역사적으로 시대는 다양한 부류의 사람을 원한다. 예를 들어 여말선초의 혁명의 시기와 왕권과 신권이 대립했던 조선초 상황이나 외침으로 인해 국가존립자체가 위협받던 시기에는 군주를 비롯하여 이를 보좌하면서 이끌어 갈 수 있는 진취적이고 적극적이면서 개혁적인 인사가 필요한 법이다. 정도전, 하륜, 유성룡등이 대표적인 인물이라고 할 것이다. 속칭 난세라 일컫는 시기에 영웅이 나오듯이 바로 이러한 인물들이 난세를 헤쳐나가는 방식은 후대인들에게 많은 교훈을 주고 있고 대체로 이러한 인물들에 대한 관심과 평가에 후대인들의 관심이 쏠리게 마련인 것이다. 그러다 보니 난세가 아닌 지극히 평탄한 시절의 인물들에 대한 관심이 자연스럽게 줄어들 수 밖에 없는지도 모른다. 하지만 역사를 상고해 보면 한왕조나 시대를 개혁하는 것도 중요한 일이지만 수성하는 것이 더 어렵다는 것을 알 수 있다.

＜조선참모실록＞는 바로 난세의 개혁적인 참모들이 아닌 조선왕조의 수성에 이바지한 참모들의 이야기를 담고 있다. 기업으로 비교한다면 초기 설립의 시대를 넘어 시장지배력을 공고히 하는 단계의 전략과 전술등을 창조해 나가는 역활이라고 해야 할 것이다. 골육상잔의 권력암투를 벗어나 조선의 주춧돌을 놓는 단계였던 세종조의 맹사성, 훈구와 사림의 피할 수 없는 대결로 인한 반목의 시대의 이준경, 임진왜란이라는 국가붕괴 시대의 이원익과 이항복, 17세기 새로운 시대의 길목에서 새로운 정치를 역설한 김육과 최석정 등 후대에 잘알려진 인물도 있지만 그 역활에 비해 제대로된 평가를 받지 못한 참모들에 대한 이야기이다. 대체적으로 이러한 시대의 인물들의 공통점은 융화력과 적과의 동침도 마다하지 않는 넓은 포용력을 가지고 있다는 것이다. 난세나 개혁의 시대의 참모들은 정해진 한방향을 위해서 그 어떠한 타협도 불사하는 도전적인 성향이 강했다면 수성의 시대 참모들은 그 어떠한 반대의견도 수렴하면서 다양성과 민의를 융합하는 성향을 보여주고 있다. 선조 이후 본격화 되는 당쟁의 갈림길에서도 이들에겐 더 좋은 방향으로 나아갈 수 있는 의견제시에 지나지 않았기에 견제와 핍박속에서도 자신의 정치철학을 견지해 나갔던 것이다. 

이러한 성향으로 인해 군주의 태도만을 쫒아가는 권력지향적이라던가 이도 저도 분명하지 않는 우유부단하면서 매너리즘에 빠진 보신주의로 일괄했다는 비판마저도 받았지만 오히려 이들은 이런 비난에도 굴하지 않고 모두가 함께 나아갈 수 있는 상생의 원칙을 져버리지 않고 추진해 나갔던 것이다. 그리고 세월이 흘러 상고해 보면 이들의 행위가 틀리지 않았다는 것을 증명해 주고 있기도 하다.

대체적으로 수성의 시대를 대변하는 인물들에게는 역사적 평가가 후하지 못하다. 잘해봐야 본전이라는 말이 있듯이 수성의 시대는 난세보다 쉽게 보이지만 오히려 어려운 것이다. 이러한 시기에 군주를 보좌하는 참모의 역활은 도전적이고 진취적인 인물보다는 융화와 포용력이 강한 인물이 적격임에는 역사적 사례를 비견해 보더라도 잘 알 수 있는 일이다. 킹메이커가 있으면 이를 유지보수하는 참모가 있어야 왕조의 기반이 반석위에 놓이기 되는 것이다. 이번 저서에서 새롭게 조명받고 있는 8인의 인물들은 바로 이러한 시대의 요청에 부응해서 시의적절하게 수성한 참모들로 평가받아야 할 것이다. 바로 이러한 참도들이 존재하였기에 조선이라는 국가는 세계에서 유래를 찾아보기 힘든 장수를 누리게 되었고 바로 이들이 그 원동력이었던 것이다.

