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개학 후 첫 주말을 보내며 읽은 초등세계사 책 어려울 수도 있는 세계사 책이지만, 법정에서 펼쳐지는 형식으로 소리내어 읽으면서 재밌게 읽고 있어요. 중·고등 사회, 세계사 교과와도 연계되어 나중에 어떻게 배우게 될지도 미리 예상해 볼 수 있는 초등 세계사 전집 자음과 모음 역사 공화국, 세계사 법정입니다.
?중국의 역사는 어떻게 시작되었을까? ?제자백가는 어떻게 등장하게 되었을까? ?누가 유가의 정통성을 이어받은 걸까?
중국 역사의 시작과 제자백가의 등장 그리고 순자가 진짜 공자의 후계자인지 읽어 보게 됩니다. 교과서에 연계된 내용으로 먼저 확인하고 책 읽기를 시작해요. 초등학생에게 어려운 내용 일 수 있지만 여러 번 반복해서 주요 내용을 읽어 갈 수 있어요. "중국이 여러 개의 나라로 나누어져 경쟁하던 시기를 춘추 전국 시대라고 한다. 나라 사이의 경쟁이 치열해지면서 각 나라에서는 국력의 기초를 튼튼히 하기 위해 훌륭한 인재를 찾으려는 노력을 많이 했다. 이때 활동한 사상가들을 제자백가라 부른다."
역사 이야기 형식이 흥미롭고 재밌어요. 가상의 법정에서 벌어지는 법정 싸움 형식으로 알고 있는 사실을 그대로 받아들이기 보다 그 안에서 질문을 해보고, 다른 인물의 입장에서 생각해 볼 수 있어요. 춘추 전국 시대의 사상가인 순자가 강패도 변호사를 찾아옵니다. 맹자를 상대로 소송을 건답니다. 소장을 통해 순자가 왜 맹자를 고소했는지, 그리고 그 과정 안에서 중국의 역사와 춘추 전국 시대, 제자백가의 사상을 배울 수 있어요. 자음과 모음 역사공화국은 책을 읽으며 질문에 대해 고민하고 그 답을 찾아가는데요. 독서를 통해 사고력을 키우고 지식도 쌓아 갈 수 있는 초등세계사 전집이에요. 춘추 전국 시대의 제자백가 이야기가 나오기 전에 중국 문명에 대해 알아봅니다. 이전에 메소포타미아 문명과 이집트 문명에 대해 읽어서 알고 있는데요. 이어서 중국 문명과 인도 문명으로 자연스럽게 4대 문명에 대한 세계사 공부를 할 수 있게 되네요. 역사공화국 세계사법정 책에서 재밌기도 하고 유익한 부분이 삽화인데요. 주요 내용은 인상적이고 재밌는 삽화와 설명을 통해서 눈으로 한 번 더 정리할 수가 있더라고요. 거북이 등껍질에 쓰인 글자, 갑골 문자를 기억할 수 있겠지요.^^ 중국 문명에서 은 왕조, 그리고 이어서 주 왕조에 대한 설명이 대사를 통해 이어집니다. 봉건제로 유명한 주 왕조의 설명에서 서양의 봉건제와의 차이를 알 수도 있어요. 봉건제가 약해지면서 춘추 전국 시대가 열리고 본격적인 이야기(?)가 시작됩니다. 춘추 전국 시대의 특징은 그림을 보면 이해하고 기억하기가 쉽더라고요. 제자백가는 공자의 이름을 팔아 개인적인 욕심을 채우는 데만 급급했던 속유를 비판하면서 등장했다고 해요.(p.77) 역사공화국 세계사법정에서는 제자백가 증인으로 묵자, 장자가 증인으로 등장을 합니다. 묵자는 유가의 허례허식을 비판하며 실질적이고 헌신적인 삶을 추구합니다. 화려한 제사 때문에 오히려 가난한 백성들은 더 힘들어지고, 부자들의 장례식을 반가워하는 속유들을 보며 실망했어요. 비슷한 이유로 다른 제자백가 사상가들이 등장하고 비슷한 부분도 있고 조금씩 다른 각자의 주장을 펼쳐갑니다. 순자와 맹자의 법정싸움, 그리고 등장한 증인들을 통해서 제자백가의 사상, 중국의 역사와 문명을 알게 되는 초등세계사 세계사법정. 예전에 중고등학교 도덕 시간과 윤리 시간에 배웠던 내용들인데 그땐 그렇게도 어렵고 이름도 다 비슷해 보여서 시험 볼 때도 힘들었거든요.?? 찬찬히 이야기 읽듯, 설명과 중간 정리, 그리고 교과서 용어 정리 등을 통해서 읽게 되니 이제야 조금 알 것 같고 그러네요. 무엇보다 전체적인 배경을 먼저 알고 본론(?)으로 들어가니까 이해가 더 쉬운 것 같아요. 역사공화국 세계사법정의 ＜역사 그림 돋보기＞와 ＜떠나자, 체험 탐방!＞ 페이지를 통해서 배경지식도 확장시켜 나갈 수 있어요.^^ 마지막에 ＜한 걸음 더! 역사 논술＞ 은 조금 아껴 뒀다가 아이와 다시 작성해 보면서 논술까지 챙겨 보렵니다. 교과서 속 역사 이야기, 법정에 서다 왜 춘추 전국 시대에 제자백가가 등장했을까? 책을 읽어 갈수록 역사공화국 책의 재미에 더 빠지는 것 같아요.^^ [출판사로부터 도서 협찬을 받아 직접 활용 후 작성한 서평입니다.]
