딱 절반읽다가 현타가 와서 책을 덮어버렸다. 기대가 너무 컸던 탓일까. 꾸역꾸역 읽어보려 했지만 읽어도 읽어도 아무 생각도 영감도 주지 않았다. 이 글은 철학, 심리학 책도 아닌 차라리 에세이에 가깝다는 것이 나의 결론이다. 

 물론, 나는 프로이드와 그의 사상을 폄하할 생각이 전혀 없다. 이것은 오직 철저하게 나의 주관적인 견해일 뿐이다. 

 나는 어렸을때부터 꿈을 자주 꿨으며, 하루에도 몇 개씩의 꿈은 기본, 기이한 초현실적인 꿈도 굉장히 많이 꾸는 편이다. 그래서 나의 본격적인 정신분석 입문으로 이 책을 읽어보게 된 것이다. 

 오히려 이 책을 읽고 이러한 생각이 들었다. 심리학은 개인의 은밀한 마음속 진실들을 캐내는 과정인데, 오히려 내면을 향한 철저한 추구자체가 병적인 것의 한 증후일 수 있다는.. 

 프로이드가 꿈과 무의식이라는 한 주제를 가지고 자신의 전생애를 바쳐 철저하게 몰두하고 연구한 점은 대단하다고 생각한다. 그렇지만 이 책에서 안타깝게도 나는 감동을 느낄 수가 없었다. 

 꿈 내용과 분석이 내 생각에는 지나친 비약과 아전인수격 해석으로밖에 생각되지 않았기 때문이다. 프로이드에 의하면 꿈은 왜곡과 압축 등이 심하게 나타나는 경우가 많기 때문에 철저한 정신분석적 해석을 통해야지만 꿈을 제대로 분석할 수 있다고 하는데, 그러한 작업이 그토록 어렵고 해석하기 어려운 경우가 많다면, 또한 그 해석이 제대로 된 해석인지 확신할 수 없다면(누가 확신할 수 있을것인가?) 왜 굳이 꿈을 분석해야하며, 꿈의 분석이 당위성을 얻은 경우라고 해도 누가 꿈 해석을 제대로 해줄 수 있을 것인가? 철저하게 꿈을 해석한다는 것 자체가 이미 불가능한 일이 아닐까 싶다. (물론 이 불가능한 일에 매달린 프로이드가 다시금 대단하다고 생각하긴 한다.)

 프로이드는 우리 자신을 더 잘 알기 위해 꿈을 해석해야 한다고 하는데, 우리 자신을 알기 위해서는 우리가 충분한 의식을 가지고 있을때, 즉, 깨어있을때 자신에 대한 진지한 고찰과 여러가지 방법을 통해서도 충분히 알 수 있지 않을까? 하는 생각이다. 

 즉, 나는 우선은 꿈의 해석의 당위성을 느끼지 못하겠으며 두 번째, 꿈 해석의 작업 자체가 굉장히 편견에 둘러싸여있고 해석하는 사람의 주관에 둘러싸여 있으며 세 번째, 그러한 꿈 해석 결과의 신빙성도 낮다고 생각한다. 

 내가 가장 존경하는 에리히 프롬을 비롯, 아들러, 칼 융은 프로이드에게서 시작했지만 독자적으로 정신분석학의 연구를 이어간 심리학자들이다. 나는 그들의 책에서는 무한한 감동을 느꼈지만 아쉽게도 그들의 스승인 프로이드에게서는 의구심만 든다. 이 책이 '꿈'에 대해서 다루고 있기 때문에 더욱 더 그런지도 모르겠다. 차라리 프로이드의 다른 책을 읽어봤더라면.. 

 어쨌든, 나머지 절반은 읽지 않을 것 같다. 비록 절반밖에 읽지 못했지만 그 절반의 내용은 나의 꿈 분석에 조금도 도움이 되지 않음은 사실이다.

이 책에 대한 안좋은 말들이 많다.

살아생전에는 찬사를 받았지만, 프로이트 사후 그의 이론은 온갖 오류와

비과학의 전형을 보여주고 있다는 것이다.

하지만, 프로이트가 심리학에 대한 대중의 관심을 불러일으키고

심리학 연구가 활발해지는 계기를 마련한 것은 분명한 거 같다. 

많은 연구자들이 후대에는 틀리고 잘못된 것으로 폄하되지만,

일단 시작했다는 것은 중요하고 의미있는 일이다.

그래서 이 어려워 보이는 책을 읽어보려 한다.

분명, 이 책도 종의 기원이 심심풀이로 읽혔던 것처럼

당대에는 재밌게 읽혔을 것이다.

프로이트는 심리학에서 유명한 사람이고 그의 대표작인 꿈의 해석은 한번쯤 읽어 보아야 할 책으로

추천된다. 그러나 이 책을 조금 읽어보니 꼭 읽어야 할 필요는 없을 것 같다. 단테의 신곡을 읽었을

때와 같은 느낌이었다. 일단은 책이 논문으로 구성되어 있어 그 분야의 종사자가 아니라면 흥미를

갖기 어렵다. 또한 증명되지 않은 이야기이기 때문에 백프로 책의 내용을 믿기 어렵다. 대신 프로이트가

주장하는 꿈은 현실 또는 욕망의 반영이라는 주장의 근거를 알 수 있게 해준다. 무리해서 도전했다가는

시간 낭비만 할 것이다.

 우리는 소설 그 자체의 비중보다 프로이트가 어떻게 해석하고 본인의 이론을 증명했는지에 대해 관심있게 보는 게 맞다는 생각이 듭니다. 아무리 그래도 그 젊은 고고학자는 왜 그 발꿈치까지 이쁜 조에를 나몰라 하고 고고학에 빠져들었는지 끝까지 궁금합니다. 

일단 독일 작가인 빌헬름 옌젠의 ＜그라디바＞라는 소설은 폼페이 환상곡이라는 부제가 붙어 있지만, 프로이트는 임상보고서라는 부제를 달아도 될 만큼 정신 분석 연구를 닮아 있다고 극찬하였습니다. 사실 줄거리는 별거 없죠. 젊은 고고학자가 뒤꿈치 아름다운 여자를 새긴 조각을 보고 망상에 빠져 폼페이까지 찾으러 갔다가 꿈 속의 그녀를 만나지만, 결국은 그 여자가 유령이 아닌 앞집 여자임을 깨닫고, 그 모든 과정이 성억압의 결과임을 가열차게 알게 되며 결국 그 여자와 잘되고야 마는 해피엔딩 스토리. 소설 속에서 남자주인공 노르베르트 하놀트는 두 번의 꿈을 꾸게 되고 이 꿈의 의미와 이유에 대해서 소설 작가 빌헬름 옌젠의 해석이 아닌 프로이트의 해석을 들여다보는게 이 텍스트가 갖는 의의라고 생각이 듭니다

좀어렵고 딱딱한 느낌의 책이지만 쉽게 접근하기 위해 애쓰는 단면을 보았기에 어렵지만 끝까지 읽으려고 노력했던것 같다.

꿈의 해석』의 중요한 이유는 꿈이 모두에게 친숙한 현상이기 때문이 아니라 꿈이라는 현상 자체가 프로이트 이론에서 중심적인 역할을 하는 무의식의 존재를 증명하는 데 가장 핵심적인 역할을 하고, 정신분석 치료에 꿈의 해석이 이용될 수 있기 때문이다. 프로이트 스스로 가장 중요한 작품으로 꼽는 『꿈의 해석』은 대중들에게 정신분석학과 의 존재를 확실하게 각인시켰다.