왕조의 시대에 왕의 부침을 보면 유능하고 진정한 참모를 어떻게 활용하느냐에 따라 후세의 평가가 달라짐을 볼 수 있다. 왕의 귀가 열려 충신의 직언을 받아들인 왕은 나라의 혼란을 수습하거나 국가경영의 안정적 시스템을 이룩하지만, 간신의 농간에 현혹될 때는 어김없이 누란의 위기로 백성의 삶을 핍박하거나 올곶은 선비들의 목숨만 잃는 아픈 역사가 있다.
조선이 500년 동안 왕조를 유지하기까지는 세종, 정조 등 영민하고 리더쉽이 뛰어난 왕도 있었지만, 그보다는 왕의 국가경영 철학을 제대로 받들고 전국의 말단 조직에 이르기까지 소통을 원활히 하며 여론의 향배를 제대로 살펴 나라를 온전하게 운영해간 참모들이 있었기 때문이라는 시각으로 이 책은 출발한다.

저자는 많고많은 명신과 충신 중에서 시대의 모범과 표준을 제시한 리더 중의 리더로 맹사성, 이준경, 이황, 이원익, 이항복, 김육, 최석정, 박규수를 꼽고 그들의 리더십에 초점을 맞추어 성공한 참모로 소개하고 있다. 이 여덟 분에게는 한가지 공통점이 있는데, 모두 가문 배경이나 선천적 재능에 의존하기보다는 스스로 운명을 개척하며 갖은 어려움을 극복해 내고 지도자로 우뚝 섰다는 점이다. 특히 대부분이 유배나 파면 등의 쓰라린 좌절이 있었으나 긍정적 생각과 특유의 배짱으로 고난을 딛고 자신의 역할을 다함으로써 임금과 조정, 동료와 백성의 두터운 신임을 얻어내고 역사에 이름을 남긴다. 이처럼 고난을 극복하며 위기의 조선왕조에 힘을 보탠 명 참모들을 리더십 위주로 알아보면 다음과 같다.

1. 고불古佛 맹사성 : 살아남기 위해 선택한 온유의 리더십
세종의 문화정치를 견인한 황희와 맹사성! 황희가 다소 관료적으로 육진 개척과 사군 설치, 외교와 문물제도의 정비, 집현전과의 소통 등 하드웨어적인 면에서 탁월한 능력을 보였다면, 맹사성은 예술가적이며 부드럽고 섬세해 문화행정 및 예술 등 비정치적인 소프트웨어적인 분야에 뛰어난 역략을 발휘한다. 사헌부 대사헌 시절, 태종의 충성심 테스트에 걸려 사형 선고를 받아 장杖 100대를 맞고 유배되기도 하지만 이를 계기로 조선의 진정한 참모로 성장해 나간다.  망국 고려의 신료였던 그가 조선에 출사하여 고생과 좌절을 겪었지만 비정치적 소신과 겸손, 청빈으로 충성함으로써 군주와 백성의 존경을 받은 맹사성. 평생을 겸손하게 살았으며 부처와 같이 온후하고 자비로운 모습으로 그의 호가 왜 고불古佛인지 깨닫게 해주는 그의 온유의 리더십은 격동기를 살아가야할 오늘날의 후손들에게 시대의 표준을 제시하였다고 볼 수 있다.

2. 동고東皐 이준경 : 시련을 통해 꽃피운 미래예측의 리더십
이준경을 조선 최고의 정승으로 꼽는 책을 본 적이 있다. 연산군의 갑자사화로 인한 멸문지화의 가문에서 살아남은 그는 어린 시절부터 스스로의 삶을 개척해 나간다. 스승과 같은 조광조의 죽음에서 급진개혁의 부작용을 깨닫고 절제와 조화를 꾀한다. 탁월한 통찰력과 예지력으로 여진과 왜국을 경계하고 사림의 당쟁을 염려하여 무너져가는 군제와 국방체제를 개혁하려고 최선을 다했던 그는 개혁관료이자 현실 참여적 학자로서 모범을 보였다. 혼돈의 시기에 군주와 나라를 지켜낸 그는 스스로 절제하고 관직에서 공평하게 처신하였기에 후일 조선의 으뜸가는 어진 재상으로 평가하고 있는 것이다.