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"법정에서 펼쳐지는 교과서 속 역사 이야기" 재판을 벌이는 역사 속 라이벌과 그 역사속 증인들의 재미있고, 흥미진진한 법정이야기 ~~ ♡ 자음과 모음 역사공화국 세계사법정 4. 왜 춘추 전국 시대에 제자백가가 등장했을까?
왜 순자 VS 맹자 춘추 전국 시대에 제자백가가 등장했을까? 제일 먼저 공자를 대해서 알아봐야 했어요. 지난주에 법정에 서던 예수처럼 공자도 세계 4대 성인이라고 합니다.
나라가 공인한 유일한 학문으로 유가만이 인정받으면서 공자는 오랫동안 성인으로 추앙받게 되었지요. 이러한 흐름과 맞물려 최근 공자의 사상과 학문이 맹자가 아닌 순자로 이어졌다는 주장이 설득력을 얻고 있습니다. 시대적 흐름에 맞춰 순자는 자신이 공자의 진정한 후계자임을 밝히겠다며 맹자를 상대로 소송을 제기했답니다.
재판 둘째 날 제자백가는 어떻게 등장하게 되었을까? 재판 셋째 날 누가 유가의 정통성을 이어받은 걸까?
원고 측 변호사 강패도 원고 측 증인 공자, 묵자, 한비자 피고 맹자 (공자의 사사을 이어받아 군왕의 덕치 실현을 주장) 피고 측 변호사 제왕도 피고 측 증인 열자, 장자 판사 정역사
제자백가 중 6가 새로운 시대를 이어 갈 많은 사상가와 학파가 등장하게 됩니다. 이를 '제자백가'라 부르지요~ '제자'란 여러 학자, '백가'란 수많은 학파를 의미해요. 곧 수많은 학파와 학자들이 자유롭게 자신의 사상과 학문을 펼쳤던 것을 나타내요. 사마천이 엮은 역사서 『사기』에서는 제자백가를 음양가· 유가· 묵가· 명가· 법가· 도가의 6가로 분류하였습니다.
주(周) 왕조는 기원전 1046년 무렵에 봉건제로 유명! 봉건제가 약해지고 이민족의 침입이 잦아지면서 주왕조는 쇠퇴하고, 반면 제후들은 막강한 세력으로 춘추 전국 시대가 시작되었어요~ 기원전 771년에 주나라가 동쪽 뤄양 지역으로 도읍을 옮긴 후, 약 500여 년 동안 천하가 어지러웠습니다. 이때를 '춘추 전국 시대' 또는 '선진 시대'라고 부르지요. 춘추 시대(기원전 403년까지)와 전국 시대(기원전 221년까지)로 나눕니다.
세계 4대 문명 - 메소포타미아 문명, 이집트 문명, 인도 문명, 중국 문명
로크와 루소의 사회 계약설 로크 - 영국의 정치사상가 (1632 ~ 1704년) 루소 - 프랑스의 정치사상가 ( 1712 ~ 1778년) 중국의 5 ? 4운동과 문화 대혁명 5 ? 4운동 - 1919년 5월 4일, 반제국? 반봉건주의 혁명운동 문화 대혁명 - 1966 ~ 1976년까지 10년 동안, 마오쩌둥에 주도된 사회주의 운동 휴정 인터뷰 다알지 기자?? 제자백가들이 등장과 학자 묵자와 장자, 한비자 등 증인으로 참석하여 열띤 공방을 펼친 오늘 재판에 대한 소감을 들어 보도록 하겠습니다. 강패도 변호사?? 묵자가 유가를 비판하고, 도가를 대표하는 장자가 유가의 사상은 인위적이라고! 군주의 권한과 강력한 법치를 강조하였습니다. 제왕도 변호사?? 많은 사람이 맹자의 주장을 잘못 이해한 채 자기주장만 옳다고 하는 것이 좀······ 그랬습니다. 최후 진술 맹자는 공자의 학문과 사상을 왜곡했소 VS 나는 속유도, 유가의 죄인도 아니오.
역사는 알면 알수록 새롭고 재미있는 이야기가 숨겨져 있어 읽을 때마다 다른 해석을 할 수 있네요^^
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세계사 생각해보면 이 나이쯤 되어야 아이들이 그 시대에 맞게 이해를 하겠다 싶어요 초등6학년때 세계사를 쭈욱~~스토리에 따라 배웠는데요~ 이젠 그 스토리를 깊게 맞춰나가며 익혀야 할 거 같아요.
01. 중국의 역사는 어떻게 시작되었을까? 02. 제자백가는 어떻게 등장하게 되었을까? 03. 누가 유가의 정통성을 이어받은 걸까?
교과서와 연계되니 이젠 내신대비를 해야 하는 중학생이라 챙기게 되더라고요.
중국의 역사에 대해서 물꼬가 터지는 이야기인데요~ 어떤 이야기가 나올지 아이들이 호기심을 갖고 책을 좀 더 흥미롭게 읽기 좋더라고요. |
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법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?
이제 곧 5학년 되는 큰아이 5학년부터는 세계사가 아닌 한국사를 먼저 배우게 되지만 그리고 세계사는 중학교부터 보지만 한국사와 더불어 세계사를 미리 읽어보고 있답니다.
