무례한 기독교 VS 신념있는 시민교양 위의 두 제목으로 각각 책이 나왔다면 사람들은 어떤책에 먼저 관심을 보일까? 아마 내 예상을 크게 빗나가지 않을 것이다. 당연히 다소 도발적인 전자의 제목의 책이 관심을 끌게 되리라.  

전자의 제목도 큰 틀에서 살피면 충분히 해석될 수 있는 제목이지만 보다 책 내용을 명확히 드러내 주고 책의 내용을 궁금해 하는 독자들에게는 후자의 제목이 더 친철하지 않을까 한다. 내가 서두에 책과 별 상관없이 제목에 관한 이야기를 적는 것은  제목이 가져다 주는 홍보 효과와 전략을 전혀 무시할 수 없지만 많은 책들이 독자의 관심을 끌기위해 책 내용과는 별 상관없이 도발적이고 자극적인 제목을 선택하여 오늘날 책을 선택하는 문제에 서 있는 독자들에게는 다소 헷갈리게 하고 있기에  상업적인 목적을 만들어진 책의 제목들을 경계해야 한다는걸 말하고 싶다.  

사실 IVP는 그래도 건전한 노선을 가고 있는 좋은 출판사라고 생각한다. 누군가 "참을 수 없는 그리스도인의 가벼운 책읽기"란 사설에서 말했듯이 많은 출판사들이 알맹이 없는 인기에 영합한 출판으로 가벼운 책읽기의 붐을 조성하고 있는 것은 경계해야 할 것이다. (규000가 대표적이라 할 수 있지.ㅋㅋ)   암튼 이상은 책 제목이나 광고 빨에(?) 속지 않도록 더욱 독자들은 영리해져야 한다는 것을 말하고 싶었다. ^^;;  

음~사설이 길었군. 내가 이렇게 이야기 한다고 해서 지금 이 책이 그렇다는게 아니다. "무례한 기독교"는 현 시대의 문제를 놓고 그리스도인의 삶을 고민하는 크리스찬 이라면 한번쯤 꼭 읽어야 하는 책이 아닐런지? 앞의 주저리는 그냥 제목을 보니 다소 자극적인 제목이라(IVP 스타일이 아닌데..ㅋㅋ) 평소에 생각했던게 생각나서 주저리 적었다.  

자~ 이제 본론을 들어가서  이 책의 전체 내용에서 계속해서 나타나고 있는 저자의 생각은 신념있는 시민교양을 두루 갖춘 그리스도인이다. 신념이라 함은 우리가 가진 진리. 즉 그리스도를 주로 고백하고 말씀을 근거한 기독교적 세계관이다. 우리가 누구나 인정하듯이 오늘날 기독교의 문제는 너무나 확고한 신념으로 둘러싸여 고집불통 외톨이가 되어 가고 있다는 것이다.  

저자는 이러한 배타적인 모습에서 서로 관계를 형성할 수 있도록 시민교양을 갖출것을 요구한다. 우리의 무의식속에는 진리와 비진리, 맞는것과 틀린것으로 대변되는 이분법적인 판단이 자리잡고 있다. 그러나 사실 천천히 살펴보면 이 세상에 어느것도 절대적인 진리와 맞음도 없고 절대적으로 틀리거나 비진리인것도 없다는게 드러난다.  

이 절대적인 진리는 그분께 속하여져 있고 우리는 이 진리를 알지 못하는 자들에게 전해야 하는 사명을 가지고 있다. 그런데 우리가 가진것이 맞다고 틀린것을 가진 자들을 배척하고 그들과 관계하지 않는다면 우리는 무엇인가 크게 먼저 받은 진리를 왜곡하고 있는 것이다.   사실 이 책의 핵심은 "시민교양" 이란 단어를 이해하는데 있다고 생각이 드는데 각주에 나와 있듯이 civility를 번역한 "시민교양"이란 단어는 유교적 의미에서 개인적인 수양을 뜻하기보다는 시민 사회에서 서로 종교와 신념과 가치관을 달리 하는 집단들 간에 서로 존중하는 예의바른 태도를 뜻한다고 말하고 있다.  

우리가 흔히 생각하는 오류는 마치 시민교양의 모습이 상대주의적 관점을 갖도록 만드는 것처럼 보이지만 저자는 시민교양은 상대주의적 관점이 아니라고 확실히 못박는다. 저자가 말하는 시민교양의 모습은 다른 이들이 자신의 신념을 표현할 권리가 있다는 것을 인정해 주는 것이지 그들이 그렇게 하는 것이 옳다고 말하는 것이 아니라는 것이다.  