3. 퇴계退溪 이황 : 선비의 자존심을 보여준 물러섬의 리더십
선비란 자고로 벼슬을 바라기보다는 학문에 몰입해야 한다며 무욕과 물러섬으로 선비정신이 무엇인지를 보여준 이황! '벼슬에서 물러남'은 관료와 선비들에게 그만이 보여줄 수 있는 실천적 대화방식이었다. 연산군과 중종에 이르는 각종 사회로 관료사회의 질서가 무너지고 조정은 도덕과 염치의 실종을 보면서 양반 사대부의혁신 없이는 조선사회가 건강해질 수 없다고 보았기에 나아감과 물러섬의 도리를 몸으로 가르치고 싶었던 것이다. 선조에게 올린 '성학십도'로 마지막까지 충성을 다했던 이황의 '사심 없이 군주를 모셔야 할 조선 선비의 진정한 자세'는 그 시대의 표준이었고, 지금도 훌륭한 가르침이 되고 있다. 그는 극악하게 부와 명예와 권력을 향해 무한질주를 계속하는 혼돈의 시대에 후학들을 향해 무욕의 리더십을 외치며 ‘버리고 나면 진정한 선비다운 정신을 얻을 수 있다’고 주장했던 것이다.

 
4. 오리梧里 이원익 : 정적들도 감싸 안은 관용의 리더십
가난했던 초반부나 정승으로 살았던 후반이나 늘 궁핍한 청백리의 삶을 살았던 이원익!. 임진왜란때 왕을 보필하면서 군주앞에서도 바른 말을 하고야마는 단호함과 목숨을 돌보지않는 충성심, 현장으로 손수 잘려나가는 용맹함으로 자신을 깊이 각인시킨다. 유성룡이 역모죄로 탄핵받을 때 영의정의 자리를 걸고 진실을 외쳤고, 반대파들에게 끊임없이 비난을 받았으나 이에 굴하지 않았고 그들을 나무랄 때에도 예의를 잃지 않았기에 백성들이 청렴 대감, 곧은 대감, 우리 대감이라는 칭송까지 아끼지 않았다고 한다. 성실·정직·근면·검소를 온몸으로 실천하고 정적들 조차 관용으로 껴안은 그의 삶은 나라와 조직이 위기에 처했을 때 참모가 해야할 일이 무엇인지 보여준 표준으로 기억되고 있다.

5. 백사白沙 이항복 : 전란의 고단함을 웃음으로 달랜 해학의 리더십
임진왜란 당시 선조를 모시면서 고난 속에서도 품위있는 웃음과 익살로 조정 중신들을 웃게 만들었던 이항복! 그는 귀천을 가리지 않는 열린마음으로 막강한 인적 네트워크를 형성 하였으며, 목숨을 걸고 광해군의 폐모론을 반대하는 직언으로 정치적 탄압을 받고 유배당한다. 이런 일면에서 볼 수 있는 것처럼 충성되고 일관된 정치관과 정직함은 물론 목숨까지 던지는 공직자의 기개를 보여준 그는 진정한 충신이었다. 최고의 협상가이자 참모로, 때로눈 직언과 해학으로 강온을 조절하며 정론을 주도함으로써 이견을 좁혀간 그의 처세법은 우리가 배워야 할 진정한 리더의 표준이 아닐련지 저자는 묻고있다.

6. 잠곡潛谷 김육 : 한평생 대동법만 외친 집념의 리더십
사실 잠곡은 귀에 익숙하지 않다. 왜란과 호란으로 피폐해진 조선의 정국에서 김육이 홀로 백성의 삶을 안정시키고 나라를 일으키기 위해 대동법(세금을 쌀이나 베로 받는 제도)을 주장했으니, 과히 시대를 앞서가는 고도의 정치적 결단이자 탈관료적 발상으로 조선 최고의 실물경제관료라 할 수 있겠다. 백성을 굶기는 정치는 결코 정치가 아니라는 굳은 신념으로 당파적 이해관계나 자리보존보다는 위민정책을 구현하기 위해 최선을 다한 그의 자세는 후에 실학 기풍이 확산되고 사회 개혁 열기를 더 높이게 된다. 지도자들의 리더쉽 목표가 어디인지 다시금 생각하게 하는 분이다.

7. 명곡明谷 최석정 : 비난을 이겨내고 터득한 실용주의 리더십
병자호란때 주화파였던 최명길의 손자로 사대부들의 비난과 모욕으로 고통을 받지만, 관직에 진출하여 한평생을 올곧은 공직자로 여덟 번이나 영의정을 지낸 최석정! 임금에게 직언으로 풍랑을 겪기도 하지만, 명분보다는 백성의 실리를 중히여겨 서얼 철폐와 위민개혁안을 펼치는 등 탕평과 균등한 인재 선발, 기아에 허덕이는 백성을 위한 진휼 정책의 실시, 조정의 혁신과 규제의 완화를 위해 몸을 아끼지 않았다. 이는 당리당략에서 벗어나 고통받는 백성들을 위해 지도층의 리더가 어떠한 삶을 살아야 하는지를 보여준표준이라 할 수 있겠다. 그가 강조한 임금과 신하가 나라의 표준을 세워 마땅히 탕평을 실시하고 중용을 얻어 지나치거나 모자라지 않게 법을 시행함으로써 나라를 온전하게 지켜가자는 인군건극지도人君建極之道는 참으로 새겨볼만하다.

