근대사에 있어서 중국에서는 1889년도는 중국공산당의 독재정치에 학생들이 주도한 민주화투쟁이 시발점이 되어 시민들까지 광장으로 쏟아져 나와 공식적 독재정치 항거운동의 발단이 되었으며 대모를 저지하라는 덩샤오핑의 지시에 경찰관조차도 데모를 묵인해주며 걷잡을 수없이 증폭된 시민혁명을 계엄선포로 진압하는 와중에도 자오쯔양은  톈안먼광장에 모인 무고한 시민의 생명을 지키고자 직접 광장에서 목소리를 높여 돌아가 줄 것을 부탁하였다.

자오쯔양.

그의 노력에도 불구하고 무력진압의 비극적결과를 끝내 피하지는 못했다.

사회주의체제에서 지도자로서 주관적인 목소리를 일관성있게 유지하며 자신의 신념을 고수한다는 것. 민중의 올바른 삶을 위해 아낌없이 개인의 안위를 망설이지 않고 포기할 수 있었다는 것만으로도 힘없는 민중에게는 커다란 위안이 되어주지 않았을까?

가택연금된 자오쯔양의 사상은 시대중국인에게 큰 파장을 남긴다.
존경받을 만한 민중의 지도자로서 그는 뜻을 굽히지 않았으며 진정으로 중국을 위한 방향이 어느것인지 고뇌한 흔적이 남아있는 사람이었다. 

 
시장논리에 의한 경제적 부흥이 중국인민의 굶주림을 해결해 줄 수 있을거란 믿음으로 소신있는 발언을 서슴치 않았던 자오쯔양의 진취적 행보를 비롯해 그의 영향력이 서서히 중국대륙에 멈추지 않는 변화를 시작하게 되었다.

그들이 자랑스러워 하는 지도자를 한 사람 지니고 있다는 것은 진정 부러운 일이 아닐 수 없다.

가족들로 부터 그의 옳은 뜻을 지지받았던 바른 지도자. 진정 멋진 삶을 살다간 인물이다.

1989년 천안문, 톈안먼에서 벌어진 일을 기억해본다. 많은 기억은 남아있지 않지만 탱크에 저항하는 한 젊은 청년의 사진과 많은 인파 그리고 중국의 민주화 운동이라는 기억을 담아 두고 있다. 최근 중국에 관한 서적을 뒤적이다 자오쯔양이라는 사람을 알게 되었다. 천안문 광장에 홀로 뛰어들어 젊은이들과 함께 중국의 미래를 걱정하던 사람으로 인식되어 있는 그의 모습을 상상하여 본다. 2005년 그의 장례식에 조용히 참배하던 많은 중국인들이 있었다는 이야기 그리고 중국을 바라보는 많은 해외의 시선들 속에서 그는 어떤 삶을 살다가 많은 사람들의 기억 속에 남게 되었는지 점점 더 궁금해진다.

국가의 죄수라는 제목의 이 책은 그의 회고록이다. 정말 텐안먼 광장에 모인 많은 젊은이들과 함께 중국 공산당 총서기가 민주화를 외쳤을까하는 궁금함, 그리고 중국에서 발간되지 못한 이 책이 발간 즉시 매진되는 상황을 만들며 어떤 사람들이 이 책을 읽고 그를 추모하고 있었을 것인가에 대한 생각 많은 생각이 책을 읽기 전에 떠오른다.

자오쯔양의 회고록인 이 책은 크게 텐안먼 광장의 그의 모습과, 텐안먼 사태이후 그의 연금 생활, 그리고 그의 개혁을 향한 개방정치, 정권의 수뇌부로 가게된 그의 행보, 그리고 권력의 핵심에서 멀어지게 되는 과정으로 나뉘어져 있다. 쉽게 그는 민주화 운동의 기수라고 생각한 나의 생각을 뛰어넘어 그의 행보는 경제, 행정, 그리고 협상에 이르기까지 많은 부분에서 업적과 존경을 받아왔을 것이라는 생각을 해본다. 그의 경제개혁의 시발점은 단순한 곳에서 시작한다.

