이제.. 며칠만 있으면, 가슴 먹먹했던 날이 다시 돌아온다. 처음 소식을 들었을 때, 가슴속에서 말로는 표현할 수 없었던 그 무엇이 떨어지는 소리가 들렸던 것 같다. 책을 펼쳐 들고 글을 쓴 열 사람의 면면을 확인하고, 그리고 다 읽고 난 지금, 멀리 2002년 겨울이 생각난다. 진행하던 일을 마저 끝내야 했기에 중국 출장을 위해 아파트 앞 사거리에서 공항버스를 타려고 걸어가고 있었다. 사거리엔 열댓 명 정도 되는 사람들이 추위도 아랑곳하지 않고 춤을 추고 있었다. 그곳엔 같은 아파트에 사는, 가족끼리 몇 번 식사도 같이했던 아줌마(?)도 있었다. 나를 발견하고 환하게 웃으면서 계속 춤을 추고 있었다. 누가 시켜서 하는 것 이라면 절대 하지 않을 사람들이 스스로 많은 사람들 앞에서 신명 나게 놀고 있었다.

아마 자신이 좋아서 했던 일 이기에 그들은 스스럼없이 할 수 있었고, 벌써 십 년 가까운 시간이 흐르고 있음에도, 그 모습은 나의 뇌리에서 지워지지 않는다. 노무현 대통령은 봉하마을로 내려온 이후, [진보의 미래]에 이어 시민을 주제로 한 책을 집필할 계획이었다고 한다. 당시 노대통령이 한 사색과 고민은 ‘시민은 무엇을 하여야 하는가’ 즉, 깨어있는 시민에 대한 사색이었다고 한다. 노무현 대통령이 못다한 이것이 노무현시민학교의 출발점이 되었고, 첫 강좌의 주제가 시민주권 이었다고 한다. 이 책은 그 강좌에서 행한 열 사람의 강의 내용을 모아서 편찬한 것 이다.

열사람 모두 우리들이 알만한 사람들이고, 그 사람들이 말하는 노무현 역시 지금까지 우리들이 알고 있는 그대로이다. 그들의 강의 내용은 각각 맡은 열 가지 주제에 대해 그들의 생각을 말하고 있지만, 전체적으로 흐르는 맥은 “원칙과 상식이 통하는 사회” 그 이상도, 그 이하도 아니라는 생각이 든다.

그들의 행한 강의 주제만 보아도, 강의내용을 유추하는 데는 별 어려움이 없으리라는 생각이다. 그들이 말하는 노무현이 추구했던 것들은 구시대를 종결하고, 새로운 시대를 맞이하기 위하여 멀고, 고상한 것이 아닌, 항상 우리 곁에 있어야 함에도 불구하고 그러지 못한 가장 기본적인 것들 이었다고 말하고 있다.

이해찬은 그것을 “사람이 사람답게 사는 세상을 열망하는 것”이라 했고, 유시민은 “의로움과 이로움이 충돌할 때 의로움을 위해 이로움을 버릴 수 있는 삶의 자세”라 했다. 또 문성근은 “반칙, 위선, 모순에 분노하고 도그마까지 다시 살펴 우리 공동체를 살만한 곳으로 만들기 위해 굴복하지 않고 싸운다”라고 말하고 있으며, 정연주는 “권위주의가 지배하는 한국사회에서 탈 권위, 자율의 가치와 정신을 실천하는 것”, 도종환은 “원칙을 지키고 불의에 타협하지 않아도 성공할 수 있다”라고, 박원순은 “또 다른 세상을 향한 포기하지 않는 원칙”이라고 말한다. 그런가 하면 이정우는 “우리 아이들에게 정의 승리하는 역사를 물려주는 것”, 문재인은 “억압받고 소외 당하는 사람들에 대한 애정, 특권, 반칙 없는 사회를 위한 투쟁” 이라고 하고, 정찬용은 “정직하고 힘없는 사람들이 서럽고 억울하지 않은 세상 만들기”라고, 마지막으로 한명숙은 “국민에 대한 무한신뢰, 소통과 화합의 정신”이라고 말한다.

이들은 모두 노무현 대통령이 마지막까지 붙들고 있었던 사색 “깨어있는 시민”에 대한 주문을 하고 있다. 그러면서 또한 연대의 중요성을 강조하고 있다. 10년 동안 이루어 놓은 민주주의에 대한 기본원칙들이 1년도 되지 않아 깨어지는걸 보면서, 아니 더 후퇴하는걸 보면서 이들은 연대의 중요성을 더욱 절감했다고 한다. 법치주의는 국가권력을 제한하고 통제하는 원리임에도 불구하고, 국민이 법을 지켜야 한다는 게 아니라 국가권력과 이를 담당하는 사람들이 법을 지켜야 하는 것 임에도 불구하고, 정부가 국민에게 요구하는 것이 아니라 국민이 정부와 집권세력에게 요구하는 것임을 알지 못하는 그들에게, 우리가 할 수 있는 것은 깨어있고 연대만이 노무현 정신을 지켜가는 것 이라고 말한다.

도종환 시인의 ‘담쟁이’라는 시가 더 가슴에 와 닿는다. 노무현 대통령이 봉하마을의 서재에 액자로 해서 걸어 놓았다가, 죽기 얼마 전 액자를 뒤집어 놓았다는 그 시 담쟁이가 말이다.