8. 환재瓛齋 박규수 : 시대 흐름을 읽어낸 변화수용의 리더십
동북아시아의 정치적 급변기인19세기, 개화와 쇄국의 풍랑에서 개화의 물결에 몸을 맡긴 시대의 풍운아 박규수!  순조의 왕세자인 효명세자와 함께 새로운 조선을 꿈꾸었지만, 세자의 급서로 인고의 세월을보낸다. 진주민란을 조사하면서 삼정의 문란함과 백성의 곤궁함 등  조선의 현실을 직시하게된다. 제너럴셔먼호의 격침시키는 사건을 계기로 그는 서구에 대한 관심과 열정으로 개화로의 변화를 받아들인다. 사람과 직업은 평등하다는 사상과 자유시장주의 입장을 견지한 그의 위민주의 경제사상은 우국의 충정이 묻어난다. 일본의 협박에 의한 강화도 조약 이후 그가 펼친 '사랑방 개화수업'은 후에 조선의 근대화 운동과 개화독립당의 토대가 되고, 입헌군주제와 자본주의 체제로의 변혁으로 나타나게 된다. 시대를 잘못만나 그의 천재성을 발휘못했다하지만 박규수의 정신은 조선 근대화의 표준으로 우뚝 섰다고 평가하니 그로서 시대의 소임을 다했다 할 것이다.

출판사의 책소개가 워낙 잘되어있어 나름대로 감상을 적어볼려고 노력해 보았다. 저자가 말하는 것처럼 아무리 뛰어난 리더라도 혼자서 모든 일을 해낼 수 없는 것이 현실이다. 복잡한 현대사회에서 유능한 참모 한 사람을 얻는 것은 곧 나라와 조직과 사업의 성패를 좌우하는 중요한 일이 되었다. 지도자와 국민을 소통시켜 정쟁을 완화하는 가교 역할을 하고, 뛰어난 정세판단으로 조직의 활로를 열어 미래지향적 비젼을 제시하는 능력있는 참모가 꼭 필요한 시점이다. 
돌이켜보면 간신들이 왕의 총명을 흐리게 하여 권력을 장악했을 때 나라의 힘은 약해지고 백성들의 고통과 눈물은 바다를 이루었다. 반면 충신들의 직언은 유배나 사약 등으로 질곡의 삶을 마감하기도 하지만, 충정을 이해하고 포용력을 가진 지도자를 만나면 부국강병으로 백성을 편하게 하는 시대정신으로 승화되었다. 때때로 호의호식하는 간신들과 위기의 삶을 사는 충신들을 보면 무엇이 옳은 삶인지 정체성에 회의가 들기도 하지만, 노자께서는 "그 있을 자리를 잃지 않는 자는 오래가고, 죽어도 도를 잃지않고 잊혀지지 않는 자가 오래 사는 자 不失其所者久 死而不亡者壽" 라고 하셨으니... 이렇게 후손들에게 잊혀지지않고 빛나는 시대의 표준으로 이름을 되살리는 여덟 분을 대하니 우리네 삶의 중심이 어디에 있어야할 지 확연히 알 수 있다.
아무쪼록 훌륭한 참모들이 많이나오고 그들의 충언에 귀 기울이는 지도자들로 대한민국이 세계 속에 우뚝 서는 나라로 나아갔으면 한다.

역사를 이끌어가는 힘은 어디에 있을까?

역사를 읽다보면 늘 궁금한 것이 있다. 한 나라의 권력이 왕에 집중되고 절대적인 힘을 가진 그 왕의 존재에 의해 나라의 운명이 좌지우지되는 상황으로 그려지는 역사책에서 왕 이외의 사람들은 그럼 무엇을 했을까? 하는 것이다. 분명 알지 못하는 무엇이 있고 그 무엇에 의해 힘의 균형이 잡혔을 것인데도 유독 왕조사로 역사를 바라보는 것이 많은 것은 단순한 흥밋거리로 역사를 보는 편협한 시각의 반영이 아닌가도 돌아보게 된다. 

