가끔 들려오는 건축물 붕괴사고는 기초가 얼마나 중요한 지를 보여주는 것이다. 기초가 부족한 건물들의 특징은 겉으로 보기에는 일반 건물과 똑 같다는 것이다. 그러나 이 건축물들은 구조적인 결함을 가지고 있다. 그리고 한계점에 이를 때 갑자기 무너지고 만다. 주님도 모래위가 아닌 반석위에 집을 지으라고 말씀 하셨다.

저자(제리 브리지스와 밥 베빙튼)는 삶을 책꽂이에 비유한다. ‘책꽂이에는 일반적인 책들과 영적인 책들이 섞여 있는데, 바울은 알다시피 우리는 영적 차원에 의해 이 모든 활동을 분별하고 결정해야 할 것이다.’(13p)라고 말하다. 그것을 가능하게 해주는 것은 그리스도의 의와 성령의 능력이다.

책을 읽고 정리한 사람은 북엔드가 무엇인지 알 것이다. 북엔드는 책의 양쪽에 세워져 책이 넘어지지 않게 받쳐주는 역할을 하는 작은 도구이다. 저자는 우리 삶도 북엔드처럼 신앙생활의 버팀목이 필요하며 그 양쪽의 버팀목으로 ‘그리스도의 의’와 ‘성령의 능력’ 곧 ‘칭의’와 ‘성화’를 메시지로 전한다.

이 책 ＜견고함＞(두란노.2010)은 ‘그리스도의 의’와 ‘성령의 능력’이 무엇이고 이 두가지가 어떻게 우리 삶의 버팀대가 되는가? 우리는 우리의 책들을 어떤 식으로 그 버팀대에 기대어 놓을 수 있는가?에 대한 답을 살펴보는 책이다.

1장은 하나님이 나를 받아들여 주시고 내 삶에 복을 주시는 것이 전적으로 그리스도의 의에 근거하며 그것이 만들어내는 삶에 차이가 매우 강력한 힘을 가진다는 메시지를 담고 있다. 그리고 그리스도의 의가 어떻게 삶의 무기가 되는지 그리고 삶에서 어떻게 적용하는지에 대한 메시지도 함께 살펴본다.

그리스도인으로서 승리하는 삶의 동기가 그리스도의 의라면 그것을 실행에 옮길 수 있도록 돕는 것이 바로 성령이다. 2장은 1장에서 살펴본 그리스도의 의와 더불어 성령의 능력에 온전히 의지하는 법을 이야기한다.

사실 이 두 가지는 유기적인 관계다. 서로 영향을 주고 영향을 받는다. 둘 중 하나가 없다면 다른 하나도 그 힘을 발휘하지 못하고 만다. 아니 저자는 전혀 쓸모가 없다고 말한다. 크리스천의 삶은 이 두 가지에서 결정된다. 이 두 가지로 인해 크리스천은 더욱 하나님께 다가가는 그래서 하나님으로 인해 ‘칭의’와 ‘성화’를 만들어가는 힘이 된다.

넘치거나 부족함은 여러 가지 부작용을 가지고 있다. 넘칠때는 교만이, 부족할때는 죄책감이 생긴다. 이 두 가지는 인간이라면 반드시 따라오는 부작용이다. 우리가 의지할 것은 하나님의 은혜 뿐이다. 하나님의 은혜는 교만과 죄책감을 뛰어넘는 그래서 영원히 목마르지 않는 생명수처럼 우리 삶은 행복으로 인도할 것이다.

끊이지 않는 죄책감에 내 삶의 많은 시간을 잠식 당했었다. 죄책감은 끈질기게 나를 하나님으로부터 멀어지게 했다. 그리스도의 의와 성령의 능력으로 이러한 것들에서 벗어나는 메시지를 담고 있는 이 책에서 많은 깨달음과 배움을 얻을 수 있었다.

당신은 인생의 북엔드가 있습니까?

나에게 꼭 필요한 책이었다.

나는 흔들리지 않는 믿음으로 잘 서 있는가?

쉽게 쓰러지고 넘어졌던 내게 많은 도움을 준 책이다.

예수님의 의와 성령님을 온전히 의지하는 삶..

책꽂이에  견고한 북엔드가 양옆에 있어야지 책이  쓰러지지 않고

균형을 유지하며 잘 서 있을 수 있듯이 우리의 신앙의 인생에도

그리스도의 의와 성령님이라는 북엔드가 양 옆에서 받쳐 주어야 흔들리거나 넘어지지 않는다.

이 책을 통해 흔들리지 않는 믿음에 균형있게 서 있을 수 있는 법을 배우가 되었다.

책의 저자인 제리 브리지스에게 감사하고 좋은 책을 출판해 주신 두란노에게도 감사하다.

