중국은 급격한 경제성장으로 인한 힘을 과시하며, 미국과 함께 G2로 불리우며 세계 곳곳에 영향력을 행사하고 있다. '메이드 인 차이나' 가 아닌 제품은 찾아보기도 힘들고, 중국의 위안화와 환율문제 때문에 전세계가 시끄러워 지기도 하며, 국제사회에서 발생하는 문제들에 대해 중국의 태도를 주목하기도 한다. 이렇게 점점 거대해 져 가고 있는 중국에는 우리나라 뿐만 아니라 세계 유수의 기업들이 발빠르게 진출하여 중국의 13억 소비자들을 끌어모으려 하고 있다. 중국은 그야말로 경제적인 부를 창출하는 황금의 땅이 된 것 이다. 그리고 그 중심에 중국의 경제를 책임지고 있는, 경제 수도인 도시 상하이가 있다. 아편전쟁 후, 난징조약을 통해 개방되어 외국의 조계지가 된 상하이는 그 슬픈 역사로 인해서 오히려 더 눈부신 발전을 이루었다.

이러한 과거와 함께 현대의 최첨단을 달리는 자기부상열차와  과거의 인력거가 같이 공존하는 도시이자, 가정부를 둔 부유한 사람들과 고된 노동을 하는 쿨리들이 공존하는 이면적인 모습을 가진 곳이 바로 현대의 상하이다. '페이스 오프 상하이'에서는 저자가 1년 동안 이런 상하이에 있는  교통대학교로 연수를 와서 체류하면서 알게된 상하이의 여러 모습들을 네 파트로 나누어서 이야기해 주고 있었다. 그리고 책에 다 싣지 못한 주요한 사진과 동영상 자료들을 QR code로 만들어 넣어서 추가로 사진이나 동영상들을 감상할 수 있게 해 놓았다.

   

    

오랜 역사를 통해 내재된 가치관은 쉽게 나타나지만 그 내면의 복잡성은 오낼 역사만큼 어려워진다.

그래서인지 중국의 진실을 만나다는 것은 녹록치 않은 작업이다.

페이스오프 날렵한 상하이는 제목에서 느끼듯이 중국의 내면을 알아가는데 도움이 되는 책이다.

페이스오프라는 의미가 중국의 변모된 모습을 찾는다는 것보다는 중국의 내재된 진실을 찾는다는 것이 더 맞는 표현이 아닐까 싶다.

상하이는 엑스포로 유명을 타고 있고 준비과정을 통해 현대사회의 미래를 건설해가고 있다.

세계최초로 상업운행된 자기부양열차로부터 우리는 미래사회를 그려보게된다.

하지만 중국 상하이의 초현대적 문명을 만들어가는 사람은 100년전 시대를 살아가고 있는 상하이의 또다른 시민일 것이다.

이렇듯 첨단의 문명을 만들어가는 현대의 모습과 100년전의 과거가 공존하는 상하이에서 저자는 문화적 충돌도 받고 중국의 또다른 모습에 당황하기도 한다.

저자는 기자답게 독자의 궁금증을 미리 읽어내고 이야기를 풀어가고 있다.

또한 스마트폰으로 좀 더 많은 정보를 얻을 수 있도록 도와주고 있기도 하다.

공산주의 혁명으로 부터 계획경제에 익숙해지려던 중국에게 현대는 많은 어려움을 주었다.

우리나라에서 나고 자란 40대의 기자에게 중국 상하이는 현대적 감각에 놀랐을 것이고 암울한 체제의 그림자가 공존함에 또다시 놀랐을 것이다.

그것은 계획경제와 시장경제의 충돌에서 비롯되었을 수도 있을 것이고 전체를 통제하기엔 너무 광대하고 다양했던 중국이었기 때문일수도 있을 것이다.

싼 노동력의 민공으로부터 경제는 시작되고 민공의 존재를 부인하고 싶으면서도 감히 통제할 수 없는 나라가 중국이고 상하이이다.

화려함 뒤에 감춰진 어두운 그림자가 짙게 배여있다.

그렇게 경제는 성장하고 국가는 발전하고 있다.

중국에서 일어나는 문제와 해결해야할 버거운 숙제들이 상하이에서 공존하고 있고 저자는 1년의 유학생활을 통해 느낀 점들을 통해 상하이의 진실을 찾으려하고 있는 것이다.

지금 상하이는 몸살을 앓고 있다. 우리나라는 상하이의 몸살이 반갑지만도 않지만 이상한 정감이 생기는 것은 우리의 지난 모습이 투영되었기 때문이 아닐까 한다. 그리고 상하이의 이중적 모습을 하나로 만들어내고 조화를이뤄가는 것을 두고 우리는 발전이라고 말하지 않을까.

상하이의 또다른 면이 공존하고 있었기에 불편하고 혼란스러웠던 저자가 그래서 상하이를 사랑하고 그 매력을 흠뿍 느끼게 된것은 바로 발전된 희망을 보았기 때문이 아닐까???

