만화책 즐겨읽기 730

기쁘게 배워서 좋아하는 길로

― 천재 유교수의 생활 21

 야마시타 카즈미/신현숙 옮김

 학산문화사, 2003.11.25.

“아저씨 얼굴을 잊지 않겠어. 언젠가 아저씨한테서도 소중한 걸 빼앗고 말 거야!” “기대에 부응하지 못해서 미안하구나, 꼬마야. 공교롭게도 내겐 소중한 게 없단다.” (13쪽)

“모든 것은 계기입니다. 획일적이어 보이는 공부도 계기를 만드는 것이 필요하다고 봅니다. 짧은 만남을 통해 개개인은 진정으로 좋아하는 것을 발견할 수 있으니까요.” (22쪽)

“루돌프 애그리콜라가 날 흡수하고 싶다면 얼마든지 흡수시켜 드리겠습니다! 하지만 저처럼 된 애그리콜라는 보고 싶지 않아요.” (58쪽)

“아이디어를 스스로 생각해 봐. 장난감이든 생필품이든 상관 없어. 우리 중에서 가장 큰 수요가 있었던 물건이 세상 사람들에게도 필요한 거야.” (77쪽)

  배울 수 있는 사람하고 배울 수 없는 사람은 한 가지가 다르지 싶어요. 배울 수 있는 사람은 이 땅에서 살아가려는 마음이 있어요. 배울 수 없는 사람은 이 땅에서 산다고 하더라도 산 목숨 아닌 죽은 목숨하고 닮아요. 삶을 노래하고 웃으면서 즐거운 마음이 되는 사람은 스스로 씩씩해요. 삶을 노래하지 못하거나 웃지 못하는 사람은 즐겁지 못한 나머지 스스로 씩씩하지 않습니다. 다만 즐겁지 못하더라도 스스로 단단할 수는 있겠지요.

  어느 모로 본다면 스스로 찬피짐승처럼 살더라도 안 배우지는 않아요. 스스로 마음을 차갑게 닫아 버리니 배울 수 없거나 배우지 않는다는 모습을 배우겠지요.

  그런데 우리가 스스로 더운피짐승인 줄 알아챌 수 있다면, 늘 뜨겁게 타오르거나 샘솟으면서 기운을 차리는 숨결인 줄 생각할 수 있다면, 날마다 하나씩 배울 수 있어요. 배우는 사이에 일어설 수 있고, 일어서면서 기지개를 켤 수 있습니다. 작은 실마리 하나를 찾아내어, 이 작은 실마리에서 삶을 이루는 바탕이나 삶을 짓는 밑틀을 새롭게 살릴 만해요.

  《천재 유교수의 생활》 스물첫째 권에서는 전쟁 뒤에 와르르 무너진 터전에서도 배움이라는 끈을 가늘고 단단히 붙잡으면서 차근차근 새로 배우자고 하는 마음을 처음으로 마주하는 아이들이 나옵니다. 빛도 어둠도 무엇인지 볼 수 없는 까마득한 수렁에서 뒹굴기만 하다가, 이렇게 뒹굴더라도 배울 수 있을 뿐 아니라, 이 수렁을 물놀이터로 바꾸는 길을 저마다 스스로 찾아낼 수 있다는 대목을 배우지요. 2017.10.17.불.ㅅㄴㄹ

(숲노래/최종규 . 시골에서 만화읽기)

만화를 좋아하는 많은 이성체들이 한번쯤은 들어봤을거라고 생각한다.

천재유교수의 생활은 세상을 자신이 납득할수 있도록 계속해서 생각하고 행동하는 경제학 노교수의 이야기이다.

내가 이만화에 푹 빠져든 이유중 말로 표현하기 쉬운 이유는 그의 납득방식이

정말 맘에 들기 때문이다. 그는 어떤 어려운 사건이나 감정에도 정말 용기있게

맞선다

 그에겐 보통 만화의 인물들이 가지는 오버된 감정이 잘 나타나지 않는다. 자신의 주관을 정확히 가지고 결코 돌아가거나 묻어두지 않고 정확히 파헤쳐간다

사건의 진행은 유교수가 가지는 순수한 호기심과 그걸 알아 나가고자 하는 시도로 이어진다.

그에겐 학문이 정말로 옷이나 밥처럼 실용적으로 사용된다. 그저 허세를 위한 학문과 남을 누르기 위한 수단으로 이성이 아니라 진리를 향한 이성이 있다.

마치 그는 대다수의 사람들이 라이트 형제의 비행기를 군용폭격기로 만드는 과정에서 홀로 글라이더를 타고 자유로운 하늘을 나는 사람처럼 보였다.

대부분은 상대성이다. 세상이 규정지으려는 사람들의 틀에대해 사람들은 저항하기도 하고 순응하기도한다. 그 과정에서 감정으로 얼룩진 동지도 모으고, 누구의 책처럼 광기의 역사가 짜여간다.

하지만 이 노교수는 감정적으로 싸우지도 않고 광기의 역사에서 벗어나 시간의 흐름을 자신이 납득할수 있게 바라본다. 

그의 관찰은 사소한 일상에서 서서히 발전하여 세상과 경제와 예술과 학문 드디어 21편에는 전쟁에 까지 이른다. 바로 2차대전상황이다. 그가 바라본 2차대전이후의 일본은 지금껏 보아오던  전쟁영화나 다큐멘터리가 보여준 시각과는 사뭇다른 향기를 풍긴다.

도대체 어떻게 그런 구도를 잡았는지 그 구도에서 바라본 역사는 사뭇 아름답기까지 하다. 그의 인식을 통해 나도 다시금 그때의 상황을 바라본다.

그가 보여주는 관찰방법과 납득방법 그리고 그가 사건이라고 규정하는 여러가지

일들은 사대주의 교육과 전체주의상황의 교육 그리고 닫혀진 듯한 세계관에 물든 나에게 정말로 신선하게 다가왔다.

유교수란 인물은 어쩌면 포스트모더니즘에서 방황하는 21세기 아이들에게 등대가 될수도 있겠다란 생각이 들정도로 그의 인식과 관찰의 대상은 넓어지고 있다.

천재란 생각의 결과가 아닌 과정에 있다란 생각을 하면서 다음편을 기다린다.