법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?도 중학교 역사와 고등학교 세계사에 등장하고 있는 내용을 다루고 있는데요 중국의 통일제국 그리고 춘추전국시대에 대해 알아봤습니다.
총 세번에 걸쳐 법정다툼을 다루고 있는 역사공화국 세계사법정 중국의 역사는 어떻게 시작되었을까 부터 누가 유가의 전통을 이어 받았는지를 끝으로 중국의 춘추전국시대의 학자들의 모습을 볼수 있습니다.
법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?에 등장하는 인물들이예요. 이번 책에서는 순자가 맹자를 상대로 소송을 걸었답니다.. 공자의 사상을 누가 이어 받았는지와 더불어 맹자때문에 자신이 비난을 받게 되었다고 믿는 순자와의 법정다툼 상황에서 볼수 있는 중국의 춘추전국시대의 상황을 엿볼수 있답니다.
다 쓰러져 가는 사무실에서 손님이 오기만을 기다리고 있는 초보변호사 강패도는 사무장과 끝말잇기 놀이를 하고 있었죠. 그런데 언제 온지도 모른 수염 덥수룩한 손님이 자신은 순자이며 맹자를 상대로 소송을 걸겠다 하네요.
순자가 맹자를 상대로 어떤 소송을 걸까요? 맹자가 공자의 학문을 왜곡하고 성인으로 추앙받는 것을 비판하기 위해 법정에 나섰다는 순자.. 과연 공자의 사상을 누가 이어받았는지 가릴수 있을지 세번의 법정싸움을 통해서 알아볼수 있어요..
재판 첫번째 날 중국문명이 어떻게 시작되었는지 왜 순자는 맹자가 공자를 계승하지 않았는지 공자의 진실까지 다룬 첫번째 날의 법정 싸움을 들여다 볼수 있습니다.
세계 4대 문명중 제일 나중에 일어난 중국 황허문명 사실 기원전 5000년 전부터 중국 황하강 주변에 살았던 사람들이 있었다고 해요. 하지만 문명이라고 하면 국가가 생기거나 문자를 사용한 기준으로 삼는다고 하네요. 그렇기에 중국이 제일 나중이라고 하는데요 기원전 2500년 경부터 국가의 형태를 갖춘 나라가 존재했다네요.
중국의 국가 시작은 하왕조를 말하고 있는데요 하왕조 다음이 은왕조랍니다.. 은왕조까지는 전설속의 나라라고 알려져 있었던 어느날 은왕조의 유물이 발견되면서 은왕조를 중국의 시작으로 꼽고 있어요. 하지만 아직까지 하왕조는 전설의 왕국으로 다뤄지고 있다네요.
언젠가 저도 은왕조의 갑골문자에 대한 내용을 다른 역사책에서 본적이 있었는데요 그러므로 해서 은왕조가 현실의 왕조로 들어오게 되기도 했죠. 청나라때 약방에서 거북의 등껍질을 약재로 팔았었더랬죠. 그때 거북의 등껍질에 새겨진 갑골문자를 발견하게 되었답니다. 내용을 해석하고 보니 점술가가 왕가를 위해 점을 쳤던 내용이 담겨 있다고.. 지금 중국에서 쓰는 한자의 조상격인 갑골문자랍니다.
역사공화국에 등장하는 변호사들을 보면 진짜 역사적인 지식들이 해박하다고 할수 있는데요 그래서 각각 사건마다 전문변호사가 따로 있겠구나 생각하게 되었답니다.. 법정 다툼을 벌이면 안되겠지만 인생은 모르는 거니까.. ㅎㅎ 본론으로 돌아와 순자의 변호사 강패도는 맹자가 공자의 사상을 계승한 것이 아니라는 사실을 슬라이드 화면을 보면서 하나하나 세세히 설명하고 있어요. 중국 역사를 보면 사상가들이 많구요 또 현자들에 서양에서 말하는 철학자들이 참 많았던것 같아요.. 우리나라 조선시대에도 맹자왈 공자왈~~ 하면서 글을 읽으며 공부했던 사대부들 생각이 날 정도로 사상가들이 써놓은 책들은 우리 역사 속으로도 많이 들어왔죠..
아마도 공자나 맹자가 없었다면 아시아의 발전은 더 크지 않았을까? 라는 생각은 저도 언젠가해본적이 있답니다. 성리학이라는 학문으로 인해 나라가 쇠퇴하기도 하구요 또 주변국들 외의 타국들과는 교류를 하지 않았던 조선을 보면 참 마음이 아프기도 하는데요 성리학을 받아들이지 않고 신라나 고려때처럼 먼 나라와의 교류를 했었더라면 지금 우리나라는 어땠을까 라는 생각도 해봅니다.
4대문명 하면 진짜 귀에 딱지가 앉도록 많이 들었구요 또 세계사 공부할때는 기본으로 알아야 할 내용들이예요.. 안타까운게 기원전 5000~4000년 무렵부터 신석기 문화가 이뤄진 중국이었지만 국가, 청동기, 문자 등의 요소가 문명으로 요구하는 만큼 4대문명중 제일 늦은 시기인 기원전 2500년으로 알려져 있네요.
4대문명 하면 진짜 귀에 딱지가 앉도록 많이 들었구요 또 세계사 공부할때는 기본으로 알아야 할 내용들이예요.. 안타까운게 기원전 5000~4000년 무렵부터 신석기 문화가 이뤄진 중국이었지만 국가, 청동기, 문자 등의 요소가 문명으로 요구하는 만큼 4대문명중 제일 늦은 시기인 기원전 2500년으로 알려져 있네요.