앞으로 20년 후인 2030년 세계를 지배하는 나라(國家)는 과연 어디일까 하는 질문에 2010년 2/4분기 GDP 기준으로 일본을 뛰어넘어 세계 2위를 기록하면서 군사력과 경제력 모든 면에서 미국과 세계를 양분하는 양대 강국(G2)의 위치에 오른 “중국(中國)”을 떠올리는 분들이 많을 것이다. 나 또한 최근 2008년 베이징(北京) 올림픽과 2010년 광저우(廣州) 아시안게임을 TV로 시청하면서 “저 곳이 정말 중국 맞아?” 하는 감탄사가 절로 나올 정도로 하루하루 눈이 부시게 변화하는 중국의 발전상을 보면서 놀란 적이 한 두 번이 아니다. 또한 요새 서점가에 ＜중국이 세계를 지배하면＞, ＜2020 부의 전쟁 in ASIA＞, ＜중국 세계의 중심에 서다＞, ＜2049년 중국을 주시하라＞ 등 중국 중심의 미래 예측 서적들이 연일 출간 - 물론 앞에 언급한 책들이 과장된 면이 없진 않지만 - 되는 것을 보면 일부 호사가(好事家)들의 호들갑스러운 반응이 아니라 향후 중국이 세계를 지배할 수 도 있을 것이라는 전망에 대한 공감이 점차 확대되고 있다는 것을 짐작해볼 수 있을 것이다. 그렇다면 이런 중국의 위상(位相)을 제일 잘 엿볼 수 있는 도시가 어디일까? 아마도 수도 “베이징(北京)”보다 가장 먼저 떠올리게 되는 도시가 바로 양쯔강[揚子江] 하구에 있는 중국 최대 도시이자 2010년 국제 EXPO로도 유명한 “상하이(上海)”를 꼽는 분들이 많을 것이다. 면적으로는 우리나라 수도 서울의 10배(6340 k㎡)이자 2010년 기준 인구 1,660 만 명으로 세계 7위의 도시(보스턴글로브(The Boston Globe) 선정. 1위는 인구 3,670 만 명의 일본 도쿄(東京))이며 하늘로 쭉쭉 뻗은 현대판 바벨탑들인 고층 빌딩이 밀림(密林)을 연상시킬 정도로 빽빽이 늘어선 초거대 도시인 상하이는 중국의 현재와 미래를 나타내는 대표적인 도시라고 할 수 있을 것이다. 그런데 그런 상하이의 휘황찬란한 겉모습을 한꺼풀 벗겨 내보면(Face-off) 현재 중국의 숨기고 있는 정치·사회· 경제적 모순이 역력히 들어나며 따라서 이에 현혹될 필요가 없다고까지 주장하는 책이 나왔다. 조선일보 기자이자 1년 여 간 상하이에 체류했던 신동흔 작가가 자신이 직접 보고 느낀 체험을 사진들과 함께 엮어낸 ＜페이스 오프 상하이(랜덤하우스 코리아/2010년 11월)＞이 바로 그 책이다.

 

"시안(西安)은 중국 2000년의 역사를 지켜봤고,

베이징(北京)은 1000년의 역사를 목격했다.

그리고 상하이(上海)는 그 마지막 100년의 역사를 증명해보이고 있다"

 

  인터넷 서점(YES24)에서 작가 소개를 보니 작가는 지난 2006년 가을~2007년 여름 상하이교통대학교로 해외연수를 다녀오면서 중국과 본격적인 인연을 맺었고, 이미 ‘나는 중국서 이렇게 실패했다’(2003년), ‘한류 드라마도 메이드 인 차이나 시대’(2005년) 등의 기사에서 중국을 소개한 적이 있어 가히 ‘중국통(中國通)’이라 부를 만한 경력을 가지고 있다. 작가는 프롤로그 “상하이가 그립다”에서 “상하이는 자본주의적 외관을 보여주지만, 내적으로는 사회주의적 관리 방식이 여전히 작동”하고 있다고 말하면서 상하이를 “이제 막 청소년기를 벗어났지만 아직 성인이라고 부를 수는 없는, 묘한 '미성년(未成年)'의 느낌”이었다고 말하고 있다. 이러한 그의 시각은 책 곳곳에서 엿볼 수 있다.

 

