'수유+너머에 대한 인류학적 보고서'라는 부제가 인상적으로 다가오는 책이다. 이 책에는 박사학위를 지니고 있으면서도 대학이라는 학문의 장을 포기하고, 새롭게 학문 공동체를 꾸린 저자의 역정을 풀어낸 내용으로 채워져 있다. 지금은 '수유+너머'를 새로운 사람들에게 넘겨주고, 저자는 새로운 학문공동체인 '감이당'을 만들어 활발하게 활동하고 있다. 제도권에서 학문을 하고 있는 나로서는 저자의 그런 결단력이 대단하게 느껴질 수밖에 없다. 저자는 대학에 자리를 잡고 있는 이들보다 더욱 활발하게 활동하고, 이미 저술과 강연을 통해 대중들에게도 잘 알려진 학자라고 할 수 있다. 

개인적으로는 같은 지도교수 밑에서 공부를 했으며, 한동안 나는 저자와 비슷한 연배인 선배들과 함께 말석에서 열띤 토론에 참여하기도 했다. 실제 초창기 '수유연구소'가 만들어지는 과정을 직접 목격했고, 여러 차례 그곳에서 진행되었던 스터디에 참여하기도 했다. 이 책 역시 저자의 친필 사인이 담겨 있으니, 오래 전에 직접 받은 것으로 기억된다. 아마도 서울역 맞은편의 옛 대일학원 자리에 새롭게 꾸린 '수유+너머'에서 격주 토요일마다 열린 '토요서당'에 한동안 초등학생 아들을 데리고 다닌 적이 있는데, 그때 저자에게서 이 책을 직접 받았을 것이다. 오랫동안 앚힌 채 서가에 방치되어 있다가, 최근 저자의 다른 책을 읽으면서 비로소 손이 가서 다시 읽게 되었다.

저자는 이미 그 공간을 '탈주'해서 새로운 학문공동체를 꾸리고 있지만, 공동체를 꾸려가는 그의 기본적인 태도는 이 책에서도 확인되고 있다. 학문도 재산도 독점하지 않고 필요한 이들과 함께 나눈다는 것이 저자가 지닌 기본적인 삶의 철학이다. 이 책에는 '수유연구실'을 처음 꾸릴 때부터, 사회과학을 하는 이들과 '접속'해 '수유+너머'로 확장되는 과정이 소개되어 있다. 그리고 수유리에서 시작된 공간이 대학로와 종로의 연남동으로 이어지는 과정, 그리고 그동안 만났던 다양한 인연들에 얽힌 사연들이 소개되어 있다. 처음에는 자신이 가지고 있던 '자본'으로부터 시작했지만, 그것을 발판으로 삼아 학문 공동체를 구축하여 다양한 사람들과 만나는 기회로 활용했음을 진술하고 있다. 저자의 이런 뜻에 공감한 많은 이들이 동참하여, 공간을 넓히면서 더욱 많은 사람들이 활동할 수 있는 토대가 마련되었다고 한다.

그러한 태도는 지금도 계속되고 있는데, 그로 인해 더 많은 사람들이 그곳에 '접속'해서 열정을 불태울 수 있다는 점이 누구도 넘볼 수 없는 저자만의 미덕이라고 할 수 있다. 저자는 그러한 과정에서 얻었던 다양한 사람들과의 만남, 그리고 지속적으로 이어질 수 있는 학문공동체 활동이 ＜아무도 기획하지 않은 자유＞라고 말하고 있다. 저자의 이러한 취지에 공감한 사람들이 곳곳에서 다른 학문공동체를 꾸려가고 있음을 확인할 수 있다. 뜻을 같이 하는 사람들과 마음을 나누는 활동을 할 수 있는 것이 진정한 자유라고 할 수 있을 것이다. 자신의 이익만을 최고의 가치로 추구하는 경향에서 벗어나, 다른 이들과 함께 하는 기쁨을 누리는 저자의 태도를 조금이라도 본받을 수 있기를 희망한다.(차니) 

오늘부터 소망하는 것을 떠들고 다녀야겠다.

