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유럽 현대사, 혹은 혁명의 신비
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벽돌의 두께에 딱딱하기 이를 데 없는 제목. 그런데, 이 책 의외로 재미있다(그런 면에서 이 책을 먼저 읽고 리뷰를 쓰신 Gypsy님께 감사드린다. http://blog.yes24.com/document/10575539).   말 그대로 현대 유럽의 역사를 통사의 형식으로 개괄적으로 다룬다. 하지만 일관된 문제의식을 가지고 있고, 저자의 독자적인 해석을 사양하지 않고 있으며, 세부적인 일화(逸話)
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벽돌의 두께에 딱딱하기 이를 데 없는 제목.

그런데, 이 책 의외로 재미있다(그런 면에서 이 책을 먼저 읽고 리뷰를 쓰신 Gypsy님께 감사드린다. http://blog.yes24.com/document/10575539).

 

말 그대로 현대 유럽의 역사를 통사의 형식으로 개괄적으로 다룬다. 하지만 일관된 문제의식을 가지고 있고, 저자의 독자적인 해석을 사양하지 않고 있으며, 세부적인 일화(逸話)도 풍부하다. ()을 길지 않게 나눠 놓은 것도 이 책을 지루하게, 그리고 딱딱하게만 읽지 않을 수 있도록 하는 장치 중 하나다. 현대 유럽의 역사에 대해서 어느 정도는 들어봤던 것도 있고, 그러면서도 잘 알지 못했던 것도 있기에 책을 읽는 재미가 더 생기는지도 모른다.

 

저자는 유럽의 현대 1815년부터 잡고 있다. 1815년은 나풀레옹 전쟁이 끝나고 빈회의가 개최된 해이다. 프랑스 혁명 이후, 나폴레옹에게 농락에 가까운 지배를 받다가 가까스로 물리친 국가의 지도자들이 모여 유럽(그 당시까지만 해도 그들은 거의 세계 전부라 생각)의 새로운 질서(빈체제)를 만들어간 모임이 빈회의였다. 저자가 바로 이 시점을 유럽 현대의 시작점으로 잡은 것 자체가 저자의 독자적인 시각이 들어간 것이다. 일반적으로는 그렇게 잡지 않기 때문이다. 19세기 말이나 제1차 세계대전 언저리가 현대의 시작점인 경우가 많은데, 저자는 지금까지도 이어지는 현대의 문제가 이 시기부터 본격적으로 대두되었다고 보았다. 저자는 그 문제(대문자로 시작하는 Questions)를 여섯 가지로 정리한다. ‘독일 문제, 유대인 문제, 아일랜드 문제, 사회문제, 여성 문제, 동방 문제가 바로 그것이다. 저자는 이 문제들이 19세기 이후 유럽의 정체성을 규정짓고, 국가와 사회 세력 간에 갈등과 나아가 전쟁에 이르게 한 문제들이라 보고 있으며, 그 문제들을 해결하기 위한 과정이 유럽 현대의 역사라 본다. 따라서 저자는 긴장감을 놓치 않고, 각 사건들을 이야기하면서 끝까지 이 문제들을 언급한다.

 

2세기에 걸친 유럽 현대사에는 굵직굵직한 사건들이 많았다. 프랑스 대혁명과 나폴레옹의 시대가 있었고(물론 현대를 그 이후로 상정하지만, 현대를 이야기하기 위해 이 사건과 시대를 이야기하지 않을 수 없다), 빈회의 이후 유럽의 재편, 산업 혁명, 각종 이데올로기의 대두와 혼란, 벨 에포크 이후 제1차 세계대전, 러시아 혁명, 1930년대의 대공황, 히틀러와 무솔리니의 등장(나치즘과 파시즘), 스탈린의 러시아, 2차 세계대전, 다시 새로운 세계질서의 재편, 냉전, 1960년대 새로운 세대의 등장, 그리고 냉전 종식과 소련의 붕괴. 이 거대한 흐름을 저자는 숨막히게 전개시키고 있다. 역동적이라 아니할 수 없는 역사이고, 그 역사에 대한 역동적인 서술인 셈이다.