  책에서는 먼저 세계 최초라는 상하이 자기부상열차와 아직도 도시 곳곳에서 만날 수 있다는 “인력거(人力車)”를 대비시키면서 중국의 심각한 사회문제인 “민공(民工, 이주노동자)” 에 대해서 이야기를 한다. 중국의 영유아 매매 때문에 생후 6개월 된 아들을 데리고 외출할 때마다 긴장했다는 작가는 2006년을 전후하여 정조우(鄭州)에서 10대 초반의 아이들이 기차역 근처에서 실종되는 일이 많았었는데, 관계 당국에 신고를 해도 사건이 해결되지 않아 부모들이 단체를 결성해 직접 조사한 결과 인근 산시성(山西省)의 벽돌 공장에 유괴된 아이들을 포함해 무려 1000여명이나 감금된 채 "노예"처럼 강제 노역을 하고 있었다는 사연을 소개한다. 이처럼 2차 대전 이전에 중국에서 짐꾼, 광부, 인력거꾼을 부르던 호칭인 “쿨리”(苦力/coolie. 힘든 일을 하는 사람이나 힘든 일)가 지금 현재 중국에서도 존재하며, 그들이 바로 현대 중국 경제의 고속 발전을 위해 '고된 노동(苦力)"을 감당하고 있는, 경제가 발전한 해안 지방이 아닌 서부나 내륙의 시골 출신자들로 동부 연안 지방으로 나와 그 옛날 쿨리들처럼 도시의 하급노동자로 살아가고 있는 “민공(民工)”이라고 설명하고 있다. 또한 주로 농촌 출신으로 대학을 졸업한 젊은이들 중에서 일자리를 얻지 못한 이들이 대도시 빈민가에서 구직활동을 하거나 임시직으로 살아가고 있는 “개미족(蟻族)”, 도시에서 자란 민공의 자녀들로 체제순응적인 부모 세대와 달리 적극적으로 자신들의 권리를 주장하며, 최근 중국 제조업체에서 발생하고 있는 대규모 파업을 주도하고 있는 “신세대 농민공”들 또한 사회 불만 세력으로 대두되고 있다고 말하고 있다. 이러한 문제들은 중국이 사회주의 시절 제정한 거주 이전 제한 법률인 “호구(戶口)” 제도가 현재까지 계속되면서 비롯된 것이며, 상하이 2천만 인구 중에서 7백만 명은 호구조차 없는 민공(民工)들이며, 한 달에 800 위안(한국 돈 10만 원) 정도를 벌고 있는 그들은 과거 서구 열강들이 상하이에 진출하면서 하루 1위안을 주면서 쿨리들에게 고역을 감당케 했던 모습과 다를 바가 없다고 이야기한다.

 

 

작가는 또한 상하이에서 느꼈던 자신의 개인적 경험을 소개하기도 하는데, 중국에서 제재하는 특정사이트에 접속하면 인터넷 속도가 느려지던 일들, 자녀를 하나 이상 가질 수 없음에도 드라마는 3자녀를 가진 가정을 동경하는 모습들이나 은행에서 월세를 출금하기 위해 2시간 이상 기다려 본 경험들, 마트에서 돈을 던지듯 계산대 위에 탁 놓는 점원들 때문에 불쾌했던 기억, 주택가 근처에도 버젓이 붉은 등(紅燈)을 내걸고 영업하고 있는 퇴폐업소들, 일본인들에게 대놓고 적개심을 들어내는 사람들, 인터넷에서도 종종 소개되고 있는 요상한 중국 화장실들을 예로 들고 있다. 또한 할인점에서 100 위안을 주고 산 지 일주일 만에 녹슬어 버린 프라이팬을 예로 들면서 1958년부터 추진한 대약진 운동의 결과로 ‘산업의 쌀’이라는 철의 생산량은 세계 1위를 차지했지만 냉연강판 등 고급 제품은 자체 기술이 미약해 대량으로 수립해야 하는 처지에 있다며 이것을 사회주의적 계획 경제의 모순이라고 분석하기도 한다. 한편 정치적으로 무력함에 빠져 있는 듯해 보이는 중국 젊은이들의 모습은 정치적인 부문에서 심한 '무력함'을 느끼지만, 중국의 경제가 급물살을 타고 성장하고 있기 때문에 거기에 올라타는 것이 중요한 것이기 때문이며, 이런 상황을 '경제성장'이라는 '조증(躁症)'과 정치사회적 무력감이라는 '울증(鬱症)'이 만나 사회적으로 '조울증(躁鬱症)'을 만들어내고 있다는 어떤 이의 말을 빌어 진단하기도 한다.

 

작가는 ‘Epilogue 新중화주의의 부상’에서

 

현재 중국은 자신들이 원하는 대로 대국이 되었지만, 덩치만 커져버린 아이처럼 아직 자신들의 경제 수준에 맞는 정치적인 성숙함을 갖추지 못한 불균형상태에 놓여 있다. 이 반성없는 민족주의가 젊은 유학생들로 하여금 남의 나라 서울의 한복판에서 망치와 스패너를 던지고 경찰관을 폭행하도록 만들었다. 비록 경제적으로는 부강해졌지만 민주주의를 제대로 경험해보지 못했기 때문에 '다른 의견'을 용납하지 못하는 '미성숙'상태를 스스로 드러내 보인 것이다. 앞으로 중국이 경제적으로 더욱 강해질수록 이런 경향은 더욱 심해질지도 모른다. 그리고 우리가 원하든 원하지 않든 간에 동북아시아 지역은 '신중화주의'의 시대로 접어들 것이다 - p.269

 

라고 말하며 끝을 맺는다.

 

 

 