수유+너머를 처음엔 의아함과 나중엔 시새움의 눈빛으로 곁눈질한 것이 햇수로 몇 년 된다.

도무지 정체를 알 수 없었다. 인문학자들이 모여서 생활 공동체를 만들었다는데, 그들은 대부분 비주류들이었고 이름도 생소한 사람들이었다. 이진경씨만 빼고... 그는 80년대를 주름잡았던 사상가였기에 80년대 학번들은 그를 모르면 간첩이라 할 정도였다.

대체 이들은 무슨 짓을 하려고 모였으며, 듣기에도 생소한 학자들의 생활공동체라니 이런 자본주의 사회에서 그게 과연 오래 유지될 수나 있을까?

그런데 이 정체불명의 집단은 쉽게 깨지지도 않고 사회주의적 코뮌의 성격을 띠며 학문의 경계를 넘나드는 자유분방한 저작물들을 쉴새없이 쏟아내고 있다.

박지원의 저술을 새롭게 소개하며 고미숙씨가 세상에 그 이름을 알린지도 이제 햇수로 꽤 된다.(열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간/그린비)

고미숙씨가 수유리에 있던 개인 집필실을 몇몇 국문학자들과 공유하면서 이진경을 비롯한 사회학자들을 세미나를 통해 끌어들이다 결국 그들과 합체하여 공동체를 만들기까지 흥미진진한 이야기들이 펼쳐지는 ＜아무도 기획하지 않은 자유＞를 읽고 있다. 이 책에는 '수유+너머'에 대한 인류학적 보고서란 부제가 붙어 있다. 자신의 돈과 시간과 노동력을 아낌없이 이곳에 바치면서 남는 장사라는 그의 논리에 머리가 절로 끄덕여진다. 내가 가진 것을 움켜 쥠으로써 내가 가진것만 소유하는 것이 아니라 그것을 내 놓음으로써 관계의 확장을 통해 무궁무진한 세계로 확대되는 지식과 사고, 그리고 삶의 찬란한 변이! 가슴을 뛰게 하는 책이다.

놀랍고 또 놀랍다.

한없이 부러운 마음과, 기쁜 마음으로 이 책을 읽었다.

연구공간 ‘수유+너머’.

이 학습공동체(?)의 이름은 지인을 통해서 들은지 꽤 되었다.

물론 그다지 관심을 가지지는 않았기 때문에 금새 잊어버리긴 했지만.

이번에 우연히 ‘수유+너머’의 인류학적 보고서라 할 [아무도 기획하지 않은 자유]을 읽게 되었고,

올해 들어 읽은 최고의 책으로 꼽게 되었다.

왜 이런 책을 지금에야 접하게 되었나 싶은 한탄과 함께.

(이 책은 2004년 1월에 나왔으니, 벌써 5년이 지난 책이다.)

나는 이 책에서 대학 시절 꿈꿔왔던 것,

나름대로 ‘공부’란 것을 하면서 이상향으로 삼아왔던 모습이 현실화된 것을 보게 되었다.

물론 이상을 실천에 옮기지 못한 ‘학삐리’의 한계를 고스란히 가지고 있는 나의 삶이지만,

나는 이 책을 통해 마음 한 구석에 영원히 가지고 있을 꿈, ‘돈키호테의 꿈’과 다시 한 번 마주치게 되었다.

사람이라면 누구나 ‘공동체’를 꿈꾸고 있지 않을까.

특히 요즘처럼 매일매일이 생존을 위한 삭막한 경쟁의 연속이며,

2등은 아무도 기억하지 않는 승자독식사회에서 지친 사람일수록 더욱 공동체를 원한다.

내 것 네 것 없이 공유하고 나누며, 서로에게 기여하고,

생존의 걱정 없이 자신이 하고 싶어하는 일을 하면서 스스로를 더 깊게 성장시키는 공간.

여기 승자독식의 사회를 거부하고 ‘공부’와 ‘학문’ 영역에서 출발하여 코뮨을 꿈꾸는 이들이 있다.