저자가 신념있는 시민교양을 갖춘 그리스도인을 강조하는 이유에는 지나친 신념에 치우쳐 있는 사람들이 가지고 있는 "십자군식 의식 구조"에 대한 우려 때문이기도 하다. 십자군은 자기들의 대의명분이 너무나 중요하기 때문에 무슨 수단을 써서라도 반드시 이겨야 한다고 생각하는 자들이다. 동일하게 오늘날 그리스도인들에게도 무조건 자신의 생각과 관점이 진리이기 때문에 자신과 다른 사람들을 일방적으로 바꿀려고 하고 따르지 않으면 배척하거나 무시해 버려 자신과 다른 생각의 사람들에게 변화할 수 있는 일말의 가능성도 고려하지 않고 배려하지 않는 모습이라는 것이다.  

나는 이 책을 읽으면서 저자의 전체적인 큰 그림의 관점에는 전적으로 동의를 한다. 변할 수 없는 진리를 확고히 가지고 그러나 진리를 소유한 자들로서 자신있게 자신을 열어 상대방을 이해하고 상대방의 이야기를 들어 보려는 자세. 이러한 시민교양을 갖춘 자들이야 말로 다원주의 사회에서 그 속에 헤메고 있는 사람들에게 우리의 신념을 전할 기회가 주어진다고 생각하는 것이다.  

그러나 저자의 시민교양은 어느 정도 열려 있다고 생각했던 나에게도 다소 불안한 마음을 갖게하고 과연 그렇게까지 열어야 하는가? 라는 의문을 가지게 한다. 기독교가 배타적이라는 비판의 말은 맞기도 하고 틀리기도 하다. 왜냐하면 진리라는 것은 유일한 것이기에 그 스스로가 배타성의 요소를 가지고 있기 때문이다. 저자 역시 기독교에서 흔들려서는 안되는 양보해서는 안되는 진리를 얘기하고 있지만 그 한계선에 관해서는 많은 논란을 가지는것 같다. 다시말하면 시민교양의 한계를 어디까지 볼 것인가 하는 문제로 생각해 볼 수 있는데 특히 낙태문제에 관해서는 자세히는 나타나지 않지만 저자의 기독교적 교양의 관점은 쉽게 동의하기가 어렵다.  

뭐 이러한 논쟁은 이 책의 목적에서 조금은 비껴가 있는것 같다. 이 책은 단지 앞에서도 이야기 했듯이 다원주의 사회를 사는 그리스도인에게 요구되는 자세는 무엇인가?에 대한 큰 그림은 그려 볼 수 있을것 같다.   책에서 인용된  존 스토트 목사님의 말씀 "보수적 급진주의자"가 오늘날 우리 그리스도인들에게 요구되고 있는것 만은 사실인것 같다. 쉽지만은 않을 것이다. 그러나 보다 적극적으로 그리스도인들이 세상의 많은 공적인 영역에서 목소리를 내고 그들에게 영향력을 끼치기 위해서는 이젠 더이상 확고한 신념만으로는 그들에게 다가가지 못하는 현 시대임을 직시해야 한다.  

스쳐가는 생각은 세상속에서 뿐만 아니라 교회 안에서도 모든 영역 안에서 우리가 다른 사람의 목소리를 들을 수 있는 자세는 매우 중요한것 같고 꼭 필요한 성숙한 그리스도인의 모습인것 같다.   머지 않아 세상사람들이 무례한 기독교가 아닌 예의 바르고 온순한 그러면서도 확고한 신념을 가진 기독교로 불리워질 그날을 기대해 본다.

얼마 전 조계사에 '진리를 전한다'는 명목으로 목사님(...맘 같아서는 '님'자 빼고 싶지만...-_-;) 몇 분이 확성기를 들고 들어가서 소란을 피운 사건이 있었다. 그 이전에도, 그리고 그 이후에도 요즘 한국 개신교와 관련해서 온갖 부정적인 시선들이 쏟아지는 걸 보면서, 너무나 당연하다는 듯이 이 책을 골랐다. 제목부터 '무례한 기독교'라니, 얼마나 찔리는가.

그리고 이 책을 보면서 나는 단순히, 속된 말로 '기독교가 썩었다'라고 생각한 데 그치지 않고, 내 안에 중요한 무언가가 빠졌음을 알게 되었다. 그것은 저자가 처음부터 끝까지 강조하는 것, '온유함'과 '관용', '친절' 등의 시민교양이었다. 조계사 난입 사건을 부정적인 시각으로 보긴 했지만, 결국 그들과 같은 모습이 내 안에도 있음을 발견한 것이다. 아, 이런 내 모습을 직면하다니. 사실 그래서 책 첫 장부터 넘기고 싶지 않았지만 어쩌겠는가. 이미 책은 펼쳤고. 그리고 무엇보다 이 책, 시민교양에 대해 어렵지 않게 이야기하고 있는걸!