많은 사람들이 신앙의 여정에서 좌로나 우로나 치우치지 않고

흔들리지 않는 믿음 가운데 견고하게 서 있기 위해서

이 책을 읽기를 원한다.

인상깊은 구절

중학생때 시작해 근 30년 가까이 교회를 다니면서 차량운전 부터 교사에 이르기까지 웬만한 봉사는 다 해본것 같다. 교사의 직분은 지금도 감당하고 있는데 신앙의 이력(?)을 얘기할 기회가 있노라면 마음 깊은 곳에서 은근히 오래 교회 다니고 봉사 많이 한것에 대해 자랑삼고 교회 다니면 이정도는 해야지 하는 교만이 숨어있었음을 견고함 책을 읽으며 인정하지 않을 수 없었다. 이런 자기의가 많으니 뭔가 내 기준에 만족스럽지 않은 결과가 있을때는 자연스럽게 죄책감이 따라오고 스스로 정죄하며 하나님 앞에 나아가는것 조차 주저하는 기복이 많은 신앙생활을 그동안 반복해 왔던것 같다. 또 저자가 지적한 바 주님을 대체하는 기능적 구원물들은 어쩜 그리도 주변에 넘쳐 나는지..심지어 영성고양을 위한 훈련과 예배행위 조차도 완전히 주님을 의지하고 성령의 능령을 힘입지 않는다면 복음을 통한 참된 변화를 방해하는 요소가 될 위험이 있음을 읽을땐 뒤통수를 한대 맞는 기분이었다. 그저 많이 열심히 하면 그만큼 큰 은혜가 돌아올거라 내심 기대했으니까..그래서 뭔가 자꾸 하려하고 가만히 있으면 괜히 불안해지고 그랬었던것 같다. 하지만 이제는 자유하려 한다. 저자가 말씀하듯 칭의를 통한 성화가 과거형이 아닌 현재진행형이고 태엽시계와 같이 주기적으로 감아주지 않으면 제 기능을 못하듯 인간적인 불완전성을 철저히 자각하고 매일매일을 내 노력이 아닌 주님의 십자가의 사랑을 의지해서 하나님께 나아가고 싶다.

이 책을 읽을 때 조금 어려웠다. 
그리스도의 의
성령의 능력에 대해서라는 소제목이 
나에게 더욱 경직된 독서가로 만들었다. 
그러나 제목이 나에게 주는 의미는 컸다. 
흔들림이 강함 세대에서 
때로는 믿음의 흔들림을 가졌던 내 자신을 
바라보면서 어떻게 하면 견고한 믿음을 가질 수 있을까
고민하고 있을 무렵 좋은 책을 읽게 되었다. 
마치 두 저자의 모습에서 보는 듯했다.
두분은 서로에게 큰 의지가 되는 사람들이다. 
베빙튼은 브리지스가 자신의 멘토라고 말한다. 
나는 때로 하나님의 기준에 미달된 사람이 아닌가 
생각해 볼 때가 많다. 
하나님의 기준이라고 하지만 내 기준이 더 가깝다. 
때로는 하나님의 기준이 높다고 생각한다. 
그러나 이 책은 하나님의 기준이 하나님의 의로
새롭게 설명하고 있다. 
하나님은 우리에게 자신의 의로 품고자 한다. 
우리는 율법이라는 법, 테두리안에 가두고자 한다. 
아니 교회생활을 더욱 열심히 할 수록 더욱 그렇다. 
그런데 이 책은 하나님의 의는 우리를 율법과 죄에서 
벗어나게 하셨다는 것을 말하고 있다,
하나님은 사랑이시다는 것을 깨닫게 하며
그분의 품에서 자유하도록 한 것이다. 
마치 죄값을 치루었는데 지금도 죄인처럼 살아가고 있는 
우리들을 안타깝게 보시며 말씀하고 있는 듯하다. 
그 사실을 예수님의 죽으심과 부활에서 볼 수 있다. 
사람의 의로움으로 인해 다시 새로워질 수 없는 
것을 아셨던 하나님은 독생자를 우리의 죄값으로 
희생시키셨다. 이러한 사실을 인식하지 못하였을 때는 
바로 죄책감속에서 자신을 죽이며 남을 정죄하는 역할을 
주도하는 주도자가 된다는 것을 알게 한다. 
다시는 하나님의 임재안에 거하지 못하며
그 죄책감속에서 자유하지 못한다. 
이를 깨닫게 하심이 성령의 은혜이다. 
성령은 이러한 하나님의 의와 마음, 사랑을 우리에게
가르쳐주고 깨닫게 하신다. 그분의 능력은 우리를 
죄책감속에 자유하기를 바라며, 
진정한 하나님의 의 속에서 자유하기를 원하고 있는 것이다. 
성령의 능력은 복음안에 거하는 것이며
하나님의 자녀의 권세를 누리며 살아가는 것이다. 
이게 진정한 하나님의 의와 성령의 능력임을 이 책을 통해서
우리에게 가르쳐주며, 그러한 삶속에서 자유하며 행복한 삶을 
영위하도록 하는 것이다. 

