인간문화재.

무형문화재...,

얼마전 저희 가족은 담양에 여행을 간 적이 있었어요.

그곳에서 담양 무형문화재 부채장 김대석 선생님댁엘 방문한 적이 있었어요.

반갑게 맞아주시고, 이런 저런 설명과 이야기도 들었지요.

가족 모두가 너무나 마음아팠던 사실은.

많은 무형문화재가 사라져 가고 있다는 사실입니다.

생계유지를 무시하지 못하기 때문에 자식들에게도 그 어느누구에게도 꼭 하라고 할 수가 없다는 것이지요.

봉산탈춤의 무형문화재 선생님을 만나서 우리의 탈춤에 대해 알게 되는 이야기입니다.

탈춤에 대한 이야기속에 산하나만 넘어도 가락이 다르다는 말에 참 신기했어요.

그냥 지역 차이는 있겠지만 이라고 생각했었는데...,

굿거리 장단, 중중모리 장단등의 장단의 차이만 있을 줄 알았어요.

우리 나라 가면극은 봉산탈춤을 중심으로 하는 해서가면극과 서울,경기 지방의 산대놀이,

그리고 고성, 통성 지방의 오방대, 부산 지방의 들놀음...,

이렇게 내용과 장단이 다른다는 것에 알게 되었지요.

가면의 종류도 다양하고, 춤의 종류도 참으로 다양했습니다.

놀이와 흥을 즐기는 선조들의 멋이라고나 할까?!

우리의 문화들이 사라지지 않고 계속되었으면 좋겠습니다.

얼쑤.탈춤을 추어 볼까

관련 사회 교과

3-2 우리 고장의 전퉁문화

6-1 근대사회로 가는 길

우리 전통문화, 탈춤

탈춤이 점점 잊혀져 가고 있는 현실을 안타까워 한다

전통이란 단지 옛날의 것들이라고 치부하는 것이 아니라

새로운 문화을 창작할 수 있는 보물 창고이다.

황해도 지방에서 추던 가면극을 탈춤이라고 하는데

'해서 가면극' 으로 봉산탈춤, 강령탈춤, 은율 탈춤이 있다

그리고 서울, 경기지방에서 추던 가면극을 '산대놀이'라고 한다

산대란 말은 민속놀이 같은 것을 하기위해 큰 길이나

빈터에 마련한 임시무대를 말한다

이렇게 어려운 탈춤을 아빠와 아이의 대화속에서 쉽게

설명해 주고 있어 딱딱한 학습이 아니라 공연을 통해

자연스럽게 우리아이에게 친숙하게 다가와서 좋았다

멀게만 느껴졌던 우리 탈춤에 대하여 단지 그것을 전승하고

보존만 하는것이 아니라 이를 바탕으로 더 풍성한 문화를

만들어 내자고 한다

현재의 문화가 더해지지않는 전통은 곧 사라지고 말것이다

현재가 없는 미래는 있을수 없기 때문이다

그래서 이책을 통해 우리의 미래인 어린이들이 탈춤을 쉽게

이해하고 전통문화에 대한 관심을 갖게되길 바라고 싶다.

얼쑤 탈춤을 추어볼까

무형문화재중에서도 예능 보유자에게 직접 듣는 이야기,

"얼쑤, 탈춤을 추어볼까?는 아이들 눈높이에 맞추어 이야기 형식을 빌어 써 내려가고 있다.

나는 그저 탈춤이라 하면 여러가지 바가지 모양의 얼굴 형상을 덮어 쓰고 이리 뛰고 저리 뛰기만 하는 춤인줄 알았다.

그런데 봉산탈춤 예능 보유자이신 송인현 선생님의 글을 읽으면서 여러가지 탈춤에 관한 알지못했던 새로운 사실을 알게 되었다.

탈춤은 지역마다 불리워지는 이름이 다르다는 것이다.

황해도 지역에서는 탈춤이라고 하지만 지역마다 산대놀이, 별신굿, 오광대놀이, 들놀음등등 불리워지는 이름이 다양했다.

서양에서 무대위 종합예술이 오페라와 뮤지컬이 있다면 우리나라에는 탈춤과 마당놀이라고 말할수 있겠다.

그러나 오페라와 뮤지컬이 우리의 생활속 깊숙이 자리잡은데 비해 탈춤은 그저 거리에서 젊은 청춘을 만끽하는 호기 정도로만 알았다. 게다가 모차르트니 베토벤이니 하면서 음악적 특성까지도 구별할 줄 알면서 정작 우리 문화인 탈춤에 대하여는 아는것이 적었다.