이 책은 일단 기독교적 시민교양이 무엇이고 왜 필요한지를 밝힌다. 여기서 기독교적 시민교양은 상대주의도, 모든 사람을 다 좋아해야 하는 것도, 민족주의도, 복음 전도 전략도 아님을 명시한다. 그리고 삶과 신앙, 철학의 여러 영역(말, 성, 태도, 다원주의, 지옥)에서 어떤 태도를 지녀야 하는지를 보여주며, 마지막으로 승리주의를 버리는 것과 느리게 일하시는 하나님을 경외하는 것을 강조한다.

특별히 지옥의 개념을 이야기할 때, 사실 목차만 보면 왜 갑자기 지옥의 개념이 나왔나 싶였다. 그런데 읽다 보면 어느새 그 흐름을 이해하게 되더라. 다른 사람을 이해하고 받아들이는 것과 '지옥'이라는 개념이 상충되는 것처럼 보이지만 '지옥'을 수동적인 개념이 아니라 각 사람이 '선택'한다는 개념으로 제시하는 것을 보면서 솔직히 좀 놀랐다. 한번도 이런 식으로 접근한 적이 없었으니까.

이 책은 정말 잘 읽힌다. 이 책이 치유서적이나 묵상 관련 서적도 아니고, 사회현상과 복음을 관련시켜 이야기하는 책이라 사실 굉장히 어려울 거라 생각했다. 이전에 비슷한 책에 데인 적도 있어서 더 그랬다. 하지만 이 책은 정말 쉽다. 당연한 것을 당연하게 이야기하고, 크게 돌려서 이야기하지도 않는다.

물론 삶의 다른 영역에서도 시민교양이 어떻게 나타나야 하는지 좀더 구체적으로 다뤄줬으면 하는 아쉬움이 있다. 하지만 생각해보면, 저자는 가장 기본적인 '말'과 '태도'를 다루고 있다. 이것은 어떤 영역에서든 다 적용될 수 있는 부분이기 때문에 이 두 가지를 대표적으로 다룬 것이 아닌가 생각해 본다.

예전에 학생회 활동을 하면서 교회를 다니지 않았던 이유가 여러 가지 있지만 그 중 가장 큰 것이 교회에 대한 실망이었다. 교회는 사회현실에 대해 아무것도 하지 않는 것처럼 보였기 때문이다. 노동자, 농민, 그리고 소외된 이들에 대해 귀와 눈을 막은 채 그저 자신들의 공동체 안에서만 하하호호 즐거워하는 것이 전부인 양 보였기에, 난 미련없이 교회를 떠났었다.

물론 지금은 내가 굉장히 편협한 시각을 가졌음을 인정하지만, 그럼에도 교회가 여러 가지 이유로 욕을 들어먹는 걸 보면서, 그리고 이 책을 읽으면서, 각 성도 한 사람 한 사람이 시민교양을 가진다면 사회현실에 대한 침묵이나 교회에 대한 부정적인 평가도 줄어들지 않을까 하는 생각을 해본다.

그리고 그런 의미에서, 나는 이 책에서 아주 조금이나마 희망을 본다.

이 책을 읽고나서 드는 생각. 이 책은 기본적으로 제자도. 즉 그리스도인의 삶과 삶을 대하는 태도는 어떠해야하는가에 대한 고민과 대답이 들어있는 책이다. 어쩌면 어울리지 않을지도 모르는 예의와 기독교.

오늘날 한국기독교 속에 예의란게, 매너라는 게 존재할까? 믿음과 예의가 공존할 수 있는가? 임박한 종말 앞에 예의를 지키면서, 매너있게 복음을 전하는것이 가능한가? 복음을 선포하는 의무를 가진 기독교인들이 복음을 전할 때에 안타까운 마음으로 강요하는 것처럼 느껴지는 것은 잘못일까?

리처드 마우는 잘못이라고 말한다. 복음에 사로잡힌 신념과 매너는 함께 가야한다는 것이다. 내가 이 책을 제대로 이해한 것이 맞다면 기독교인은 어디에서나 하나님 앞에 서 있어야 한다는 것이다. 설사 치열한 다툼의 현장, 복음을 위협하는 적대자 앞이라 할지라도.

하나님 앞에서 욕설과 비난의 말을 꺼낼 수 있는가? 하나님이 인내하신다고 감히 인간이 분노할 수 있는가? 이 책은 우리가 늘 하나님 앞에 있음을 기억하고 동시에 이웃 앞에 어떻게 행동할 것인가를 설명하려고 애쓰고 있다.