어떻게 하면 인민들이 지불한 노동에 상응하는 실질적인 혜택을 얻을 수 있는 방법을 찾을까 하는 것이다. 이것이 나의 출발점이다.  -Page 184

인민들의 삶의 고통에서 벗어나기 위한 정책을 만들고 그 들의 입장에서 정책을 만들어 가면서 그는 급진적인 정책을 펴기보다는 점진적인 정책의 변화와 경제 개방을 유도하는 것으로 그의 정책을 만들어 갔으며 그의 정책은 시장 경제와 계획체제의 공산주의 경제 방식을 적절하게 시장경제 정책으로 유도해 나가는 개방정치를 펼쳐나간다.

요컨대 당신엔 계획체제 밖의 시장경제와 계획체제 안의 계획경제라는 두 가지가 존재했다. 우리는 계획 밖의 시장경제를 확대하려는 한편, 계획경제의 비중을 점차 축소하고자 했다. -Page 203

그의 시장경제 정책은 흡사 자본주의의 성향을 띄게 되며, 농촌의 피폐한 삶을 바꿔 보고자 토지에 대한 개혁까지 추진하는 성향을 보인다. 결국 이런 정책의 기조는 공산당 집권부와 마찰을 일으키는 빌미가 되지만 그는 이런 정책을 펴나가는 기본 바탕에 인민을 생각하는 마음을 담아두고 있었던 것 같다. 그의 정책은 사회주의 즉 공산주의를 부정하는 것에 기본을 두고 있었던 것 같지는 않다.

조금도 의심의 여지 없이 우리나라는 이미 사회주의제도를 건립했고 사회주의사회로 진입했다. 이러한 기본적인 사실을 부인하는 어떠한 관점도 모두 잘못된 것이다. -Page 316

그의 말처럼 그는 사회주의 사상을 저버리지 않았으며 그의 기조 역시 사회주의를 바탕으로 한 경제개혁과 개방정책이었다. 그렇다면 그는 왜 톈안먼에 나타나 그의 기반을 흔들릴 만한 행동을 하였으며 그의 회고에서는 자신의 행동이 지도부 즉 덩샤오핑의 반감을 사게 된 것일까? 그의 사상의 기본과 공산당 지도부와의 개혁에 대한 생각의 기본이 달랐던 것은 아닐까?

덩이 주장한 것은 공산당 일당 독재를 견지한다는 전제 아래서의 개혁으로, 개혁은 공산당의 일당 지배를 한증 더 공고히 하기 위함이었다. 공산당 일당 지배에 영향을 미치거나 이를 약화시키는 어떠한 개혁에도 덩은 모두 단호하게 거절했다. -Page 375

그가 사랑한 중국이라는 나라와 그가 그렇게 아끼던 인민들과는 달리 지도부라는 권력의 집단의 이야기가 나온다. 어떻게 보면 패자의 변명처럼 들리지만 그의 행적으로 보아 그는 권력 싸움의 어떤 명분에 의한 패배자이기도 하다. 이런 그의 삶이 20년이 지난 지금 그이 행적을 돌아보게 하고 그의 삶을 회고하는 책이 모두 팔려나가는 기이한 현상을 만들었을까? 어느 시대를 막론하고 약자의 편에 서서 그들을 보호하고 자신의 삶을 조용히 거둔 사람들에 대한 존경은 국가의 차별을 두지 않는 것 같다. 그가 남긴 텐안먼의 이야기는 잊지 못할 명언처럼 들린다.

죄송합니다. 학생 여러분, 우리가 너무 늦게 왔습니다.