‘수유+너머’라고 이름붙여진 공동체을 꾸려가는 사람들이 바로 그들이다.

솔직히 ‘수유+너머’에 대한 나의 인식은 공부하기 좋아하는 사람들이 모여서 인문학 공개강의를 하는 연구단체 정도에만 그쳤었다.

그렇지만 [아무도 기획하지 않은 자유]를 통해서 이들의 실험이 지금 우리 사회에서 얼마나 소중한 것인가를 생각해 보게 되었다.

이 책은 문턱→탈주→배치→축제→비전의 순서로 ‘수유+너머’가 지나온 길을 돌아보고,

새로운 희망을 이야기하고 있다.

공동체의 시작은 ‘문턱넘기’부터 시작한다.

넘어야 할 문턱은 무엇보다 권위에 빠진 제도권과 내 한 몸 편안한 안식을 찾는 조로증이다.

고정된 사고와 답답함 가운데 조금만 생각을 ‘전복’시키면 출구가 보이고

모든 것을 풀어놓아 모든 가능성을 열어 놓기만 하면 내 삶을 어디에 얽매이지 않고 스스로 길을 찾아감을 알려준다. 이것이 문턱넘기이다.

한 번 문턱을 넘고, 또 하나의 문턱을 넘으면 이제 공동체는 본격적으로 달려나간다.

사회가 미리 세워 둔 골인지점이 아니라, 주체가 이끄는대로, 내 삶이 개척되어나가는 곳으로 탈주하는 것이다.

물론 여기에는 몇가지 몸으로 체득해야만 하는 자세가 있다.

희생과 손해를 감수하는 공동체가 아닌, 구성원 개개인의 삶이 비옥해지는 공동체.

소유나 집착이 아닌, 상대의 본성을 촉발시키는 사랑이 발현되는 공동체.

일사불란함과 조직이 아닌, 이질성과 다중심, 밴드식 결합, 우발성이 범람하는 공동체.

그리고 이런 탈주를 위해서 공동체 구성원들은 자신의 습속과 버릇을 다시 재구성할 필요가 있다.

‘배치’가 바로 그러한 통과의례이다.

이 배치는 단순한 마음가짐의 변화만 의미하지 않는다.

먼저 ‘몸’의 배치를 바꾸어야 한다. 그리고 ‘진지함’의 미덕도 바꿀 필요가 있다.

무엇보다 스스로의 ‘자의식’이란 가장 공고한 습속을 바꾸어 내야 한다.

그리고 이 배치의 과정은 끊임없이 계속되어야 한다.

이렇게 배치가 바뀐 사람들은 이제 공동체를 형성하고 ‘축제’의 장으로 나아가는 것이다.

앞서도 언급한 것과 같이 현대의 삶이란 것은 얼마나 팍팍한가.

명문 대학=좋은 직장=부자의 등식은 이 사회 구성원 거의 전부를 구속하는 등식이 되었다.

(조금만 생각하면 모든 사람이 좋은 대학, 좋은 직장에 들어갈 수 없는데도 말이다.)

하나의 코뮌을 만들기 위한 실험을 계속하고 있는 ‘수유+너머’는

바로 이렇게 우리에게 당연하게 습속화된, 뭔가 마음에 들지 않지만 어쩔 수 없이 그 시스템 속에서 적응하며 살아갈 수밖에 없다고 스스로에게 최면을 걸어왔던 것에 당당하게 반기를 들고 미래의 비전을 찾기 위한 ‘인류학적 보고서’이다.

얼마전 유목하는 인간, ‘호모 노마드’라는 말이 유행한 적이 있었다.

유목의 특징은 어느 한 군데 머무르지 않고 새로운 것을 향해 떠나는 데에 있다고 한다면,

끊임없이 변화해 가는 ‘수유+너머’의 유목이 이제 어떤 모습으로 바뀌어 갈지 궁금해진다.

이 책을 읽고 ‘수유+너머’의 홈페이지를 방문해 보았다.

2004년 나온 책의 내용과 또 다른 모습이었다.