4대문명 하면 진짜 귀에 딱지가 앉도록 많이 들었구요 또 세계사 공부할때는 기본으로 알아야 할 내용들이예요.. 안타까운게 기원전 5000~4000년 무렵부터 신석기 문화가 이뤄진 중국이었지만 국가, 청동기, 문자 등의 요소가 문명으로 요구하는 만큼 4대문명중 제일 늦은 시기인 기원전 2500년으로 알려져 있네요.
나라가 어지러웠던 중국의 춘추전국시대 많은 나라들이 난립하기도 했구요 생겼다 금새 사라지기도 했던 진짜 어지러웠던 시대를 말하는 춘추전국시대입니다.. 나라도 크고 사람도 많았던 중국인 만큼
이시기에 많은 사상가들이 나오기도 했는데요 그들을 제자백가라 말한답니다. 가장 두드러졌던 학파가 유가, 법가, 도가 였구요 묵가, 농가, 병가, 명가 등도 있었다고 하네요.
하지만 이런 사상을 받드는 귀족들이 겉으로는 현자의 말에 귀기울이는듯 했지만 뒤로는 사리사욕을 채우기에 급급하기도 했다고 해요.. 우리나라 역사를 보더라도 같은 일들이 자행했는데요 귀족과 평민이라는 계급은 아니라 해도 지금도 이런 일들이 비일비재 하지 않나 싶습니다..
성선설을 주장한 맹자, 성악설을 주장한 순자 라고 하는데요 법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?에서 순자 본인은 성악설을 주장한 것이 아니라고 하네요. 영국의 로크, 프랑스의 루소는 성선설을 전제로 사회 계약설을 주장하기도 했다고 해요.
재판 셋째날 누가 공자의 뒤를 이었는지 밝혀지는 마지막 재판날 순자는 본인이야 말로 공자의 뒤를 이었다고 하는데요 판결이 어떻게 나왔을지 궁금하네요.. 어느 교과와 연계되어 있는지도 살펴볼수 있습니다.
둘째날은 순자에게 좀더 유리한 증언들이 나와서 저는 순자가 이기는줄.. 그런데 세번째날의 반전으로 맹자가 좀더 위에 선것 같아요. 순자가 자신을 상대로 법정소송을 걸었다고 했을때 왜?? 라는 표정이었는데요 솔직히 누가 누구의 학문을 따랐는지는 본인이 말하지 않았기에 법정 다툼 자체가 성립이 안되지 않을까 싶어요.. 조상의 좋은점은 따르되 나쁜점은 버리고 제자들에게 좋은것만 가르치는 성인들의 법정다툼으로 중국의 역사를 살짝 알아봤는데요 법정다툼 볼때마다 배우는게 많은 저와 아이랍니다.
유가를 기본으로 삼았지만 후세인에게 법가로 간주돼 수난을 당했다는 순자 공자의 유가사상을 이어받았다고 하는 맹자를 상대로 소송을 걸게 되는데요 최후변론에서도 억울함을 토로하는 순자와 의보다 이를 앞세운 현시대의 사람들에게 안타까움을 갖고 있는 맹자의 최후변론이 끝이 났습니다.
피고의 심정은 이해하고 있으나 시대에 따라 성인들을 판단하는 기준이 다르니 제대로 평가받는 날까지 기다리라는 판결이 났네요. 순자의 완패!!
그간 쉬지도 못하고 순자의 변호를 맡았던 강패도 잠시 휴식을 취하고 있는데 누군가에게 전화가 왔어요. 이탁오 라고 하는데 통 생각이 안나는.. 사실 저도 누군지 잘 모르는 인물이었는데 네이버 찾아보니 명나라의 사상가 이지의 호가 탁오라고 하네요.
성인을 업신여기고 법을 어겼다는 죄목으로 감옥에 갖혀 스스로 목숨을 끊은 죄로 역사공화국에서도 패자의 마을에 살게된 이탁오가 강패도에게 변론을 맡겼어요. 흠.. 책을 찾아봐야 겠습니다.. ㅎ
법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까? 읽었으니 독후활동도 해보는게 좋겠죠?? 책 뒷쪽에는 요렇게 독후활동 코너가 있답니다. 독서를 하면서 독해력과 문해력을 기르려고 노력하고 있는 아이.. 물론 책만 읽는다고 되는것이 아닌지라 독후활동도 해보도록 아이 독려하고 있는데 아직은 어려운가 봅니다.
도서만 제공받았습니다.
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우리 중딩이가 역사공화국 법정시리즈에 푹 빠져 지낸지도 벌써 8주가 흘렀다. 중학교 역사 교과서에서 처음 배울 세계사를 좀 더 깊이있게 이해할 만한 책으로 선택 했었는데 역시 탁월한 선택이었음을 느끼게 해주었다. 이번 주에 재미나게 읽었던 건 제자백가 사상으로 본 중국의 역사와 문명 이야기 역사공화국 세계사법정 04 왜 춘추 전국 시대에 재자백가가 등장했을까?
본문을 읽기에 앞서 늘 그래 왔듯이 교과서엔 어떻게 연계되어 있는지 먼저 살펴보았다. 중학교 역사 교과서에선 중국의 통일 제국, 춘추 전국 시대, 공자의 사상을 고등학교 세계사 교과서에선 중국 문명의 성립, 춘추 전국 시대와 제자백가에 대해 좀 더 깊게 배우게 되는구나.
