저자 월터 J. 챈트리는 현재 청교도 개혁신앙 잡지로 유명한 ＜진리의 깃발＞ 편집인이다. 그에 따르면 과거 어느 때보다 선교사들이 많아졌고 전도운동이 활발히 일어나고 있다. 개인 전도를 위해 연구하고 힘쓰는 그리스도인들이 과거보다 더 많아졌다. 또한 전도 사역이 부진한 데 대한 원인과 해결 방법을 진지하게 연구하려는 세미나들이 과거보다 더 많이 열리고 있다. 그럼에도 불구하고 복음전도의 열매를 거두지 못하고 있다.

그래서 지금도 이런 질문이 쏟아지고 있다. “우리의 복음 전도에 무슨 문제가 있는 것인가? 세상을 그리스도께 인도하려면 무엇이 필요한 것인가?”

저자의 진단에 따르면 복음주의 진영의 전도방법에 문제가 있다. 우리가 부지중에 위험한 전도방법을 사용하고 있다는 것이다. 저자는 흔히 말하는 ‘그리스도를 영접하는 결단’은 별로 의미가 없다고 주장한다. ‘그리스도를 영접하는 결단’을 내린 사람들 중 소수만이 자신의 변화된 삶을 통해 하나님의 은혜를 증거한다는 것이다.

저자에 의하면 전도 집회에서 설교단 앞으로 나아가 말로 자기 죄를 고백하고 사람들 앞에서 그리스도를 구주로 영접하는 기도를 드리는 것이 반드시 회개와 믿음의 증표는 아니다. 많은 복음주의자들이 이런 외형적 행동을 그리스도를 영접한 것이라고 착각한다.

마가복음 10장 17-27절에 따르면 예수님의 전도방법은 현대의 전도방법과 다르다. 예수님은 부자 청년으로 하여금 ‘선함’이라는 하나님의 속성에 주목하게 하심으로써 전도하기 시작하셨다.

오늘날 많은 복음전도자들이 메시지의 초점을 사람들에게 맞춘다. 그러나 그리스도의 복음전도는 달랐다. 주님의 복음전도는 하나님과 그 분의 영광에서 출발했다. 주님의 방법은 인간이 죄를 결코 묵과하지 않으시는 거룩하신 하나님의 법을 어겼다는 사실을 분명히 지적하면서, 하나님의 은혜와 능력 안에서 구원의 소망이 있음을 죄인들에게 상기시켰다. 그리스도의 복음은 인간에게 “거룩한 분께 나아가 용서를 구하라”라고 가르친다는 것이다.

이 책은 이 시대의 전도방법과 그리스도의 전도방법에는 큰 차이가 있다는 사실을 설득력 있게 제시하고 있다. 참된 복음 선포는 하나님의 구원계획의 전부를 죄인들에게 설명하고 적용하는 것이다. 일독의 가치가 있다.

한국 교회는 사회로부터 잃어버린 복음의 능력을 되찾고, 우리 사회를 앞서 섬기는 은총의 통로가 되라는 엄중한 요청을 받고 있다. 과거에는 사회가 미숙했고 교회에 와야 새로운 것을 얻을 수 있어 교회로 몰려왔으나 시대가 달라졌다. 더 이상 교회에서 얻을 게 없는 시대가 되었다. 그러나 물질적 풍요 속에서도 하나님의 교회는 사람들이 세상에서 맛 볼 수 없는 것을 주어야한다. 그것이 복음이고, 그것이 교회의 본질이기 때문이다.

세상 사람들이 교회를 바라볼 때 세상과 다른 것이 하나도 없다고 한다. 그 이유는 방법, 신학, 의식, 제도 등 시대의 변화에 따라서 적극적으로 바꿔야하는 비본질적인 것들에 목숨 을 걸고 싸우면서 온갖 추태를 부리고 있기 때문이다. 세상 사람들은 기독교 본질에 대해 비난하는 것이 아니라, 교회가 복음의 본질에서 나오는 능력으로 사회를 변화시키지 못하기 때문에 비난하는 것이다.