어느 시대든 권력은 소수에게 집중되기 마련이고 그렇게 집중된 권력이 나라와 백성의 안위를 앞세워 횡포를 부리기도 하지만 때론 백성들을 위해 아낌없는 정책을 펼쳐 태평성대를 누리는 시기도 있었다. 흔히들 동양 3국인 중국, 한국, 일본의 역사에서 권력의 향배를 분석하고 내 놓은 말들 중 중국은 왕권이 절대적이고 일본은 신권이 절대적이어서 한 왕조가 오랜 시간을 영위하지 못하고 권력에 도전하는 세력에 의해 흥망성쇠를 거듭했다고 한다. 하지만 세계적으로 유래를 찾기 힘들 정도로 오랜 왕조를 이어온 우리의 역사는 비결은 왕권과 신권이 서로 힘의 조화를 이루었기에 때문이라고 본다. 

그렇게 왕권과 신권사이 힘의 균형을 이뤄온 우리 역사에서 당파싸움이 유독 주목받는 이유도 왕권을 견제하는 속에서 서로 공존하려는 바로 그것 때문이 아닐까 싶다. 우리의 역사 중 비교적 가까운 조선에서 신권을 대표하는 중심에 영의정이 있었다. 그들은 탁월한 정치적 활동에 의해 임명된 경우도 있었지만 때론 왕권과 신권사이 힘의 균형을 유지하기 위해 정략적으로 임명되기도 한 것이 사실이다. 어떤 과정을 통해 그 자리에 올랐는가를 불문하고 자리에 올라 무엇을 어떻게 했는가에 따라 그 사람에 대한 평가가 달라지는 것을 보게 된다.

이 책 ‘조선 참모실록’은 바로 그런 자리에 있었던 사람들에 대한 기록이다. 왕이 중심인 나라에서 왕을 도와 정책을 시행하며 행정 관료인 대신들을 비롯하여 백성들의 삶을 살펴 그들이 편안한 삶을 살아갈 수 있도록 도왔던 사람들이 중심이 되고 있다. 참모라는 말은 조직 내에서 관리적 기능과 자문·정책조언 기능을 수행하면서 조직 목적 달성에 간접적으로 기여하는 기관이나 사람을 말한다. 역사를 이끌어가는 힘이 권력의 책임자와 행정 그리고 그 둘을 있게 한 백성 이렇게 세 축으로 살핀다면 이 책에서 다루는 참모는 바로 행정의 심무를 책임지는 사람들이라고 볼 수 있다.

조선의 역사에서 주목받는 참모로 저자가 선택한 사람은 맹사성, 이준경, 이황, 이원익, 이항복, 김육, 최석정, 박규수 등 모두 8명이다. 우리에게 너무 익숙한 사람부터 잘 알지 못하는 사람까지 있지만 이들 모두는 당대를 살아가던 백성들에게 희망이었다. 또한 이들은 대부분 사회가 혼란스러운 때 책무를 맡아 탁월한 능력을 발휘했다. 왕과 백성들 사이에서 힘의 균형을 적절하게 사용하며 모두에게 이로운 정책을 실천하고 그 마음이 백성들의 가슴에 온기를 전하며 희망의 불꽃을 피운 것이다.

주목되는 사람으로는 다소 낫선 이준경과 최석정이다. 이준경은 집안이 사화를 겪으며 멸문지화의 위기에서 구사일생으로 살아남아 좌절을 딛고 혼란스러운 당시 국정을 타협과 중용으로 이끌었다. 최석정은 병자호란 때 주화파의 선두였던 조부 최명길에 대한 업보를 통해 정체성의 혼란을 겪었지만 이를 극복하고 출사해 숙종을 보좌하며 사화와 당쟁으로 얼룩진 조정을 원만하게 이끌어나갔다.

이들 이외에 대부분의 사람들이 보여준 구체적인 모습은 제각각이다. 자신들이 처한 환경이 다르고 나라 사정이 달라 그들이 보여준 모습은 대부분 어려운 환경에도 굴하지 않고 당차게 뜻한 바를 묵묵히 실천해갔다. 그들은 주로 세우기보다 지킨 쪽이요, 나라의 혼란을 수습하고 국가경영의 안정적 시스템을 이룩하는 데 성공한 참모들이다. 한마디로 그들은 시대의 모범과 표준을 제시한 리더 중의 리더였다. 이들이 보여준 투지와 열정은 저자가 주목하는 참모들의 참 모습이 아닐까 한다. 바로 현대를 살아가는 사람들에게 삶의 지혜로 말하고 싶은 것이리라.