이번 법정 공방은 공자의 사상을 이어받는 진짜가 누구인지를 놓고 벌어지는 순자와 맹자의 대결이니만큼 세계사 연표에선 공자 탄생이 눈에 가장 먼저 들어왔다. 세계 4대 성인으로 보는 석가가 먼저 그 다음이 공자 순이네. 제자백가 사상가들의 탄생 순으로 본다면 공자 다음으로 묵자, 맹자, 장자, 순자, 한비자 이렇게.
춘추 전국 시대를 대표하는 두 사상가인 순자와 맹자가 각각 원고와 피고로 재판정에 서게 되었다. 소송을 건 원고는 순자로 맹자가 공자 사상의 후계자로 알려진 후 이단으로 몰려 억울함을 풀자 했고 피고 맹자는 공자의 사상을 이어받아 군왕의 덕치 실현을 주장하며 자신이 유가의 수호자가 했으니 과연 이번 공방 판결이 어떻게 날지 사뭇 궁금해졌다.
이번 공방에서 미리 알아두면 좋을 제자백가의 등장 배경을 살펴보았다. 중국의 춘추 정국 시대에서 큰 변혁이 있으면서 사상이 크게 발달 했는데 이때 많은 사상가와 학파가 등장하고 이를 '제자백가'라 불렀다고 한다. 그렇다면 '제자백가'가 무슨 뜻? '제자'란 여러 학자를 '백가'란 수많은 학파를 의미한다. 역사가 사마천은 이 제자백가를 크게 음양가, 유가, 묵가, 명가, 법가, 도가, 이렇게 6가로 분류하고 이 중 유가가 공자를 시조로 '인(仁)'의 도덕을 최고 이념으로 하는 사상인 것이다.
역사공화국 시리즈를 몇 주 동안 열심히 읽다보니 이제 재판에 필요한 서류인 소장을 보는 눈도 제법 커졌다.
역사공화국 세계사법정 04 왜 춘추 전국 시대에 재자백가가 등장했을까?
중국의 역사는 어떻게 시작되었을까? 제자백가는 어떻게 등장하게 되었을까? 누가 유가의 정통성을 이어받은 걸까?
중국의 역사하면 역시 세계 4대 문명을 먼저 떠올리게 된다. 세계사 공부의 맨 처음은 세계 4대 문명이니까 어떻게든 꼭 기억하기! 우리 중딩이는 이제 4대 문명쯤은 기본이란다. 중국 문명은 황허 강 중하류의 황토 지대를 중심으로 초기 국가의 형태가 나타났다고 교과서에선 말한다. 당시 청동기를 사용해 청동기 문화를 바탕으로 문명이 시작된 거구나.
중국 역사를 배우면 또 기억해야 할 것은 갑골 문자로 이 갑골 문자의 발견으로 은 왕조가 실재했다는 것이 사실로 드러났으니 매우 중요하다고 하겠다. 춘추 전국 시대를 말하기 전에 은 왕조에 이어 주 왕조에 대해서도 알아두자. 봉건제가 유명했던 주 왕조가 쇠퇴하고 제후들이 세력을 얻으며 춘추 전국 시대가 열리게 된 것이니까.
원고 순자가는 피고 맹자가 묵자의 사상을 가져다가 이용해 놓고 공자의 후계자라 함을 볼 수 없어 소송을 건게 이번 법정 공방의 핵심인 바. 그렇다면 공자의 사상은 무엇일까? 공자하면 학창시절 배웠던 성선설, 성악설이 먼저 떠오르는데 이번 법정 공방에서 새롭게 알게 된 사실은 공자는 인간을 원래부터 선하거나 악하다고 나누지 않았다고 한다. 게다가 맹자의 성선설과 반대되며 순자가 주장했다는 성악설은 사람들이 잘못 해석한 것으로 사실 순자는 공자의 사상을 이어 예를 중시했을 뿐이란다.
춘추 천국 시대에 활약한 제자백가 사상들을 나열해 놓은 연표를 보면 묵자가 유가를 비판하여 묵가를 세웠다. 이후 맹자는 공자의 후계자라고 자처하며 묵가를 공격했지만 맹자의 주장은 유가보다 묵가 쪽에 가깝다는 게 원고 순자의 주장이었다.
＜열려라, 지식 창고＞엔 앞서 잠깐 나와던 세계 4대 문명을 정리해 놓았다. 발생 순서로 보자면 메소포타미아 문명, 이집트 문명, 인도 문명, 중국 문명 순이다. 발생 순서와 함께 각 문명이 발생지 또한 알아두는 게 좋겠지. 메소포타미아 문명은 티그리스 강과 유프라테스 강 이집트 문명은 나일 강 인도 문명은 인더스 강 중국 문명은 황허 강
춘추 전국 시대의 큰 변화 속에 제자백가는 어떻게 등장한 걸까. 제자백가는 공자의 군자학에서 비롯되었다는 유가가 점점 변질되어 비판하면서 등장하게 되었다. 특히 묵가를 주장한 묵자는 유가에서 가르치는 번거로운 예의 절차가 가난한 백성들을 더욱 어렵게 만든다고 여기며 반대 입장을 내세웠다. 그간 춘추 전국 시대와 제자백가, 공자와 맹자, 성선설과 성악설 등은 들어봤지만 묵가가 주장하는 겸애는 또 생소했다. 이웃과 주변을 두루 살아하는 겸애. 나와 남을 구별해 사랑하는 별애. 이 두 가지가 비교하기 쉽게 만화로 설명해 놓았다. 진정한 박애를 두고 겸애와 별애는 서로 다른 생각을 가지고 있었다.