[잃어버린 복음]의 저자 월터 J. 챈트리는 타협 없이 십자가 복음의 핵심을 전하는 복음증거자로서 현재 청교도 개혁신앙 잡지로 유명한 ＜진리의 깃발＞ 편집인으로 활동하고 있다. 그에 따르면 과거 어느 때보다 선교사들이 많아졌고 전도운동도 과거 어느 때보다 더 활발히 일어나고 있다. 개인 전도를 위해 연구하고 힘쓰는 그리스도인들이 과거보다 더 많아졌다. 또한 전도 사역이 부진한 데 대한 원인과 해결 방법을 진지하게 연구하려는 세미나들이 과거보다 더 많이 열리고 있다. 그럼에도 불구하고 교회들과 선교사들은 점점 더 당혹해하고 있다. 그것은 복음전도의 열매를 거두지 못하고 있기 때문이다.

그래서 지금도 이런 질문이 쏟아지고 있다. “우리의 복음 전도에 무슨 문제가 있는 것인가? 세상을 그리스도께 인도하려면 무엇이 필요한 것인가? 하나님의 능력이 왜 지금은 나타나지 않는가?”

저자는 복음주의자들은 종교개혁의 유산을 소중히 여겨 성경적 근거가 없는 교리와 관습이 너무 많다고 지적한다. 그들이 비성경적인 전도방법을 물려받아 그것을 사용하므로 전도방법에 문제가 있다. 그 결과, 현재 우리는 부지중에 위험한 전도방법을 사용하고 있다는 것이다. 저자는 흔히 말하는 ‘그리스도를 영접하는 결단’은 별로 의미가 없다고 주장한다. ‘그리스도를 영접하는 결단’을 내린 사람들 중 소수만이 자신의 변화된 삶을 통해 하나님의 은혜를 증거 한다는 것이다.

저자는 예수 그리스도의 복음과 오늘날 복음은 차이가 있다고 하면서 현대의 복음은 영혼들을 잘못된 곳으로 인도할 수 있는 위험성이 있다고 한다. 그는 복음주의자들이 복음의 본질적 요소들은 빠뜨린 채 대중의 입맛에 맞는 복음을 전한다고 비판한다. 그 결과, 반쪽의 진리가 전체 진리인 것처럼 전달되어 비진리가 진리인 양 전파되므로 성경에서 가르치는 대로 그리스도의 전도방법을 따라 회개의 복음을 전하라고 외친다. 그래서 하나님의 말씀이 수술 칼처럼 사람들의 마음속에 곪아 있는 죄의 환부를 도려내도록 하라고 주장한다.

그리스도의 복음이 사라지고 있는 이때, 현대의 복음을 거부하고, 잃어버린 그리스도의 복음, 성경의 복음을 회복하는 운동이 이 책을 읽는 자들을 통해서 일어나게 될 것이므로 일독을 권한다.

   ‘잃어버린 복음’이라는 책을 접했을 때, 먼저 내 속에 의구심이 생겼다: ‘과연 무엇을 잃어버렸다는 것인가?’ 사실 오늘날처럼 복음이 왕성히 증거되는 시대도 없는 듯 하다. TV와 인터넷, 여러 매스컴과 영상매체들을 통해, 하루에도 수많은 말씀들이 선포된다. 온전한 복음을 증거하기 위해 교회 뿐 아니라, 선교회, 훈련센터 등에서 복음으로 훈련되는 평신도도 많아지고 있다. 그런 열심있는 한국교회에 ‘잃어버린 복음’이라니, 책을 읽기 전까지는 도무지 저자의 의도를 파악하기 어려웠다.

   월터 챈트리는 이 책을 통해 무엇을 말하고자 하는가? 적어도 그는 오늘의 현대적 전도방식을 질타하고 있다. 그는 ‘주변 사람들에게 약식 구원법을 제시하는 규격화된 전도지의 내용이 교회를 약화시키고 있으며’(p.70), ‘이런 식의 전도방법은 은혜의 내적 체험의 필요성을 무시하는 행위이며’(p.112), ‘회개 없는 용서의 선포’(p.78)는 무책임한 기독교인을 양산한다고 비판한다. 무엇보다 ‘현대의 전도방법은 전도 대상자를 설득하여 인간 의지의 잠재된 힘이 표출되도록 한다.’(p.136)는 점에서 심각한 문제성을 가진다는 것이 그의 생각이다.