우리에게는 천안문 사태로 잘 알려져 있는 중국의 6.4 텐안먼 민주화 사태의 주역인 자오즈양이 녹음 한것을 책으로 만들은 것인데 자오즈양은 덩샤오핑의 무력 진압을 막다가 실각을 하여서 16년 동안 연금 상태로 재내다가 2005년 별세를 하였는데 죽기전에 6.4 운동의 진실을 알려야 한다는 주변의 권유로 녹음을 시작 하여서 그 녹음 테이프를 가지고 정리를 하여서 책으로 나온 것이 국가의 죄수이다 .

이책은 크게 두부분 으로 나누어 지는데 처음 부분은 6.4 사태가 일어난 배경과 그러한 배경을 바탕으로 자오즈양이 행한일과 다른 사람들이 반대를 하고 무력 진압을 한 배경을 설명하고 연금 상태에서의 일을 논한다.

두번째 부분은 자오즈양이 중국 경제를 발전 시키기 위해서 행한 일들과 6.4 운동의 배경이 된 당시의 당서기인 후야오방의 실각과 그가 한일을 배경으로 설명이 들어간다.

현재 우리는 한국보다 더욱 경제적으로는 민주화가 된 중국을 보고 있는데 이러한 현상에 대하여 떠도는 이야기가 있는데 여기 소개한다 " 중국이 공산주의인것과 한국이 민주주의인것은 세셰의 불가사의 " 라는 이야기가 있는데 이 이야기는 각 국가의 국민들의 생각을 나타내는 말 이라고 생각이 된다.

그러면 본 내용으로 들어 가기로 하겠다.

6.4운동의 배경은 실각한 지도자인 후야오방의 장례식을 계기로 북경의 대학생들과 시민들이 중국의 경제 발전 과정에서 나타난 부패와 당의 경직성을 성토 하는 자리가 마련이 되었는데 이러한 사태가 진정 국면을 나타내는 시기에 신문에 덩샤오핑의 사설이 실리면서 식어가던 열기가 더욱 불타오르게 된다.

당시 북한을 방문중이던 자오즈양은 학생분규 사태를 보고 받고 중국으로 귀국후 일을 처리하려고 하였지만 당시 리펑등 반대 세력이 분규 사태를 이용하여 당에 대한 불만을 없애기 위해서 무력을 동원한 진압을 준비하고 이러한 방식을 덩샤오핑의 승인으로 계획을 하는데 귀국한 자오즈양은 학생들의 이야기를 듣고 부패척결과 자유를 더욱 증진하자는 의견을 제시 하면서 당 원로 세력들의 공격을 받고 실각을 하는데 실각후 외국의 눈 때문에 자오즈양의 자유는 억압되고 외부인과의 면담도 제한을 받는 생활을 죽을때 까지 받게된다.

자오즈양은 이러한 처사가 당내 규약을 어기는 처사라고 당의 고위직에게 편지를 쓰고 호소를 하지만 당에서는 문제를 일으키는 행위를 하지 말라는 의미로 자오즈양의 편지를 묵살하고 자유를 빼긴 생활은 계속 된다.

2장 자오즈양이 이룩한 중국 경제 발전과 후야오방과의 관계

당시의 중국은 마오의 대약진 운동과 문화혁명으로 빈사의 상태에 있었는데 그러한 빈사의 상태를 개선 하는 방법으로 수출을 통한 부의 확충을 꾀 한다.

당시의 상황은 자력 갱생을 강조 하는 분위기 이여서 식량 생산에 적합 하지않은 지역도 자신들이 먹을 식량을 생산 하는 구조를 가지고 있었고 원료를 가지고 생산을 하는 것도 자국내에서 함으로 서부의 원자재를 연안으로 가지고 오는데 운송비가 더욱 들어가는 상황 이었다.

경제는 자오즈양이 정치는 후야오방이 맡아서 하는 구조로 발전을 도모 하였는데 경제 발전을 가로막는 교조적인 원로들은 덩샤오핑이 막아서 자오즈양의 방식으로 경제 발전을 도모 할수 있었다.

