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우리의 엉터리 성경 상식에 대한 일침
신앙생활을 하는 기간이 길어지고 성경에 대한 지식이 늘어갈수록, 이전에 알고 있던 성경에 대한 지식 중에 어떤 것은 전혀 성경적이지 않다는 것들을 발견하게 된다. 가령 축복의 문구로 알고 있었던, ‘네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라’(욥8:7)와 같은 말씀이 욥을 비꼬는 친구의 말이었다든지, ‘내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라’(빌4:13)와 같은 말이 자기의 성취를 위해 하나님께서 능력을 주신다가 아니라 바울의 앞으로 올 고난과 시련을 받아낼 것을 생각하며 그 고난 속에서 복음을 지킬 능력을 주시는 것으로 말했다는 것 등이 대표적인 경우였다. 그 두 가지 경우를 알게 되었을 때도 알마나 나 스스로에게 창피했었던지..... 그리고 그렇게 내가 가르쳐주셨던 어릴 적의 사역자들과 교사들을 향해 갖고 있던 나의 신뢰가 얼마나 무너졌던지.....
이 책의 저자는 목회자로서 목회의 현장에서 이러한 오류가 참으로 많다는 것을 경험하면서 이 성경의 지식에 대한 오류를 정정하기 위해서 이 글을 집필하기 시작했다고 서문을 통해서 밝히고 있다. 그리고 이 책을 통해서 왜곡된 신앙의 지식이 바로잡히는 것, 또한 너무도 식상해져서 성경의 내용에 대해서 관심을 잃어버린 사람들에게 다시금 성경을 펴서 재대로 읽히고 싶다는 생각에서 글을 집필하게 되었다고 기록하고 있다.
이 책을 읽는 가운데, 정확하게 저자가 말한 그 목적이 이 책을 읽는 가운데 이뤄졌다는 생각이 들었다. 성경을 꽤나 열심히 공부했다고 여겼던 나 역시도 모르고 있던 성경의 사실들이 드러났었고, 그래서 그 부분에 대해서 다시금 성경을 들고 읽어보지 않을 수 없게 만들었다. 은연 중에 이미 선입견으로 자리 잡아 있어 더 이상 물어보지도 않았던 부분에 대해서 다시금 생각을 정리할 수 있었고, 그 과정을 통해 드러난 내 성경에 대한 무지를 자각하게 되는 시간이 되기도 했다. 정말 유익한 시간이었다.
그러나 이 책은 저자가 서문에 밝힌 이상의 유익을 나에게 준다. 그것은 이 책이 철저하게 목회적 입장에서 쓰였다는 것을 반영하는 것으로 학적인 글이 아니라 이미 교회 안에서 사람들에게 유익을 끼치기 위한 목적으로 쓰여 졌기에 생긴 ‘작은 적용들’이다. 이 책은 마치 성경에 대한 오류 사전과 같은 구성으로 1부에서 성경의 인물에 대한 오류, 2부에서 성경의 구절에 대한 오류, 3부에서 사상에 대한 오류들에 대해 각가 10편의 글을 실어놓았기에 목차만 보면 얼핏 학문적인 글처럼 보인다. 하지만 이 30가지 오류들을 정정하는 저자의 작업의 마지막은 이러한 오류를 통해서 어긋나 있는 신앙의 어긋남을 정정하고, 바른 성경을 해석을 통한 ‘바른 신앙’으로 삶을 살아갈 수 있는 실제적인 적용이 빠지지 않는다. 학문적인 틀을 빌어왔지만 한편 한편의 글들에서 교훈과 적용이 있는 글이라는 것이다. 그리고 이 교훈과 적용은 그 해석의 정확한 기반만큼이나 정확하게 독자의 삶을 진단하고 삶에 대해 처방을 내리고 있었다.
지적으로 도전을 받았다. 그러나 지적인 것에서 머무르지 않았고, 감정적이 움직였고, 나의 지난 삶을 돌아보는 시간과 그 시간 속에서 잘못된 삶의 길을 걸었던 것에 대해서도 생각할 수 있었다. 그리고 바른 해석의 기반 위에 다시 지어야 할 내 삶의 부분들을 찾고 교정하기로 결단했다.