그렇다면 유학은 현실에 맞지 않는 학문인 걸까. 유학은 현실에 맞지 않는 학문이라며 유가를 비판한 인물로는 한비자가 있다. 원래 순자의 제자였던 한비자는 어지러운 시기에 스승인 순자의 예치로는 부국강병이 어렵다 여겨 강력한 법치가 필요했다. 아무리 좋은 사상도 시대에 따라 맞지 않을 수 있으며 기존의 사상이 시대에 맞게 새롭게 고쳐질 수 있다는 생각이 들었다. 그것은 동양이든 서양이든 마찬가지로 영국의 로크나 프랑스의 루소도 시대에 맞는 사상을 찾아 정치에 반영하면서 나아가 나라 전체에 영향을 주었구나.
역사공화국 시리즈에선 재판 셋째 날에 늘 주목한다. 앞선 내용에서 내내 궁금했던 질문의 답을 마지막 재판에서 찾을 수 있으니까. 제자백가는 정말 유가와 다른 주장을 했는지 묵자, 열자, 한비자가 차례로 증인으로 나왔다.
교과서에는 공자가 덕치주의를 기반으로 예절을 가르치면 국민은 부끄러움을 알게 되어 올바로 행동하게 되된다고 주장했다. 공자의 덕치를 두고 실현하기 위해 필요한 것은 과연 무엇일까? 맹자의 말처럼 '의'? 아니면 순자의 말처럼 '예'? 우리 중딩이는 공자의 말엔 맹자의 '의'와 순자의 '예' 모두가 포함되어 있는 것 같은데 굳이 그걸 가르고 따지는 건 무의미하게 느껴진다고 했다.
맹자가 공자의 학문과 사상을 왜곡했다는 순자. 자신은 세상의 평화를 위해 의를 중시한 왕도가 필요했다는 맹자. 판결을 내리기 앞서 이렇게 원고와 피고의 최후 진술까지 모두 들어보았다.
＜열려가 지식 창고＞에서 마지막으로 알려주는 중국의 역사 한 페이지. 중국의 반제국.반봉건주의 혁명 운동인 5.4운동은 중국 공산주의 운동의 출발점인과 동시에 중국 현대사의 개막으로 평가받고 있은 바 세계사를 배우면 알아둬야 할 중요한 중국 역사인데 이 운동이 우리나라의 독립운동인 3.1 운동에서 큰 영향을 받았다고 한다. 또 마오쩌둥에 의해 주도된 사회주의 운동인 문화 대혁명은 부르주아 세력 타파와 자본주의 타도를 외쳤는데 이것은 중국의 발전을 지연시켰다고 평가받았다.
이번 '유가의 정통성 확인의 소'에 관한 소송 사건 기각되었다. 맹자가 주장한 것은 공자의 본래 취지와는 다르다는 원고의 주장은 인정하나 고의적으로 공자의 학문과 사상을 왜곡했다고 보기는 어렵다고 판단되었기 때문이다. 비록 원고의 청구는 기각되었지만 원고의 마음이 충분히 이해되며 학문이란 게 기존의 이념과 가치에 따라 바뀌며 또 훗날 재평가 받을 수 있으니 너무 상심하지 않길 바란다며 결론을 내렸다. 순자와 맹자 두 사람의 사상이 앞으로도 인류 평화에 기여할테니...
춘추 전국 시대는 하나로 통일 되지 못하고 어지러운 시국이었지만 수많은 학파와 학자들이 자유롭게 자신의 사상과 학문을 펴칠 수 있던 시대였다. 지금 세계사를 배우는 우리 머리는 여러 사상을 파악하느라 조금 아파졌지만 후대에 미치는 그 영향력을 생각하면 충분히 이해해야겠지.
세계사법정을 통해 알게 된 사실들을 관련 논술 문제로 풀면서 한번 더 다지며 마무리했다. 제자백가에 나오는 유가, 도가, 법가 사상은 역사에 관심있넌 나조차 참 아리쏭했던 부분이었는데 역사공화국 시리즈 덕에 우리 중딩이는 나보다 더 해박한 지식을 자랑하게 됐네.
역사 속에서 영원한 승자도 영원한 패자도 없다는 것을 다시금 깨달았다며 역사는 정말이지 알면 알수록 새로운 사실을 일깨워 주는 것 같단다. 우리집 책장 비중에 가장 많이 차지하는 것 또한 역사책. 녀석이 좋아하는 역사책 컬렉션에 또 한자리 당당하게 차지하고 있는 역사공화국 시리즈 오래오래 함께 하리라.