담쟁이

저것은 벽

어쩔 수 없는 벽이라고 우리가 느낄 때

그때

담쟁이는 말없이 그 벽을 오른다.

물 한 방울 없고, 씨앗 한 톨 살아남을 수 없는

저것은 절망의 벽이라고 말할 때

담쟁이는 서두르지 않고 앞으로 나아간다.

한 뼘이라도 꼭 여럿이 함께 손을 잡고 올라간다.

푸르게 절망을 다 덮을 때까지

바로 그 절망을 잡고 놓지 않는다.

저것은 넘을 수 없는 벽이라고 고개를 떨구고 있을 때

담쟁이 잎 하나는 담쟁이 잎 수천 개를 이끌고

결국 그 벽을 넘는다.

“조선 건국 이래로 600년 동안 우리는 권력에 맞서서 권력을 한 번도 바꿔보지 못했다. 아이들에게 ‘모난 돌이 정 맞는다’는 말을 하지 않고 정의를 말할 수 있었으면 좋겠다.”

노무현 대통령의 연설 중 가장 인상 깊었던 구절로 지금도 인구에 회자되고 있는 것 중 하나이다. 포털 사이트 다음에서 ‘노무현 연설’을 치면 제일 먼저 이 연설이 동영상과 함께 나온다.

노무현 대통령의 연설처럼 머리가 점점 커지면서 부모님께 가장 많이 듣던 소리가 바로 ‘모난 돌인 정 맞는다’는 말이다. 부끄럽게도 젊은 날 나는 정치, 사회에 문외한이었고, 아예 관심도 갖지 않았었다. 하루하루 먹고 살기에 바빠 매일같이 야근, 잔업, 철야 등으로 지치고 피곤한 심신을 쉬게 하고, 돈 버는 것에만 집중했었다. 그러다 늦깍이 대학 시절 인간 노무현의 대선 출정 과정을 지켜보게 되었고, 인간적인, 너무도 인간적인 그 분을 통해 정치, 사회 문제에 관심을 갖게 되었다.

그러다, 2008년 2월 아침, 봉하마을에서 날아든 비보를 TV로 접하면서, 나도 모르게 눈물샘이 터져버렸다. 사람이, 사람을 어떻게 저 지경까지 몰고 갈 수 있을까? 얼마나 지치고, 힘들었으면 모진 인생을 순간에 놓아버릴 생각을 하셨을까 

아이러니하게도 노무현 대통령이 서거하시고, 나는 본격적으로 인간 노무현을 공부하였다. 그리고 우리나라의 정치와 사회 문제에 대해 깊이 관심을 가졌다. 나이 서른 되도록 5.18도 4.19도 제대로 알지 못했던 내가 사회 문제에 대해 동료들과 토론하고, 노무현 정신을 전파하는 전도사가 되었다. 나처럼 많은 사람들이 노무현 대통령을 아직 보내지 못했다.

노무현 정신이 이 땅 위에 계승되는 이상 노무현 대통령은 내 마음의 영원한, 유일한 대통령으로 나를 비롯한 수 많은 사람들의 마음 속에 남아있을 것이다.

이 책은 노무현 대통령을 곁에서 지켜보고, 그와 함께 우리 사회를 사람 사는 세상으로 만들기 위해 고군분투한 열 명의 이야기를 담고 있다.

그 열명은 이름만 들어도 익히 알 만한 사람들이다.

이해찬, 유시민, 문성근, 정연주, 도종환, 박원순, 이장우, 문재인, 정찬용, 한명숙이다.

지금도 노무현 대통령의 유지를 받들어 정치 일선에서 분투하는 분도 계시고, 여러 분야에서 저마다의 모습으로 최선을 다하고 있다.

저마다 기억하는 노무현 대통령의 모습은 다르지만, 한결같이 말하는 일관된 모습은 노무현 대통령의 진정어린 순수한 모습이다.

1981년 부림사건 변론을 맡기 전에는 아주 세속적인 변호사였던 그였기에, 훗날 의를 위해 이를 버린 그이기에 더욱 훌륭해 보인다는 유시민 전 장관의 말은 다른 사람들의 생각을 대변한 것이다. 부의 맛을 본 사람이 금전의 유혹을 떨쳐내기가 얼마나 어려운가? 자기의 덕을 내세우기에 앞서 치부를 먼저 드러내야만 직성이 풀리는 그는 진정 사생취의(捨生取義)의 표본이 아닐 수 없다.

노무현 대통령 묘의 비석 아래 철판에 새겨진 글, “민주주의 최후의 보루는 깨어 있는 시민의 조직된 힘입니다.” 라는 이 글은 노무현 대통령이 생전에 지향했던 것으로 마지막 유언이 되어 버렸다.

세상의 이익보다, 국가의 이익보다 사람의 가치를 추구했던 사람, 우리는 노무현 대통령의 그 순전하고 진실된 유지를 이어가야만 할 것이다.

박원순 서울시장의 글 중에 이런 구절이 있다.

미국시민권연맹(ACLU) 본부 앞에 이런 글이 있습니다. “자유는 영원한 감시의 대가이다(Freedom is the Price of permanent vigilance)”

자유와 인권은 감시 내지는 노력의 결과라는 것, 저절로 이루어지지 않는다는 것이다.(p.204)

이 책을 읽으면 노무현 정신의 실체를 알 수 있다. 임기 중 욕도 먹고, 오해도 많았지만, 노무현 대통령의 깊은 뜻을 우리가 미처 따라가지 못한 것일 수도 있다는 생각을 지울 수가 없다. 노무현 대통령이 죽고 난 후, ‘내 생에 언제 이런 대통령을 또 만날 수 있을까?’ 하는 생각을 하였다.