이 책을 읽으면서 계속 오버랩되는 책이 하나 있었다.  일본을 신랄하게 비판해서 베스트셀러가 되었던 ＜~ 없다＞라는 책인데, 중국의 사회문제인 민공을 언급하고 아직도 남아있는 중국식 사회주의 폐해를 언급하는 부분은 어느 정도 납득할 만 했는데, 작가가 주장하는 현대 중국의 모순들과 사회문제들을 사회주의 관료주의적 폐해와 계획경제 후유증에 자꾸 결부시켜, 결국은 자본주의나 민주주의의 체제 우월성을 강조하는 인상을 심어주는 면에서는 선뜻 동의하기가 어려웠다. 부엌이 좁고 외식이 발달한 사연을 중국식 사회주의 배급 경제의 원인에서 비롯된 것이라고 설명하고, 상하이에 인기를 끌고 있다는 퇴폐업소인 마사지 방이나 KTV(가라오케 TV방) - 사실 우리 도심 유흥가뿐만 아니라 초등학교 근처나 주거단지 근처에서 더 쉽게, 더 많이 찾아볼 수 있는 그런 업소들이다 -에 대한 부연설명 , '잘 기다리는' 중국 사람들을 보면서 중국 민중의 '무력감' 같은 것을 느꼈다고 말하는 부분들은 개인적인 시각으로 전체를 해석하려는 오류라는 생각을 지울 수 없었다. 특히 나이 많은 서양 노인과 팔장을 끼고 다니는 젊은 중국인 처녀 이야기나 자신의 중국어 개인교사였던 “애슐린”이란 여자의 애정공세에 작가의 두 친구가 애를 먹었다는 이야기 등은 ＜~없다＞류의 책에 지나지 않는다는 평가가 들 정도로 눈쌀이 찌푸려지기도 했었다. 어쩌면 중국에 대한 피상적인 비판에만 몰입해서 행간(行間)에 숨어있는 작가의 진심어린 애정과 충고를 이해하지 못하는 나의 과문(寡聞)함을 탓하는 것이 더 맞을 수도 있겠다.  몇가지 면에서 아쉬움이 들긴 하지만 오늘날 중국의 성공 이면에 숨겨진 모습들을 엿볼 수 있었고, 어쩌면 중국의 이런 모순들이 우리나라에서도 쉽게 발견해 볼 수 있는, 반면교사(反面敎師)로서 우리를 되돌아보게 하는 유익한 책이었음에는 틀림없다고 할 수 있다.

 

 

'상하이'하면 떠오르는 단상은 무엇인가?

가장 먼저 '상하이임시정부'가 생각난다. 잃어버린 조국을 찾겠다고 이국땅에서 고군분투하셨을 김구 선생님과 독립투사들. 지금은 루쉰 공원(鲁迅公园)으로 이름을 바꾼 홍커우공원 (虹口公园) 에서 도시락 폭탄을 투척했던 윤봉길 의사와 함께.

그러나, 21세기의 상하이는 한적한 어촌 마을에서 아편전쟁에 이은 열강의 침략속에 변신에 변신을 거듭하여 푸둥금융지구를 비롯한 마천루의 숲을 이루는 경제도시로 더 우리 머릿속에 각인되어 가고 있다.

그렇다면, 천의 얼굴을 가졌다는 상하이는 어떤 도시일까 하는 의구심이 생기게 되는데, 상하이 교통대 학생으로 공부하고(신문사 기자 신분), 생활을 하면서 보고, 느끼고, 체험한 이야기들을 토대로 상하이의 얼굴을 공개해 주는 책이 '페이스 오프 상하이'라고 할 수 있을 것이다. 저자는 소개글을 통해서

푸둥금융지구의 마천루 바로 밑에 민공들의 낡은 거주지가 버젓이 공존하고, 화려한 귀부인의 옆에는 시골에서 올라온 가정부가 뒤를 따르고, 관광객과 비즈니스 맨이 거니는 도시 한 가운데는 가난한 하루벌이 민공들이 있는 곳.

 

 

중국에서 빛과 어둠의 두 얼굴을 가지고 있는 대표적인 도시가 상하이가 아닐까 한다. 저자는 이런 상하이의 현재와 과거, 그리고 미래를.... 발전의 모습과 쇠락을.... 화려함뒤에 숨어 있는 추한 모습까지 고스란히 책에 담아 내고 있다.

 

 

중국 경제 발전의 최첨단 도시, 상하이는 1842년 아편전쟁으로 세계사속으로 들어왔다. 2004년 세계 최초의 초고속 자기부상 열차의 상용화. 공식 최고 속도 시솔 501km라고 한다. 그런데, 거리에는 아직도 인력거가 돌아다닌다.

 

외지에서 온 노동자들이 민공들은 호구문제의 불편을 겪어야 만한다. 교육, 사회제도, 특히,의료보험의 혜택에서 소외되고 있다.

또한, 개혁 개방이 이루어진지 30여 년이 되지만, 공산주의 체제에 익숙한 오래 습관들 중의 하나인 불친절은 외국인들을 불편하게 하고 있다. 그것 보다 더 심각한 것은 인권탄압, 언론탄압, 그리고 국가홍보가 있어서 그것을 자국민들은 의식하지 못한다는 것이다.

상하이 시내를 잠옷 패션으로 돌아다녀도 그것은 그들에겐 하나의 '기호'이자 '부'를 과시하고 싶어하는 상하이 사람들의 천성이라니.

중국을 가본 사람들은 누구나 겪었을 엽기 화장실 실태. 그것은 어쩌면 사회주의 체제의 억압된 사회에서 화장실조차 완전히 사적인 공간으로 허용하지 않으려는 잔재일지도 모른다. (독재체제하에 화장실에 쓰여졌던 낙서들을 생각하면 이해가 될 것이다.)

 

가짜, 짝퉁이 판치는데도 그것은 중국인 특유의 가짜에 대한 무감각, 무의식으로 존재한다는 것.

