인도의 전래동화 15편이 들어있다.

첫번째 이야기 '왈리 닷의 선물'은 보면서 언제쯤 왈리 닷처럼 욕심없는 사람이 될까 싶고, 왈리 닷의 부탁을 끝까지 들어주는 상인 친구가 좀 안됐는데 이런 친구가 있는 왈리 닷이 부럽다.

'리살 왕자의 모험'의 세 능력자는 우리나라 옛이야기 '재주 많은 일곱 쌍둥이'가 생각났고,

'원숭이와 악어'는 판소리 '수궁가'와 비슷하다.

'가난한 사람, 부유한 사람'은 기독교 관련 만화에서 봤던 것과 같다.

견우와 직녀, 칠석날 풍습이 우리나라만 있는 것이 아닌 것처럼, 재밌는 이야기도 널리 퍼져 각 나라의 전래동화로 전해지는 것 같다.

'하나, 둘, 셋'의 엉뚱한 왕과 목동간의 대화는 어려서 코메디에서 봤다. '코메디 작가는 아는 게 많구나' 감탄했다.

'물 위를 걷는 성자' 편에서 스스로 특별한 성자라고 믿는 사람은 물위를 걷는 재주를 자랑한다. 이를 본 평범한 성자는 '뱃사공이 강을 건네주는데 쓸데없는 일에 시간과 힘을 낭비했다'고 한다. "뭣이 중헌디!"

인생에서 중요한 것이 무엇이고 어디에 시간과 힘을 써야 하나. 잘 생각해야겠다.

세계의 전래동화 시리즈를 계속 읽어야 겠다.

젊은 날 가장 가고 싶은 나라가 인도였다. 불교가 생겨났을 뿐 아니라 힌두교와 이슬람교를 비롯해 시크교, 자이나교 등 수천 개의 종교가 있고, 또 그만큼 많은 신들이 있는 나라. 힌두교는 시바, 비슈누, 브라마 같은 신이 많고 부인과 자손까지 합하면 3억 3천만에 이른다고 한다. 사정이 이렇다 보니 인도를 가면 신의 세계, 영혼의 세계에 바짝 다가갈 수 있을 것 같았다. 신을 믿고 따르는 인도인들과 가까워질 수 있을 것 같았다.

아직 인도를 가지 못했다. 가고 싶은 열망이 그리 크지도 않다. 다만 여전히 인도를 생각하면 신이 먼저 생각나고 그이들의 삶의 모습이 궁금하다. 인도의 옛이야기도 그것을 포함하고 있지 않을까. 그렇지만 열다섯 편의 옛이야기를 통해서는 그게 잘 느껴지지 않는다. 인도의 신과 인도인들의 삶이 잘 드러나지 않는다. 백성의 눈으로 본 것이 아닌 옛이야기가 끼어 있다 보니 그렇지 않을까 싶다. 아쉬운 부분이다.

-「왈리 닷의 선물」: 젊은 왕과 여왕의 중매인 왈리 닷. 풀 베는 노인이다.

-「해와 달과 바람의 이야기」: 해와 바람을 부정하고 달을 긍정한다. 해와 바람을 부정하고 어떻게 세상 이야기를 할 수 있나. 해는 생명의 원천이고 바람은 목숨의 다른 이름이지 않은가.

-「리살 왕자의 모험」: 가난한 셋째 아들이 아니라 왕자의 모험 이야기. 우리나라 옛이야기 모험의 주인공은 보통 가난한 집 셋째 아들이다.

-「위대한 소리꾼 탄센」: 공주가 병들게 하고 가난한 자매가 치료한다.

-「물 위를 걷는 성자」: 실생활에 도움이 되지 않는 성자의 기적. 쓸모없다. 성자의 기적을 비판한다.

-「지혜로운 충고」: 지혜로운 브라만의 가르침을 따르는 왕.

-「돌림병 이야기」: 두려움이라는 돌림병에 죽어나가다.

-「원숭이와 악어」: 친구가 될 수 없는 악어와 원숭이.

-「하나, 둘, 셋」: 자기 식으로만 생각하는 왕과 목동.

-「고팔과 나와브」: 어리석은 왕과 현명한 이발사.

-「영리한 앵무새 히라만」: 왕의 조력자 앵무새 히라만.

-「목수 시탈」: 게으르지만 솜씨 좋은 목수.

-「운수 나쁜 날」: 어리석은 영주가 농부 덕분에 깨닫다.

-「가난한 사람, 부유한 사람」: 신을 안 가난한 사람과 모른 부자.

-「구루와 바보」: 바보, 천국에 가다.