자오의 방식은 원료를 해외에서 수입을 하여서 고급인력이 있는 연안 지역에서 가공을 하여서 수출을 통한 외화 벌이를 이야기 하였는데 이 방식을 사용 하면 자본을 축척 하여서 내륙의 발전도 천천히 도모 할수 있다고 생각을 하였다.

이 방식은 미국이 일본에 한 방식과 같은 방식으로 글로벌한 경제여건 에서는 임금이 싼 지역을 찾아가는 제조업의 방식을 파악 하여서 동남아로 진출하던 기업들을 중국으로 불러올수 있는 방법을 찾은 것이다. 그리고 농촌 지역은 각 지역에 맞는 방식으로 작물을 재배 하여서 농가 수입을 올리는 방법을 활용 하여서 국내 상황을 안정 시키었다.

자오즈양은 개혁 개방을 지휘 하면서 그에 반대를 하는 당 안밖의 원로와 당원들의 공격을 받았는데 그이유는 자오즈양이 자유주의를 신봉 한다는 것과 시장경제를 자유롭게 풀어 주어서 경쟁을 유발 하여서 부패 문제를 발생 시킨다는 의견 이었는데 이러한 의견에도 자오즈양은 자신이 생각하는 인민을 위하는 길은 소련식의 계획 경제가 아닌 자유경쟁 시장이라는 사상을 가지고 자신의 사람들을 보호 육성 하고 교조주의적인 사람들을 외곽으로 보내는 행동을 하여서 실권을 가지고 있던 당의 원로 들에게 미움을 받아서 실각을 한 것으로 생각이 든다.

하지만 자오즈양의 실각 후에도 덩샤오핑은 꾸준히 개혁 개방을 지지 하고 연안을 시찰 하면서 개혁 개방에 힘을 불어 넣어 주어서 현재의 중국의 모습을 만들었다고 생각을 한다.

사람은 미워도 그의 정책이 훌륭한것이면 이어 간다는 정신은 우리도 배워야 한다고 생각을 한다.

제목인 국가의 죄수는 국가 정첵에는 죄수이고 민족에게는 영웅이고 가족에게는 나쁜 사람이 되었던 자오즈양의 처지를 잘 나타 낸다고 생각을 한다. 그가 당시 상황에서 당의 정책을 따라 갔다면 자오즈양은 권력을 공고히 하여서 자손들의 부귀영화가 이루어 졌을 것으로 생각이 되는데 자신의 신념을 지키므로써 가족의 고난을 불러왔다.

읽는 과정은 힘들었으나 읽고 난 후의 보람과 뿌듯함은 어느 책보다 크다. 대학교 때 들었던 동양 현대사는 대부분이 험난하고 가시밭길이었던 중국의 이념갈등과 그로 인한 문제점, 정치투쟁사건들이었기에 그 때 당시에는 관심도 없었고 어렵게만 느껴졌었다. 물론 지금도 쉬운 것은 아니지만...

이 책은 우리에게도 유명한 1989년 6월 4일에 있었던 천안문 사건, 즉 후야오방의 사망 이후 천안문 광장에 모인 학생과 시민들의 민주화 시위를 중국정부가 무력으로 진압한 사건에 대한 이야기이자 덩샤오핑에게 저항하다가 가택에 죽을때까지 연금된 자오쯔양의 자서전이다. 천안문 사건은 탱크와 장갑차 등을 동원하여 시민들을 해산시킴으로 인해 많은 사상자를 냈다. 죽은 후에 더 위험한 인물로 분류된 자오쯔양은 경제개혁에만 주력하여 중국의 근대화를 이룩해냈지만  정치 개혁의 의사는 전혀 없었던 덩샤오핑에 대항하여 학생과 시민의 편에 섰던 인물이다. 책을 읽다보면 내용은 잘 모르는 것 투성이지만 그가 권좌에서 물러난 후 국내외 정세의 변화와 실상을 새로이 인식하고 중국의 정치 체제를 개혁하기 위해 얼마나 애썼는지 알게 된다. 정말 중국은 큰 가능성을 지닌 나라가 분명하지만 오늘날에는 급격한 경제성장으로 인한 빈부의 격차와 환경 파괴 등 많은 문제를 떠안고 있다.