   저자는 대형화된 전도집회와 단순한 전도법의 실체를 정확히 꼬집고 있는데, ‘복음주의적 기독교는 인간 전통의 늪에 빠져 질식하고 말 것이다.’(p.17)는 예언자적 심정으로 책을 써내려가고 있다. 이 책은 기본적으로 현대적 복음 전도방식과 예수님의 전도방식을 비교하며 서술한다. 마가복음 10장17~27절에 나오는, 소위 우리가 ‘부자청년’이야기의 본문을 가지고 예수님의 전도방법을 소개하며 비교하는 것이다. 적어도 월터 챈트리의 비판은 성경에 기반을 두고 있다. 개인의 생각이나 견해를 가지고 비판의 칼을 세우지 않는다는 것인데, 이는 이 책의 주요 골격을 이룬다.

   부자청년 이야기에서 저자는 현대 복음전도가 상실한 6가지 요소를 말씀 속에서 설명한다. 먼저는 하나님의 속성을 잃어버렸고(18절), 둘째는 하나님의 법을 상실했다(19절)는 것이다. 셋째는 온전한 회개를 잃었다(21절a). 넷째는 독생자에 대한 믿음을 잃었고(21절b), 다섯째 참된 구원의 확신(22절)과 여섯째 하나님에 대한 의존성(23~27절)을 상실했다는 것이다.

   말씀을 통한 예수님의 전도방식은 확실히 오늘날의 ‘때 이른’ 전도와는 차이가 있었다. 그에게 있어 현대의 전도방식은 너무 시기상조의, 회심자의 통계숫자에 관심을 둔 전도방식이라는 것이다. 거기에는 중요한 기독교의 정신이 너무 많이 빠져 있어서, 그 회심자들이 다시 교회에 정착하기가 매우 어렵다고 하소연한다. 그는 ‘죄인이 율법으로 말미암아 죽음을 당할 때까지 그에게 십계명을 충분히 설명하라. 그가 율법에 상처를 입은 것이 보이면, 그때 그에게 복음의 기름을 부어 그를 치료하라.’(p.66)고 권한다. 또한 ‘누구든지 천국에 들어가려면 믿음이라는 어머니도 있어야 하지만, 회개라는 아버지도 있어야 한다.’(p.86)고 말하며 현대의 전도방식이 오직 믿음만을 강조한 나머지 온전한 회개를 말하지 못한다고 지적하는 것이다. 무엇보다 현대의 전도방식이 ‘예수님을 구주(Savior)로 모시는 것이 첫 번째 단계이고, 주님(Lord)으로 모시는 것이 두 번째 단계라고 가르치는 사상은 예수님의 가르침이 아니다.’(p.95)고 단호히 말한다. 그래서 전도할 때, ‘일어나 설교단 앞으로 나오십시오 라고 말하지 말고, 앉아서 대가를 계산해 보십시오 라고 말해야 한다.’(p.105)고 이야기하는 것이다.

   이 책은 1970년에 쓰여진 책이고 우리말로 출판된 것이 2010년이니까, 저자와 오늘 우리의 독자와는 40년의 간격을 가진 책이라 할 수 있다. 아마 1970년대가 대중전도집회의 꽃을 이루던 시기였던 점을 감안한다면, 월터 챈트리의 메시지를 더욱 잘 이해할 수 있을 것이다. 뿐만 아니라, 미국적 기독교의 영향을 많이 받은 한국의 입장에서 다시 한 번 곰곰이 되짚어 보아야 할 것이다. 저자가 39년간 한 교회를 섬겨왔던 이력을 보면, 대중전도집회와 개 교회의 관계 속에서 저자가 고민한 고민들이 우리에게 더욱 도움이 되지 않을까 생각된다. 그리고 혹 내게도 뿌리 깊게 남겨진 복음의 단순화와 발빠른 구원의 확신 부분이 이 책을 통해 드러나게 되어 많지 않은 분량의 책임에도 불구하고 큰 영적 충격을 주었다. 특히, 설교자들과 전도 훈련자들에게 일독을 권하고픈 책이다.

신앙서적은 내게, 내가 지금까지 알고있던 것들이 아니 안다고 생각했던 것들이 사실은 형편없다는 것을 일깨워준다.  교회를 다닌 기간으로 치면 짧지 않으면서도 하나님에 대해, 근본적으로 성경에 대해  제대로 깨닫지 못했다는 생각이 많이들고, 성경공부 틈틈이 읽는 신앙서적들을 통해 성경에 대한 상세한 설명을 들을수 있어 도움이 많이 되는것같다. 꼼꼼이 짚어준다고 해얄까 성경을 읽을땐 그냥 넘기던 이야기를 책을 통해 한번 더 다잡고 이해한다고 해야겠다.

