눈으로 세상을 본다. 보는 만큼 알기도 한다. 백번 듣는 것보다 한 번 보는 것이 낫다는 말도 있듯이. 눈(目)이라는 한자는 우리의 눈을 형상화한 것이다. 세로로 세운 모양이다. 보다(見)라는 한자는 눈에 다리가 달려 있는 모양이다. '보다'는 보조동사로 사용된다. 맛보다, 둘러보다 등으로.

사람마다 보는 기준이 다를 수 있다. 다원화 되어가는 세상에서 관점은 다양화되어 가고 있다. 이 책을 쓴 저자들은 일하는 분야가 다르다. 자신의 직업에서 새로운 안목을 개척한 이들이다. 청소년들에게 고정된 틀에서 벗어나 다양한 관점으로 세상으로 보라고 조언한다. 인문학교실에서 강의한 내용을 정리한 책이다. 철학적인 내용들을 바탕으로 풀어내는 이야기라서 읽기가 결코 쉽지 않다. 그러나 청소년의 눈높이에서 저자들이 풀어 냈기에 조금만 집중해서 읽으면 맥락을 이해할 수 있으리라.

눈은 결코 객관적이지 않다고 말한다. 사람들마다 보지 못하는 것이 있다. 맹점이라고 부른다. 보이는 것 넘어 '진리'를 찾기 위해 옛 철학자들은 지적 순례를 해 왔다. 보는 것은 눈으로 하기도 하지만 마음으로도 할 수 있다. 내 눈으로 본 것도 고집한다면 스스로 맹인이 되는 것이다. 헬렌 켈러는 보지도 듣지만 못했지만 감촉과 냄새 같은 감각들로 무수한 개념들을 알아갔다. 유추와 상상으로 세상 보는 방식을 확장시켜 나간 것이다.

자신 만의 관점으로 특정한 영역에서 발군의 실력을 보인 사람들도 있다. 피카소는 고물상에 있을 법한 자전거 손잡이와 안장을 이용하여 ＜황소 머리＞라는 작품을 만들었다. 설치미술가 홍순명은 전 세계 보도사진에서 일부만을 캔버스에 옮겨 담는 작업으로 자신만의 영역을 개척하고 있다.

각박한 세상에 아픔을 보는 눈, 어려움에 처한 사람을 살펴 보는 눈도 아주 중요하다. 성경의 누가복음서에는 선한 사마리아인의 눈 이야기가 나온다. 강도 만난 사람을 못 본 체 지나가지 않고 생명을 건져 낸 사마리아인의 눈을 예수님은 강조하고 있다.

지금도 우리는 세상을 보고 있다. 어떤 눈으로 세상을 볼까?