들어가기에 앞서, " " 속 내용은 본문 인용문임을 밝혀 둡니다.

　유대인은 매우 독특한 역사를 갖고 있는 민족이다. 다른 어느 민족보다 우여곡절이 많은 민족이다. 어느 민족이 하나님께 선택 받았다고 자부하는가? 어느 민족이 2천 년 간 나라 없이 방황하다가 다시 나라를 찾았는가? 오직 유대인만 그러하다. 나라를 잃은 후 어디를 가든 박해 받고, 헤아릴 수 없이 많은 사람들이 몰살당하고도 생명을 유지하고 있는 민족이 어디 있는가? 오직 유대인 뿐 이다. 유대인은 신비하고 특별하다.
　유대인은 하나님께 택함 받은 특별한 민족이다. 아브라함을 시조로 하는 이 민족은 하나님에 의해 시작 되었다. 그 이후 언제 어디서나 그분과 함께 하였다. 이들은 하나님의 축복을 듬뿍 받았다. 하나님의 견고한 보호 속에 거하였다. 그런데 아이러니 하게도 유대인은 그분께 버림받았다!

　'하나님은 불의한가?'

　이 책은 로마서 9 ~12장 - 특히 9 ~ 11장까지 - 에 기록된 유대인과 이방인에 관한 바울의 말을 분석한다. 이 본문에 나타난 유대인과 이방인의 관계와 하나님의 계획을 살펴본다. 하나님의 뜻을 헤아려 본다.
　유대인은 하나님의 택함 받은 민족이라는, 세상 어느 민족도 갖고 있지 않은 독특한 사고를 가지고 있다. 그런 그들이 자신들의 하나님으로부터 버림을 받았다. 그들이 고대하며 기다리던 메시아를 버렸다는 이유 때문이다! 이것은 참으로 이해하기 힘든 일이다. 어떻게 하나님께 (특별히) 택함 받은 민족이 버림을 받는다는 말인가? 하나님은 변덕스럽고, 불의한 분이란 말인가?
　하나님에 대한 유대인의 대항과 불순종으로 그들은 버림받았다. 그런데 엘륄은 말한다. 이스라엘이 복음의 경로에서 벗어난 것은 그리스도인의 잘못이라고 말이다. 그는 "유대인이 예수를 거부하는 전적인 책임은 그리스도인과 기독교 교회에 있다"고 주장한다. 그리스도인이 그리스도인다운 삶을 살았다면 "그리스도인의 그러한 삶에 설득된 유대인은, 인간의 마음을 변화시켰고 그러한 회심으로부터 세상을 변화시켰던 메시아를 예수 안에서 인정할 수도 있었을 것이다"라고 말한다. 그리스도인이 온전한 삶을 살지 않았기 때문에 "유대인에게는 회심할 어떠한 이유도 그러한 메시아를 향해 다가올 어떠한 이유도 진정으로 없었다"고 이야기 한다. 대신 "그때(성령이 강력하게 활동하시는 말세 - 본인 첨가)를 기다리면서, 유대인과 메시아 예수 사이에 만남이 지연되는 문제는 그리스도인과 우리 교회가 말아야 할 일이다"고 그리스도인의 책무를 말한다.
　하나님은 모든 인간을 구원하기 원하신다. 유대인의 버림받음과 이방인의 구원은 그분의 뜻 안에 놓여 있다. "유대 민족을 일시적으로 따로 떼어 놓음으로써 세상에 복음의 전파가 가능해졌고, 이교도는 유일한 존재이자 단 하나의 진정한 하나님인 아브라함과 이삭과 야곱과 예수의 하나님을 인정하기에 이른다. 유대인의 타락에 의해 구원이 이교도에게 열렸고, 유대인의 역할 감소는 이교도의 풍성함이 되었다." 유대인의 불순종으로 도리어 이방인에 복음이 전파 되었고, 세계를 향한 복음 전파의 사명이 이방인에게 맡겨졌다. 그러나 하나님은 유대인을 버리지 않으셨다. 그분은 유대인에 대한 은총을 거두지 않으셨다. 다만 선민의 구원을 잠시 미루신 것 뿐이다. "바울은 하나님이 이스라엘을 버리지 않았음을 입증하기 위한 논증을 펼치는데, 그 증거는 바울 자신이다. 하나님이 자기 민족 전체를 버리지 않았는데, 왜냐하면 바울 자신이 거기 들어 있기 때문이라는 것이다." 그런데 여기서 중요한 사실 한 가지를 알 수 있다. 하나님의 택함 받은 민족도 그분께 버림을 받는다면 (어떠한 면에서) 그분과 무관한 이방인은 말 할 것도 없다는 사실을 말이다. 이것은 하나님 앞에서 이방인의 몸가짐이 어떠해야 하는지 분명히 시사한다.
　유대인은 하나님께 잠시 거부된 것이다. 하나님의 인류를 향한 사랑과 원대한 계획으로 인해서 말이다. 하나님께서 정하신 때에 이방인과 함께 유대인은 구원을 받게 될 것이다. 이방인이 구원 받는 것과는 다른 방법으로, 하나님의 특별한 은총으로 말이다.