게다가 사회주의 정치 체제를 유지하기 위해 체제를 위협하는 모든 활동을 제압하고 분열을 촉진하는 움직임에 대해 강제로 핍박해 왔기 때문에 자오쯔양은 이 책에 담긴 목소리로 시대와 세계적 흐름을 역행하지 말고 사회와 인민에게 유리한 집정체제에 대해 고민할 것을 촉구하고 있다. 자오쯔양은 최소한의 장례식을 치루었고 그를 추모하는 행위도 금지되었다고 하던데 실각, 가택 연금 등 말년이 고달펐던 그는 여전히 온건한 지도자로 중국의 가슴에 남아 강경파에겐 사회적 불안요소가 되었을 것이다.

비운의 개혁 지도자였지만 자오쯔양의 고백이 담긴 이 책으로 인해 역사와 인민을 선택한 그를 알게 되어서 어렵기도 했지만 뜻깊은 시간이었다.

국가의 죄수

이 책은 중국의 금서로 출간이 금지 되었던 책이어서 그런지 미국에서 처음 출간 되었다.

현 중국은 전 세계의 경제를 이끌어 갈 만큼 큰 나라가 되었다.

그런 나라를 이끌어 갔던 중국 공산당 자오프양의 회고록이라 할 수 있다.

공산국가의 대부분이 없어졌고, 그 공산국가는 어쩔수 없이 자유 민주주의 길로 나아갈 수 밖에 없었던 오늘날 세계 경제 대국이 되 버린 중국의 사상과 정치의 모습에 큰 관심을 가질 수 밖에 없었다.

우리는 중국의 오래된 정치의 한 면을 장식한 자오쯔양에 대해 간단히 알아보겠다.

그는 1919년 11월 중국에서 태어나 1988 군사위원회 부주석 1987 총서기를 거쳐

1981 당중앙위원회 부주석 1973 제10기 중국공산당 중앙위원이 되었다.

텐안먼 운동 때 광장에 모인 학생들을 독겨하고 무력 진압에 반대하다 덩샤오핑에게 숙청 된 당 총서기다. 1989년 6.4 사건으로 인해 당내외 모든 직무가 최소 되고 동란을 지지하고 당을 분열시켰다는 죄목이었다.

자오쯔양은 중국 경제의 선진화를 이끌었으며, 텐안먼 광장의 사건 이후 무려 16년 동안이나 가택에 연금된 상태로 2005년 85세로 사망했다. 가택연금 중 그는 과거를 돌아보며 자신의 억울한 처지를 솔직하게 회고한다. 중국의 개혁. 개방 그리고 그것을 반대하는 정치적은 세력과의 갈등에서 억울하고 서운했던 것을 녹취로 남겼다. 이것을 미국으로 가져가 이 책을 집필하게 된다.

텐안먼 사건에서 당내 갈등 그리고 80년대 개혁, 개방, 경제, 정치에 관한 그의 사상을 엿볼 수 있다. 그는 무엇보다 인민들의 삶이 고통 속에서 비참한 삶을 살아가고 있는 모습을 누구보다 안타깝게 여겼으며 이것을 개혁하기를 원했다. 그의 정책은 자유 시장 경제 방침을 사회주의 체제에 맞는 경제 방식으로 전환해 시장경제를 유도해 나가는 개혁을 원했다.

무엇보다 공산주의 체제를 반대하는 입장이 아닌 고수하면서 거기에 맞는 새로운 개혁을 추진했다는데 큰 의의가 있다 할 수 있다.