세상을 살아가노라면 자기자신의 능력과 힘으로 세상살이를 헤쳐나가려는 사람들이 있는가 하면,

하나님의 이름을 내걸고 현실적으로 나타나는일은 자기스스로에게 향한....은근히 제잘난멋에 사는 사람들을 어렵지않게 볼수있다

반면에 앞에 닦치는 난관을 주님께 절실히 간구하고 자기자신을 회개하는 맘으로 주님께 가까이 주께 영광을 돌리는 이 세부류의 사람들이 있다.

"제리 브리지스의 견고함"이란 책에서는 성경에 빗대어 오늘날 우리들의 모습을 이와같이 셋으로나누어 논하고 있다

오늘날 현대인들중엔 "그리스도의 의"에 앞서서 그리스도의 이름을 내세우면서 실제로는 자신의 의를 나타내려 하는 자들이 있다

이들은 교회에서 눈에 띄는행위로 주께 바치는 예물과 인간의 눈에 보이는 신앙생활과 어려운 이웃들을 조용히 돌아보는 사랑에 앞서서 자기의 이름을 내세우고 싶어하는자들이다.

하나님은 공의로우신분이시니까 자기자신의 선한행위로써 악한행위에 대한 죄책감을 상쇄시켜주실것이라 여기고 스스로 위안하기도 한다

그러나 이러한것은 하나님의 말씀과는 전혀 다른것이다

하나님의 공의를 잘못판단했을뿐 아니라 자기의의 가치를 오해하기도 한것이다.

주님께서는 스스로 의롭다고 위안하는자들에게 성전에서의 바리새인과 세리의 기도하는 모습을 빗대어 말씀하신다

스스로 율법을 착실히 잘지키고 하나님께 칭찬받을것이라는 교만에 빠진자는 "하나님께 다른사람과는 달리 토색,불의,간음을 저지르지 않았으며 금식기도와 소득의 일정부분을 꼬박드렸다고 남들보다 하나님께 인정받으려는 우쭐한 모습으로 주님께 기도드렸다

하지만 주님은 이러한것을 원치않으셨다

그바리새인의 모습은 진정 인간의 눈으로 보는것과는 달리 주님보시기에는 의로운 모습이 아니었다

주님보시기에 그들은 명목상의 그리스도인에 불과하다는 것이다

바로 이점이 오는날 하나님을 믿는 내자신에게도 문제의식을 갖게해주는 글귀로 다가왔다.

나도 알게모르게 생활습성중 규칙적으로 예배시간, 교회활동, 기부행위, 기타종교적인 행위를 알게모르게 이정도면 선한 그리스도인이 아닌가라는 생각이 종종 들때가 없는지 .........

이책에서는 바리새인적인 신앙생활을 비유하여 자신의 영적인 자기이력서를 인간적인 눈으로 업데이트시키는 정도라고 말하고있다.

"칭의" 의롭다 칭함이 결코 쉬운것이 아니다

"의인은 없나니 하나도 없다"는 성령의 말씀을 놓치지 말아야 할것이다

안그러면 나또한 결코 20세기의 바리새인이 아니라고 말할수없을것이다.

사도바울이 그러했듯이 주께 간구하여 성령께서 강건하게 하는 능력을 주사 늘 아바아버지품에 거하게 해달라고 기도해야 할것이다

이러한 생활중에 새롭게하고 변화시켜 주시는 주님의 능력을 겸손하고 감사한 마음으로 받아들여야 할것이다

이러한 가운데 성령님께서는 우리의 마음을 새롭고 견고하게 변화시켜 주실것이다

성경말씀은 오늘날도 말씀하신다

"너희는 이세대를 본받지말고 오직마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"

인상깊은 구절

아주 오랫만에 신학책을 접했습니다. 조직신학, 혹은 교의신학이라 불리는 신학공부 중에 나오는 용어였습니다.

어쩌면 어려운 용어들을 책장의 '북엔드'로 비유하여 쉽게 이해하게끔 만드는 저자가 대단해 보였습니다.

학생시절 책장을 조립식으로 만들고 책들을 세우는 것으로 '북엔드'를 사용했었습니다. 그런데 그것이 북엔드인줄 몰랐습니다.

다만 책 받침대라고만 알고 있었죠. 이 책을 읽기 전까지만 해도 말입니다. 

인생을 책장으로 말하는 것도 참 인상적이었습니다. 책을 좋아해서 일까요?