그러나, 이런 이야기들보다 더 상하이, 나아가서 중국을 이해해야 할 점들이 있다. 중국인들에게는 '신중화주의 사상'이 부상하고 있다는 것이다. 중국이 세계의 중심이 되어 세계로 뻗어나가려는 중국인들의 야심이 그대로 드러나고 있는 것이다. 인구 13억의 거대국가, GDP 규모 세계 4위의 대국, 미국과 함께 G2로 까지 불리는 나라. 그것이 상하이의 모습이고, 중국의 모습인 것이다.

이런 야심은 얼마전,2010년 4월 '핵안보 정상회의'에서 찍힌 한 장의 사진이 많은 것을 말해 주는 것이다.

이 책은 상하이의 모든 면을 꿰뚫어 보는 내용의 글들이지만, 단순히 상하이의 모습만을 이야기하는 것은 아니다. 상하이의 모습을 통해서 중국 전체를 가늠해 볼 수 있는 것이다.

점점 몸집을 불려나가는 중국. 언젠가는 세계 최고의 자리에 오르려는 야심을 가진 나라. 그러나, 중국은 덩치만 커진 아이처럼 느껴진다. 아직도 중국인은 사회주의 체제의 잔재가 남아 있고, 그것은 사회, 문화, 경제, 정치적으로 성숙함을 갖추지 못한 불균형의 모습을 보여 주고 있기때문이다.

그러나, 결코, 가볍게 생각할 수 없는 거대 국가인 중국이고, 거대 도시인 상하이인 것이다. 그리고, 그 모습은 하나의 모습이 아닌, 두 얼굴 이상의 모습을 가진 것이다.

참고로, 이 책에는 QR Code를 만들어 넣었다. 책 속에서 QR Code를 만나기는 처음인데, 스마트폰의 어플리케이션을 사용한다면 사진과 동영상 자료를 더 많이 볼 수 있는 것이다. 

 

중국에 대한 열광을 유발하는 스토리가 대부분 인구나 면적, GDP 같은 어마어마한 숫자에 관한 것이지만, 중국식 자본주의의 상징이 된 상하이는 계획경제 시절의 유산과 100여 년 전 제국주의가 남겨놓고 간 흔적을 고스란히 발견할 수 있는 도시이다.

【 페이스 오프 상하이 】 _신동흔 저 | 랜덤하우스코리아

“시안(西安)은 중국 2000년의 역사를 지켜봤고, 베이징(北京)은 1000년의 역사를 목격했다. 그리고 상하이(上海)는 그 마지막 100년의 역사를 증명해 보이고 있다.”

이름에는 그 존재의 의미와 역사가 담겨있는 경우가 많다. 상하이도 그렇다. shanghai의 사전적 의미는 약취, 유인하여 뱃일을 시킨다는 뜻이 담겨있다. 대문자로 시작하는 Shanghai는 비로소 중국 남부의 도시이름이 된다. 20세기 중국의 역사를 되돌아보면, 모던 시티(modern city) 상하이를 만든 방식 자체가 ‘서구에 의한 약취 유인(shanghai)이었다고 할 수 있다. 1842년 영국과 벌였던 아편전쟁에서 청나라가 패배하면서 영문도 모른 채 어느 날 갑자기 세계사로 편입된 이 도시의 사람들은 ’힘든 뱃일‘이나 다름없는 삶을 살았던 것은 아닐까?

‘조계지(租界地)’

상하이에 맨 먼저 입성(入城)한 것은 아편전쟁에서 막 승리를 거둔 영국인들이었다. 그 뒤를 이어 프랑스인과 미국인들이 들어왔다. 청일전쟁 후에는 일본인들이 상하이 한 귀퉁이를 차지했다. 그들은 남의 땅에 자기들끼리 줄을 그어놓고 그곳을 ‘조계지(租界地)’라고 불렀다. 자기네들 취향에 맞게 건물도 짓고, 치안과 행정관청까지 만들었다. 완벽한 치외법권자의 지위를 누렸다. 이주민들이 주인이 된 상하이 원주민들의 나라 잃은 서러움이 얼마나 심했을까. 이 당시 그들의 조계지엔 ‘개와 중국인 출입금지’라는 유명한 팻말이 오랫동안 붙어있었다. 중국인들은 조계지안에서 일만 했지, 거주할 수는 없었다.

‘쿨리, Kuli, coolie'

쿨리라는 단어를 중국의 소설이나 중국 관련 책에서 가끔 접한다. 쿨리(苦力)는 힘든 일을 하는 사람이나 힘든 일, 2차 대전이전에 중국이나 인도출신의 짐꾼. 광부. 인력거꾼들을 부르던 호칭이다. 노예처럼 매매되기도 했다. “태평양 연안으로 이주하는 중국인 이민자들의 숫자가 정점을 이뤘던 1852년~1882년은 저 악명 높은 중국의 ‘쿨리 무역’시대와 일치한다. 중국인들을 납치 또는 유인하거나 속여서 ‘계약제 기간 노동자’로 만든 다음, 세계 각지로 팔았다.” 21세기가 중국의 세기라고는 하지만, 이미 19세기 말~20세기 초 미국이 강대국으로 도약하고 있을 때부터 이들 쿨리가 가장 밑바닥에서 노동력을 제공했다. 지금 그 일을 맡고 있는 사람들은 민공(民工, 이주노동자)들이다.