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순자와 맹자.. 두사람의 유가를 이은 대 학자들이 법정에서 만났다. 한비자의 스승으로 법가로 생각되어지는 순자가 자신이 공자의 정통성을 이어받았다면서 공맹이란 말까지 생길 정도로 공자의 정통제자로 생각되어지는 맹자를 비난하고 나섬으로 시작되는 역사공화국 세계사 법정 4권은 흥미롭기만하다. 두사람의 설전보다.. 책을 읽어나가면서 유가가 중국의 학자들에게 어떤 영향을 끼쳤는지.. 혼란스런 정국이던 춘추전국시대에 제자백가가 등장하면서 유가의 사상을 비난하기도 옹호하기도 하면서 다양한 학설들이 발전했다는 것을 알게 된 시간이 더 컸다. 이 책 한권이면 중국 문명의 시작부터 4대 문명, 중국의 은 왕조, 봉건제로 유명한 주왕조,그리고 약 500여년이나 계속된 춘추 전국시대로 이어지는 중국사역시 쭈욱 한번에 알기 좋았다. 춘추 5패와 전국 7옹에 대해서도 다시한번 기억해 볼 수 있었고. 인을 중시한 공자.. 패도와 왕도를 동시에 주장한 공자.. 덕과 의를 중시한 맹자.. 덕치주의를 강조한 맹자.. 예를 중시한 순자.. 예치를 주장한 순자.. 법치주의를 펴낸 한비자, 묵자, 열자, 장자.. 다양한 학자들의 서로 닮은 듯.. 다른 주장과 중시하는 것들을 살펴보고, 이해하기엔 조금 더 깊이 있는 지식이 있었음.. 싶은 생각도 들었다. 중국의 학자들과 서양의 학자들을 비교하는 부분도 변호사들의 주장 사이사이 나오고 있었기에, 서양의칸트, 로크 , 루소 등의 사상도 살펴 볼 수 있었다. 서양학자에 대한 것도 다시 찾아보고 읽어본 후라면 더욱 깊이있는 시간이 되었을 듯.. 어지러운 정국.. 그 시절을 정리하기 위해 찾던 정치의 기본사상.. 그 사이에 태어난 제자백가들의 다양한 주장들.. 세상이 어려우면서 학문은 어쩌면 다양한 사고와 토론 속에서 발전하는지도 모르겠다. 결국.. 순자의 주장은 기각되었지만, 맹자에 밀려 공자의 정통성을 이어받지 못했다고 알려진 순자에 대해 다시한번 알게 되는 시간이었고, 언젠가 다시 역사의 흐름이 달라짐에 따라서 다른 학자가 재 조명될 수도 있다는 것을 생각해보게 되었다. 중국의 역사와 문명을 한권속에서 정리해 살펴보기 좋은 책이었다. -저는 이 포스팅을 출판사 자음과모음으로 부터 도서를 무료로 제공받아 작성하였습니다 |
역사공화국 세계사법정 네번째 이야기는 『왜 춘추 전국 시대에 제자백가가 등장했을까? : 순자 vs 맹자』이다. 우리가 아는 역사는 기록으로 남겨진 것과 유물에서 발견한 것들이다. 그런데 이런 역사 역시도 결국 살아 남은 자, 특히 승리한 자 위주로 쓰여지는 것이 아닐까 싶어진다. 분명 사실을 적긴 하겠지만 어느 정도는 그런 쪽으로 기울어진 면도 분명 있을 것이라 생각하기에 역사공화국 세계사법정 속에 라이벌 구도가 등장하는 것이다.
청소년을 위한 도서라는 점에서 이 책은 중학교와 고등학교 교과서 연계가 가능한 내용이다. 사회 1과 세계사의 한부분에 해당한다. 그리고 이런 해당 내용에 대한 핵심 요약이 되어 있기 때문에 이 책을 읽기 이전에 미리 읽어 본다면 전체 내용 파악에도 도움이 되리라 생각한다.
고대의 아시아, 그중에서도 중국의 순자와 맹자에 대한 이야기가 나오기 때문에 세계사적 면에서도 이 시대의 역사적 사실들이 연도별로 나와 있으며, 이에 해당하는 한국사적 내용도 동시에 적혀 있어서 국내외적 흐름을 이해하기에 쉬울 것이다.
이번 세계사 법정의 원고는 순자이며, 피고는 맹자이다. 차분히 학문에만 정진할 것 같은 순자는 왜 맹자를 상대로 소송을 시작했을까? 그건 아마도 학자로서의 자존심을 회복하고 싶어서가 아닐까 싶다. 과연 두 사람 사이에 어떤 일이 있었기에 지금 이러한 일들이 발생했는지 법정 공방이 기대된다.
남송 시대 주희의 성리학의 등장으로 맹자가 공자의 사상과 학문을 이었다는 주장이 펼쳐지고 이로 인해 맹자는 공자에 버금가는 성인으로 받아들여졌지만 정작 맹자가 왜곡한 공자의 학문과 사상을 바로 잡은 순자 자신은 맹자를 비판했다는 이유로 공자의 사당에서 쫓겨 난 것이다. 바로 이러한 이유로 인해서 맹자가 공자의 학문과 사상을 왜곡한 장본인이며, 실추된 명예를 회복하여 공자의 사당에 다시 들어가고자 하는 마음으로 이번 소송을 진행하게 된 것이다.
이상과 같은 소송 청구 내용을 입증할 자료로 책에서는 중고등학교 사회, 세계사 교과서를 제시한다.
양측의 변호단과 증인들의 등장으로 법적 공방은 치열해진다. 중국 문명이 어디서 시작되었는지를 시작으로 그 당시의 문화, 학문과 사상 등을 알 수 있는 다양한 이야기들이 나오기도 한다. 소송이 진행되면서 변론과 반론을 위해서 이런 이야기가 진행되기 때문에 법정 공방 이상의 이야기를 읽을 수 있다.