여기에선 마가복음 10장 17~27절을 가지고 진정한 복음이 무엇이고 내가 지금까지 가볍게 여겼던 모든 신앙생활들을 교정받는 계기가 되어주었다.

믿음과 순종과 기도...십계명을 지킨다는 의미와 십자가를 지고 예수님을 따르는 삶이 어떤해야하는지, 모든 불가능의 한 가운데 주님의 능력이 임하신다는 감동도 동시에 느끼게 되었다. 선교에 대한 비젼이 있거나 선교를 제대로 해본적 없는 나로썬 버겁기만 한 선교'에의 방법도 조금쯤 익힌 시간이었다.

하나님은 누구신가

마가복음의 이 구절은 부자청년이 영생을 얻기위하여 예수님께 질문을 한 내용이다. 청년은 자신감이 넘쳤고 모든것을 가진 자신에게 영생만이 남아있는 축복이라 여기는 듯하다. 하지만 예수님은 당신이 가진 모든것을 가난한 자에게 주고 나를 따르라고 말씀하신다. 청년은 슬퍼하며 결국 그것을 따르지 못한다. 부자가 천국에 들어가는것이 낙타가 바늘귀로 통과하는것보다 어렵다고 했다. 결국 이것은 불가능하다는 말이다. 왜 청년은 자신의 재산을 포기할 수 없었을까? 자신의 죄가 무엇인지, 하나님이 어떤 분이신지 알지 못했던 청년은 세상적인 모습으로 가득했다. 하나님의 영광을 알지 못하고 영생의 의미가 무엇인지도 제대로 알지 못했던것이다. 단지 이 부자청년에게만 국한된 이야기인지 저자는 되묻고있다.  하나님을 사랑이라고만 말하고 무슨 일을 하든 자신을 먼저 챙기고 이기적인 욕심을 앞세우진 않는지 , 나 좋을때만 주님을 떠올리는건 아닌가 ?  나의 십자가를 지고 따라야 하는 삶을 단순히 가볍고 개인적인 복음으로 전하는것은 잘못되었다고 말하고 있다 . 솔직히 좀 충격이기도 하다. 어릴적에는 하나님은 내겐 보디가드'같은 존재였다. 신이 내겐 그저 나를 지켜주는 수호천사쯤으로 생각했던 것같다. 하지만 이런 나긋한 표현들이 사람들을 힘든 세상에서 교회로 이끄는 구실이 되기도 한다. 선교활동하는 사람들에게서부터 가장 많이 듣는 이야기도 하나님은 당신을 사랑하십니다' 이고 말이다. 물론 하나님은 우리를 사랑하신다. 하지만 하나님이 우리를 위해 존재하는 신이 아니라 우리를 존재하게끔 만들어주신 거룩한 존재'라는 사실이 먼저라는 것. 우리를 사랑해서 모든것을 만들어주신 창조주시지만우리가 함부로 나를 위해 무엇을 해줘야만 하는 존재'가 아니라는 것이다. 이것을 혼돈하는 사람들이 많고 그것을 또 그렇게 받아들이고 있는 사람들이 많은게 사실이다.

믿음의 의미도 기도의 의미도 순종, 회개의 뜻도 다 여기서부터 시작된다. 나를 위해 존재하는 신이 아니라 하나님으로 인해 우리가 존재하게 되었다는 걸 인정하지도 깨닫지도 못하며  살아갈 때가 많다.  세상 모든것이 하나님이 만들어주신것이다. 그건 재산도 마찬가지인데 이 부자청년은 세상것들중에 하나인 돈때문에 예수님의 말씀을 따르지 못한다. 모든것이 주님께 속해있는데, 세상적인 눈에는 재산이 더 크게 보였을것이다. 하지만 우리들 중에 어느 누구도 장담할 수 없는 부분일지 모른다.

