| 한비자는 제자백가 중에서 법가를 집대성한 책이다. 당시 대부분의 사상가들은 어지러운 현실을 타개할 수 있는 방안을 제시하면서도 너무 이상에만 치우친 나머지 실재로 자신의 주장을 실현시키지 못했는데 한비자로 대표되는 법가사상은 혼란한 사회실현의 질서회복 문제를 실질적으로 다루어 큰 성공을 거두었다. 전국시대를 마감하고 천하를 통일한 진나라는 이기와 한비를 중심으로 한 법가사상을 실천함으로써 가능했던 것이다. [한비자]의 형명삼동은 형으로서의 객관적 실제와 명으로서의 개념의 일치와 불일치를 뜻하는 것이며 이는 명가의 명실론과도 같은 것이다. 한비자는 법술에서 법이란 법률과 같은 것이며 술이란 군주의 신하통제기술이라고 하였다. 그는 절대적인 기준을 마련하기 위해 법령을 확립한 다음 군주의 본마음을 신하에게 보이지 말고, 신하의 이론과 행동이 부합되는 가를 따지며, 남의 말만 믿지 말고 사실을 잘 검토해야 한다고 말하고 신하들이나 남의 말을 듣는 방법과 사람을 등용하는 방법등의 이론을 제시했다. 이처럼 여러 가지의 술을 알고 다음에 절대적인 법을 갖추어 모든 사람을 통제할 수 있으면 나라는 저절로 부강하게 된다는 것이다. 그는 이러한 관점에서 엄격한 법의 집행에 따른 중형론을 주장하였다. 진나라의 통일에 법가의 공이 크지만 그러나 또한 진나라가 오래가지 못하고 멸망한 것은 법만을 중시하고 인의를 버려 결국 인간성을 상실했기 때문이다. |