 
자신의 억울함을 토로하고, 또 그런 변론에 대한 반론까지 많은 이야기들이 오가는 가운데 결국 판결은 내려진다. 그리고 역사공화국 세계사법정 담당 판사 정역사의 판결문이 나오기 이전에 이 책을 읽은 독자로서 어떤 판결을 내리면 좋을지 그 시시비비를 가릴 수 있는 기회를 제공하고 있다. 판결 이유를 적어 봄으로써 앞서 읽은 내용들을 정리하는 기회를 가질 수도 있다.
결국 순자의 청구는 기각된다. 증거, 증인, 변론 등을 이유로 맹자가 공자의 사상을 표절한 것이 아니라 자신만의 학문과 사상을 구축한 것으로 법정은 인정했기 때문이다. 최종 판결이 나오기까지 누구의 잘못도 옳음도 밝혀지지 않았기 때문에 재판 과정을 통해서 그 모든 것을 스스로는 어떻게 생각하는지 판단해보는 것이 이 책을 읽는 의미를 더하리라 생각한다. |
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춘추 전국시대라 함은 중국에 있어 가장 다양한 사상과 사상가들이 등장했던 시대로 유가,도가,묵가,법가의 '4가'가 등장하여 서로 치열한 논쟁을 하던 시대이기에 우리가 도덕 등의 과목에서 주요하게 다루지만 사실 이 내용들을 재미를 느껴 잘 이해하기는 쉽지 않아 아마도 대부분의 부모들과 아이들은 눈살을 찌푸린 경험이 있을 것입니다. 그런데,
이 책은 너무나 재미있게 그런 제자백가 중 가장 유명한 공자,맹자,순자의 주장을 다뤄 주고 있어 우리가 가졌던 지루하다,따분하다,그리고 가장 중요한 어렵다의 선입견을 많이 씻어내주고 있습니다. 바로 원고 순자가 맹자가 공자의 후계자임을 자처하는 것에 화가나서 소소을 걸었으며 맹자는 자신이 공자사상의 후계자이자 유학의 수호자임을 피고로서 주장하는데 사실 이렇게 맹자,순자등 근엄하기 그순지없는 캐릭터가 소송을 걸었다는 발상부터 재미있고 그들의 갑을박론을 듣고 있자면 그 어렵던 유학사상과 공자,맹자,순자의 주장과 일생이 귀에 쏙쏙 들어오는것 같아 이보다 더 재미있게 춘추전국시대를 다뤄주는 책이 또 있을까 하는 생각이 듭니다.
역사공화국 세계사 법정시리즈의 네번째 주제인 왜 춘추전국 시대에 제자백가가 등장 했을까?를 통해 유학의 가장 핵심 사상들과 사상가도 알 수 있을뿐더러 중국 역사,세계 사까지도 연결해 배울 수 있어 한권으로 이모저모 다양하게 공부할 수 있었기에 강추합 니다. 이 시리즈는 보면 볼수록 아이들에게 역사를 쉽고 재미있게 풀어주는 것 같습니다. 초등 고학년부터 중학교 아이들까지 즐겨 볼 수 있는 내용이네요^^
내용이 유학의 사상가들에 관한 내용이다 보니 어려운 내용이 제법 나옵니다.^^ 대신 친절한 주석을 통해 어려운 단어의 뜻을 정확하게 바로 바로 이해할 수 있어요^^
이 시리즈의 특징은 교과서와의 연계학습이라 할 수 있는데 교과서에서는 같은 내용을 어떻게 다루는지 보여줍니다.
만화를 통해 아이들이 보다 쉽게 내용을 이해하는데 시각적 효과가 확실히 느껴지는 코너입니다.
단순히 책의 소재만을 다뤄주는게 하닌 세계사 전반에 걸친 내용을 연계해 들 을 수 있습니다.
다알지 기자의 휴정인터뷰는 인터뷰 형식의 글로 각장의 주제를 정리해주는 코너인데 내용이 어려운 경우 꼭 필요한 코너입니다.
세계사 법정이라는 타이틀답게 판결문이 있으니 꼭 읽고 확인해 보세요!!
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춘추 전국 시대에 진짜 많은 사상들이 나왔다고 알고 있어요 공자, 노자, 맹자, 순자 등, 그런데 이책에는 춘추 전국 시대가 어떤 시대였는지부터 그 사상들이 잘 정리돼 있어요 특히 어려울꺼라 생각했는데, 쉽게 써져 있어 이해하기 쉬웠어요 여거 사상들을 정리하기에 좋은 책인것 같아요~ |
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＜역사공화국 한국사 법정 & 세계사 법정＞ 시리즈와 함께 '새로운 역사 읽기' :04. 왜 춘추전국시대에 제자백가가 등장했을까?
기원전 700년경, 중국에서는 춘추 전국 시대(여러 개의 나라로 나뉘어 경쟁하던 시기)가 시작됩니다.
책을 읽으면서 정말 '도대체!! 공자의 정통 사상은 누가 이은 걸까?' 하고 궁금했었는데 말미에 공자의 말씀에 머리를 얻어 맞은 기분이었어요.
"누가 나의 학맥을 이었는지는 그리 중요한 문제가 아니다. 보다 중요한 것은 인간학과 군자학을 강조한 나의 기본 취지를 누가 가장 잘 이해했는가 하는 점이다.맹자는 증자가 그랬듯 학문에 소홀했고, 순자는 자하가 그랬듯 덕행 부분에서 소홀했 다" .. "만일 수제자의 명칭을 붙인다면 '안회'가 가장 합당할 것이오." (본문 中 p.128-129)
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