지금은, 나의 일생에, 노무현 당신을 대통령으로 가질 수 있어서 행복했노라고 눈물 뿌리며 자신 있게 말할 수 있다. 당신은 내 마음 속 진정한, 유일한 대통령이었노라고 말하고 싶다.

노무현 대통령이 이룩하고자 한 ‘사람 사는 세상’.

한 마음으로 빌어보는 간절한 염원.

독일어로 “Eine andere Welt ist moglich.” 또 다른 세상은 가능하다.

노무현 대통령은 '진보의 미래'에 이어 '시민'을 주제로 한 책을 쓸 계획이었습니다. 그 책을 통해 대통령은 '정치가 어떻게 돌아가는 것인지, 권력은 누구에게 있고 어떻게 움직이는지, 주권자의 시민은 어떻게 해야 할 것인지' 이런 문제들을 가칭 '시민은 무엇을 해야 하는가?'라는 이름의 책으로 따로 엮으려 했씁니다. '주권자로서의 권리를 찾고 올바르게 행사하는 시민','공동체에 대해 책임을 지는 시민',그리고 '학습하고 생각하는 시민',바로 '깨어있는 시민'입니다. (-10-)


부끄러움이 많은 분이라 조금이라도 잘못한 걸 가리고 감추고 덮어놓질 못하세요. 당신 자신이 잘못한 것이라면 더욱 그러시죠. 돌아가신 것도 그것과 굉장히 관계가 깊다고 생각합니다. 이 점을 이야기한다면 이명박 대통령이나 이명박 정권의 검찰이 노무현 대통령을 굉장히 불공평하고 불공정하게 다루었죠. (-75-)


노무현이란 인간에 접근하는 문고리를 그렇게 잡고 나서, 노 대통령이 우리 사회, 우리 정치현실을 어떻게 인식하셨기에 "각성된 시민의 조직된 힘" 이라는 이야기도 하시고 "시민이 전진하는 만큼 나라가 발전한다"는 말씀을 하셨는지 생각해봅니다. (-95-)


노 전대통령은 인터뷰 할 때마다 "난 정말 내가 생각해도 고집이 많이 센 사람이다" 라는 말을 많이 하셨어요. 그리고 무리한 국정 의제가 언론 이야기도 굉장히 많이 핫셨죠. "언론이 사실대로 보도하지 않는다. 언론이 언론의 역할을 제대로 하지 않는다. 언론이 시장권력과 결탁해서 정권만 흔들고 국민에게 제대로 된 사실을 알려주지 않는다."그러면서 계속 싸웠지만 결국은 보수언론한테 진 꼴이 된 거죠.(-165-)


노 대통령이 그런 말씀을 하셨잖아요. '구시대의 막내, 새 시대의 맏형'이 되겠다고, 여사의 진보라는 게 하루아침에 일어나진 않는 것 같습니다. 우리가 노 대통령에게 모든 걸 다 하라고 요구할 순 없잖아요. (-230-)


참여정부의 네가지 특징이 있다고 생각합니다. 첫째는 개혁, 개방, 둘째는 사회통합, 셋째는 균형발전, 넷째는 장기주의입니다. 이것은 제가 청와대에서 일하면서 생각하고 느낀 끝에 정리한 겁니다. 개혁 개방과 사회 통합은 짝입니다. 같이 가는 겁니다. (-243-)


그리고 노 대통령이 늘 주장하셨지만 끝내 이루지 못한 채 지역구도를 타파하기 위한 선거제도 개혁입니다. 여러 번 말씀하셨고, 대연정조차도 이것을 위한 하나의 제안이었죠. 이런 선거제도 개혁을 야당이 받아들인다면 야당과 연결할 용의가 있다는 게 대연정의 원래 취지였습니다. 지난번에 이명박 대통령도 8.16 경축사에서 선거제도 개혁이 필요하다고 말했는데, 실제로 얼마나 진정성이 있는 말인지는 모르겠지만 말대로 실천한다면 큰 업적이 되리라 생각합니다. (-295-)


노무현 대통령은 돌아가셨습니다. 그런데 노 대통령의 죽음은 당신이 당하신게 억울해서가 아니라 민주주의가 무너지고 평화와 공존이 무너지고 서민들의 경제, 평등, 삶, 본인이 추구하려고 했던 사란ㅁ 사는 세상의 꿈들이 무너지고 있기 때문에 표출한 큰 저항이라고 생각합니다. 우리도 당하고 있습니다. (-342-)


그는 1946년 9월 1일 경상남도 김해에서 태어나 , 2009년 5월 23일 봉하에서 세상을 등지게 된다. 그가 살아온 지난날의 발자취, 스스로 준비되지 않은 대통령이라 말할 정도로 , 민주주의와 진보의 시대정신은 가지고 있었지만, 그 시대정신을 현실에 반영하는데 서툴렀다. 소위 권력의 중심에 서 있었지만, 스스로 소탈한 모습, 흔들리는 모습을 보여줬으며, 자신의 고집이 스스로 삶의 나락으로 빠트리게 된다. 그런 그의 진정성이 그 때에는 반영되지 않고 있었고, 그가 떠난지 12년이 지난 현재, 여전히 우리 사회는 노무현 정신, 노무현 시대정신과 싸우고 있다. 소위 민주당 스스로 문재인 대통령 재임 기간동안 20년 장기집권을 꿈꾸고 있지만, 2021년 현재, 노무현 정신의 기본조차 완성하지 못한 채 ,변칙과 이익을 쫒는 형국이다. 소위 민주당 대권 후보가 된다면, 대한민국 대통령이 될 수 있을 거라는 단꿈에 도취되고 있었으며, 대통령 선거와 지방선거가 3개월 간격으로 맞물리면서, 지방 선거에서 살아남기 위한 국회의원 이하 정치인들의 정치 계산이 대선에 그대로 투영되고 있었다. 그런 모습이 나로서는 불편하다.