민공(民工)들

중국인이면서 중국내에서 불법 이민자로 취급받는 민공들의 삶은 그동안 문학작품이나 여타 정보를 통해 눈동냥 했던 내용보다 훨씬 심각하고 안타깝다. “난 도무지 모르겠어, 공원 하나 만드는데 왜 10억을 퍼붓고, 체육관에서 노래자랑 하는데 수백만 위안을, 이런저런 전람회 개최한다고 수천만 위안을 쏟아 붓는지 말이야. 왜 돈 있는 사람들은 도시에만 살고 있어? 우리는 왜 돈이 없어” -『즐거운 인생』, 자핑와. 중국 춘지에(春節)때 수억 명의 ‘대이동’을 만들어내는 주역들이 민공들이다. 존재는 하지만 존재하지 않은 존재감이다. 공식적으로 자주 부정당하기 때문이다. 원래는 농촌 출신이라는 의미에서 ‘농민공’으로 불리었으나, 줄여서 민공 또는 다공(打工, 일용 노동자라는 뜻)으로 불린다. 이들이 바로 지금 눈부신 중국 경제 건설의 주역들이다. 100여 년 전 상하이라는 최첨단 도시를 만들었던 저임금 노동자 쿨리들처럼 지금은 이들이 대도시 상하이를 만들어가고 있다. 이들은 상하이에 살고 있지만, 상하이 사람이 아니다. 중국의 호구(戶口, 후코우)제도는 마치 불법 체류자 단속, 그보다 더하면 더했지 덜하지는 않을 듯하다. 중국은 1956년 이후로 국영공장, 광산, 건설업체, 운송업체 등에 ‘농민고용금지령’을 내리면서 도시와 농촌을 갈라놓는 도농분리 정책을 실시했다. 대도시 출신이냐, 농촌 거주자냐에 따라 사회보장에서부터 교육, 의료, 직업, 생활에 이르기까지 철저하게 차별이 존재한다. 민공들은 고향에서 사는 것에 비해 도시에서 생활하는 것이 훨씬 위험하고 비용도 많이 들지만 생계를 위해 도시로 몰려나올 수밖에 없다.

“그 마을엔 높은 철제 울타리가 쳐져있고 경찰이 지키는 단 하나뿐인 철문을 지나야 드나들 수 있다. 마을 안 주택과 상점엔 감시 카메라가 있다. 아침에 철문이 열리면 어른들은 일터로, 아이들은 학교로 향한다. 밤이 되면 철문은 닫히고 야간통행금지가 실시된다. 베이징시(市)는 농민공 관리와 범죄 예방목적으로 베이징 외곽 16개 지역을 이른바 ‘장벽마을’로 지정해 관리하고 있다.” -뉴욕타임스 ‘베이징 저널’

자본주의적 외관과 사회주의적 관리방식이 공존하는 상하이

이 책의 지은이 신동흔은 국내 언론사에 근무하던 중 약 1년간 상하이교통대학교로 연수를 가면서 상하이와 인연을 맺게 된다. 상하이에 체류하며 직접 보고 느낀 체험은 중국에 대해 새롭게 눈을 뜨는 계기가 된다. 상하이의 과거와 현재를 많은 자료를 통해 소개한다. 지은이가 생각하는 현재의 상하이는 최첨단 현대와 100년 전의 풍경이 공존하는 곳이다. 이들의 성장과정엔 아무런 모순이나 죄책감이 스며들어 있지 않다. 상하이는 마치 ‘기회의 땅’인듯하다. “중국, 그것도 상하이라는 거대한 ‘용광로’속에 들어가면 모든 것이 현실이 되고, 모든 것이 발전이라는 이름으로 용서되고 합리화된다.” 상하이는 자본주의적 외관(外觀)을 보여주지만, 내적으로는 사회주의적 관리방식이 작동하고 있는 곳이다. 전통과 현대가 공존한다. 뿌리내리지 못한 ‘들뜬’ 떠돌이들만 오가는 분위기가 팽배한 곳 상하이. “중국에 대해 열광을 유발하는 스토리는 대부분 인구나 면적, GDP같은 중국이 만들어내는 어마어마한 숫자에 관한 것이 대부분이다. 하지만 나는 숫자가 아닌 다른 것을 보려고 했다. 혼자 걸었던 와이탄 거리, 매일 같이 지하철을 갈아탔던 인민광장역, 번화한 거리에 어울리지 않던 민공들, 거리에서 하염없이 무언가를 기다리던 사람들...하나하나가 추억처럼 남아있다.”