　유대인은 하나님이 사랑하시는 특별한 민족이다. 그러나 그들은 하나님께 버림을 받았다. 이것은 그분을 따르는 이방인 그리스도인에게 매우 중대한 경고이다. 하나님께 특별한 민족이라 하더라도 그분을 대항하면 버림을 받는데 하물며 이방인은 어떠랴!? 그리스도인은 단지 하나님을 추종하는 게 아니라 변화를 해야 한다. 1%는 남겨둔 채 99%만 변화하는 것이 아니라 100% 변해야 한다. 하나님을 온전히 예배하고, 그리스도인으로서 온전한 삶을 살아야 한다. 그렇지 않으면 또한 버림받는 것을 피할 수 없다.
　하나님의 인류 구원의 역사는 유대인에서 시작 되었다. 그리고 그것은 다시 유대인을 통해 마무리 될 것이다. 그 장중한 역사에서 주인공이 아닌 단지 구경꾼이 되기를 원치 않는다면 하나님이 주시는 경고를 마음 깊이 새길 필요가 있다.

하나님은 불의한가 - 서평

이 책은 로마서 9장부터 11장까지와 12장 1~2절에 대한 자크 엘륄이 이해한 계시의 해석이다. 저자는 이 책을 통해 구원을 위한 유대인의 역할과 그에 대한 책임을 가지고 책을 진행시키고 있다. 그러나 유대인들은 그들의 책임을 불성실함과 불신앙으로 저버렸다고 진술하지만, 하나님께서는 유대인을 통해 일을 시작하신 일을 유대인을 통해 일을 마치실 것이라고 설명하고 있다. 또한 유대인이 자신들의 메시아를 인정할 때 주님의 나라의 도래와 생명의 승리와 우주의 부활이 일어날 것이라고 설명하고 있다.

저자의 주장을 따라가면 성도의 삶을 통해 구원과 하나님의 은총이 대상을 떠날 수 있다는 것과 그에 따른 책임을 강조하는 것을 느낄 수 있다. 자칫 행위 구원에 대한 느낌을 전혀 받을 수 없는 것은 아니지만, 그러므로 성도들은 자신들의 삶에서 하나님의 구원에 대한 신앙의 삶을 살아가야 하는 것을 책을 통해 배울 수 있게 된다.

저자는 1912년에 태어나 1994년에 생을 마감한다.

그의 사후 2002년에 “열방가운데 의인”이라는 칭호를 받기까지 법학자로써 수많은 책을 저술하였고, 사회학자, 신학자, 철학자로서 널리 알려졌다고 이 책을 설명한다.

특별히 이 책을 통해서 ‘유대인’ 대상을 심도있게 분석 정의하고 있는 것을 볼 수 있다. 유대인의 역사는 독특한 역사로 무엇보다 하나님의 선택을 받은 민족이라는 것이다. 많은 사람들의 죽음과 박해와 고난 속에서 살아남은 백성이 바로 유대백성, 유대민족이다. 그러나 그들의 선민의식과 배타의식을 통한 하나님의 마음을 아프게 한 것들은 하나님의 관심이 그들을 떠나서 이방인들을 향한 하나님의 사랑이 전해지게 되는 계기가 되었다.

이스라엘 유대인의 불순종은 자신들의 사명을 망각하게 되었고, 이 사명은 이방인들에게 전해져 그들을 통한 구원을 이루시는 하나님의 사역으로 행하셨다. 그러나 사랑에 한이 없으신 하나님께서는 유대인들을 향하여 한결같은 사랑으로 은총을 내려주신다. 그러므로 이 책을 통해 이방인에게 은혜를 베푸시는 하나님의 마음과 첫 번째 택함을 주신 유대인들을 긍휼히 여기시는 하나님의 광대하신 사랑을 깨닫게 된다.