즉 이 책을 읽는다면, 누가 그의 정신에 가까운 정통성을 가지고 있는지 알게 된다. 소위 김대중 정신,노무현 정신에 대한 기본조차 모르는 이들이, 노무현 정신, 김대중 정신을 팔아먹고 있었다. 정치의 내면과 형식에 대해서, 형식만 취한 채, 내용을 취하지 않는 곁다리에 불과하다. 노무현 대통령의 죽음에 대해서, 소위 국힘당의 책임으로 돌리려 하는 민주당 정치인들의 위선과 모순적인 자세와 태도가 노골적으로 드러나고 있어서 불편함을 감출 수 없다. 소위 자신의 책망을 타인에게 돌리려 하는 정치인들의 이익과 정치적 이해관계가,국힘당 뿐만 아니라, 민주당 안에서 고스란히 반영되고 있었으며, 노무현 대통령의 대연졍, 언론개혁, 검찰개혁은 여전히 안갯속 ,불투명하다. 물론 이 책에 나오는 열명의 정치인들 중 한 분은 이 세상에 없다. 그러나 그가 남겨 놓은 시민의 역할, 시민 스스로 자각하고,세상를 바꿔야 하는 당위성을 잊지 않는다면, 내가 시민으로서 할 역할을 잊지 않는다면, 노무현 대통령이 꿈꾸는 사람사는 세상, 사람이 전부다 라고 말한 그 말씀이 우리 미래의 현실이 될 수 있을거라는 희망을 버리지 않게 된다. 견고한 법과 제도의 완성이 정권미 바뀌더라도, 우리 사회가 시민을 위한 사회가 될 수 있다는 노무현 대통령의 생각과 가치관이 결코 순진하다고 생각하는 이들이 없도록 하기 위해서 ,주어진 삶에 대해 치열하게 살아야 할 이유가 무엇인이 ,그의 삶을 간략하게 고찰하고 간략하게 마무리 짓게 되었다.

노무현을 조선 광해군에 비유하는 움직임이 있는데, 단 한 가지에서만은 완벽하게 대응한다. 본인의 치적은 결코 완전무결하지 않았고 실책도 많았지만, 그 후임자가 나라를 들어먹는 수준의 실책으로만 일관했기에 비교되어 미화되었다는 것 말이다. 그런 면에서 노무현에 대한 우호적인 반응이 갈수록 늘어나고 있는 것은, 그 후임자가 그만큼 실망과 충격만을 안겨주고 있다는 반증이기도 하다.

＜10명의 사람이 노무현을 말하다＞는 노무현을 지지했거나, 노무현 아래에서 일했던 사람들이 노무현을 추억하는 회고담 내지 에세이 모음집이라고 할 수 있는 책이다. 이 책의 독특한 점은, 서평 제목에서 썼듯이 노무현에게 우호적인 기조를 깔고 있지만, 결코 미화하거나 신격화하지는 않고 있다는 것이다. 예를 들어 기존권력세력이 방해해서 어떤 정책이 실패했다면, 이런저런 방해가 있었다는 것은 명백히 하되, 실패한 것 자체는 사실이라고 인정하는 것이다. '그들만 아니었으면 성공할 수 있었어!'라면서 분노하는 것이 아니라, 그 환경을 인정하고, 그 환경을 극복하기 위해서는 어떻게 해야 할 것인지를 사유하는 식으로 되어 있다. 분통을 터뜨리기만 해서는 아무 것도 바뀌지 않는다는 것을 숙지하고, 그것을 바꿀 수 있는 현실적 방안을 모색하자는 것이다.

개인적으로 이 책에서 가장 감명깊었던 것은, 노무현이 뒤집어쓴 누명에 대해 조목조목 합리적으로 해명하는 대목이었다. 이 대목을 보다보면, 거대권력의 힘이라는 것이 어떻게 작은 실수를 침소봉대해 반역죄 급의 대죄로 몰아세우고, 때로는 없는 이야기를 지어내 기정사실로 만들어낼 수 있는지를 절절하게 체감하게 된다. 삼인성호라고, 세 사람이 같은 말을 하면, 없는 이야기도 진짜처럼 여겨지게 된다더니. 주워들은 소문이라는 것이, 혹은 누군가를 매장하려고 작정한 언론의 힘이 얼마나 터무니없는 이야기를 사실처럼 통용되게 하는지를 뼈저리게 느꼈다. 이것은 비단 노무현 개인의 이야기일뿐만이 아니라, 출처도 불분명한 소문을 믿고, 막상 당사자나 전문가의 말은 믿지 않는 사람들에게는 누구나 해당될 이야기이기도 하다.