당신이 목회자라면 꼭 읽기 원한다. 이 책의 목차에 나와 있는 30가지 화두 중에 단 하나라도 마음에 끌리는 것이 있다면 이 책을 펼쳐서 확인해 볼 수 있었으면 좋겠다. 사역자의 입에서 나온 메시지에 너무도 많은 권위를 두는 이 땅의 평신도들을 생각할 때, 바른 것을 가르치지 못한 책임에 대해서 하나님께서 반드시 물을 것이기 때문이다. 그 외에 성경에 대해 관심 있고, 바르게 알기 원하는 사람들과 성경에 흥미를 잃어버린 많은 이들이 이 책을 통해서 다시금 성경을 펼쳐들 것에 대해 기대해 본다. [인상깊은구절] 솔로몬은 정말 대단한 사람이다. 이처럼 완벽한 왕이 어디 또 있을까? 하지만 이토록 뛰어난 사람이었음에도 불구하고 성경은 솔로몬을 훌륭한 임금이라고 말하지 않는다. 이스라엘 역사 기록 속에서 솔로몬은 오히려 가증한 우상을 들여오는데 앞장선 왕이자 백성들의 생활을 마침내 가난하고 어렵게 만들어버린 경제정책 실패자로 드러난다. |
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누군가가 일어나서 “아브라함의 아들이 몇 명이냐?”고 물었다. 잘 모르는 사람이라면 가장 유명한 아브라함의 두 아들을 생각한다. 이스마엘과 이삭. 하지만 이건 너무 단순한 대답이다. 교회를 좀 다녀본 사람이라면, 특히 주일학교에서 노래 좀 배워본 사람이라면 단번에 아이들의 동요가 먼저 생각난다. “믿음의 조상 아브라함은 일곱 명의 아들이 있었는데요. 그 중의 하나 키가 크고요. 나머지는 작데요”라고 되어 있는 노래다. 번뜩이는 재치로 이 노래 가사를 생각한 사람은 아브라함의 아들이 일곱이었다고 대답할 것이다. 하지만 그 대답도 틀렸다. 창세기 25장에 보면 시므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아 같은 이름이 나온다. 모두 아브라함이 사라 사후에 얻은 부인 “그두라”의 자식들이다. 이삭과 이스마엘까지 합하면 아브라함의 아들들은 여덟 명인 것이다. 오경준 목사가 쓴 ＜우리가 알고 있는 것들 성경에는 없다＞를 처음 봤을 때 나는 이 책이 그런 이야기를 쓴 책일 거라고 생각했다. 그래서 우리가 당연한 것으로 알고 있지만 너무도 엉뚱하게 알고 있는 재미있는 이야기들을 모아서 엮은, 순전히 흥미를 유발하는 책일 거라고 짐작했다. 그런데 막상 책장을 펼쳐놓고 보니 이건 그런 책이 아니다. 내가 완전히 잘못 짚은 거다. 31가지 주제로 되어 있는 이 책은 마치 설교를 읽는 것 같은 느낌을 주고 있다. 제목이 있고, 거기에 맞는 성경 구절이 따라 나오고, 그 후에 본문이 진행되는데 그 본문은 제목에서도 벗어나지 않고 주어진 말씀에서도 벗어나지 않는다. 그 속에 에서 이야기가 있고 라헬 이야기, 기드온 이야기가 들어있다. 하지만 그 이야기들은 단순히 성경 인물 이야기가 아니다. 그것은 이야기를 읽고 들으면서 우리가 기대하는 것은 무엇이고 그 과정에서 오해된 것은 무엇인지를 정확하게 지적하고 있는 말씀의 선포다. 무엇보다도 멋진 것은 저자가 정말 깊이 묵상하고 성경을 곱씹으면서 실을 뽑듯이 이야기를 풀어가고 있다는 사실이다. 그래서 그의 이야기를 따라가면서 계속 들었던 생각이 강단에서 선포되는 설교도 이런 식이 되면 좋겠다는 것이었다. 책이 가진 장점을 생각한다면 무엇보다도 이 책이 가진 재미를 놓칠 수 없다. 그러면서도 이 책은 무게를 잃어버리지 않는다. 어떤 것은 생각지도 못한 주제여서 그 발상에 무릎을 치기도 하지만 어떤 것은 오늘날 교회가 미처 인식하지 못하는 허물을 들춰내 주어서 가슴이 찔끔하기도 한다. 각 단원의 말미에 붙어있는 도전은 읽는 이로 하여금 믿음으로 결단해야 함을 자극하는데 이것은 저자가 어떤 의도로 글을 썼든지 간에 그가 설교자이기 때문에 생기는 자연스런 귀결이라고 생각한다. 오늘날의 교인들은 너무 가볍다. 뿐만 아니라 너무 세속적이기까지 하다. 그래서 주일 예배 시간에는 깨끗한 옷으로 치장하고 거룩하게 앉아서 예배드리는 것처럼 보이지만 마음속에 품고 있는 관심사는 돈 많이 벌고 출세하고 잘 먹고 잘 사는 것뿐이 아닐까 싶을 정도다. 어쩌면 저자도 이런 생각에 동의하는 것 같다. 그래서 그가 쓴 머리말에 보면 자신이 이런 글을 왜 쓰게 되었는지를 굳이 소개한다. 기본적으로는 옆에 두고 있으면서도 항상 없는 듯이 취급하는 성경을 재미있게 읽을 수 있는 책으로 성도들을 인도하기 위해서이고, 더 나아가서는 세상에 있는 무가치한 이야기로 수다 떨며 세월을 보내기보다 말씀의 샘에 나와서 물을 긷는 사람들로 사는 것을 보는 것이다. 읽으면서 “저자의 의도대로 충분히 그럴 수 있겠다”고 생각했다. 성경만 펼치면 졸리는 사람도, 성도로서 사는 것이 뭘 의미하는지 모르는 사람도 이 책 한 권이면 믿음으로 도약하는 새로운 발걸음을 내디딜 수 있을 것 같다. 별 생각 없이 집어든 책인데... 당분간은 주변에 있는 사람들에게 이 책을 소개해야겠다. |