조선이라는 당시를 살았던 사람들은 지금보다 더 혼란스러웠던 상황도 분명 있었고, 미래를 살아갈 희망을 잃기도 했겠지만 그들에겐 탁월한 참모가 있었다. 오늘 우리가 살아가는 모습을 보면서 조선 역사의 탁월했던 참모들의 모습을 기대하는 것은 철없는 사람의 기대감일까?

비롯 왕권 중심주의라 하지만  옳고 그름을 잘 판단하여 왕의 뜻을 잘 받들고 백성과 왕의 사이에 소통을 원활하게 하여  자기주도적인 리더십으로 배짱과 용기 그리고 지혜와 신뢰를 바탕으로 옳은일이라면 과감히 목숨까지도 버릴수 있다는 사명감으로 만들어가는 조선시대 500년 역사의 한 페이지속에서 왕을 보필하며 나라를 정도로 이끈 참모들의 활양상을 그린 조선참모실록는 8인의 킹메이커'라는 부제를 달고 참모가 중심이 되여 만들어진 책이다.

처음과 다르게 권력을 잡다보면 습성이 자의반 타의반으로 변절되어지기 마련이다.그리하여 결국 귀향을 가거나 목숨을 잃은 경우을 역사에서 많이 보았왔지만 저자의 손에 이끌려 독자들에게 보여주는 8명의 위인들은 한결같이 곧은 마음으로 왕을 보필하고 나라가 위기에 빠져 어려울때마다  국난을 수습하고 적절하게 대응하는 전략들을 펴 내려가는것들이  긴 500년 조선의 역사에서 보여지듯  빛나는 참모들이 존재했기에 가능했을것이다..

분명 조선시대 500년 역사를 지속할 수 있었던 것은  강력한 왕권주의라기 보다는 왕을 보좌하는 주도적으로 보좌하는  견인차 역활을 하는 참모들의 역활에 주목을 해야 할것 이다. 조선시대의 27명의 왕들의 보면 세종과 정조등 몇몇분을 제외하고는  똑똑한 리더십을 가진 군주들은 그지 많지 않다는것은 분명한 사실이다..

절재된 삶으로 이끈 리더십 맹사성를 보면 고려말 충신이던 자가 조선을 섬길 수 없다는 자괴감으로 조부와 부친이 두문동으로 들어가 조선에 충성에 거부한 사람이기는하나 온유하고 절재된 삶으로 자신을 낮추는 모습으로 조선이란 나라에 입문해 보다 큰 정치를 했던 그의 모습은 현대사회에서 무엇을 의미하고 있을까요.

또한 중용과 타협을 이끈 리더십 이준경는 보다 안정되게 나라를 안정시키고 도덕성 회복을 주방했던  명종의 외숙 윤원형의 세력을 종식시키고 명종에 이여 선조까지 인위를 튼튼하게 만든 사람으로써 많은 업적을 남긴것이다..'

이황의 무욕의 리더십는 보면 선비들이 권력과 명예를 좇기보다는 도덕성과 내면 수양부터 실천해야 한다는 점을 몸소 보여준 인물로써 우리에게 현대사회에서 많은 본 보기가 되기도 한다..

관용의 리더십으로 이끈 이원익는 인품과 덕행을 중요시여겨 고통받는 백성과 군사들을 위로하고 민심을 수습하는현장 해결사 역활을 했다고 한다.

해학의 리더십을 발휘한 이항복는 항상 웃음을 잃지않고 고통을 해약과 충성으로 보듬어 실행했으며 김육은 백성들의 곤궁한 삶을 직접 체험하고 대동법 밖에 없다는 각호로 대동법에 최선을 다한 인물이기도 하다.

실용주의를 내세운 리더십 최석정는 주화파의 거두인 최명길의(실리주의를 주창하고 양먕학을 지지한 최명길을 이단이라고 선비사회에서 추출하려는) 손자로써  조선시대의 사대부들의 명분을 중요시 여기는 자존심이 큰 그들에게 비난을 쏟아 집중 포화를 받았지만 사화와 당쟁으로 얼룩진 조정을 실용주의을 선택하여 숙종의 스승이기도 한 그는 정치적 과도기에 입문하여 상당한 역경을 격어야 했지만 끝까지 외유내강의정신으로  공직자 처신을 잃지 않았다고 한다. 