나는 누군가와 가까운 사람, 혹은 최측근이나 그렇게 여겨졌던 사람이 쓴 회고록은 잘 믿지 않는 편이다. 진솔하고 내밀한 이야기를 가감없는 털어놓는 경우보다, 실책을 미화하고 무조건 자기변명하는 데 급급하는 것은 기본이요, 대놓고 사실왜곡까지 저지르는 경우를 여럿 보았기 때문이다. 하지만 ＜10명의 사람이 노무현을 말하다＞는 전자에 가까운 책이다. 가까이 있었던 사람, 혹은 어떤 일에서 행동을 같이했던 사람만이 알 수 있을 이야기, 개인 대 개인으로 대면하면서 멀리서는 결코 느끼지 못했을 것들을 느낀 이야기 등을 심도 있게 풀어낸다. 마치 영화감독이나 주연배우가 영화의 캐스팅 비화, 제작할 때 해프닝 등을 진솔하게 풀어놓는 듯한 느낌이다. 우호적이지만 무조건 미화하지는 않은 어조가, 너무나도 인상적이고 감명깊었다. 인간적인 호감과 정책의 평가를 엄연히 별개라는 논조를, 단호하되 엄혹하지는 않게 유지하는 것도 그랬다.

노무현은 자신이 꿈꾸던 세상을 결국 만들지 못하고 대통령 임기를 끝냈다. 그리고, 그 이후 노무현이 꿈꾸던 세상, 서민이 바라던 세상은 오히려 그때보다 퇴보했다. 이런 상황에서 '그때가 지금보다는 나았다'라면서, 노무현에 대해 우호적인 반응이 갈수록 늘어나고 있다. 이것까지는 나쁠 것이 없는데, 팬이 많으면 정도가 지나쳐 사람들의 눈살을 찌푸리게 하는 광팬도 나오기 십상이라더니, 노무현의 치적에 대해 비판을 하는 것을 '극악무도한 음해'쯤으로 치부하고 보는 반응도 생겨났다. 외부적인 요인 때문에 실패했다는 것과, 실패한 것이 잘못이 아니라는 것은 엄연히 별개인데도 그렇다. 거대권력에 맞섰다는 이유로 오랫동안 사실무근의 부당한 음해에 시달렸던 것을 생각하면, 사소한 지적에도 그렇게 방어적인 반응을 취하는 것이 이해가 안 되는 건 아니다. 자라 보고 놀란 가슴이 솥뚜껑 보고도 놀란다는 속담처럼 말이다. 하지만, 아무래도 보기 좋은 모습은 아니다. 오죽하면 "의도는 좋았지만 그만큼의 결과를 내지는 못한 위인을 신격화하는 것을 보면, 괜히 반감이 들 것 같다"라는 반응도 조금씩 나오고 있겠는가. 그런데, 노무현은 자신이 그런 존재가 되는 것을 진심으로 원했을까?

하지만 이 책을 읽다 보면, 이런 생각이 저절로 든다. 노무현을 진정으로 추모하고 기리는 방법은, 그의 실책마저 부정하며 신격화 수준으로 미화하는 것이 아니라, 그가 꿈꾸던 서민이 행복하게 살 수 있는 세상을 만들기 위해 노력하는 것이라고 말이다. 이 책은 바로 그런 세상을 만들기 위해 노력했던 사람을, 그와 뜻을 같이했던 사람들이 추억한 이야기이자, 앞으로의 포부와 청사진이기도 하다.

노무현은 떠났지만, 깨어 있는 수많은 시민들이 ‘노무현 정신’의 의미와 가치를 호흡한 현장이다. 우리 사회의 실천적 지식인, 정치인, 언론인, 시민운동가, 배우, 시인 등 대중적으로도 잘 알려진 민주개혁 인사들과 참여정부 사람들이 ‘노무현의 정신과 가치, 우리사회의 민주주의, 진보의 미래’를 분야별로 이야기하고 있다.

책은 서울 부산 광주에서 열린 1기 ‘노무현 시민학교: 시민주권강좌’를 한 권의 책으로 엮은 것이다. ‘노무현의 사람들’은 그가 봉하에서 밀짚모자 쓰고 격의 없이 나눴던 ‘대중과의 소통’, ‘노무현의 꿈’을 이어나가기 위해 ‘노무현 시민학교’를 시작했다. 그것의 결과물이 바로 『10명의 사람이 노무현을 말하다』이다.

책을 통해 노무현 전 대통령이 말한 ‘깨어 있는 시민’, 즉 '주권자로서의 권리를 찾고 올바르게 행사하는 시민’, ‘공동체에 대해 책임을 지는 시민’, 그리고 ‘학습하고 생각하는 시민’이 무엇인지 되새겨 볼 수 있다.

우리의 대통령, 아니 나의 대통령이 탄생하던 날.

오후 6시 나는 운전을 하고 있었다.

라디오에서 출구조사 발표가 되는 순간

나는 달리던 차에서 핸들을 놓고 미친듯이 박수를 치고 환호하였다.

옆에서 보던 아내와 장모님의 얼굴이 새파랗게 질렸고,

두고두고 잔소리 들었지만.. 그 날, 나는 대한민국의 또다른 탄생을 기대하였기에...

하지만 나의 대통령이 대통령직을 수행하는 동안

그리 녹녹하지 않은 일들이 많았었다.

초유의 대통령탄핵이라는 사태는 결국 나에게 촛불을 들고 광화문에 서게 하였고...