하나님을 사랑하는가

" 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라 "  - 요한복음 14:15

믿는자는  모두 입버릇처럼 하나님을 사랑한다고 말한다. 하나님의 사랑에 목말라하고 축복을 빌며 기도를 올리기도한다. 정작 사랑하는 하나님이 주신 말씀에 귀기울이며 실천하며 사는 거룩한 이'는 흔하지 않다. 사랑하는 이를 위해 우리는 무엇이든 해주고 싶어하고 귀 기울여 들어주며 기쁨으로 함께한다. 하지만 하나님의 말씀에 귀 기울이며 거룩하게 살고 있을까? 여기에서 계속 강조하는 점은 내가 먼저가 아니라 하나님이 먼저라는 말씀이었다. 하나님이 만들어놓은 이 세상에 하나님의 은혜로 태어나 하나님의 축복 속에 사는 우리들이 나만! 내 삶만! 외치며 살아가고 있다. 나를 사랑해주는것이 당연한 것인양 하나님께 사랑을 갈구하고있고 말이다. 부자청년은 나는 모든 십계명을 철저히 지키고 있으니 영생을 받아 마땅하다고 말한다. 하나님을 제대로 알지 못하고 그가 원하시는 사랑의 실천인 십계명의 바른 뜻도 알지 못하는 자가 자신은 거룩한 자라고 착각하고 있었던 것이다. 자신에게 재산을 탐하는 마음이 있다는 것을 예수님은 바로 지적하신다. - " 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라" (막 10:21) - 청년은 자신의 폐부를 찔린마냥

깨달았을 것이다. 자신의 죄'가 무었인지 말이다. 예수님의 복음전도는 하나님의 말씀에 한치도 어긋남이 없다. 하나님의 거룩한 법을 적용해서 말씀하신 것이다.

자기로부터의 진정한 회개

죄를 짓기는 쉽다. 하지만 그곳으로부터 벗어나 다른 나'로 거듭나는것은 엄청나게 어려운 일이다. 회개없이 죄사함(용서)이란 있을 수 없다. 용서하는 마음은 배신자를 끌어안는 마음이다. 이것이 쉬울리 없고, 죄로부터 돌이킨다는건 말로만 가능한 일도 아닐터이다. 재물을 사랑하는 죄'에서 벗어나기 위해 청년은 재물을 버리는 일'을 했어야했다. 하지만 죄를 알았지만 회개하며 돌아오지는 못했다. 이건 누구나 빠지기 쉬운 덫이다. 아마 대부분의 믿지 않는자는 이것이 죄인줄도 모르고 살아갈지도 모른다. 자본주의 국가에서 돈을 사랑하는 것이 무슨 죄인가! 되물을지도 모른다. 복음을 전함에 있어 가장 언급되기 어려운 부분이 이 부분인듯하다. 하지만 하나님나라에 돈을 움켜주고 들어갈 수는없다. 하나님을 따르는 온전한 영혼만이  예수님의 길을 따를수 있을것이다. 후회와 회개는 다르다. 후회로 그치면 아무 소용이 없다. 회개는 모든것을 내려놓고 되돌리는 것이다. 한마디로말해 오던 길을 유턴'하는것과 같다. 다시 처음으로 새로 시작하는 새사람으로 거듭나야함을 의미한다. 쉬운일이 아니기에 훈련이 필요한듯하다. 저자가 강조했듯이 하나님의 영광에서 벗어나 개인적인 복음'으로 변질되는것을 막기위해서라도 말이다.

개인적인 구주:라는 말이 가슴에 박힌다. 내가 만들어놓은 틀에 주님을 맞추고 내 본위대로 믿는다고 생각했던것같다. 주님이 요구하시는 말씀을 제대로 따르며 살기엔 어렵다는 말만 되풀이하며 기쁨으로 나가지 못해왔고 나 편한대로 주님의 뜻을 해석하기에 급급했다. 성경의 말씀을 왜 매일 가슴에 새겨야하는지 알것같다. 하나님의 말씀이 머리와 가슴에 있다면 다르게 행동하는 나를 스스로 제어할 수있고, 성령이 행동하시게 할 수 있다. 내 안에 이기적인 나'로 가득하다면 하나님이 계실 자리는 점점 없어질 것이다. 첫사랑을 회복하는 마음으로 오직 예수님의 길'을 따르며, 나를 내려놓고 주님의 길에 서는 내가 되기위해 오늘도 기도해야겠다. 나 혼자만의 힘으로는 버겁기 그지없기 때문이다.