 

옮긴이인 장문석 교수가 지적하고 있듯이, 이 책에서 가장 인상 깊은 구절은 모든 것은 신비적인 것으로 시작되고 정치적인 것으로 끝난다.”는 문장이다. 장문석 교수는 이 말을 “’혁명의 신비가 모든 사람을 한순간 사로잡았다가 결국 환멸과 구토가 이어지고 현실 정치로 수습된다는 뜻으로 해석하고 있다. 말하자면 저자 앨버트 린드먼은 혁명의 이상을 그리 믿지 않는다는 얘기다. 오히려 현실 정치가 더 믿을 만하다는 얘기다. 이러한 생각은 (유럽의 현대를 낳게 한) 프랑스 대혁명 이후 혁명에 대한 기대가 양 극단으로흘러 나치즘과 스탈린주의를 낳게 했다는 해석에서 나온다. ‘혁명의 신비’, 즉 이상에 대한 추구가 가져온 폐해에 대해서 심각하고 여기고 있다. 그래서 다른 책들보다 히틀러의 나치보다 스탈린의 공산주의가 죽인 사람의 숫자를 강조하고, 그 사회가 더 숨막히는 사회였다는 것을 반복적으로 상기시킨다(어쩌면 히틀러의 독일에 대해서는 너무 많이 얘기해서 그런지도 모른다) (나는 그게 히틀러의 독일, 나치즘에 대한 변명 같아 보여 조금 불편하기도 했다). 그런 해석은 68혁명에 대한 조롱 비슷한 것으로도 이어지기도 한다.

 

저자의 모든 해석에 동의하지 못하더라도 이 책을 읽는 재미는 줄어들지 않는다. 토니 주트의 『포스트 워』를 읽으면서 느꼈던, 유럽과 세계의 역사에 대한 포괄적인 개괄을 통한 시야의 확대를 또 한번 느꼈다. 그걸 지루하지 않게 느꼈다면 더 할 나위 없는 것 아닐까.

YES마니아 : 로얄 이달의 사락 n*****m 2018.08.28. 신고 공감 7 댓글 4
리뷰 총점 종이책
현대유럽의 역사
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심봤다! 이 말은 책과 출판사 둘 모두에게 보내는 나의 찬사이다! 본 책을 2번을 읽었는데 처음은 자주 가는 회사 근처의 작은 동네 책방에 점심식사 후 차 한 잔 하려 들렸다가, 우연히 집어 들어 몇 페이지 읽고 선 내용 및 번역체가 너무 마음에 쏙 들어서 그 자리에서 바로 구입해서 집으로 들고와 4일만에 논스톱으로 읽었고, 두 번째는 위 동네 책방에서 열리는 역사모임의 함께 읽
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심봤다! 이 말은 책과 출판사 둘 모두에게 보내는 나의 찬사이다! 

본 책을 2번을 읽었는데 처음은 자주 가는 회사 근처의 작은 동네 책방에 점심식사 후 차 한 잔 하려 들렸다가, 우연히 집어 들어 몇 페이지 읽고 선 내용 및 번역체가 너무 마음에 쏙 들어서 그 자리에서 바로 구입해서 집으로 들고와 4일만에 논스톱으로 읽었고, 두 번째는 위 동네 책방에서 열리는 역사모임의 함께 읽는 책으로 선정되어 한 주에 100여페이지 내외로 아주~ 긴 시간 밑줄쳐가며 정독을 했다. 

 혼자 읽을 때는 사실 이야~ 요거 기똥찬데! 와! 이런 시각 너무 좋구나. 때로는 아니 다른 챕터에선 무슨  설명충처럼 그 많은 말을 쏟아 내더니 이 챕터(특히 환경문제)에서는 너무 부족한거 아냐? 혹은 좀 더 설명해주어야 하는거아냐?(페미니즘과 관계된 챕터들)정도를 혼자서 스치 듯 생각만! 하고 지났었는데, 모임에서 책을 읽고 요약을 하고 가끔 의견 교환을 하면서 혼자서만 했던 생각을을 주절주절 몇 마디씩 지껄이고 나니 확실히 새로운 시각으로 유럽사를 개괄한 기분에, 간만에 '아 나 공부를 좀 했나본데' 라는 뿌듯함을 느끼기도 했다. 
 하지만! 새로운 점도 알게 되었는데, 내가 역사를 잘 안다거나 사상을 잘 안다거나 하는 것은 아니지만 서도, 확실히 책 자체가 진입장벽이 있구나라는 걸 알게 되었다는 거다. 책이 현대 유럽의 역사를 사상적 대립의 측면에서 개괄하면서 책 전체가 '나의 적은 누구인가? 예를 들어 사회주의 사상의 적은 누구인가?' 라는 방향으로 역사를 전개해 내고 있기때문에 기존의 파시즘은 무솔리니가 어쩌고 하는 정의식 역사 개괄서에익숙하고 그런 책을 원했던 이들에겐 당혹스러움을 주었다는 걸 모임의 사람들을 통해 깨닫게 되었다. 
 