시간이 흘러, 많이 흘러 나는 앞서보낸 나의 대통령에 대한 이야기를 읽어 보았다.

열분이 그분들의 시각으로 노무현 대통령에 대해 이야기 해 주고 있다.

나도 모르고 있던 나의 대통령에 대한 이야기...

그렇게보면 나는 참 게으른 국민이었다보다.

그분의 꿈에 대해 체계적으로 접근하기는 커녕 주의를 기울려, 시간을 내서 들어보려는

노력조차 하지 못했던 것 같아 아쉽다.

이 책은 노무현 시민학교에서 10분의 강사가 강의하신 내용을 잘 정리해 놓은 책이다.

그렇다보니 마치 강연장에서 강연을 듣는 느낌이 물씬 들고,

중간 중간 스마일 부호를 통해 강연장의 분위기마저 전달되어지는 느낌이다.

매 강연 말미에 있었던 질의응답까지 꼼꼼하게 담아놓아서,

비싼 돈을 내고 강연에 참석하셨던 분들이 아깝다는 생각이 들지는 않을까 하는

주제넘은 우려까지 들 지경이다.

책을 읽는 내내 나의 마음은

민주주의에 대해 깊이 생각해 보았으며,

실천에 대해, 시민의 힘에 대해 고민해 보게 되었다.

"민주주의 최후의 보루는,

깨어있는 시민의 조직된 힘입니다"

노무현 대통령 묘의 비석아래 칠판에 새겨있는 글입니다.

강연자들은 (저자라고 표현해야 하나요) 모두 한결같은 목소리로 이야기 합니다.

노무현 정신. 이를 계승시켜 나가야 한다고...

마지막 연사인 한명숙 전총리의 이야기가 가슴에 남는다.

고종 황제의 죽음 없이는 3.1운동은 없었을 것이라고,

김주열 열사의 시신이 마산 앞바다에서 떠오르지 않았다면 4.19혁명이 일어났겠느냐고,

박종철  군이 죽지 않았다면 6.10만세운동은 결코 성공하지 못했을 것이라고...

이제 우리 앞에 놓인 하나의 죽음.

노무현 대통령의 죽음이 어떤 변화를 이끌어 낼 것인지,

어떤 새로운 민주주의의 승리를 쟁취해 낼 것인지...

그것은 바로 우리들에게 주어진 몫이라고...

'진보는 서로 비난하다 망한다'라는 말처럼

너무 날 선 비판으로 상대를 재단질하는 진보가 되지 않길 바란다.

소통과 연합, 수용과 타협의 여지가 존재하는 진일보한 진보를 기대해 본다.

이 책은 다소 우리가 쉽게 이야기 하는 좌편향적인, 진보성향의 책이다.

우편향적인 책과 병행해서 읽는다면 다소 균형감을 잃지 않을 것 같다.

최근 읽은 책 중 개인적으로 추천하는 대칭서는

공병호 박사의 '대한민국 성장통'을 권해본다.

두 권을 연이어 읽고, 그 생각을 다른 이들과 나눠보는 것도 아주 좋은 책읽기가 될 것 같다.

초강력긍정주의자

의는 사람이 사회적 존재로서 추구해야 할

가장 폭넓은 사회적 공감과 합의를 반영하는 사회적 목표 또는 가치다.

p.56

이 책은 노 대통령을 지근거리에서 모셨던, 혹은 그 인생의 결정적 순간에서 그를 만났던 10인의 인사들이, 노무현이라는 인물에 대해 자신이 느끼고 생각했던 바를 토로한 글을 모아 놓았습니다. 보통 이런 책은, 특히 그 대상이 고인이라면 그저 찬양 일색이거나 감상적 회고로 흐르기가 쉬운데, 대단히 진솔하고 직정적인 진술이 많았으며, 자신들의 특수한 위치에서 겪고 느낀 생각에 그치지 않고 객관화, 보편화한 담론을 전개하는 점이 좋았습니다. 거물들이 자신들의 생각을 털어 놓았다는 그 점 하나만으로도 관심의 대상이 되기 충분한데, 그 내용에 과장이나 윤색이 없다면 대단히 큰 흥미를 불러일으킵니다.

또한 이 책은, 노무현 대통령이라는 한 개인, 혹은 공인에 대한 주변적 화제 발전에 머물지 않고, 국민과 국가가 나아가야 할 방향에 대해 총론적인 견해(주로 진보진영의 시야를 반영한 것입니다만)를 들을 수 있어서 좋았습니다. 오히려, 노무현 대통령에 대한 추억에 듬뿍 젖어 볼 의도로 이 책을 펼친 독자라면 좀 실망할 수도 있겠다 싶을 만큼이었네요. 10인의 면면이 다 쟁쟁한 만큼, 내용의 무게감이란 360여쪽을 꽉 채우고도 남습니다.

1) 이해찬 전 국무총리
이해찬은 노무현 정부 당시, 실무적 정책 집행에 있어 거의 중추적인 역할을 했던 사람입니다. 노 대통령의 정책 두뇌라고 해도 과언이 아니었죠. 13대 총선에서 당시 거물급 정치인이었던 김수한씨(이후 YS 정부에서 국회의장 역임)를 꺾은 초선의원, 이후 청문회 스타로 화려하게 정계 신인 시절을 보낸 그는, 김대중 정부에서  교육부 장관, 그리고 노 대통령 밑에서 국무총리를 역임함으로써 커리어의 정점을 찍습니다. p25를 보면, "저는 노 대통령 정부의 정책을 다룬 사람인데... "라고 맣합니다만, 이 한 마디가 이 장 전체를, 그리고 자신의 인생을 요약하는 것이나 다름 없습니다.