본서 ＜견고함＞에서 두개의 '북엔드'를 말하고 있는데, 첫 번째 북엔드는 '그리스도의 의'입니다. 그리고 두 번째 북엔드는 '성령의 능력'입니다. 첫 번째 북엔드인 그리스도의 의를 설명하며 복음의 적을 말하는데, '자기 의'와 '끈질긴 죄책감'입니다. 두 번째 북엔드를 설명하면서 나오는 복음의 적은 '자기 의존적 태도'입니다.

병원에 있으면서 행했던 설교가 생각납니다.

디모데전서 4:5 "하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라"

말씀은 생명의 양식이라고 하고, 기도는 영혼의 호흡이라고 합니다. 우리가 밥을 잘 먹고, 숨쉬기를 잘하는 것은 건강하다는 것을 증명하는 것입니다. 밥 먹기, 숨쉬기는 지극히 평법합니다. 그러나 그것보다 중요한 것도 없습니다.

간호사님들의 잘 먹었는지, 무엇을 먹었는지, 대.소변 정상여부의 체크는 그래서 중요합니다.

마찬가지로 우리는 생명의 양식을 잘 먹고, 영혼의 호흡을 잘함으로 건강하게 신앙을 유지하고 성장할 수 있습니다.   

본서 ＜견고함＞에서 말하고 있는 '그리스도의 의'는 하나님으로 부터 오는 말씀의 의 입니다. 아브라함이 하나님을 믿었더니 그것을 그의 의로 여겼다고 하지 않습니까

또한 '성령의 능력'은 기도를 할 때 하늘로부터 옵니다.    

책장에 놓인 책들을 가지런하게 세우는데 쓰이는 북엔드를 그리스도인이 갖추어야 할 두가지의 것으로 비유하고 있다. 그리스도의 의와 성령의 능력은 하나님의 뜻을 따라 살아가려는 그리스도인들에게 반드시 필요한 북엔드로 소개하고 있다.

예수 그리스도를 구주로 믿는 모든 사람들은 죄인의 자리가 아닌 의인의 자리에 있는 것이다. 그 자리 이동은 그리스도의 의가 우리에게 전해져서 가능한 것이다. 하나님은 그리스도와 연합한 우리를 그리스도처럼 의롭게 인정해 주심을 명심해야 한다. 진정한 진리는 그리스도의 의를 붙들고 살아가는 것이며, 그 의를 붙들고 살아갈 때 변화 될수 있는 것이다.

우리는 죄인임을 망각하며 살아갈 때가 많다. 하나님께서 우리의 죄값으로 예수 그리스도를 십자가에 내어주심을 잊어버린다. 자기의 의로운 행동과 기준에 맞춘 삶 때문에 스스로 구원받음을 착각하며 살아갈 때가 종종 있다. 하나님의 은혜로 용서받은 죄인이 의인이 되는 것은 전적인 하나님의 은혜만이 가능한 것이다. 그리스도의 의를 전적으로 신뢰하고 순종하는 사람들은 예수그리스도의 발자취를 따라가게 되어 있다. 예수를 닮아 가는 것이 소망이며 사명이 되는 것이다. 예수그리스도를 닮아가는데는 우리의 능력으로는 아무것도 할수 없음을 인식해야 한다. 어떤 선한 사람도, 사람의 강한 의지도, 높은 도덕적 기준도, 그 어떤 것으로도 예수를 닮아가는데 도움이 되지 않는다. 오직 성령의 능력만이 가능한 것이다. 성령의 충만하심으로 자신이 죄인임을 인식하게 되고, 예수그리스도의 의가 완전히 우리 삶에 충분하다는 것을 깨닫는 것이며, 믿음으로 구원을 얻게 됨을 알게 되는 것이다. 성령의 충만함만이 자기 의와 끈질기 죄책감과 자기의존적 태도와 싸울수 있는 것이다.

우리에게 능력을 주시는 성령님에 대해 전적인 신뢰와 의뢰를 하지 못할 때가 많다. 성령의 놀라운 능력에 붙들림을 받은 사람은 하나님의 선하신 뜻에 따라 변화 되게 된다.

예수 그리스도의 의로 인해 우리는 죄인의 자리에서 의인의 자리로 옮기게 됨을 반드시 명심하고 감사를 드려야 한다. ‘칭의’의 놀라운 은혜는 늘 감동과 감사를 지니게 한다.

그리스도의 의를 우리 삶속에서 전적으로 붙들면서 살아가는 것은 예수님의 모습을 닮아가는 성화의 모습인 것이다. 성화를 이룰 수 있는 것은 오직 성령의 능력만이 가능한것이다.

두가지의 북엔드로 우리 삶을 정리하는 것으로 만족해서는 안된다. 우리는 그리스의 편지이다. 우리가 그리스도의 의와 성령의 능력으로 견고하게 서있음으로 세상에 하나님이 살아계심을 보여야 하는 것이다.