세상의 흐름을 정확히 파악한 박규수는 개화을 주장하며 변화를 꾀했으며 시대의 흐름으로 변화수용하는 리더십을 발휘하여  처세술 리더십으로 위대한 인물로 철저하게 갈고 닦는 과정을 통해 재탄생하는 모습을 보이곤 했다고 한다...그는  부친과 동생을 잃은 까닭에 의지할 곳이 없는까닭에 자신에게 최고가 학문이라는 것을 생각하고 학문에 정진했여 42세나이인 현종14년에 증광시에 급제하고  조대비의 후원을 받아 나라가 어수선때에 미럐를 삼정의 문란에 있다고 꽤뚫어 제너럴셔먼호의 사선후에 1866년 9월 프랑스 함대 강화도 침공와 1871년 미국함대 강화도 침동등 서구 열강의 침탈이 본격화되었을을때 박규수는 위민주의 경제사상으로써 직업거ㅏ 사람의 차별을 못 마땅했고 흥선 대원군과의 개화 논리로 항상 소통이 벽에 부디치자 결국 벼술에서 물러나사랑방 수업으로  후대양성에 힘썼다고 한다.

역사 속 대부분의 왕들이 ‘왕’이 될 수 있었던 것은 왕이 될 신분으로 태어났기 때문이었다. 혁명을 일으켜 현재의 왕을 쫓아낼 수 있지만 왕을 될 수는 없었다. 왕은 왕의 혈통으로 태어나야 가능했다.

혁명의 주체들은 새로운 왕의 킹메이커로 활약했다. 왕을 만들었느니 그들의 권세가 어땠을까는 짐작하고도 남는다. 이번에 읽은 책은 【조선왕조실록】에서 따온 것이 너무 확실한 [조선참모실록]이다. 많은 사람들이 왕, 높은 자리에 관심을 갖는다. 하지만 그 자리는 혼자서 올라갈 수 있는 자리는 아니다. 올라갔다고 해도 유지하는 일은 쉽지 않다. 역사는 왕 과 백성들이 만들었다. 그리고 그들 사이엔 참모들이 있었다.

[조선참모실록]에는 맹사성, 이준경, 이황, 이원익, 이항복, 김육, 최석정, 박규수 8인의 참모들의 이야기가 담겨 있다. 킹메이커들이 정치적 혹은 개인적 신념에 따라 자신의 왕을 세웠다면 참모들은 백성들의 삶이 먼저였고 가능한 현재의 왕을 따랐다. 때로 그들의 현실정치를 비난하는 사람들이 있지만 그렇다고 해서 무조건 왕의 말을 따르고 개혁을 거부했던 것은 아니다. 그들은 청렴하게 생활하며 백성들을 살피고 목숨이 위태로운 상황에서도 왕들에게 직언을 서슴지 않았다. 어떤 의미에선 그들 역시 킹메이커들이다.

이황은 140여 직종에 임명되었지만 일흔아홉 번이나 사퇴했는데 그중 서른 번은 수리됐고 마흔아홉 번은 마지못해 자리를 맡았다. 이준경은 10여 년 긴 세월 동안 네 번이나 영의정을 지냈지만 초가집에서 살았다. 그는 인조가 하사한 집을 네 번인 사양했다. 이항복은 환갑이 지나 중풍이 걸린 몸으로 임금에게 패륜의 잘못을 지적했다. 가만히 있으면 풍지풍파를 겪지 않을 수 있었지만 그는 자신의 생각을 꺾지 않았다. 높은 자리는 나만 가져야하고 부와 권세, 명예를 인생의 목표로 삼는 시대, 곤란한 일은 나만 아니면 된다고 생각하는 시대 이황과 이준경 등의 행동은 귀감이 될 만하다.

참모는 사전적 의미로 ‘윗사람 혹은 지휘관을 도와 일을 하는 사람’을 일컫는다. 이 책의 인물들은 왕을 도와 일을 했으니 참모란 표현이 맞지만 백성들의 시각에서 보면 그들 역시 리더였다. 지방선거가 끝나고 지방자치단체장들은 하나같이 국민의 뜻을 겸허히 받들겠다고 말했다. 진심으로 그들이 자신의 말을 실천하고 싶다면 최석정의 ‘인군건극지도’를 새겨야할 것이다.

인군건극지도는 ‘임금과 신하가 나라의 표준을 세워 마땅히 탕평을 실시하고 중용을 얻어 지나치거나 모자라지 않게 법을 시행함으로써 나라를 온전하게 지켜가는 것(238쪽)’을 말한다. 무릇 정치가나 지도자는 당리당락이 아닌 당을 초월한 위민정책, 사람을 쓸 때는 인품과 능력을 위주로 해야 함이 당연한데 그 당연함을 모르는 정치가들이 너무 많다. 한 해의 절반이 지났다. 지나온 시간들을 돌아본다. 반성할 일이 가득하다. 이 책의 주인공인 참모들에게 배워야 할 사람이 어찌 정치가뿐이랴.