 

 

 

 

 

 

 

일단 이 책도 아쉽게 내가 원하는 엑스포이후 나온책이 아니라
엑스포이전의 책이라는거-

이전의 상하이일기는 뭐랄까 딱 나만큼 혹은 나보다 조금 더 깊게
상하이를 알아가면서 체험하면서 무작위로 생겨날듯한 궁금증이나 상하이에 대한 생각을
정갈하게 정리했다면-

이번 책은 기자출신분의 책이라 그런가 좀 더 깊이있고 심각하게 상하이에 대해서 이야기를 하고 있다-
뭐 이 책도 그곳에서 살며서 느꼈던 그리고 그 이전부터 가지고 있던 상하이에 대한 생각을 풀어낸건 비슷

읽고나서 생각한것들 중 하나는,
아 홍콩이 다시 중국에 반환되었으니까 아무래도 중국본토에서 홍콩을 좀 억압하고
다스리기 더 쉬운 상하이를 지원할테니 앞으로 훨씬 성장할분량이 많구나-

교통수단의 발달이 도시기능? 국가 기능에 미치는 영향이 중요하구나-
우리나라는 이제 좀 시들하지만 한때 고속도로 빵빵 뚫어서 일일생활권만들기등이
중국에서 지금 일어나는구나-

와이탄의 화려한 거리들은 어쩌면 노예처럼 살았던 어떤 중국인들의 희생으로 만들어진 모습이구나-

기억에 남는것과 생각해봤던건-
그렇다면 푸동이 과연 홍콩을 대체 할 수 있을만큼 클 수 있을까?
상하이 월드 파이낸스라는 이름이 정말 뉴욕의 파이낸스 센터와 경쟁하듯이 만든 이름이라면
중국정부는 이를 충분히 지원할거고 지금같은 경제 상황에서 더 이상 새로운 수요창출이 어려운 시기에
뭐랄까 유일하게 기름이 남아있는? 총알이 남아있는? 비록 성능이 기존의 차나 총처럼 좋다보긴어려워도
확실히 한 몫 할 수 있을것같기도 한데- 그런데 그 하드웨어가 그만큼이 될까?
책에서 언급한 상하이인들의 자국정치나 체제에대한 상대적 무관심(타국에 대해서빠삭한거에 비해)이
과연 지속될수있을까- 우리나라도 비슷한 과정을 겪어왔고 그래서 어차피 정치를 신경쓰지 않아도
내가 잘 먹고 잘살면 그만이라는 생각에 정치에 무관심했던 세대들이
특히 나와 비슷한 세대들이 몇년전부터 투표하는것 하나부터 꽤 진지하게 생각하고
세상을 당장 바꾸진 못하더라도 내가 가진 권리라도 행사하자고 하는 그런 부분들이 바뀌어가는걸 보면
중국도 언젠가는 그렇게 변하게되지 않을까?
(물론 우리나라도 아직도 여러 투표율들이 저조한거 보면 아직 멀었다고 생각하지만...)

이 책에서 읽었던건가-
우리나라 금융시장은 아직까지 아시아에서 리딩의 역할보단 투자처의 역할이 강하고
싱가폴과 홍콩다음은 상하이가 리딩한다고 하는데 음.....
푸동에 가서 공기라도 마시며 생각해봐야지,ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

그리고 미국의 채권들을 중국에서 많이 사뒀다고 하던데
그게 또 미국이 이전과 달리 중국과 예전보다 대립을 줄여나가고 조금씩 서로 양보하는 이유라던데
그러면 그 채권 만기일은 언제고? 그게 만기가되면 어떤일이???????????????????

왜 나는 여행을 갈거면서 여행계획세우는거와 상관없는 이런책을 읽고 있는가?
아, 그리고 중학생때 선생님중 한분이 중국의 어떤 정치가는 검소하고 자기 생업에 충실하게
만두가게를 한다고 멋지지 않냐고 하신분이 있었는데-
이 책엔 중국부자들이 꾸미지 않고 평범하게 다니는게 공격당하지 않기 위해서라고 하는데-
뭐랄까 자본주의를 인정하는 사회에서는 부가 많은걸 개인의 노력으로 인정하고 그러려니해서
넘어가는데 중국은 아무래도 체제때문에 무의식적으로 비슷하게 보이고 있어도 없는척을 하면서
나름 생활의 지혜(?)가 안꾸미기??가 된것일까???

옛날에 베이징에서 물이 없어서 머리 자주안감는거라고도 들었던것 같기도 한데-
뭐가 뭔지-

아, 그리고 중국이 정말 많은 소수민족과 그 큰 땅을 관리하는걸 봤을때는
물론 미국도 많은주와 다양한 민족을 소화해내고 있긴 확실히 나름의 컨트롤 능력은 있는것 같기도하고
아리송아리송

확실한건 상하이는 중국성장의 견인차 역하을 할 장소/지점이라는것-
대학에와서 가끔 서울출신이 아닌 친구가 역시 서울이 좋다고 할 수 있는것도 기회도 더 많다고 했을때
잘 몰랐는데 음 그런거구나- 하는 느낌? 아 너무 피곤해서 아무렇게나 막 써놔서 정신없다

그리고 녹슨 프라이팬 이야기를 보면서-
중국수요와 원자재가격상승에 대해 생각-
그리고 상하이일기랑 이 책에 어떤거에 대해 서로 상반된 관점으로 설명한 내용이 있었다!

내가 이 책을 선택한 것은 요즘 한창 부상하고 있는 중국이라는 나라에 대해 알고 싶기 때문이다..

특히, 중국무역,아니 세계 무역의 중심지인 상하이라는 도시에 대해 좀 더 심층적으로 알고 싶었다.