이 책은 2010년 5월이 발간 시점입니다. 어느 청중은 이 전 총리에게, "만약 박근혜씨가 대통령 후보가 된다면...?" "이명박 대통령의 지지율이 자꾸 오르는 이유는..?' 같은, 현장에서 꺼내지기 다소 난감한 질문을 던지고 있습니다. 어떤 사람의 그릇을 보려면, 이런 질문에도 막힘 없이, 그리고 진정성을 담아 대답할 수 있어야 합니다. 이 전 총리는 평소의 그다운 스타일로, "정책 문제"를 표면적 주어로 삼아 에둘러 답을 하고 있습니다. 이 "정책 문제"에의 거론에는, 그가 충심을 다해 섬긴 노 대통령의 사고와 철학에 대한 강한 애정이 배어남은 물론입니다. p35에는, 현재 초미의 관심사가 되고 있는 "민영화" 문제가 나오고 있으니 관심 있는 독자는 찾아서 읽어 볼 일입니다.

2) 유시민 전 장관
유시민 장관은 물론 노 대통령과 오랜 세월 인연을 맺은 분입니다. 그는, 예를 들어 이 책 p57 같은 곳에서, 1988년 초선배지를 단 노무현이 청문회 스타로 부상하던 그 무렵부터 이미 "사람 사는 세상"이라는 사인을 사용했다고 회고합니다. 자신이 즐겨 쓰는 "함께 사는 세상"은 그의 표절이라는 우스개 섞인 말도 하고 있네요. 그는, 국가 통합을 강조했다는 노 대통령의 모습을 거론하며, 오바마의 말 습관에 대해 한 마디 하는 걸 잊지 않습니다. ("United Sates" 하고 간격을 둔 뒤, "of America"라고 이어준다는 것) 그는 그답게 이런 사소한 말버릇 하나에도 그 사람의 철학과 세계관이 담겨 있다는 지적을 하는 중입니다.

3) 문성근씨
그는 자신의 직분을 충분히 살려, 자신에게 어울리는 언어와 관점으로 노 대톨령을 추억하네요. 그의 말에 따르면 "배우는 가장 손쉬운 초심과 자연으로 돌아가는 연기를 최고로 취급한다"는 겁니다. 노 대통령이 퇴임 후 봉하마을에서 일개 농부의 삶을 영위하려 했던 것도 그런 "초심, 자연"의 관점에서 그 인간성을 파악하겠다는 의도로 읽힙니다. 또한 그는 "세습 권력"이라는 문제점을 주안에 두고, 재벌 체제를 비판하고도 있습니다(p99). 경제산업구조에 대한 언급은 평소 그의 입을 통해 들어 본 적이 없어서, 읽으면서 이 대목이 눈이 많이 갔습니다. 여기 말미에 "족벌 신문"에 대한 비판고 곁들이고 있는데, 이는 생전의 노대통령이 그 일생을 두고 불편한 관계였던 보수 언론에 대한 비판이기도 해서 역시 눈길이 가는군요. 청중 중 "노 대통령의 일생을 영화로 만들면, 노 대통령 역은 어느 배우가 맡으면 좋을까요?"라는 질문에 그가 뭐라고 대답했는지 챙겨 보시기 바랍니다.

4) 정연주 전 KBS 사장
주로 그는 자신이 퇴임 후 처했던 배임 관련 기소로 곤욕을 치른 일에 대해 회고하고 있습니다. 그의 말에 따르자면, 검찰은 사실 확인도 제대로 하지 않고, 또 형사법 규정(정 전 사장의 표현입니다)도 무시해 가며 매일 기자들에게 브리핑을 했다고 합니다. 사실이라면 피의자의 인권이 전혀 존중되지 않았다는 점에서 큰 문제가 아닐 수 없죠.
우리가 잘 모르는 일은, 정 전 사장이 동아일보 기자 출신이라는 점입니다. 그는 전두환 대통령 당시 보도지침이니 언론통폐합이니 하는 조치를 현직에서 겪고 목격한 인물이므로, 이 이슈에 대해 각별히 할 말이 많음이 당연합니다. 그가 이 문제를 재론하는 이유는 개인적 어려움에 대한 분노 외에도, 이 책 발간 당시의 정부에서 허용되었던 언론 자유 수위에 대한 비판이 담겨 있습니다. "그 정도면 언론 자유가 허용된 편이 아닌가?"라는 지적에 대해서는, 국제 기자 협회 같은 곳에서 이미 한국의 언론 자유도를 낮은 수준으로 평가한 바 있다는 말로 반박하고 있습니다.