한 나라의 지존 정책이나 정치사상을 개혁 한다는 것이 우리의 역사 속에서도 잘 알 수 있듯이 엄청난 위험과 노력이 뒤따른 다는 사실은 굳이 인정하려 들지 않아도 잘 알 것이다.

지금의 중국을 만들어 놓은 한 인물의 사상과 노력을 접할 수 있게 되어 무엇보다 좋았으며, 옛 것을 익혀 새것을 안다는 말처럼 새로운 문화를 무조건 받아들이기 전에 우리의 것을 먼저 되돌아 봐야 함을 알았다.

중국은 이제 미국과 함께 정상을 다투는 주요 강대국으로 부상했다. 공산당 1당 체제를 유지하면서도 ‘작은 거인’ 덩 샤오핑의 탁월한 리더십 아래 자본주의 시장경제를 도입하여 이를 경제발전의 동인으로 삼고 지금까지 경이로운 경제성장을 거듭하면서 미국과는 ‘전략경제대화’라는 협상을 통해 머리를 맞대고 세계경제를 논하는 G2의 위치에 있는 것이다.

이러한 중국의 모습에 하나의 중요한 계기가 있었다.

‘텐안먼 민주화운동’...

내가 대입을 앞두고 있던 1989년 6월 초여름 어느날... 텔레비전 화면에 나온 자료화면에서는 공산당의 표현대로라면 국가를 위태롭게하고 체제안정에 위협(?)이 되는 폭도들을 진압하기위해 텐안먼 광장에 나타난 탱크앞에 비무장을 한 젊은이가 양복 웃옷을 벗어제끼고 가로막는 장면에 큰 충격을 받았었다

‘공산당체제하에서도 저렇게 공개적으로 반기를 드는구나?’ 그리고 얼마후 언제 그랬냐는 듯이 외신에서서는 텐안먼사태가 진정되었고 중국은 경제발전을 위해 전력투구만 남았었던 것이었다.

그렇게 한때의 충격으로 남았었던 그 텐안먼사건이 중국에 미친 영향은 지금의 중국이 가진 명암을 그대로 내포했었다는 것을 알게된 것은 오랜 시간이 지난 후였다.

＜국가의 죄수＞는 바로 이 텐안먼 민주화 운동에서 정치적 패자로 역사의 뒤안길로 밀려나야했던 자오쯔양 전 공산당 총서기의 살아생전에 남긴 회고록이다.

텐안먼 민주화 운동은 지금의 중국이 있기까지 덩샤오핑과 공산당의 갈림길에서 선택을 할 수밖에 없는 한편의 ‘인생극장’이었다. 정치적 식물인간이 된 자오쯔양은 그 반대의 길을 선택한 외로운 인물이었고..

이 책에서 저자가 담담히 돌아보는 텐안먼 민주화 운동을 즈음한 긴박했던, 하지만 신념에 찼던 저자의 선택은 지금 중국이 크게 드러나지 않지만 어느덧 한계상황에 한발두발 다다르고 있는 다양한 사회적 문제들, 선택적이고 지역편차가 큰 경제발전에 따른 빈부격차와 이로 인한 사회적 불만... 도시와 농촌간의 부의 엄청난 차이로 인한 빈곤계층의 상대적 박탈감과 점차 확인되고 있는 불안요인...공산당 1당 체제하에서의 부작용 등이 그것이다.

‘흑묘백묘’로 대변되는 덩샤오핑의 목적달성을 위한 수단의 정당치 못함에 대한 용인은 의도하지 않았았겠지만 부패로 직결되기 시작했고 친인민적이고 부패에 대해 청렴하며 개혁의 이미지를 가지고 있던 후야오방의 사망이후 내재해 있던 불안감과 공산당의 정치에 대한 불만이 이러한 시대적 상황과 맞물려 텐안먼 민주화 운동을 낳게 된 것이다.

＜국가의 죄수＞는 제법 두꺼운 책이지만 긴박했던 그날의 순간을 중국정치의 중심부에서 이를 수습하려 했던 자오쯔양 개인의 시각이라해도 거침없이 읽어나가게 했다.