 게다가 내게 너무나 좋게 다가왔던 엄청난 분량의 설명들도 읽다보면, 가끔 너무 축약된 형태로 요약 되어 있어(완전 벽돌 같은 두께를 자랑함에도 불구하고!) 배경지식이 너무나 전무한 이들에겐 어렵게 다가 왔다는 걸 알게되어 진입장벽이 있는 책이구나라는 걸 또! 알게 되기도 했다. 저리 두껍고 글자 수가 엄청남에도 불구하고 더더더~ 많은 내용을 담으려고한 저자의 욕심(?)탓인지 분명 편집으로 인한 설명 부족의 아쉬움을 곳곳에서 확!실!히! 느끼기도 했다. 하지만 분명히 말하건데, 역사에 관심있고 입문서 두어 권 쯤 읽어 본 사람들에겐 정말 역사를 새로운 측면에서 바라볼 수 있게 해주는 진정 독서의 기쁨을 만끽하게 해 줄 책이라는 데 내가 자신 있게 500원을 걸도록 하겠다. 

 보통의 역사 서들은 시기를 말하고 그 때, 태동했던 사건들을 에피소드를 들어 따란! 하고 극적으로 시작 하며 흥미를 유발 한다거나 혹은 그 시대엔 이런게 나타났고 그건 누구에 의해 어떻게 되었다는 육하원칙의 법칙에 의한 정의로 시작하는 책이 대분이라고 하겠다. 하지만 이 책은 달랐다. 특히나 많은 부분을 할애하며 공들여(?)설명을 했던 사회주의에 대해서도 단순한 정의가 아니라 사회주의 사상이 발전하는 것을 추적하며 사회주의의 사상의 태동부터 무엇에 의한 반동이었는지, 그리고 흥망성쇠(?)를 거듭하며 새로이 파생된 사상들과 대립각을 키우거나 혹은 피치 못해 수정주의를 거쳐 대타협을 이루는 과정 까지를 면밀히 추적해내는 방식은 내게 엄청난 감탄을 자아내기에 충분했다. 

 게다가 이 나의 적은 누구인가? 라는 측면에서 바라본 시대상은 내가 지금의 현재를 바라보는 시각에도 당연히 적용 가능 한 방법이며, 현재의 보수와 진보의 대립각을 새로운 눈으로 바라볼 수 있는 계기가 되기도 했고 말이다. 적에게 대항하기 위한 수단으로서의 타협이 사상적 측면과 그 사상의 노선에 어떠한 영향을 주는지를 생각해 보는 건 과거의 문제 든 현재의 문제이던 간에 아주 새로운 시각으로 문제를 다시 생각해 볼 수 있는 시간을 갖게 해주니까 말이다.물론 이 적을 상정하는 방법 또한, 얼마나 많은 변화를 거듭하며 이에 관계 된 이해관계의 변화들을 살펴 보노라면, 역사를 바라보는데 분명 새로운 눈을 뜨게 될 것이라 자신있게 말 할 수 있을 정도다. 게다가 이 엄청난 레퍼런스 들이라니! 감탄 또 감탄이다. 

 현대에 토끼처럼(책 에 나오는 표현이다.) 증식해 댔던 현대 유럽사와 궤를 같이 했던 많은 사상들의 흥망 성쇠를 다양한 측면에서 다루면서 그들 상호 간에 어떤 식으로 반목하고 때론 화합해왔는지를 추적해내는 방식은 진심 엄지 척! 이다. 우리가 익히 안다고 착각해 왔던, 사회주의 계열은 말할 것도 없고 여성문제와 환경문제 까지 아우르는 점은 정말 백미중의 백미라고 하곘다. 특히나 사상적 대립들을 주요테마로 하기 때문에 해당 사상을 대표했던 수많은 인물들의 이야기가 너무나 흥미롭게 제시되는 건 물론 이며, 로자 룩셈부르크를 말하는 부분에선! 아! 라는 감탄과 반가움이 교차 했었더랬다. 항상 가쉽성 에피소드 따위로 소비되던 행태 불에 불만을 가지고 있었는데 이렇게 멋진 책에서 만나게 되어 얼마나 반갑던지 말이다.    
    
 두꺼운 책이지만 정말 즐거운 마음으로 읽었고 번역 또한 무척이나 맘에 들어 김화영 교수 이후로 번역자 이름으로 처음으로 번역자의 책을 찾아 읽기도 했다. 번역자 장문석 교수의 책으로 '파시즘' 과 번역서 '스페인 은의 세계사'를 읽었는데 파시즘은 일반 대중을 대상으로 한 얇은 개론서라 재미있기는 했으나 평타 였고, '스페인 은의 세계사' 가 훨 재미있게 읽혔다. 

 앞으로 삼천리 출판사의 책과 번역자 장문석 교수의 책을 좀더 찾아 읽게 될 거 같다. 


YES마니아 : 로얄 g******k 2018.08.02. 신고 공감 3 댓글 2