 사건이, 얼마나 청나라 황실의 위신 추락에 큰 몫을 했는지 모릅니다. 백련교도의 난 역시, 광대무변한 영토와 그 영토조차 인구압을 못 견뎌할 만한 숱한 백성을 경영하는 데 실패한 원 제국의 무지몽매한 처사를, 격렬히 응징하려 분연히 일어난 농민들의 필사적인 저항이었습니다. 원은 이들 농민, 종교 결사에 의해 축출되었다기보다, 그 전부터 내부의 지리멸렬상, 자충수, 부패, 분별없는 막된 경영 등의 이유로 스스로 파탄을 맞았습니다.

홍건적은 처음에야 종교 결사로 출발했지만, 나중에는 자경대, 참칭 치안 유지 세력 등 성격을 여러 번 변모시키다, 토착 지주 계급과 손을 잡고 나서야 비로소 대안 세력으로 부상하게 되었습니다. 사실 이 부분은 중국 공산당식 관제 역사 해석으로 매끄럽게 설명이 안 됩니다. 이 이른 단계에서 봉건 신분 질서, 경제체제를 전면 해체하려 들었다면 아마 시스템 전체가 붕괴했겠고, 이 과정에서 찾아든 혼란을 틈타 또다시 유목 민족이 남진하여 제2의 정복왕조가 개창되었을 겁니다.

농민 입장에서도, 생산 질서와 기초 치안, 공동체의 인륜이나 온전될 수 있는 체제를 원했을 뿐이었겠죠. 주원장이 신속하게 시대의 요청에 대한 정확한 실체 파악 후 복고풍의 유교 질서를 표방한 게 결국은 민심 수습의 비결이었습니다. 요악하면, 지주와 손을 잡고서 오히려 대세를 장악했다는 대목에서, 농민과 향신층의 이해가 대립상이 아니었음이 증명됩니다. 농민의 적은 지주가 아니라 "무질서, 약탈"이었던 거죠. 주원장이 유방만큼 기층 민중과 지배층으로부터 사랑 받았다고는 절대 말 못 하지만, 적어도 지주들에게는 최소한의 신변, 재산에 대한 보장이 주어졌고(산적 출신의 지도자가 내세운 정책이라는 점에서 꽤나 역설적입니다. 여튼 지켜지긴 했으니), 농민들에게는 탐관오리의 학정으로부터 세심한(때로 통쾌한) 보호가 베풀어졌으니 위와 아래의 마음을 공히 사로잡은 노련한 정치가, 농민 출신 창업자였던 그에게서 나온 셈입니다.

수, 당 등도 선진(先秦) 시대부터 내력이 있던 지명이고, 임의로 글자를 골라 창업자가 붙이거나 새로 고안한 게 아니었습니다. 이러던 전통이 쿠빌라이칸에 의해 깨어졌고, 주원장은 본디 한미한 출신이니 조상이 분봉받은 어떤 연(緣)을 내세울 근거도 전무했습니다. 하필 명교의 떳떳지 못한 연상과 맞닿은 이 글자 명(明)을 국호로 고른 과정에 대해, 책은 그 나름의 설명을 베풉니다.

주원장은 현명하고 품성이 너그로웠던 마황후와의 멋진 인연으로 더욱 그의 삶이 풍요로워진 경우입니다. 간단치 않은 온갖 곡절이 다 개입했던 그의 인생에, 마황후 같은 후덕한 여인이 균형을 잡아 주지 않았던들 이 성마르고 불안한 사내의 인생이 어느 방향으로 불길한 전환을 맞았을지 아무도 모를 만큼이었다고 하겠습니다. 한 고제 유방과는 이 점에서 큰 차이를 보이는데, 확실히 남녀의 성격상 궁합은 외부에서 관측할 수 없는, 미세하게 숨은 차원이 있고, 이 작은 부분이 운명의 거대한 향방을 결정할 만큼 큰 기능을 행한다는 게 특이하죠.

이 책은 제가 전에 리뷰한 소설과 저본이 같은 듯 보입니다. 차이가 있다면 이 책은 사료 중심으로 인물의 생애에 대한 객관적 조명과 추적에 중점을 뒀고, 그 책은 역자분이 윤문, 내용 보충, 상상력 발휘 등의 개입으로 보다 소설(거의 대하 소설)에 가깝게 내용을 늘렸다는 데에 있습니다(역자분이 다릅니다. 이 책은 박원호 선생, 그 책은 정철 작가님).

v*****7 2017.09.30. 신고 공감 1 댓글 0