역사는 승자의 기록이라고 한다. 그런 면에서 볼땐 ＜국가의 죄수＞는 패자의 기록이다. 중국 핵심권력층에서 배제된채 16년이라는 가택연금에서 사면되지 않은 채 숨을 거둔 자오쯔양이 자신의 이야기를 풀어낸 것이기 때문이다. 하지만 그의 이 회고록이 언제까지 패자의 기록으로 남을지는 미지수이다. 역사에 대한 평가는 일사부재리의 원칙이 존재하지 않기 때문이다.

천안문 사태. 그 배경과 전개에 대해서 자세히 아는 사람은 드물 테지만 이름 정도는 대부분 들어보지 않았을까? 나 역시 천안문 사태라는 말을 들을 때마다 묘한 설레임과 낯섦을 느끼게 된다. 우리 역사 속의 몇몇 사건들을 떠올리게 하는 이름이기 때문이 아닐지.. 이러한 사건들이 있기 때문에 좌절의 역사도 아름답다는 말을 쓸 수 있는 것이리라. 이 책 '국가의 죄수'는 천안문 사태로 인해 역사의 한페이지에 이름을 남기게 될 한 정치가의 회고록이다.

자오쯔양.. 덩샤오핑의 오른팔로 활약하던 그는 천안문 사태 당시 덩샤오핑의 과격한 시위 진압을 반대하였다가, 이후 16년간 가택연금상태로 지낸 끝에 지난 2005년에 사망했다. 이 회고록은 연금 상태의 그가 비서와 인터뷰한 내용을 몰래 녹음해두었다가 펴낸 것으로, 출간 당시 홍콩 등지에서 베스트셀러에 올랐으나, (당연히) 중국 정부는 크게 반발하였다고 한다. 적잖이 두툼한 이 책은 천안문 사태 당시의 정황, 연금 상황에 대한 심경고백, 개혁개방정책에 대한 개인적 심정을 담고 있다. 연금 상태라 자료를 찾는 것도 어려웠을 테고 많은 부분 기억에만 의존해야 했을텐데, 그런 사실이 믿기지 않을 정도로 세밀한 기록들은 그의 지성과 성격을 드러내는 듯하다. 사실 급진파에 속한다지만 상대적으로 온화한 성격인데다 원리원칙에 따르고자 했기 때문에 등샤오핑의 뜻과 어긋났을 뿐, 그의 정치적 성향은 등샤오핑의 그것과 거의 유사한 것이었던 모양이다. 덩샤오핑의 오른팔로 활약했던 점으로 볼 때도 당연한 사실이겠지만, 그랬던 그가 16년의 연금생활 동안 덩샤오핑에 대해 어떤 감정을 품었을지.. 회고집치고는 자신의 감정을 그다지 드러내지 않고 있는 책이기에 이런저런 추정만 해볼 뿐이다.

개인적으로 천안문 사태에 대한 호기심에서 읽게 된 책이지만, 이 책의 핵심은 오히려 근래 중국의 개혁개방정책에 대한 이해와 해석 쪽에 있다고 보인다. 덩사오핑의 개혁에 있어 가장 핵심적인 역할을 했었으며 실제로 적지 않은 성과를 거둔 적도 있는 그이기에, 개혁개방의 필요성에 대한 그의 의지는 확고부동해보인다. 그러다보니 중국 경제 문제에 대한 깊이있는 분석도 적지 않게 등장한다. 중국 현대사, 특히 정치나 경제에 대해서 잘 이해하고 있다면 보다 얻어낼 것이 많은 책이라 생각되지만, 상식 순의 지식만 가진 나에게는 읽기 까다롭게 느껴지는 것도 사실이다. 회고록 형식이 상대적으로 읽기 편하다는 점을 감안하더라도, 제법 인내심을 가지고 도전해야 될 책이 아닌가 한다.