조선 왕조를 지속시킨 8인의 참모들의 활약상과 인품등을 얘기해주는 책이라고할 수 있다. 먼저 맹사성은 고려 조정에서 실력있는 인재로 촉망을 받았고 세종대에 좌의정까지 오르는 등 성공적인 삶을 이루어냈다고 한다. 하지만 그는 자신의 선조가 반대한 새왕조에 출사했기 때문에 적잖은 고민과 방황을 겪어야만 했다. 고려를 버리고 조선을 택한 변절에 대한 속죄감이 한평생 그의 가슴을 짓눌렀기 때문이라고 한다. 다음으로는 이준경이다. 많은 시련을 딛고 일어나 중종과 선조의 오른팔이 된 이준경은 조선의 국력이 급격히 소퇴하던 시절에 고난을 딛고 일어나 관직에 몸을 바쳤고 특히 앞을 내다보는 통찰력과 예지력으로 당쟁의 피해를 예견해 존경을 받았다. 혼돈의 시기에 군주와 나라를 지켜낸 이준경이야말로 시련을 딛고 우뚝 헌 인물로 평가받을만 하다. 세번째로는 마지막까지 충신의 자세를 잃지 않은 이황이다. 퇴계이황이 제시한 "사심없이 군주를 모셔야 할 조선 선비의 진정한 자세"는 그 시대의 표준이었고, 지금도 훌륭한 가르침이 되고 있다. 네번째로는 이원익이다. 지독한 가난과 사투를 벌이며 "속이고 싶으나 속일 수 없는 사람"이라는 평가를 받았다고 한다. 키가 너무 작아 상대방을 늘 올려다보지만 그 앞에 서서 머리를 숙이지 않은 관리가 없었으며, 그가 모신 군주들 조차 그에게 경의를 표했을 만큼 덕망이 높았다고 한다. 그외에도 조선을 이끈 이항복, 김육, 최석정, 박규수가 있다. 이 같이 여덟명의 참모들이 고난을 극복하며 어려움에 처한 나라를 이끌어간 시대정신을 저자는 표현하고 있다. 유능한 참모가 조선을 이끌었듯이 현재에도 마찬가지라고 생각한다. 나 역시 현재의 조직에서 필요한 사람인가를 다시 한번 깨달을 수 있는 시간이 되어서 참 좋았다. 그리고 역사에 약하고 이해하기 어려운 단어나 말이 있어 저로써는 읽는데 시간이 좀 걸렸답니다. ㅋㅋ

이 책은 조선왕조를 유지하는 데 기여를 했던 8명의 참모에 관한 책이다. 8인의 참모 중에 내가 어렸을 적 위인전이나 국사책을 통해 알았던 분들도 있었던 반면 이 책을 읽고 알게 된 분도 있었다. 저자는 이 책을 통해 과거 이 분들의 리더쉽과 처세술을 교훈삼아 현재 어지로운 세상속의 우리에게 가르침을 주려고 한다.

우선 역사책이라 읽기에 부담이 없었다라는 점이 이 책의 가장 큰 장점이라고 생각한다.

이 책을 읽고 느꼈던 점은 이 분들 중 한분이라도 현재 계셨다면 현재 국내의 상황도 많이 달라지지 않았을까라는 생각이 든다. 이 8인의 조선 참모들은 시련을 통해서도 자신의 뜻을 꺽지 않고 때를 기다릴 줄 아는 인내심을 가졌고 그 때문에 조선이라는 나라가 500년 간 유지될 수 있었다고 생각한다.

강력한 군주 중심의 조선에서 군주와 참모의 균형은 매우 중요했다고 생각한다. 일방적으로 군주의 의견대로 나라의 국정이 운영된다면 진나라처럼 1대를 넘기지 못하고 또다른 역성혁명이 일어났을 거라고 생각된다. 하지만 너무 신하의 뜻대로 나라가 움직인다면 붕당정치의 폐단이 생겨나게 된다.

이 8인은 이 양극단의 단점을 잘 알고 있기에 적정한 선에서 군주와 신하들간의 균형을 이루고자 했던 것으로 생각한다. 그러기에 이 8인의 참모들은 역사에 기억되는 것으로 생각된다.

현재의 우리가 이 8인의 참모분들에게 반드시 배워야 할 점은 온유, 미래예측, 물러섬, 관용, 해학, 집념, 실용주의, 변화수용의 리더십이라고 생각한다.

다만 이 8분들의 단점도 포함했었더라면 이 분들이 더 인간적으로 다가오지 않았을까라는 생각을 해본다.