그러면서도 분명한 선을 긋는다. 믿음을 포기해야하는 상황과 조건이라면 절대 타협할 수 없다는 것이다. 어쩌면 기독교인에게 요구되는 것은 복음에 대한 절대확신과 이웃에 대한 관대함일지도 모르겠다. 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 주님의 명령이 내 주변에, 내 편인, 같은 종파에 소속된, 교회에 다니는 사람에게만 한정되는 것은 아니니까 말이다.

이 책을 읽으면서 쉽게 분내고, 이해력과 융통성이 부족한 나 자신을 발견한다. 동시에 복음에 대한 절대확신은 제대로 챙기고 있는지 점검하는 시간이 되었다.

코람데오. 나는 하나님 앞에서 늘 존재한다. 그러므로 함부로 말하고 함부로 행동해서는 안 되는 것이다. 그러나 그것이 복음을 해치고 하나님을 모욕한다면 목숨을 걸고 싸워야 할것이다.

작금의 한국기독교는 비본질에, 복음이 아닌 것에 너무나도 연연해 하는 것 같다. 교권, 명예, 심지어는 정치까지 본질이 아닌 곳에서 본질을 주장하고 지켜야 할 사람들인 기독교인들이 본질 아닌 것을 위해 투쟁하고, 예의도 없고, 비난만 할 줄 아는 현실..

하나님 보시기에 어떠실까...

하나님 뜻을 운운하면서 이웃을 탄압하는 십자군 같은 짓거리를 나는.. 그리고 이 글을 읽는 당신은 하고 있지는 않은가...

똑바로 정신차리고 제대로 하자...

도발적인 제목이 인상적인 이 책은 목적이 분명한 책이다. 현대를 살아가는 그리스도인들의 교양과 예의를 위한 책이다.

지금까지 (나를 비롯한) 많은 기독교인들은 성경말씀과 이에 대비되는 세상현상에서 조화를 이루며 살기 위해 몸부림치고 있으나, 어떤 것이 균형잡힌 것인지 또한 과연 조화가 가능하기나 한 것인지 의구심을 갖고 있었다.

저자는 복음의 진리를 가지고 사는 그리스도인들의 세상살이에 대해 깊이있으면서도 지혜있는 균형을 시도한다. 읽으면서 저자는 상당히 균형감각이 있는 분임을 느꼈으며, 이 부분에 대해 고심하며 살아온 사람임을 깨달을 수 있었다. 또한 저자의 이러한 시도에 대해 상당히 공감하게 되었다.

진리에 대해서 타협하지 않으면서도 또한 진리와 관계 없는 사람들과 인격적인 관계를 맺을 수 있음을 (또는 맺어야 함을) 또한 기독교와 반대 위치에 서있는 사람들과도 좋은 관계를 시도할 수 있음을 (또는 시도하여야 함을) 깨닫는다.

깊이있는 내용을 다루면서도 어렵지 않고, 겸손한 문체는 읽는 자들에게 마음을 열게 해준다. 또한 양도 많지 않아 부담스럽지 않게 읽을 수 있다.

복잡하고 다양하며, 여러 사람들과 접할 수 밖에 없는 현대에서 살아가는 크리스챤에게 꼭 필요한 책이라고 말하고 싶다.   

 시대의 흐름에 따라 살것이냐 .

진리가운데 올바른 일을 행하며 시대의 흐름을 거스르며

살것이냐 . 기독교인들의 끊임없는 고민이라 할수 있겠다.

시각에 대해서 좀더 명확할 필요가 있길래

이책을 구입했고, 어쩌면 이책은 내게

좋은 길을 제시해 주었는지도 모르겠다.

어느정도의 논쟁이 필요하며 비판의식이 필요하겠다.

참 좋은 책이다.

참 좋은시기에 나온 책이다.

미국의 그리스도교가 개판이라는 말을 듣기는 했지만 이 정도라고는 생각하지 않았다.

미국 백인들만의 그리스도교라는 것이 이렇구나 하는 반면교사로서의 가치가 크기 때문에 별이 4개,

이 책의 저자의 신앙 때문이라면 별이 2개정도

그래서 최종 별 3개인 것이 맞는 듯하다.

회심/회개한 적은 한번도 없는 듯한데...그러면서도 지옥교리를 없애고 싶어한다.

지옥은 없다라고 주장하지 않아서 아직 이단 소리를 안 듣고 있는 그런 책인데

이 책에서 다루는 내용은 대개 이단인 듯한 미국 그리스도교 신자라고 우기는 미국인이다.

미국에서온/미국식 그리스도교 신자들을 상대할 때 아주 유용하리라고 생각한다.