몇년 전 일 때문에 상하이에 간 적이 있다. 높은 고가도로를 이등분 하여 한쪽은 그야 말로 휘향 찬란한 부의 지역

한쪽은 뒷 골목 빈촌의 모습을 본 적이 있다. 중국의 사상과 문물을 알아 보기에 이 도서는 접합하다.

그들의 문화,사상을 저자가 체험한대로 솔직 담백하게 수필쓰듯 써내려 간다.더불어 QR코드를 삽입 해 상하이의

실제 풍경을 보기에 좋도록 해 놓았다.상하이 푸동공항과 도심을 연결하는 자기부상열차는 중국인들이 내세우는 큰 자랑거리에

하나라고 한다.독일의 지멘스가 공사한 서양문물이라고 해도 괜찮을 것이다. 상하이는 최첨단 현대와 100년전의 풍경이

공존하는 곳이다. 반 자본주의의 시위를 벌인 도시지만,동시에 가장먼저 퇴폐를 접한 도시이기도 하다.

책을 읽으면서,그들의 양면성에 궁금증을 유발하기도 한다. 과연 그들의 속과 겉이 다른 이유가 무엇일지 궁금하다.

우리나라에서도 자주 볼 수 있는 중국내 불법이민자 민공들,대부분 검은 얼굴에 남루한 옷차림이다.상하이 베이징에 상주 해 있다.

죽어라 일하고 한달에 한국돈으로 10만원가량 받는 그들,우리나라의 고층 아파트 타워 펠리스 보다 더 높은 더구나 그곳에 올라가는 엘리베이터도 가정부가 출입하는 엘리베이터 포함 4개나된다. 이런 부익빈 부익부의 현상은 자본주의의 문물 아니던가?

요즘 한창 발전하는 인터넷 속도가 갑자기 느려 질때가 상하이에서 있다고 한다. 중국 정부가 인터넷을 검렬하는 것이다.

베이징 올림픽도 이때문에 통제 올림픽 이었다고한다. 중국에서 살아간다는 것은 검열위험을 무릎써야 하고,중국식 언론 통제에

따를 수 밖에없다.옛 중국황제의 통치법을 언론에 대입한 것이다.그래서 중국 네티즌들은 공공뉴스나 정보를 불신한다고 한다.

뉴스 전문 케이블 CNN은 외국 기업인들이 있는 호텔이나 대사관에서만 시청할 수 있다고 하니,이 얼마나 폐쇄적인 구조인가

중국인민들을 만리장성에 가둔 경우가 되는 것이다. 언제까지 이 디지털 만리장성이 유지될가 의문이다.

중국의 1자녀 갖기 운동에 힘이버 소수민족을 제외하곤 자녀 중에 형제 자매가 있는 가족이 드물다.

그래서 형제애를 다룬 드라마가 중국에서 히트치고 있다. 우리나라 한류 드라마도 이때문에 형성된 것이다.

방송도 편파적이다,공산주의의 우수함과 중국경제의 발전성,유구한 역사성의 중국이라는 이미지만 방송하고 있다.

중국이 여전히 가난한 국가이고, 취약한 경제 구조,극심한 환경문제,외국기술에 대한 높은 의존도 이런 것을 밝히지 않고 있다.

중국의 양면성을 이런 곳에서도 찾아볼 수 있는 것이다.

갑자기 덩치만 커져버린 풋사과 사춘기의 중국, 이 책을 읽다보면 현재 중국의 의식수준으로 지금 당장 G2의 하나로써

미국과 세상을 호령할지의 의문을 던진다. 영원히 자신만의 시선으로 세상을 바라보는 이들이 역사적인 괴물을 만들어 내지 않을가 걱정

하는 전문가 들도 있다. 정치적 , 정서적 억압이 큰 나라에서 살고 있는 중국사람들 중국 정부를 믿지 않기에, 그들은 그렇게

돈벌이에 혈안이 되지 않았을가 짐작 해 본다.

1986년 매춘부및 매음 고용 윤락행위 금지법을 입법한 이례 중국은 퇴폐 문화가 더 확산되었다.

매춘 종사자가 무려 1000만명이 넘는 다는 추산이다. 심지어 마오쩌뚱 생가 코앞에 있는 영빈관에서도

버젓이 매춘영업을 한다는 기록도 있다. 정말 아이러니한 나라이다. 사회주의 를 사실상 버렸음에도 공산당이

권력을 쥐고 있고,정치적 권력,언론의 자유등을 계속억압하는 것에 대한 정당성을 어디서 찾을 수 있을가?

이 점이 이 책을 읽는 포인트 인 것이다.민족주의가 그들의 대체 이념이 아닌가 한다.

저자는 상하이의 모순을 이야기 하면서도, 상하의의 풍경 ,그리고 저자가 느끼는 정서를 말하고 있다.

상하이를 걸을때 마다, 건물 어느 하나도 허투로 볼 수 없었다는 것이다. 하나하나가 역시이기 때문이다.

중국의 역사가 곧 아시아 역사의 축소판이라고 생각한 것이다.

이 책을 읽고, 상하이에 다시 한번 가기로 마음 먹었다.책에서 나온 곳과 그들의 정서를 다시 한번 맛보기 위함이다.

중국의 앙면성,현대와 과거가 공존하는 나라 중국 ,상하이 꼭,가볼 만한 곳임에 틀림없다는 생각이다.