다행히 이 책에서 여러가지 요소를 쉽게 풀이하여 설명해 주고 있어서 많은 도움이 되었다.

구정이나 큰 명절때마다 판소리네, 마당놀이네 하면서 많은 공연을 보았지만 정작 탈춤놀이는 자주 대하지 못했던것같다.

우리것이 소중한 줄은 알지만 공연으로 큰 수익을 올리지 못하기 때문에 많은 사람들이 등을 돌리지 않나 싶다. 실제로 이런 전통의 예능을 보유하신 님들께서 생업을 위하여 다른 직장을 가진 분들이 태반이니 말이다.

우리 후손들의 무관심속에 우리 전통문화가 자꾸만 맥이 끊어지고 있는 슬픈 현실속에 전통의 얼과 맥을 이으려는 예능보유인들이 노력에 갈채를 보낸다.

또한 우리의 것에 대한 다양한 접근 방식이 빨리 개발되고 정작 우리 삶 속에 자리잡은 우리의 것이 세계 속에 더 많이 알려지기 바래 마지 않는다.

이런 전통을 소재로 한 책들이 자꾸 많이 개발되어 나오고 서양아이들이 왈츠를 배우는 시간에 우리의 아이들은 탈춤 장단에 맞춰 우리것을 습득하는 시간이 더 많아지길 기대해 본다.

우리 것이 소중한 것이라는 건 다 알고 있습니다. 하지만 우리 것을 접하기가 참 쉽지가 않습니다. 민속촌이나 남산골 한옥마을 같은 곳에서, 특별한 날에나 만날 수 있는 게 고작입니다.

명절때, 아이들과 한옥마을에서 농악놀이하는 모습을 보았습니다. 상모를 돌리는 모습도 신기했고, 아이를 어깨 위에 올려놓고, 또 그 위의 아이들이 너무 자연스럽게 어깨춤을 추는 것도 신기했습니다. 아이들의 반응도 그랬습니다. 자주 보는 풍경이 아닌데다가 특별한 날에나 볼 수 있는 광경이라 신기해하는 표정, 딱 그거였습니다.

우리 것이 소중함에도 우리 것을 배울 기회도 드뭅니다. 학교에서는 방과 후 특별 프로그램으로 플룻같은 서양 악기를 배우는 프로그램은 있어도 사물놀이나 우리 악기를 배우는 프로그램은 없습니다. 물론 다 그런 건 아니겠지만 대다수의 학교에서는 아마 그럴 거라고 생각합니다. 단소를 부는 정도가 다일 것입니다. 하지만 그것도 다행이라 생각해야 하나요? 우리 가락을 조금은 배울 수 있으니까요. 그래서 그런지 오히려 서양 음악이 익숙해서 편안하고, 우리 것은 등 돌리게 되는 것 같습니다. 방송에서 우리 소리나 가락, 놀이가 나오면 채널을 돌리게 됩니다.

저도 우리 전통에 대해서 잘 모르기에... 아이에게는 책으로나마 우리 전통에 대해 알려주고 싶었습니다.

'아는만큼 보인다'라는 말이 있는데, 정말인 것 같습니다. 그림도 낯이 익고, 내용도 아이들이 쉽게 읽을 수 있도록 동화로 풀어놓았습니다. 예진이와 아빠를 통해 봉산탈춤을 추신다는 예능 보유자 할머니를 만나서, 집에 돌아와서 인터넷을 찾아보며, 공주에 있는 민속극 박물관을 찾아 다양한 탈들을 구경하고 탈을 직접 만드는 체험을 통해서 우리 전통의 탈들과 탈춤등, 춤사위를 배워 보게 됩니다. 또 책 뒤에는 우리나라 지역별 탈춤과 탈을 만드는 방법, 탈을 볼 수 있는 박물관과 탈춤을 배울 수 있는 전수회관의 인터넷 사이트가 정리되어 있습니다.

내용은 쉬운데... 내가 너무 우리 것을 모르기에 머리에 금방 금방 들어오지는 않습니다. 각종 탈 그림이랑 춤도 소개가 되었는데...뭐가 뭔지 잘 모르겠습니다. 그래서 사진자료가 좀 더 있었으면 하는 아쉬움이 있었습니다. 박물관이라도 가까우면 책을 들고가서 찾아보는 재미가 있을텐데...기회가 되어 그 지역에 간다면 이 책도 챙기고, 박물관도 챙겨보게는 될 것 같습니다.

관심을 가지면 하나 하나 보일 것이고, 그러면 이 책에서 말한 송파산대놀이며, 양주 별산대, 오광대 그런 게 눈에 들어오겠죠? 이 책의 그 관심의 시작이 되었으면 좋겠습니다.