유대인은 하나님이 사랑하시는 특별한 민족이다. 그러나 그들의 불순종과 원망은 하나님의 사랑의 대상에서 잠시 유보되는 것을 보게 된다. 그러나 물론 하나님의 택하신 백성에 대한 사랑은 유보되지 않지만 민족적인 유린과 핍박과 고난은 민족적인 사랑의 유보를 생각하도록 한다. 그러므로 우리는 1%는 남겨둔 채 99%만 변화하는 것이 아니라 100% 변해야 한다. 하나님을 온전히 예배하고, 그리스도인으로서 온전한 삶을 살아야 한다는 것을 이 책을 통해서 깨닫게 된다.

이 책은 하나님의 인류 구원의 역사는 유대인에서 시작 되었고 그것은 다시 유대인을 통해 마무리 될 것을 설명하고 있다. 이러한 역사적인 의식 가운데 하나님께서 알파와 오메가 되심을 깨닫고 주님이 주시는 말씀과 마음에 귀 기울여서 불의하지 않으신 신실하신 하나님 앞에서 더욱 겸손히 주님을 따르는 자가 되기를 이 책을 통해서 깨닫게 되었다. 이러한 내용이 늘 간직되는 자가 되기를 원하는 마음으로 이 책을 추천한다.

 로마서는 신약의 겨란노른자이고 이신득의 교리가 전체의 핵심이다.

 로마서를 기록한 바울은 로마시민권을 가지고 있고 가문과학식이높은 유대인으로 철저한  율법주의자였다그리스도인들을 잡아 감옥에 가두고 핍박을 했던 그가 그리스도인을 잡으려고 다메섹으로 가던 중에예수님을 만나게 되고 변화받아 사도로 특히 이방인들에게 복음을 전하는 사도로서 충성을 했지만그의 마음속에는 늘 동족 유대인 이구원받지 못한것을 안타까워했다.

저자 엘륄은 하나님은 불의한가? 라는 역설적인 주제로 바울이 기록한 로마서를 통해

유대인의구원이 왜 늦추어 졌는가 에대해 변증하고 있다. 

"바울은 예수가 모든 것 위에 있는 하나님이며 영원히 축복받는 존재임을 선언한다" 

  유대인 들은  예수님을 믿지아니하고, (토라)율법을 지키는 것으로 구원을 얻는다고 믿고 있다.그러나 예수님은 (토라)율법의완성이 되셨으므로 하나님의 의를 이루신 유일한 분으로 우리에 구세주가 되신다 . 이제는(토라) 율법을 지키므로 구원을 받는것이 아니고 (토라)율법의완성이 되신 예수그리스도를  믿기만 하면 구원을 받는다는 것을 바울은  로마서를 통해 알려주고있다.

모든 사람들이 구원을 얻기까지 유대인의 마음을 닫아놓으셨음이 하나님의 계획이라는것을 알게 된다. 그러나 유대인이 예수그리도를 믿지 아니하므로 잠시 구원이 이방인들에게로 일시적으로 옮겨진것같이예수를 믿는 자들에게도하나님께 죄를 짓게 되면 구원이 다시 옮겨질수있다고 경고하고 있으므로 택함받은 그리스도인들은 깨어 힘써 구원을 지켜야 함을 저자는 일깨워준다.

이방인의 수가 차기까지 이스라엘의 구원을 잠시 보류하고 계시는 하나님의뜻이 마지막때에는 이루어질것이다 고 저자는 알려주고있다. 구원받은 우리는  유대인이 왜 아직 그리스도를 영접하지않고 있나 ? 대한 관심을 가지고이책을 읽어보길 권한다. 또한 믿음은 들음에서 나기때문에 먼저 구원받는 기독교인들의 이스라엘을 위해 기도하고 예수그리스도를 전하므로 마지막때  이방인이나 유대인이나 모두 구원에 길로 인도해야 할것이다.

◆ 신학적인 책이라 너무 어려워서 내용을 이해하기 힘들었습니다. 쉽게 풀어서 말씀하시는 설교만듣다가 실제로 신학적측면에서 평을 한다는것이 고민되었습니다.  책속에 내용이 요약이 되지 않았을지라도 이해 해주셨음 합니다.