5) 도종환 시인
이분이 노대통령과 어떤 연이 있었는지는 잘 몰랐습니다. 그래서 더 주의해서 읽게되었습니다만, 그는 개인적으로 노 대통령과 정치적, 혹은 문화 영역에서 특정한 프로젝트를 같이 수행한 적은 없는 걸로 보입니다. 대신 많은 이들이 기억하듯 노 대통령의 장례식에서 조사를 쓰고, 취임 전야제(취임식이 아닙니다)에서 축사를 낭독한 정도가 전부라고 하는군요. 그가 회고하는 노 대통령은 조선 이래 이상적으로 여겨져 왔던, 현명한 군주와 유능한 관료가 힘을 모아 정치를 이끌어 가는 상황을, 현대에 다시 구현할 수 있는 이상형이라는 겁니다. 이 대목을 강조한 건 아마 이 말을 할 당시 현장에, 그를 제외한 나머지 인사들이 공직 고위직을 거친 처지이고, 자신만 예외라는 느낌에서 나온 말로 보입니다. 읽어 보면 구체적인 회상보다는 정치와 사회 이슈에 대한 원칙론이 이어지고 있습니다.


6) 박원순 현 시장
이 책이 나온 시점에서는 박 시장은 그저 거물급 재야 원로에 지나지 않았고, 오늘날 대중 누구나 그 이름을 알 만큼 유명인사는 아니었습니다. 그러기에 이 시점에서 그가 털어놓는 노무현론이 재미있어지는 이유입니다. 참고로 그는 2006년 경 노대통령으로부터 바로, "차기 범여권 대선 후보"로 거론된 적이 있는데, 이 사실은 기억 못하는 사람들이 많죠, 박 시장이 누군지 모르던 시절이었으므로. 박 시장은(이 말을 할때는 시장이 아니었지만) 의미심장하게 뉴타운 프로젝트, 용산참사를 거론하며 이명박 당시 대통령을 강하게 비판합니다. 지금 박 시장의 행보를 보면서 이 부분을 읽으면 재미있을 겁니다.

7) 이정우 교수
이정우 경북대 교수라면 낯설어할 분들이 많지만, 그는 당시 정부에서 청와대 정책실장을 지낸 사람입니다. 정책을 유난히 강조한 노 대통령이니만치, 실제 입안된 제반 정책들에서 그의 흔적을 찾는 것은 흥미로운 작업이겠습니다. 그런데 노 대통령과의 만남은 그리 깊은 인연을 갖는 사건은 아니었나 봅니다. 그는 이 장의 초반부에, 사망한 자신의 모친이 어느 여론조사에서 "노 후보를 지지한다."고 대답한 일화를 거론합니다. 그러니 이 당시(2001년)만 해도, 이 교수는 노 후보와 대단한 친분은 없었던 셈입니다. 여튼 청와대 정책실장이라는 중직에 기용된 그는, 지금 노 대통령을 "호학 군주"로까지 회고합니다. 독서의 중요성은 누구의 입장에서도 결코 간과될 수 없습니다.

8) 문재인 후보
이 책 p273에 나온 문 후보의 사진을 보십시오. 지금과는 사뭇 다른 모습입니다. 윤곽만 보면 30대라고 해도 속을 사람이 나올 정도인데요? 이 책이 나올 당시에도 그는 이미 "전직 비서실장"의 명함을 지닌 거물인데, 그 짓고 있는 표정은 물욕 없는 공기업 과장이나 동사무소 주사 같은, 맑은 표정을 하고 있습니다. 이로부터 불과 2년 후에 대선에 출마한 그, 그리고 낙선 후의 지금 모습이 얼마나 각각 달라졌는지만 살펴도 흥미롭습니다. 거듭 말하지만 저는 p273의 저 사진을 보고 순간 생각이 정지하는 것 같았네요. 사진 하나가 사람에 대해, 얼마나 많은 말을 할 수있는지 새삼 느낍니다.

9) 정찬용 인사수석 비서관
유명한 "코드 인사 발언" 덕분에, 신문에 단 하루도 그 이름이 오르지 않은 날이 없었을 정도로 지명도 높은 인사죠(그가 원했든 그렇지 않았든). 그는 주로 노 대통령의 지역 인사 정책을 거론하고 있습니다. 여기서 빠질 수 없는 게 정조식 탕평책인데, 주로 그는 호남 소외 정서의 극복에 대해 집중 논의를 하는 중입니다. 노 대통령의 복심 중 복심이었던 그가 하는 말이니만큼, 지나가는 말, 혹은 일반론인 듯 인상을 주는 한 마디에도 경청을 할 필요가 있습니다.

10) 한명숙 국무총리
이해찬 총리의 뒤를 이어 여성으로는 최초로 국무총리직에 취임했고, 노 대통령 장례식에서 맡은 특별한 역할 때문에 대중에게는 더 잘 알려졌죠. 무엇보다 유의할 점은, 이 당시 그녀는 서울 시장직을 놓고 오세훈 현직과 자웅을 겨룰 무렵이라는 사실입니다. 그녀가 차지하는 비중에 비해 분량이 다소 적게 다뤄졌다는 점이 아쉬움으로 남습니다.

어떤 사람에 대해 알려면, 여러 사람들로부터 말을 들어 봐야 합니다. 그 사람과 많은 시간을 함께하고, 많은 고통과 기쁨을 공유한 처지라면 더군다나 귀를 기울일 가치가 있습니다. 이 책을 읽을 때 특히 명심할 점은, 국가의 거시적 비전에 대해 이들 10인의 인사가 각기 무슨 말을 하고 있는가 하는 것입니다. 한 개인의 죽음이 개인의 문제로 끝나지 않고, 공동체의 명운에까지 영향을 미치는 쪽으로 승화하려면, 단순한 감상이 아닌 정책과 아젠다의 문제로 언재나 차원을 전환할 필요가 있다는 이유에서라고나 할까요.