다만 여전히 북적거리며 활기찬 모습이라는 사실만은 변함이 없어 보였다.

바라기는 이들의 실험이 반드시 성공하여

인간과 자연이 상생하는 생활공간, 인간의 규격화된 경계를 넘는 공동체간 네트워크가

자본주의를 대체하는 새로운 삶의 모습이 되기를 기원해 본다.

이 책은 연구공간 '수유+너머'의 가계부 같은 책이다. 이 공간을 마련하기 시작한(기획하지 않았다니 만들었다는 말도 구성했다는 말도 쓰기가 어렵다) 고미숙의 애정이 뚝뚝 묻어나는 책이다. 굳이 그 공간에 관심 있는 사람이 아닐지라도 읽어둔다면 나, 그리고 주위 사람들이 함께 앎의 코뮌을 만들어가는데 큰 보탬이 될만하다.

어떤 공동체가 오랫동안 흩어지지 않고 그 명맥을 유지했다면 그 나름의 색깔, 규칙, 비전이 있었을 것이다. 비록 누가 나서서 기조를 세우고 운영 방식을 기획하지는 않는다 하더라도 함께한 시간만큼 쌓여온 문화가 있을 것이다. 내가 아는 것을 남에게 나누고 남이 아는 것을 배우는 앎의 코뮌을 최대의 가치로 여기고 그렇게 알게 되는 것을 공동체 모두가 즐겁게 여기는 모습이 보기 좋았다. 그러한 앎이 단순히 책상 머리에서만 이루어지는 것이 아니라 밥을 함께 먹고 운동을 함께 하고 텃밭을 일구고 내가 번 돈을 아까워하지 않고 공동체에 보탤 수 있었기에 지금의 '수유+너머'가 존재할 수 있었을 것이다. 이렇게 적어놓고 보니 종교집단 같기도 하다.

나 혼자 공부하는 것은 이기적인 것일 뿐만 아니라 많이 알게 되기까지의 시간도 오래 걸리는 비효율적인 방식이다. 공동체 속에서 몸과 마음이 함께 발전해가고, 서로 가지고 있는 앎을 나누고, 그렇게 얻은 앎을 사회를 변화시키는데 사용하겠다는 비전을 가지고 있기에 이 공간이 멋있는 것이다. 협동학습은 이 공간에서 이미 시작되었다.

“도시 중산층의 삶이 아니고도 행복할 수 있는 길은 많다. 사실 대부분의 사람들은 달리 방법이 없기 때문에 남들처럼 사는 길을 택할 뿐이다. 성공해봤자 나른한 일상과 소통부재만이 존재하는 그런 코스를. 따라서 그런 코스와는 다른 선택지가 많아야 한다. 돈으로 환원되지 않는 행복을 스스로 창안할 수 있어야 비로소 자본에 대항할 수 있는 법이다. 아니, 그 자체가 자본으로부터의 탈주가 된다. 자본에 대한 대안이 자본보다 빈곤해서야 말이 되는가.”

옳은 말이다. 자본에 대한 대안이 자본보다 빈곤해서는 안 된다. 모든 대안적인 것은 기존의 것보다 더 행복하고 더 신이 나야 한다.

이 책은 부제가 말해주듯이 연구 공간 ‘수유+너머’라는 곳의 실체를 파헤쳤다. 앎의 즐거움에 대해, 지식과 일상의 하나됨에 대해, 자신의 낡은 습속과 몸을 변혁하는 것에 대해, 혁명과 구도가 일치하는 비전에 대해, 함께 행복하게 사는 방법에 대해 모색해온 ‘수유+너머’의 과거와 현재, 그리고 미래를 생생하게 만날 수 있다.

누구에게나 한번쯤 권하고 싶은, 재미있고 유쾌하며 감동적인 책. 교육적 공동체가 어떠해야 하는지에 대해 아이디어를 줄 뿐 아니라, 우리 삶의 자리를 진지하게 돌아보게 만든다. 이 책을 읽고나면 우리는 과연 행복한지를 스스로에게 되묻지 않을 수 없으리라.